مَتىٰ نَرِدُ مَناهِلكَ الرَويَة فَنروىٰ
مَتىٰ نَنتَقِعُ مِن عَذبِ مائِكَ فَقَد طآل الصَدىٰ
مَتىٰ نُغاديَكَ و نُراوِحُكَ فَنَقِر عَيناً
مَتىٰ تَرانا ونَراك ؟

النّدبةُ ليسَ دعاءً فقط بل هُوَ هَرَبٌ من اليُتْمِ للبحثِ عن أبٍ غائبٍ، يمسحُ على المُتْعَبين.

الحَمدُ لِلهِ عَلىٰ نِعْمَةِ الحُسَيْن ‹عَليهِ السَّلَام› .

بِنَفْسِي أَنْتَ أُمْنِيَّةُ شائِقٍ يَتَمَنَّى مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَكَرا فَحَنّا.

لا مَلاذ لقَلبي إلّاك
لا طَبيب لرُوحي سِواك
لا مَعشوق غيرك
وَحدَك ..
إيّاك أحبّ و أَرغَب
يَا أَبَا عَبدِاللهِ ..

إِنّمَا الخَوفُ لِمَنْ لَم يَعْتَقِدْ فَضَل الحُسَيْن .

'إنَّهُم يرَونَهُ بعيدًا، ونَراهُ قريبًا'
أقربُ إلينا هوَ من حبلِ الوَريد .

ـ الإعانة علىٰ الظُّلم والرِّضا به:

فعن النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله): «من مشىٰ إلى ظالم يُعينه وهو يعلمُ إنّه ظالم فقد خرج من الإسلام».

ـ بحار الأنوار ج٧٢.

وعنهُ (صلّى اللّه عليه وآله): «شرُّ الناس من باع آخرته بدنياه وشرّ منهُ من باع آخرته بدُنيا غيرهُ».

ـ ميزان الحكمة ج٢.

وعن أبي عبد اللّه الصّادق (عليه السّلام): إنّهُ قال: «العامل بالظُّلم والمُعين له والرّاضي به شُركاء ثلاثتهم».

ـ الكافي ج٢.

وعنه (عليه السّلام): «وإيّاكُم أن تعينوا علىٰ مُسلم مظلوم فيدعو عليكُم فيُستجاب لهُ فيكم فإنّ أبانا رسولُ اللّه (عليه السّلام): كان يقول إنّ دعوة المُسلم المظلوم مُستجابة».

ـ وسائل الشِّيعة ج١٦.

أنه ابُوي بكُل كَتر فُوك الرمَل نَام .

حُبِك، هُو عِلَاج لِكُلُّ رُوح مُتْعَبة وَمُثَقّلة بِالذّنُوبِ.

حَنانيَك لا تُفارِق فُؤادي حَبيبي يَا حُسَين!