وأنَ الأمام الحَسن(؏) ثاني أئمة الشيعة، مدة إمامته 10 سنين (40-50 هـ)، وتولى خلافة المسلمين لفترة طالت حوالى 7 أشهر وهوَ السبط الأكبر للنبي(ﷺ) وكان يحبه كثيراً، عاش سبع سنين مع النبي(ﷺ)،وهوَ أحد أصحاب الكساء الذين نزلت فيهم آية التطهير،فضلاً عن آية الإطعام وآية المودة وآية المباهلة اللواتي نزلن في حقه وحق أمه وأبيه وأخيه(؏)،وشارك في بيعة الرضوان، وحضر مع أهل البيت في المباهلة مع نصارى نجران،وفي فترة خلافة الإمام علي (؏) رافقه إلى الكوفة، وكان أحد قادة جيشه في معركتَي الجمل وصفين،وقد جُمعت كلمات ورسائل الإمام الحسن (؏) وكذلك أسماء الرُواة عنه في كتاب "مسند الإمام المجتبى (؏)".

وتولى الامام الحسن بن علي (؏) الإمامة في 21 رمضان 40 هـ بعد استشهاد الإمام علي (؏)، وبايعه في اليوم نفسه أكثر من أربعين ألف شخص، لكن رفض معاوية خلافته، وسيّر جيشاً نحو العراق، فوجّه الإمام عسكراً بقيادة عبيدالله بن عباس لمواجهته، وذهب هو مع جيش آخر من جماعته إلى ساباط، وسعى معاوية على بث الإشاعات بين جيش الإمام الحسن (؏)ليوفر الأرضية والأجواء المناسبة للصلح،وفي هذه الظروف تعرّض الإمام الحسن (؏)للاغتيال فجُرح، ونُقل إلى المدائن للعلاج، وتزامنا مع هذه الأحداث، بعث جماعة من رؤساء الكوفة رسائل إلی معاوية، وواعدوه أن يسلموا الامام الحسن بن علي (؏) إليه أو يقتلوه، فأرسل معاوية رسائل الكوفيين إلى الحسن بن علي(؏)، واقترح عليه الصلح، وقَبِل الإمام الصلح مع معاوية،وسلّم الحكم إليه على أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله، ولا يعيّن خلفا لنفسه، ويضمن الأمان للناس وخاصة شيعة الإمام علي (؏)لكن معاوية لم يف بهذه الشروط، ولقد استاء بعض أصحابه من هذا الصلح، وأعربوا عن رفضهم له بوصفهم الإمام الحسن (؏) بـ "مذل المؤمنين".

وبعد أن وقّع الإمام الصلح مع معاوية رجع سنة 41 هـ إلى المدينة، وبقي هناك حتى آخر عمره، وكان يحظى بالمرجعية العلمية في المدينة، كما أن الروايات تتحدث عن مكانته الاجتماعية في هذه الفترة.
 وعندما أراد معاوية أن يأخذ البيعة لولده يزيد أرسل إلى جعدة بنت الأشعث زوجة الإمام الحسن (؏)مئة ألف درهم، لتدس إليه السم، فنفذت الأمر،واستشهد الامام على أثر ذلك السم، واستناداً إلى بعض الأخبار أن الإمام الحسن (؏) أوصى أن يُدفن عند قبر النبي(ﷺ)، لكن مروان بن الحكم وعدد من بني أمية بقيادة عائشة بنت أبي بكر منعوا ذلك، فدُفن في مقبرة البقيع.

زوجات الامام الحسن(؏).
-أم بشير بنت أبي مسعود عُقبة بن عمرو الخزرجية.
-خولة بنت منظور بن زبان العزارية.
-أم أسحاق بنت طحلة بن عبيد الله وبعد أستشهاد الامام الحسن (؏)تزوجت من الامام الحُسين (؏)وأنجبت منه فاطمة.
-حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وقيل أسمها هَند.
-أم عبد الله وهي بنت الشليل بن عبد الله أخو جرير البجلي.
-هَند بنت سهيل بن عمرو.
-أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب.
-امرأة من بني عمرو بن أهيم (أهتم) المنقري.
-امرأة من بنات علقمة بن زرارة
-امرأة من ثقيف.
-أم القاسم وهي أم ولد وقيل اسمها نفيلة أو رملة.
-عائشة الشيبانية من آل همام بن مرة.
-عائشة الخثعمية.
-جَعدة(أو جُعدة)بنت الاشعث لعَنة الله عليها قامت بدس السم له فمضى شهيداً بتحريض من معاوية بن أبي سفيان الذي أعطاها مئة ألف درهم ووعدها بتزويجها من ابنه يزيد،ولكنه لم يفِ بوعده لها بعد سمها للإمام الحسن(؏)ولم يزوجها لابنه يزيد،ولم تُنجب من الإمام الحسن(؏) ذرية.

