مقام معظم رهبری:
دو جناح برای این کشور مثل دو بالند، که کشور با این دو بال میتواند پرواز کند. اما اگر یکدست کردنی که آنها دستگاه را متهم میکنند، معنایش حاکمیت یکپارچه و اجازه ندادن به شکاف در حاکمیت و در اصول است، این لازم است.
در هیچ جای دنیا به کسانی که به قانون اساسی و اصول آن کشور معتقد نیستند، اجازه نمیدهند در بخشهای حاکمیت وارد شوند. در کجای دنیا چنین اجازهیی داده میشود؟ آیا در امریکا و انگلیس و جاهای دیگر به کسی که با اصول و ارزشهای امریکایی مخالف است، اجازه میدهند در رأس حکومت بیاید؟
شما میبینید در مبارزات انتخاباتیشان اختلاف بین دو حزب و دو جناح بر سر چیزهای بسیار جزئیتر از این حرفهاست؛ بزرگتریناش این است که به عراق حمله کنیم یا نکنیم - یک جناح میگوید حمله کنیم، یک جناح میگوید حمله نکنیم - والّا اختلاف سر مسائلی از این قبیل است که مالیات فلان جنس را افزایش دهیم یا نه؛ راجع به مسائل زیست محیطی چنین بکنیم یا نه. مگر در دنیای دمکراسی اجازه میدهند که کسانی که با اصول و مبانی یک نظام مخالفند، بیایند داخل حاکمیت آن نظام شوند؟ هیچ جای دنیا چنین اجازهیی نمیدهند. البته معلوم است که ما هم اجازه نمیدهیم.
کسانی که قانون اساسی را قبول ندارند، کسانیکه اصل نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارند، اینها بیایند در رأس نظام جمهوری اسلامی قرار بگیرند؟!
اسم این اصلاحطلبی است؟
بنده دعوای اصلاحطلب و اصولگرا را هم قبول ندارم؛ من این تقسیمبندی را غلط میدانم. نقطهی مقابل اصولگرا، اصلاحطلب نیست؛ نقطه مقابل اصلاحطلب، اصولگرا نیست. نقطهی مقابل اصولگرا، آدم بیاصول و لاابالی است؛ آدمی که به هیچ اصلی معتقد نیست؛ آدم هرهری مذهب است. یک روز منافع او یا فضای عمومی ایجاب میکند که بشدت ضد سرمایهگذاری و سرمایهداری حرکت کند، یک روز هم منافعاش یا فضا ایجاب میکند که طرفدار سرسخت سرمایهداری شود؛ حتی به شکل وابسته و نابابش! نقطهی مقابل اصلاحطلبی، افساد است. بنده معتقد به اصولگرای اصلاحطلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روشها به صورت روزبهروز و نوبهنو.
ما باید روشها را اصلاح کنیم. در روشها اشتباه و نقص وجود دارد. گاهی به مرحلهیی میرسیم که امروز دیگر جواب نمیدهد؛ باید مرحلهی دیگری را شروع کنیم. حفظ اصول و اصلاح روشها، معنای اصلاحطلبی است.
البته از نظر امریکاییها اصلاح یعنی ضدیت با نظام جمهوری اسلامی. رضاخان آمد اصلاحات راه انداخت؛ محمدرضا هم آمد اصلاحات راه انداخت؛ این همان چیزی است که بنده گفتم اصلاحات امریکایی. این اصلاحات به درد خودشان میخورد. ملت ایران اصلاح را براساس اصول خود انجام میدهد.
دو جناح برای این کشور مثل دو بالند، که کشور با این دو بال میتواند پرواز کند. اما اگر یکدست کردنی که آنها دستگاه را متهم میکنند، معنایش حاکمیت یکپارچه و اجازه ندادن به شکاف در حاکمیت و در اصول است، این لازم است.
