همه از آرامش، استقامت و سخنان کوتاه آیت‌الله روحیه گرفتند

انتشار به مناسبت سالروز شهادت شهید جهاد عماد مغنیه
شادی روح شهدای اسلام صلوات

ما باید در اطراف تمامی تعابیری که در زبانمان وارد شده است تامل کنیم و نباید که این تعبیر «دهکده جهانی» را نیز بپذیریم. کدخدای این دهکده که همان ابوالهول یا شیطان اکبر است ما را به همزیستی مسالمت آمیز می‌خواند تا خود بر اریکه قدرت بماند.
او جرات چون و چرا کردن درباره ارزش‌های مقبول و مشهور این دهکده جهانی را نیز از ما می‌گیرد تا ما هرگز به ضرورت انقلاب نرسیم و اگر هم انقلاب کردیم، با اختیار «توسعه یافتگی» به مثابه غایت الغایات انقلاب، ناچار کشکول گدایی پیش کدخدا دراز کنیم تا به ما تکنولوژی لازم را برای استحصال این آرزو عطا کند.

شبکه های گسترده «امپراتوری ارتباطات» در جهت حفظ وضع موجود و استمرار آن با هر جنگ و انقلابی مخالفت می‌ورزند، اما در مواقع لزوم اگر ابوالهول _ امپراتور جهان وهم ترس _ بخواهد که دولتی همچون اسرائیل را در کشور فلسطین تشکیل دهد، چشم اغماض بر جنگ می‌بندد تا اسرائیل مستقر شود و آنگاه دیگر تا بجنبیم و علیه اسرائیل متحد شویم و فلسطین را از او پس بگیریم، ده ها سال می‌گذرد.
پس همه همّ آنها مصروف حفظ وضع موجود است و استمرار آن. ندای «صلح ، صلح» برای همین است که ما بشنویم، نه اسرائیل. آزادی هم «چماقی» است که بر سرما ساخته اند، اگر نه هرگاه که منافع ابوالهول در خطر افتد، حکم سانسور اخبار در سراسر امپراتوری ارتباطات به اجرا در می‌آید و اگر تظاهراتی علیه جنگ خلیج فارس برپا شود، پلیس‌ها به خیابان ها می‌ریزند و صدها نفر را دستگیر می‌کنند، همراه با ضرب و جرح.
و شکنجه گاه های اسرائیل روی زندان های المعتصم و المتوکل.... را سفید کرده اند، اما نطق از کسی در نمی آید و در عوض گالیندوپل راه به راه به ایران می آید.
بخشی از مقاله «ایمان منجی جهان فردا»- کتاب آغازی بر یک پایان- سید مرتضی آوینی

@fathe_khoon

خمینی را اگر دار بزنند تفاهم نخواهد کرد. با سرنیزه نمی‌شود اصلاحات کرد. با نوشتن «خمینیِ خائن» به دیوارهای تهران که مملکت اصلاح نمی‌شود! دیدید غلط کردید؟ دیدید اشتباه کردید؟ خاضع به احکام اسلام شوید ما شما را پشتیبانی می‌کنیم. اگر از آزاد نمودن ما برنامه دیگری دارند، اگر خیال دیگری در سر دارند، اگر
می‌خواهند آشوب کنند، بسم الله! بفرمایند.

اسلام این نیست. والله اسلام تمامش سیاست است. اسلام را بد معرّفی کرده‌اند. سیاست مُدُن از اسلام سرچشمه می‌گیرد. من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم؛ من پاپ نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. 



امام خمینی(ره)
جلد ۱ - صفحه ۲۶۷

خسته شدی؟! بریدی؟! کارد به استخونت رسیده؟! مگه برا خدا کار نمیکنی؟! خستگی یعنی چی؟! ان شاءالله ماجوری... وقت کمه و کار زیاد... به این زودیا بخوای جا بزنی که اوضاع خیلی خیت میشه... دعا میکنم این جمله یه خورده از خستگیت رو کم کنه...

امام روح الله : "اگر همه عالم را بگردید، خسته ‏تر از من نمی ‏توانید پیدا کنید، لکن خدمت به اسلام و مسلمین از همه چیز مهمتر است"


خدمتگزاران به جمهوری اسلامی در هر پست و مقامی که باشند، خدمت با اخلاصشان و صبر و تحملشان بر مشکلات و دشواریهای انقلاب افضل طاعات است و هر وقت در اثر کوشش و تلاش در خدمت خسته شدند با تذکر و توجه به این جمله امام که فرمود: «اگر همه عالم را بگردید، خسته ‏تر از من نمی ‏توانید پیدا کنید، لکن خدمت به اسلام و مسلمین از همه چیز مهمتر است» با این جمله رفع خستگی نمایند، بلکه خستگی را به خود راه ندهند.

