وبالأضافة يدعي إنهُ مُتدين أخواني ارجوكم لا تصدكون اي شخص ينشر ديني
وهو داخلة مو نظيف الدين هو حُسن الخلق وكُل الروايات الي عن آل محمد تتكلم عن حُسن الخلق لهذا اغلب القنوات
حاليًا كدام القناة شيء وبالخاص وحياتة الواقعية شيء ثاني ولكن سبحان الله " سيماهم في وجوههم " الشخص يبين إذا هو مُريح وبي حظ من شِكلة من النقاء الي بي صدكوني مستحيل اي شخص نقي داخليًا يسوي هالتصرفات لان النقي ما يحجي بلسانة الگلب هو الي يحجي ،
وما يبلي شخص ويتهم أخو المُؤمن ،
وبالفعل أدركت إنهُ الشخص المِتربي
حتى لو ما عندة أم وأب راح يربي نفسة
يربي ذاتة يربي جميع جوارحة ، لكِن البيئة تعكس إذا كانت بيئتة " حقد وكُره " فـ بعد سالفتة داچة ، لان مستحيل الشخص ينعدل إلا بمُصيبة من رب العالمين لو الدنيا تدور بي .

فلهذا اخواني حافظوا على كرامتكم الي ديسون هيچ لأن مرات الإنسان هم ينطي مدد للشخص الي يأذي وبالتالي مثل البحر يغركك ، تطلع ميت لأن إنت رحت برجليك ، حافظوا على عزة نفسكم أحسن مما تاذي شخص وبالتالي هو عندة هواي اشياء يأذيك بيها مثلا ينشر حسابك وهاي وحدهي مصيبة والله لأن انت هم مابيك حظ وهمين انفضحت ، وبالتالي ميكدر يضم راسة او يسلمك بيد إمام وهو إلي يدمرك وبالتالي هاي مصيبة عُظمى لأن مو شخص عادي أذاك إمام .

وتحكي غُرابَ البيْنِ حَدِّث عن الذي
‏به بسمتي تبدو وطرفِيَ يهْجَعُ

‏يجيبُ وفي جُنحيهِ آثارُ حُمْرَةٍ
‏عبيرُ دِماها منْ شذى المسكِ أضْوَعُ

‏أيا طفلةَ المظلومِ نوحي فإنَّهُ
‏عفيرٌ، سليبٌ، بالسيوفِ مبضَّعُ

‏ولا ترتجي عطفاً بأضلاعِ صَدْرهِ
‏فذا صَدْرُهُ بالصافناتِ موزَّعُ

يا ذَاهبًا عَن طِفلةٍ في قَلبهَا
‏آهٌ ونوحٌ دائمٌ وعَويلُ
‏خُذهَا بعَطفٍ للفُؤاد وضُمّهَا
‏فاليومَ تَذهبُ والفِراقُ طَويلُ.
⁩

عَليلةٌ تقطّعَتْ جفُونَها منَ النَّوىٰ
‏ضُلوعَها بيثرِبٍ، وقلبَها بِنينوىٰ .
‏
⁧ ⁩

بوداع العليلة والحُسَيْن
‏وبأمنياتها الأخيرة وهي تُنادي :

‏" وياك إخذني أضوي بدروبك شمِع ،
‏آنَه العليلة وبغيابك أنفجَع " .

‏⁧ #فاطمة_العليلة⁩

أخذوني وياكُم أسرج الخيل
وأحط فراشكُم لو چلچل ألليل .

ياراحِلينَ أنا العَليلةُ فاطِمٌ
أأظلُّ وَحديَ مَنْ تُراهُ يُعلِّلُ ؟
خلّوا "الرَّضيعَ" هنا ، فَقَلْبي يَلْتَضِي
شَوقاً ، وهٰذِي الرُّوحُ لا تَتَحمَّلُ .

#فَاطمة_العَليلة.

" 2 مُحرم 1447 :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْلي حُب الأكَبر و الحُسَيْنِ فِي قَلبي .

‏فؤادي بأفعىٰ البعدِ ما زالَ يُلْسَعُ
وروحي بجمرِ الشوقِ والحزنِ تُلْذَعُ

أحنُّ ولِلْورقاءِ رجْعٌ بمسمَعي
وما ليَ مَنْ يحنو عليَّ ويسَمعُ

وما شفَّني تَوْقٌ لمربَعِ ثَهْمَدٍ
ولم يُضْنني حتَّى العُذيبُ ولعلَعُ

ولكنْ لأرضِ الطَّفِّ هاجتْ صبابتي
وقرَّ بها وجدي فما هوَ مُودَعُ.

بِعَلِيلَةِ الحُسَيْنِ
وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا فِي القَلْبِ، يَا اللهُ،
بِحُرْقَةِ عَيْنٍ لا تَنامُ إلّا عَلَى ذِكْرِهِ،
بِرِقَّةِ يَدٍ كَانَتْ تَتَمَسَّكُ بِطَرَفِ عَبَاءَتِهِ،
بِوَجَعِ الوَحْدَةِ الَّذِي خَلَّفَهُ الغِيَابُ،
نَرْفَعُ القَلْبَ إلَيْكَ يَا مَنْ
لا تَخْفَىٰ عَلَيْهِ الأَنَّاتُ…

" 3 مُحرم 1447 :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْلي حُب الأكَبر و الحُسَيْنِ فِي قَلبي .

{لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

يقول الإمَام الصَّادِق صَلوَاتُ الله عَلَيْهِ : نَحنُ البِرّ.
وَ تنطبق هذهِ الآية عَلى أُمُّ البَنِيْن عَلَيْهَا السَّلَام فَهِيَّ قَدمَت أربع أولاد مِن أجل البِرّ "الإمَام الحُسَيْن"

-الشَّيخ زَمَان الحَسناوي.

المُحاضرة كانت بحث قُرآني فِي الآية {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} وفِي نهاية المُحاضرة ربطها بأُمِّ البَنِيْن.

مثلُ ابنِ فَاطِمةٍ يَبيتُ مُشرَّداً.

أمّ البنين وفي العطاء منارُ
ووفاؤها حارت به الأفكارُ
في بابها من بعد أجيال مضت
خجلًا يحطّ رحاله الإيثار

فـَكانوا نِعِمَ الأخوَةَ والسَندَ والذُخرَ والذَخيرةَ
لـِسبطِ النَبيّ المُنتَجبِ ، والأَمامَ المُفتَرَّضِ .

أللهُمَّ أرّزُقنا ذَرةٍ من حُـبِّها للحُسَين .

حَچي بليل مَسمُوع .