أما بالنسبة لـموضوعية طلاق الإمام الحسن(؏)لزوجاته كانت لثلاث نساء فقط وهن:
1- أم كلثوم بنت الفضل بنت العباس بن عبد المطلب، حيث خان عمها الصلح وكانت تميل إلى عمها فطلقها.
2-عائشة الشيبانية، حيث ظهرت عليها إمارات الخوارج الذين يكفرون الإمام علي (؏) فطلقها.
3- عائشة الخثعمية وقد تزوجها في حياة أمير المؤمنين ولما قتل (؏) أظهرت الشماتة بقتل أبيه فطلقها

أولاد الامام الحسن (؏).
-زيد بن الحسن ، واُختاه اُمّ الحسن ، واُمّ الحسين ، اُمّهم اُمّ بشير بنت أبي مسعود الخزرجيّة.
-الحسن المُثنى اُمّه خولة بنت منظور الفزاريّة.
-عمر بن الحسن وأخواه :عبدالله،والقاسم أستشهدا مع عَمهم الحسين(؏)بكربلاء، اُمّهم اُمّ ولد.
-عبدالرحمن اُمّه اُمّ ولد،بالنسبة الام ام ولد هنام من تدعى بقيلة وأم ولد تدعى ظمياءوام ولد تدعى صافية فـ غير معروف هو أبن اي واحدة منهم
-الحسين الملقّب بالأثرم ،طلحة ، وأختهما فاطمة ، اُمّهم اُمّ إسحاق بنت طلحة.
-أبو بكر أستشهد مع الحسين (؏).
واُمّ عبدالله،وفاطمة،واُمّ سلمة، رقيّة،وأبو بكر لأمهات شتّى.

الحسن المثنّى بن الامام الحسن (؏)، قال عنه الشيخ المفيد(قدس سره):
«فَكَانَ رَجُلاً جَلِيلاً رَئِيساً فَاضِلاً وَرِعاً»

الحسين الأثرم بن الامام الحسن(؏)، قال عنه الشيخ المفيد(قدس سره):
«كَانَ لَهُ فَضْلٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذِكْرٌ فِي ذَلِك‌‏»

القاسم بن الامام الحسن (؏)، خاطبه الإمام الحسين(ع) بعد استشهاده يوم الطف: «بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوكَ، وَمَنْ خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيكَ جَدُّك‏»

عبد الله بن الامام الحسن (؏)، خاطبه الإمام الحسين(ع) بعد إصابته يوم الطف: «يَا ابْنَ أَخِي، اصْبِرْ عَلَى مَا نَزَلَ بِكَ، وَاحْتَسِبْ فِي ذَلِكَ الخَيْرَ، فَإِنَّ اللهَ يُلْحِقُكَ بِآبَائِكَ الصَّالِحِين»

زيد بن الامام الحسن (؏)، قال عنه الشيخ المفيد(قدس سره):
«كَانَ جَلِيلَ الْقَدْرِ، كَرِيمَ الطَّبْعِ، ظَلِفَ النَّفْسِ، كَثِيرَ الْبِرِّ، وَمَدَحَهُ الشُّعَرَاءُ، وَ قَصَدَهُ النَّاسُ مِنَ الْآفَاقِ لِطَلَبِ فَضْلِه»

أما فاطمة بنت الامام الحسن (؏) وأمها ام اسحاق وهي تكون زوجة ابن عمها الامام زين العابدين ابن الامام الحُسين(؏) وقد حَضرت معهم في واقعة الطف وأسرت معَ عمتها السيدة زينب عليها السلام الى بلاد الشام.

السَّلَامُ عَلَى المسمومِ بِالسُّمّ النَّقِيع السَّلَامُ 
‏عَلَى الْمَظْلُومِ فِي أَرْضِ الْبَقِيع
‏السَّلَامُ عَلَى مَنْ قَبْرِهِ مَهْدُوم
دُون زُوّار و لَا ضَرِيح..