در هیچ جای دنیا به کسانی که به قانون اساسی و اصول آن کشور معتقد نیستند، اجازه نمیدهند در بخشهای حاکمیت وارد شوند. در کجای دنیا چنین اجازهیی داده میشود؟ آیا در امریکا و انگلیس و جاهای دیگر به کسی که با اصول و ارزشهای امریکایی مخالف است، اجازه میدهند در رأس حکومت بیاید؟
شما میبینید در مبارزات انتخاباتیشان اختلاف بین دو حزب و دو جناح بر سر چیزهای بسیار جزئیتر از این حرفهاست؛ بزرگتریناش این است که به عراق حمله کنیم یا نکنیم - یک جناح میگوید حمله کنیم، یک جناح میگوید حمله نکنیم - والّا اختلاف سر مسائلی از این قبیل است که مالیات فلان جنس را افزایش دهیم یا نه؛ راجع به مسائل زیست محیطی چنین بکنیم یا نه. مگر در دنیای دمکراسی اجازه میدهند که کسانی که با اصول و مبانی یک نظام مخالفند، بیایند داخل حاکمیت آن نظام شوند؟ هیچ جای دنیا چنین اجازهیی نمیدهند. البته معلوم است که ما هم اجازه نمیدهیم.
کسانی که قانون اساسی را قبول ندارند، کسانیکه اصل نظام جمهوری اسلامی را قبول ندارند، اینها بیایند در رأس نظام جمهوری اسلامی قرار بگیرند؟!
اسم این اصلاحطلبی است؟
بنده دعوای اصلاحطلب و اصولگرا را هم قبول ندارم؛ من این تقسیمبندی را غلط میدانم. نقطهی مقابل اصولگرا، اصلاحطلب نیست؛ نقطه مقابل اصلاحطلب، اصولگرا نیست. نقطهی مقابل اصولگرا، آدم بیاصول و لاابالی است؛ آدمی که به هیچ اصلی معتقد نیست؛ آدم هرهری مذهب است. یک روز منافع او یا فضای عمومی ایجاب میکند که بشدت ضد سرمایهگذاری و سرمایهداری حرکت کند، یک روز هم منافعاش یا فضا ایجاب میکند که طرفدار سرسخت سرمایهداری شود؛ حتی به شکل وابسته و نابابش! نقطهی مقابل اصلاحطلبی، افساد است. بنده معتقد به اصولگرای اصلاحطلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روشها به صورت روزبهروز و نوبهنو.
ما باید روشها را اصلاح کنیم. در روشها اشتباه و نقص وجود دارد. گاهی به مرحلهیی میرسیم که امروز دیگر جواب نمیدهد؛ باید مرحلهی دیگری را شروع کنیم. حفظ اصول و اصلاح روشها، معنای اصلاحطلبی است.
البته از نظر امریکاییها اصلاح یعنی ضدیت با نظام جمهوری اسلامی. رضاخان آمد اصلاحات راه انداخت؛ محمدرضا هم آمد اصلاحات راه انداخت؛ این همان چیزی است که بنده گفتم اصلاحات امریکایی. این اصلاحات به درد خودشان میخورد. ملت ایران اصلاح را براساس اصول خود انجام میدهد.
«خودباختگى» بشر امروز تا بدانجاست كه حتّى در منطقه اسلامى و بعضاً در ایران،
بویژه در نزد روشنفكران و تحصیل كردههاى دانشگاه، احكام اسلام تا آنجا اعتبار دارد كه
با «معیارهاى مطلق تمدّن معاصر غرب» مخالفتى نداشته باشد
و چه بسا كه عدّهاى از متفكرین نیز از سر خود باختگى و شیفتگى نسبت به تمدّن معاصر غرب،
به تبیین معارف اسلام براساس دستاوردهاى تجربى و یا حتّى به انطباق «آیات قرآنى» با «محصولات تكنیكى» تمدّن مغرب پرداختهاند
و این سرطان دردناكى است كه متأسفانه حتّى به رگ و ریشه و پیكره برخى «تألیفات مذهبى» نیز سرایت كردهاند .
سید مرتضی آوینی-كتاب حكومت فرزانگان- مبحث دوم آزادي عقيده
بویژه در نزد روشنفكران و تحصیل كردههاى دانشگاه، احكام اسلام تا آنجا اعتبار دارد كه
با «معیارهاى مطلق تمدّن معاصر غرب» مخالفتى نداشته باشد
و چه بسا كه عدّهاى از متفكرین نیز از سر خود باختگى و شیفتگى نسبت به تمدّن معاصر غرب،
به تبیین معارف اسلام براساس دستاوردهاى تجربى و یا حتّى به انطباق «آیات قرآنى» با «محصولات تكنیكى» تمدّن مغرب پرداختهاند
و این سرطان دردناكى است كه متأسفانه حتّى به رگ و ریشه و پیكره برخى «تألیفات مذهبى» نیز سرایت كردهاند .
