قَتَلَ اَللَّهُ قَوْماً قَتَلُوكَ يَا بُنَيَّ
مَا أَجْرَأَهُمْ عَلىٰ اَلرَّحْمَنِ وَعَلَى
اِنْتِهَاكِ حُرْمَةِ اَلرَّسُولِ عَلىٰ اَلدُّنْيَا بَعْدَكَ اَلْعَفا .

‏ليلةُ ‌عاشوراء⁩ تحتاجُ مَدَداً خاصّاً لإحيائها، ولا يُنالُ ذلكَ إلّا من المُعزّى صاحبِ الأمر (عجّل الله تعالى فرجه الشريف).

‏- هَبْ لنا سيّدي ‌يامهدي⁩ طاقاتٍ للصّراخِ والتفجّع والجزع، لنكونَ معيناً تُطيلُ معهُ العويلَ والبكاء في ليلةِ المُصابِ الأعظم، والساعات الحُسينيّة الزينبيّة.

السَّلامُ عَلىٰ المَظْلُومِ بِلا نَاصِرِ.!

- زيارة النّاحية المقدّسة.

أعظَم ما قِيل فِي حُب الأبِ لابنِه
"يَا عَلِي ، عَلى الدُّنيَا بَعدَكَ العَفَا...

اكوو هواي يكولون طائفية هاي:

عفواً وين الطائفية وليش من اهل السنة يحجون عادي بس احنة نصير طائفين همة يصومون لان سيدهم يزيد قتل سيدهم الحسين.

واحنه مانصوم لان حبيبنا انقتل مانشرب ولا ناكل بس ما نصوم نمسك حباً واحتراماً اله واقل شي نسوي بس مانصوم لان يعتبر صيام آل اميةة لان قتلو الحسين.

اما عن الطائفية فلا تكولون طائفية والزهراء قتلوها طائفة وكلنة نعرفهم مايحتاج احجي + اني شخصياً مااحبهم ولا احب اضم خوفاً منهم او خوفاً على متابعيني لا اني مو هيج الي يودد لاعداء أهل البيت لا يبجي على الحسين ولا يكول الزهراء مظلومة ولا يسوي نفسة عاشق لاهل البيت لان هنا يقشمر روحه بختصار

اهل البيت مايردون واحد يحبهم ويودد لاعدائهم هذا مو حب هذا جذب اني امام الله واهل البيت وامامكم ابرء من كل شخص يحب اعداء البيت.

قنعونا بسالفة الطائفية بحجة احنه اخوة ومدري شنو احنه اخوة لان عايشين بلد واحد
واذا ذولة اخوتنا الي ويانه عايشين فد يوم اجاوزو على معتقداتنا فهنا صرنة اعداء مو اخوة.

اذا تردون هواي بالعراق يضحكون علينة لان نلطم على الحسين ويتهمونه اتهامات يعني هيج الاخوة يسوون؟؟

لو بس احنه من نحجي لازم نحط الاخوة بعين الاعتبار.

بابا اني مسؤول عن كل كلام احجي لحد يكلي طائفي ومدري شنو لان عندي علاقتي بأهل البيت اهم من سني وشيعي ومدري شنو تمام وسلام.

"وِين تَطبِيرَك يَمَهدِي بيُوم عَاشِر".

اعمال باجر

﴿وَالآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبقى﴾

كَرَاهَة صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ .

أَنَّ أَئِمَّةَ أَهْلِ البَيْتِ عَلَيْهِمْ اَلسَّلَامُ قَدْ نَهَوْا عَنْ
صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ نَهْيًا شَدِيدًا , وَلَمَّا سُئِلَ اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
قَالَ : عَنْ صَوْمِ اِبْنِ مَرْجَانَةٍ تَسْأَلُنِي ؟ ذَلِكَ يَوْمٌ
صَامَهُ الأَدْعِيَاءُ مِنْ آلَ زِيَادْ لِقَتْلِ الحُسَيْن عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ .

وَقَالَ اَلْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهْ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ فِي حَدِيثٍ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ : « كلّا وَرَبِّ البَيْتِ اَلْحَرَامِ مَا هُوَ يَوْمُ صَوْمٍ , وَمَا هُوَ إِلَّا يَوْمُ حُزْنٍ وَمُصِيبَةٍ دَخَلَتْ عَلَى أَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَأَهْلِ اَلْأَرْضِ وَجَمِيعِ اَلْمُؤْمِنِينَ , وَيَوْمَ فَرَحِ
وَسُرُورْ لِابْنِ مَرْجَانَةٍ وَآلَ زِيَادْ وَأَهْلُ اَلشَّامِ...»

