ما یک کار زار راه انداختیم میگن تازه پنج هزارتا امضا جمع کنید به گوش مسئولین میرسونیم
اونوقت با مشارکت ۴ هزار نفر چطور میشه برای ۵۴ هزار عضو تصمیم گرفت؟

#طنز_تلخ_ماجرا

انتخابات نمایشی پنجمین دوره "سازمان مستقل و غیر دولتی نظام روانشناسی و مشاوره کشور" روز جمعه مورخ 27 مرداد 1402 بصورت حداقلی و با شرکت حدود 7درصد واجدین شرایط توسط نمایندگان وزارتین علوم و بهداشت برگزار شد. آنهم با آیین نامه ای که در دهم مرداد 1402 توسط رییس محترم مجلس شورای اسلامی غیر قانونی بودن آن اعلام و به معاون حقوقی ریاست جمهوری ابلاغ شده بود.
با احترام ناصر صبحی قراملکی بازرس دوره چهارم سازمان
https://t.me/drsobhigharamaleki/

انتخابات نمایشی پنجمین دوره "سازمان مستقل و غیر دولتی نظام روانشناسی و مشاوره کشور"

درعقب افتاده ترین کشورهای دنیا نیز اقلیت 7 درصدی نماینده مشروع اکثریت 93 درصدی نیست.
با احترام ناصر صبحی قراملکی بازرس دوره چهارم
https://t.me/drsobhigharamaleki/

عرفان شرق همواره نظره مساعدی به ایگو(من نفسانی) نداشته
است.

از نظر بودا ایگو نمانده ی ترس،خشم و حرص و آز است

اشو آن را مظهر همه ی پلیدی ها می دانست و شوپنهاور اراده را(ایگو
را میتوان بخش کوچکی از آن برشمرد) به شدت مورد آماج حمله های خود قرار می دهد.

فروید ایگو را سازه ای شکننده و همواره در معرض تهدید می دید و ژاک لاکان آن را ساختاری با کارکرد توهمی در نظر گرفت.

جوزف کمبل در کتاب قدرت اسطوره از خدایی شرقی سخن به میان می آورد که خود نام داشت.

و چون گفت (من) ناگهان وجود خویش را مملو از وحشت و هراس یافت.

این سیر تحول در نوزاد انسان نیز وضعیتی کاملا مشابه دارد

از دید کارل گوستاو یونگ هنگامی که نوباوه می گوید من، خویشتن
را به عنوان سوژه ی ادراک کننده در میان خیل ابژه ها تمیز خواهد داد.

سه گانه ی مارگارت ماهلر نیز(اوتیسم بهنجار،همزیستی بهنجار و
تفرد -جدایی) واقعیت این امر را به خوبی اثبات می کند.

در آیین هندو روزی خدای برهما از فرط تنهایی و بی حوصلگی مایا ایزدبانوی زیبایی را آفرید و مایا نیز برهما را به هزار تکه تبدیل کرد و هر تکه را در وجود یک انسان نهاد و گفت:

"ای برهما تو از خاطر خواهی برد که چه کسی هستی؟ حال تلاش کن
تا خودت را بیابی!"

حال اگر بتوان مایا را به جای ایگو فرض گرفت در این صورت به نظر می رسد که برهما با آفریدن وی به ورطه ی از خودبیگانگی هبوط می کند و مایا همچون حجابی بر دیدگان او سایه انداخته است.

وضعیتی که اگر چه سوژه را به غایتی میان تهی گره می زند با این حال همواره در معرض آسیب و شکنندگی است.
به همین منوال پارانویا در دل ایگو نقش بسته است تا فرافکنی دفاعی ورشکسته بر علیه خطر قریب الوقوع شکنندگی آن باشد.
۱۴۰۱/۴/۳۰
#آرش_طالب_وند