سید مرتضی آوینی-كتاب حكومت فرزانگان- مبحث دوم آزادي عقيده
تهاجم فرهنگى اصلى متوجه «فرهنگ اسلامى انقلاب»، «ولايت فقيه» و «عدم رابطه با آمريكا» است. و عجيب آنكه فقط روشنفكران غربزدهاى كه بهسوى كاخ سفيد نماز مىگذارند نيستند كه به اين جبهه پيوستهاند، در ميان اينان هستند كسانى كه سالها خود مصدر بعضى مسئوليتهاى بزرگ در نظام جمهورى اسلامى ايران بودهاند اما رفته رفته جانب تسليم گرفتهاند و دست از مبارزه برداشتهاند.
شهید سید مرتضی آوینی، ماهنامه سوره، مهر 1370
شهید سید مرتضی آوینی، ماهنامه سوره، مهر 1370
انسان، تنها قهرمانِ صحنۀ تاریخ است. تنها اوست كه تاریخ را میسازد، متحول میکند و به حركت درمیآورد. انسان خود نیز متحول میشود و حرکت میكند، و این تعامل او با جهان پیوسته استمرار دارد. تنها عملِ انسان و نه هیچ عامل دیگر، آفریننده و سازندۀ كلیۀ این حوادث است. آیا مقام و مرتبهای والاتر از این مقام و مرتبه میتوان یافت؟
امام موسی صدر، نای و نی، ص٨٨
امام موسی صدر، نای و نی، ص٨٨
-شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: بین دو حاکم در تردیدم، چه کنم؟
امام فرمودند: عادل ،صادق، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن.
-اگر به تشخیص نرسیدم؟
امام فرمودند: ببین افراد متدین به کدام مایلند؟
-اگر نفهمیدم؟
امام فرمودند: بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آن هارا خشمگین میکند، او را برگزین.
اصول کافی،ج۱،ص68
امام فرمودند: عادل ،صادق، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن.
-اگر به تشخیص نرسیدم؟
امام فرمودند: ببین افراد متدین به کدام مایلند؟
-اگر نفهمیدم؟
امام فرمودند: بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آن هارا خشمگین میکند، او را برگزین.
اصول کافی،ج۱،ص68
آیت الله حائری شیرازی:
اخلاق بد مسری است، با متکبر معاشرت کنی، متکبر میشوی، همانطور که اگر با مبتلا به آبله همغذا شوی، آبله میگیری.
اخلاق بد مسری است، با متکبر معاشرت کنی، متکبر میشوی، همانطور که اگر با مبتلا به آبله همغذا شوی، آبله میگیری.
در بین آن دیوار و در یارب شده محشر به پا
بهر حمایت از علی زهرا شده جانش فدا
مداحی زیبای حاج میثم مطیعی
بهر حمایت از علی زهرا شده جانش فدا
مداحی زیبای حاج میثم مطیعی
ایام سوگواری عزای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
بر فرزند عزیزشان حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و بر همه شیعیان تسلیت و تعزیت باد
بر فرزند عزیزشان حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و بر همه شیعیان تسلیت و تعزیت باد
|نیوکلیدر|
دانشگاه امیرکبیر – زمینه:علی شور شیدایی من، نجف شهر رؤیایی من - میثم مطیعی
مداحی زیبای حاج میثم مطیعی
مرام مدینه عجیبه، پر از مردم نانجیبه
بمیرم که حیدر غریبه، که حیدر غریبه
شهری که داره هنوز رنگ و بوی پیمبر
شهری که با نام زیبای او شد معطر
دیگه نمیده جواب سلامی به حیدر...
جواب سلامیبه حیدر
مرام مدینه عجیبه، پر از مردم نانجیبه
بمیرم که حیدر غریبه، که حیدر غریبه
شهری که داره هنوز رنگ و بوی پیمبر
شهری که با نام زیبای او شد معطر
دیگه نمیده جواب سلامی به حیدر...
جواب سلامیبه حیدر
مگه این که رفته از دنیا کسی رو نداره؟
مولا رو شونهها تابوتو میار
چشم یتیما ابر بهاره
آروم آروم زیر لبها لا اله الا الله...
مولا رو شونهها تابوتو میار
چشم یتیما ابر بهاره
آروم آروم زیر لبها لا اله الا الله...
بوی دود است که پیچیده ، کجا میسوزد؟
نکند خانه ی مولاست خدا رحم کند....