- الكَافِي ؛ بَابُ صَوْمِ يَومِ عَرفة وَعَاشُوراء ،
الرَّقْم ٥ و ٧ .

مِنْ فَاجِعَةِ كَرْبَلَاءَ

‹‏ صُمُود الإمَام اَلحُسين، ‏عَليْهِ السَّلاَم ›

ووقْف الإمَام الحُسَين إِلَّا وحيدًا فِي الميْدان أَمَام أعْدائه، وقد زادتْه الفجائع المذْهلة إِيمانًا ويقينًا فِي بشر وَطَلاقَة وَثقَة بِمَا يصير إِلَيه مِن مَنازِل الفرْدوْس الأعْلى.
لَقد وقف ثَابِت الجنَان لَم يُوهن عزيمَته مُصَارِع أوْلاده وأهْل بَيتِه وأصْحابه ولَا مَا كان يُعانِيه مِن ألم العْطَش ونزيف الدِّمَاء، إِنَّه صُمُود الأنْبياء وَأولِي العزْم الَّذين ميَّزهم اَللَّه على بَقيَّة عِباده.
وقد روى وَلدُه عَلِي بْن اَلحُسين زَيْن العابدين ع الصُّور المُذْهلة عن صَبْر أبيه وَصمُوده هُو وأصْحابه ،
قَال: « مكانَ الْحُسَيْنُ وَبَعْضُ مَنْ مَعَهُ مِنْ خَصَائِصِهِ تَشْرُقُ أَلْوَانُهُمْ ، وَتَهْدَأُ جَوارِحُهُمْ ، وَتَسْكُنُ نُقُوسُهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَنْظُرُوا كَيْفَ لَا يُبالِي بِالْمُوْتِ ؟! »¹.
يَقُول عَبْد اَللَّه بْن عَمَّار بْن عَبْد يَغُوث البارقي : رأيْتْ اَلحُسين حِين اِجْتمعوا عليْه يَحمِل على من على يَمينِه حَتَّى انذّعْروَا عَنْه، فُو اَللَّه مَا رأيْتُ مَكثُورا قطُّ قد قُتِل أوْلاده وأصْحابه أَربُط جَأشَا مِنْه، ولَا أَمضَى جنانًا مِنْه، وَوالِله مَا رأيْتُ قَبلُه ولا بعده مثله².
وَحمَّل على أَعدَاء اَللَّه فَجعَل يُقاتلهم أشدَّ قِتَال رآه النَّاس ، وقد حمل على الميْمنة وَهُو يِرْتجز :
« المَوتُ أَوْلَى مِنْ رُكُوبِ الْعارِ
وَالْعارُ أُولَى مِنْ دُخُولِ النَّارِ »

وحَملَّ عَلى المَيسرةَ وهَو يَرتجز:
« أَنَا الحُسَينُ بْنُ عَلِيّ آليتُ أَلَّا أَنْتَنِي
أحَمي عِيِّالات أبِي أمضِي عَلَى دِينِ النَّبِي » ³.

أجُلّ، أَنْت اَلحُسين، وأنْتَ مَلْء فم الدُّنْيَا شرفًا ومجدًّا، وأنْتَ اَلوحِيد فِي هَذِه الدُّنْيَا لَم تَنثَن عن عزيمَتك وإرادتك، فلم تَضرَع ولم تَهُن، ومضيْتُ فِي طريق الكفَاح تَدُك حُصُون الظَّالمين والْمارديْنِ ، لَقد مضيْتُ على دِين جَدِّك الرَّسول اَللَّه، فأنْتَ الباعث اَلمُجدد وجدُّك الرَّسول اَلمُؤسس لِهَذا الدِّين، ولوْلَاك لَكَان شبحًا مُبْهمًا لََا ظِلَّ لَه على وَاقِع الحيَاة .

¹ - معَانِي الأخبار : ٢٨٩،٢٨٨ | بِحار الأنَوار : ٤٤ ، ٢٩٧ .
² - اللهوف : ٧٠ | البَداية والنهاية : ٨ - ١٩٠ .
³ - مَناقِب آلِ أبِي طالِب : ٤ - ١١٠ .