تسميه الامام الحسن (؏).
لمّا ولد الإمام الحسن(؏)،قالت السيّدة فاطمة(؏)للإمام علي(؏): «سَمِّهِ. فَقَالَ:مَا كُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَسُولَ اللهِ(ﷺ). فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ، فَأُخْرِجَ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ صَفْرَاءَ، فَقَالَ: أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُفُّوهُ فِي صَفْرَاءَ؟ ثُمَّ رَمَى بِهَا وَأَخَذَ خِرْقَةً بَيْضَاءَ فَلَفَّهُ فِيهَا، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ(؏): هَلْ سَمَّيْتَهُ؟ فَقَالَ: مَا كُنْتُ‏ لِأَسْبِقَكَ بِاسْمِهِ، فَقَالَ(ﷺ) وَمَا كُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. فَأَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لِمُحَمَّدٍ ابْنٌ فَاهْبِطْ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ وَهَنِّهِ وَقُلْ لَهُ: إِنَّ عَلِيّاً مِنْكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، فَسَمِّهِ بِاسْمِ ابْنِ هَارُونَ.
فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ(؏) فَهَنَّأَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُسَمِّيَهُ بِاسْمِ ابْنِ هَارُونَ. قَالَ: وَمَا كَانَ اسْمُهُ؟ قَالَ: شَبَّرُ. قَالَ: لِسَانِي عَرَبِيٌّ. قَالَ: سَمِّهِ الحَسَنَ، فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ.

قال أنس بن مالك:
«لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللهِ(ﷺ) مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي وفاطمة».

وكانت السيّدة فاطمة الزهراء(؏) تلاعبهُ وتقول:
أَشْبِهْ أَبَاكَ يَا حَسَنْ 
وَاخْلَعْ عَنِ الحَقِّ الرَّسَن
واعْبُدْ إلهاً ذا مِنَنْ 
وَلَا تُوَالِ ذَا الْإِحَن.

قال أبو بكر ابن أبي قحافة وهو حامله على عاتقه:
بِأبي شَبِيهٌ بالنَّبي 
غَيرَ شَبيهٍ بِعلي

وهو يلقب بكريم أهل البيت(؏).
تعتبر صفة الكرم والسخاء من أبرز الصفات التي تميز بها الامام الحسن(؏)فكان المال عنده غاية يسعى من خلالها إلى كسوة عريان،وإغاثة ملهوف، ووفاء دين غريم، أوإشباع جوع جائع،وإلخ.
ومن هنا عُرف(؏)بكريم أهل البيت، فقد قاسم الله أمواله ثلاث مرّات، نصف يدفعه في سبيل الله، ونصف يبقيه له، بل وصل إلى أبعد من ذلك، فقد أخرج ماله كلّه مرّتين في سبيل الله ولا يبقي لنفسه شيئاً، فهو كجدّه رسول الله(ﷺ) يعطي عطاء مَن لا يخاف الفقر، وهو سليل الأُسرة
التي قال الله تعالى فيها: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾

وآية أُخرى تحكي لسان حالهم: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وأسيراً إنّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً﴾
وهو(؏)من الشجرة الطيّبة التي تُؤتي أُكلها كلّ حين، فمن كريم طبعه(؏) أنّه لاينتظر السائل حتّى يسأله ويرى ذُلّ المسألة في وجهه، بل يُبادر إليه قبل المسألة فيُعطيه.

عرفنا هنا طريقة قتلة وأستشهادة سَلام الله علية فـ راح نذكر تشييعة.

تشييع جنازة الإمام الحسن عليه السلام.
تولى الإمام الحُسين عليه السلام مهمّة تغسيل الجسد الطاهر لأخيه الحسن عليه السلام وهكذا تكفينه ولفّه ، وبعدها حملت جنازة الإمام الحسن عليه السلام إلى مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله ولمّا وصلوا المسجد اعترض مروان طريق الجنازة للحيلولة دون الدخول بها إلى المسجد ، ثمّ مضى إلى عائشة يحرضها على منع دفن الإمام الحسن عليه السلام عند جدّه ،فقال مروان:
«يا رُبّ هيجاء هي خير من دعة! أيُدفن عثمان بالبقيع، ويُدفن حسن في بيت النبي! والله لا يكون ذلك أبداً وأنا أحمل السيف».
وقالت عائشة:
«والله، لا يدخل داري مَن أكره»، أو قالت: «مَا لِي وَلَكُمْ؟ تُرِيدُونَ أَنْ تُدْخِلُوا بَيْتِي مَنْ لَا أُحِب‏»،فجاءت عائشة على بغلة لتمنع دفن الإمام عليه السلام ،فدنا عبد الله بن عباس منها وزجرها وقال لها: يوم على الجمل ويوم على البغل ، أو قال هو أو غيره:
   تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت
فلم تنتهر،بل قامت بتهييج بني أميّة،فأقدموا على رشق جنازة الإمام عليه السلام بالسهام