همه ی شهر به این سمت سرازیر شدند
در میان کوچه دعواست، خدا رحم کند....
هیزم آورده که آتش بزنند این در را
پشت در حضرت زهراست خدا رحم کند....
همه جمع اند و موافق که علی را ببرند
و علی یکه و تنهاست، خدا رحم کند..
بین این قوم که از بغض لبالب هستند
قنفذ و مغیره پیداست، خدا رحم کند ...
مادر افتاد و پسر رفت زدست، درد این است
چشم زینب به تماشاست، خدا رحم کند ....
ماجرا کاش همان روز به آخر می شد
تازه آغاز بلاهاست، خدا رحم کند...
غزلم سوخت، دلم سوخت، دل آقا سوخت
روضه ی ام ابیهاست، خدا رحم کند...
السلام علیک یا فاطمه الزهراء. .....
عرض تسلیت به مناسبت ایام فاطمیه. ..
التماس دعا .
نکند خانه ی مولاست خدا رحم کند....
همه ی شهر به این سمت سرازیر شدند
در میان کوچه دعواست، خدا رحم کند....
هیزم آورده که آتش بزنند این در را
پشت در حضرت زهراست خدا رحم کند....
همه جمع اند و موافق که علی را ببرند
و علی یکه و تنهاست، خدا رحم کند..
بین این قوم که از بغض لبالب هستند
قنفذ و مغیره پیداست، خدا رحم کند ...
مادر افتاد و پسر رفت زدست، درد این است
چشم زینب به تماشاست، خدا رحم کند ....
ماجرا کاش همان روز به آخر می شد
تازه آغاز بلاهاست، خدا رحم کند...
غزلم سوخت، دلم سوخت، دل آقا سوخت
روضه ی ام ابیهاست، خدا رحم کند...
السلام علیک یا فاطمه الزهراء. .....
عرض تسلیت به مناسبت ایام فاطمیه. ..
التماس دعا .
شکوائیهی حضرت زهرا سلامالله علیها از زنان مهاجر و انصار
@fathe_khoon
بعد از آنکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در بستر افتادند، زنان انصار و مهاجر به دیدار ایشان آمدند.
حضرت صدیقه طاهره در خطبهای انصار و مهاجرین را مورد مذمت قرار داد.
بعد از تعریف اوصاف ایشان، به تعریف امیرالمومنین علی علیهالسلام میپردازند که وصف آن بانو چنین است:
آنها چه ایرادى را بر ابوالحسن على علیه السلام داشتند؟
والله آنها بر شمشیر برنده او ایراد مى گرفتند، و بى اعتناییش در برابر مرگ در میدان نبرد، و قدرت او در جنجگویى، و ضربات درهم شکنندهاش بر دشمن!
آرى!
بخدا سوگند اگر امر خلافت با او بود، هر گاه مردم از جاده حق منحرف مىشدند و از پذیرش دلیل روشن سرباز مىزدند، آنها را با نرمى و ملایمت به سوى منزل مقصود سیر مىداد سیرى که هرگز آزار دهنده نبود، نه مرکب ناتوان مىشد، و نه راکب خسته و ملول.
و سرانجام آنها را به سرچشمه آب زلال و گوارا وارد مىساخت، نهرى که دو طرفش مملو از آب بود، آبى که هرگز ناصاف نمىشد سپس آنها را پس از سیرابى کامل باز مىگرداند و سرانجام او را در پنهان و آشکار خیرخواه خود مىیافتند.
آرى!
او هرگز از دنیا بهره نمیگرفت، و از آن سودى جز سیراب کردن تشنه کامان و سیر نمودن گرسنگان نداشت.
و در این جا دنیا پرست از زاهد، و راستگو از دروغگو، براى همه آنها روشن مى شد.
@fathe_khoon
بعد از آنکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در بستر افتادند، زنان انصار و مهاجر به دیدار ایشان آمدند.
حضرت صدیقه طاهره در خطبهای انصار و مهاجرین را مورد مذمت قرار داد.
بعد از تعریف اوصاف ایشان، به تعریف امیرالمومنین علی علیهالسلام میپردازند که وصف آن بانو چنین است:
آنها چه ایرادى را بر ابوالحسن على علیه السلام داشتند؟
والله آنها بر شمشیر برنده او ایراد مى گرفتند، و بى اعتناییش در برابر مرگ در میدان نبرد، و قدرت او در جنجگویى، و ضربات درهم شکنندهاش بر دشمن!
آرى!
بخدا سوگند اگر امر خلافت با او بود، هر گاه مردم از جاده حق منحرف مىشدند و از پذیرش دلیل روشن سرباز مىزدند، آنها را با نرمى و ملایمت به سوى منزل مقصود سیر مىداد سیرى که هرگز آزار دهنده نبود، نه مرکب ناتوان مىشد، و نه راکب خسته و ملول.
و سرانجام آنها را به سرچشمه آب زلال و گوارا وارد مىساخت، نهرى که دو طرفش مملو از آب بود، آبى که هرگز ناصاف نمىشد سپس آنها را پس از سیرابى کامل باز مىگرداند و سرانجام او را در پنهان و آشکار خیرخواه خود مىیافتند.
آرى!
او هرگز از دنیا بهره نمیگرفت، و از آن سودى جز سیراب کردن تشنه کامان و سیر نمودن گرسنگان نداشت.
و در این جا دنیا پرست از زاهد، و راستگو از دروغگو، براى همه آنها روشن مى شد.
باید جوابگوی «انتخاب» خود باشیم.
همه توجّه کنند که این انتخابی که ما میکنیم، یک جا میبایست جواب آن را بدهیم. اینطور نیست که بگوییم حالا ما یا اصلاً انتخاب نمیکنیم، یا انتخاب میکنیم و کسی چه میفهمد! بله؛ مردم نمیفهمند که ما چه انتخاب کردیم؛ اما خدای متعال که تشخیص میدهد. ما باید جواب او را بدهیم. ما باید محاسبه کنیم، تحقیق کنیم، بررسی کنیم و معیارها را ملاحظه نماییم، تا بتوانیم به خداوند پاسخ دهیم. اگر انسان نمیتواند، از اشخاصی که مورد اعتماد هستند، از کسانی که انسان میتواند در مسائل مهم - در مسائلی که باید به خدا جواب داد - به آنها اعتماد کند، استفسار نماید؛ اشکالی هم ندارد.
رهبر معظم انقلاب- 26/11/78
همه توجّه کنند که این انتخابی که ما میکنیم، یک جا میبایست جواب آن را بدهیم. اینطور نیست که بگوییم حالا ما یا اصلاً انتخاب نمیکنیم، یا انتخاب میکنیم و کسی چه میفهمد! بله؛ مردم نمیفهمند که ما چه انتخاب کردیم؛ اما خدای متعال که تشخیص میدهد. ما باید جواب او را بدهیم. ما باید محاسبه کنیم، تحقیق کنیم، بررسی کنیم و معیارها را ملاحظه نماییم، تا بتوانیم به خداوند پاسخ دهیم. اگر انسان نمیتواند، از اشخاصی که مورد اعتماد هستند، از کسانی که انسان میتواند در مسائل مهم - در مسائلی که باید به خدا جواب داد - به آنها اعتماد کند، استفسار نماید؛ اشکالی هم ندارد.
رهبر معظم انقلاب- 26/11/78
عایشه میگوید که:
پس چون رسول وفات یافت، از فاطمه پرسیدم که «آن کلمه چه بود که تو از آن بگریستی؟ و آن کلمه که از آن بخندیدی؟»
گفت: «رسول پنهان با من گفت که "من رفتنیام." من بگریستم. پس یک بار دیگر گفت: "اوّل کسی که به من میرسد از اهلِ من تو باشی." من بخندیدم.»
فاطمه را ندیدیم پس از آنکه پدرش از دنیا بیرون رفت خندان. در هر دو روز و سه روز، به گورستانِ شهیدانِ [اُحُد] رفتی و آنجا نماز کردی و دعا کردی و میگریستی، تا آن گاه که وفتات یافت، برا این طریق میبود.
وفات یافت پس از رسول به صد روز. و فرزندانش حسن و حسین و محسن و امِّکُلثومِ کُبرا و زینبِ کُبرا بودند.
- - -
كتاب قـــــــاف
بازخوانیِ زندگیِ آخرین پیامبر از سه متن کهنِ فارسی.
ویرایش یاسین حجازی
صفحه 1122
نشر شهرستان ادب
پس چون رسول وفات یافت، از فاطمه پرسیدم که «آن کلمه چه بود که تو از آن بگریستی؟ و آن کلمه که از آن بخندیدی؟»
گفت: «رسول پنهان با من گفت که "من رفتنیام." من بگریستم. پس یک بار دیگر گفت: "اوّل کسی که به من میرسد از اهلِ من تو باشی." من بخندیدم.»
فاطمه را ندیدیم پس از آنکه پدرش از دنیا بیرون رفت خندان. در هر دو روز و سه روز، به گورستانِ شهیدانِ [اُحُد] رفتی و آنجا نماز کردی و دعا کردی و میگریستی، تا آن گاه که وفتات یافت، برا این طریق میبود.
وفات یافت پس از رسول به صد روز. و فرزندانش حسن و حسین و محسن و امِّکُلثومِ کُبرا و زینبِ کُبرا بودند.
- - -
كتاب قـــــــاف
بازخوانیِ زندگیِ آخرین پیامبر از سه متن کهنِ فارسی.
ویرایش یاسین حجازی
صفحه 1122
نشر شهرستان ادب
فتح خون, [23.02.16 16:45]
شهید سید مرتضی اوینی، روایت فتح، مجموعه 2، قسمت 5، یا اباالفضل العباس
برادر، اگر من از فیض شهادت در راه خدا برخوردار شدم و به صف اصحاب اباعبدالله الحسین پیوستم، مبادا بگذاری که جای من در جبهه خالی بماند. باید بر آن عهد وفاداری که با اماممان بستهایم استوار بمانیم و عباسگونه وجود خود را وقف استمرار و استقرار ولایت کنیم.
برادر، هرگز اجازه نده که اسلحهی من بر زمین بیفتد. همهی آیندهی دنیا امروز به ما و آنچه که میکنیم وابسته است. خداوند بر ما جوانان منت نهاده و وظیفهی تحول کرهی زمین را به سوی آیندهی روشن قسط و عدل بر عهدهی ما نهاده است. و برادر، باز هم سفارش میکنم، مبادا اسلحهی من بر زمین بیفتد.
خدایا چگونه تو را شکر گویم بر اینکه مرا در اینچنین زمانهای به جهان آوردهای؟ زمانهی قیام، عصر بیداری. در اطراف خود اکنون که انتظار شب را میکشم، هر جا مینگرم چشمم به چهرههای مصمم جوانانی میافتد که از نور ولایت حیات گرفتهاند و به هیچ چیز جز احیای مکتب نمیاندیشند. خدایا چگونه تو را شکر گویم؟
@fathe_khoon
شهید سید مرتضی اوینی، روایت فتح، مجموعه 2، قسمت 5، یا اباالفضل العباس
برادر، اگر من از فیض شهادت در راه خدا برخوردار شدم و به صف اصحاب اباعبدالله الحسین پیوستم، مبادا بگذاری که جای من در جبهه خالی بماند. باید بر آن عهد وفاداری که با اماممان بستهایم استوار بمانیم و عباسگونه وجود خود را وقف استمرار و استقرار ولایت کنیم.
برادر، هرگز اجازه نده که اسلحهی من بر زمین بیفتد. همهی آیندهی دنیا امروز به ما و آنچه که میکنیم وابسته است. خداوند بر ما جوانان منت نهاده و وظیفهی تحول کرهی زمین را به سوی آیندهی روشن قسط و عدل بر عهدهی ما نهاده است. و برادر، باز هم سفارش میکنم، مبادا اسلحهی من بر زمین بیفتد.
خدایا چگونه تو را شکر گویم بر اینکه مرا در اینچنین زمانهای به جهان آوردهای؟ زمانهی قیام، عصر بیداری. در اطراف خود اکنون که انتظار شب را میکشم، هر جا مینگرم چشمم به چهرههای مصمم جوانانی میافتد که از نور ولایت حیات گرفتهاند و به هیچ چیز جز احیای مکتب نمیاندیشند. خدایا چگونه تو را شکر گویم؟
@fathe_khoon
تفاوت نگاه آدمهایی چون شهید آوینی با ما در بند آخر جملات بالا مشخص میشه.
مایی که از موقعیت کنونی خود فرار میکنیم و سید مرتضی آوینی که موقعیت کنونی خود رو به ولایت گره زد و به آسمان پرواز کرد.
مایی که از موقعیت کنونی خود فرار میکنیم و سید مرتضی آوینی که موقعیت کنونی خود رو به ولایت گره زد و به آسمان پرواز کرد.