امام، جمله مزبور را در ضمن فرمایشاتشان خطاب به فرمانده لشکر 64 ارومیه در اوایل انقلاب در حادثه ناگوار نقده (در آذربایجان غربی) که در اثر خیانت بعضی از اعضای دولت موقت اتفاق افتاده بود، ایراد فرمودند.

منبع: مجله پاسدار اسلام – ش 45، ص 30.

كپي از كانال مربي

بررسی هجمه‌های اخیر به شورای نگهبان.

مسئله حمله به شورای نگهبان ذیل عنوان «نظارت استصوابی» به سال‌ها قبل باز می‌گردد. سال 1381 بود که آقای سید محمد خاتمی رییس جمهور وقت و اصلاح طلب‌های حامی ایشان با طرح «لوایح دوقلو» شورای نگهبان را مورد حمله قرار دادند و در این اثنا آیت الله حسینعلی منتظری نیز در پیام به نمایندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ ۱۳۸۱/۷/۳۰ نظارت استصوابی را زیر سوال برد و این عمل را مغایر قانون اساسی دانست.
برای آشنایی بیشتر با این مسئله ابتدا کمی به عقب برمی‌گردیم و تاریخچه این مسئله را بررسی میکنیم.
@fathe_khoon
—---------------------------------------------------------------------—
لوایح دوقلو
سال 1381 سید محمد خاتمی «لایه اصلاح قانون انتخابات مجلس» و «لایحه تبیین حدود وظایف و اختیارات رییس جمهور» را به مجلس فرستاد. این لوایح به «لوایح دوگانه» یا «لوایح دوقلو» معروف شدند که زمینه‌ساز طرحی بزرگتر برای محدود کردن اختیارات دیگر نهادهای حکومتی مانند ولایت فقیه بود.
حذف نظارت استصوابی شورای نگهبان اصلی‌ترین محور لایحه انتخابات قلمداد می‌شد و به همین دلیل بود که عناصر ضدانقلاب پس از تصویب کلیات لایحه مذکور در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی که به عهده کامل حزب مشارکت و سازمان مجاهدین بود، از آن استقبال نمودند.
علی شکوری راد در تاریخ 25/6/81 در روزنامه همبستگی با تهدید نظام جمهوری اسلامی در صورت نپذیرفتن طرح مذکور مدعی شد:
«در صورت مخالفت شورای نگهبان با حذف نظارت استصوابی، رییس جمهور تصمیم‌های جدیدی خواهد گرفت که کناره‌گیری می‌تواند یکی از این تصمیمات باشد.»

سعید حجاریان نیز 11/8/81 در روزنامه همبستگی می‌گوید:
«اگر خط قرمزش را بشکنند، ادامه نخواهد داد و با رد لوایح دوگانه، خاتمی از رییس جمهوری کناره گیری خواهد کرد.»
تهدیدات اصلاح طلب‌‌ها تنها خروج از حاکمیت را در برنگرفت، بلکه آنان برگزاری رفراندوم را گزینه دیگری برای تهدید در نظر گرفته بودند. تهدید برگزاری رفراندوم را حزب مشارکت پس از گفته‌های عبدالکریم سروش در دستور کار قرار داد. سروش که از آمریکا به ایران آمده بود، در مصاحبه‌ای با رویداد، ارگان اینترنتی حزب مشارکت درباره راه‌های پیش پای اصلاحات پس از رد لوایح از سوی شورای نگهبان، رفراندوم را پیشنهاد داد.
در جریان تصویب لایحه انتخابات، اولین بند لایحه تغییر قانون انتخابات یعنی «حذف نظارت استصوابی شورای نگهبان» به بحث گذاشته شد و پس از سخنان مخالف و موافق تصویب شد.
سه هفته بعد و در آستانه انتخابات شوراها، کار بررسی لایحه تغییر قانون انتخابات مجلس پس گرفته شد و به دنبال حذف نظارت استصوابی، شرط اعتقاد و التزام کاندیداهای مجلس به اسلام و ولایت فقیه نیز حذف و صرف مسلمان بودن و ابراز وفاداری به قانون اساسی در فرم ثبت نام جایگزین این شروط شد.
این دو لایحه در نهایت با تدبیر شورای نگهبان رد شد و به مجلس بازگشت.
پس از چند ماه با اعمال نظارت استصوابی توسط شورای نگهبان، غائله‌ی «تحصن مجلس ششم» به وجود آمد. فیلم صحبت‌های متحصنین مجلس ششم قرار داده خواهد شد.


برخلاف آنچه مخالفین میگویند، تاریخچه نظارت استصوابی به اولین دوره انتخابات مجلس و در زمان حیات امام برمیگردد.
سال 1360 آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی که در آن موقع دبیر شورای نگهبان بود، نامه‌ای را در خصوص رد صلاحیت نامزدهایی با گرایش مارکسیستی منتشر کرد. افرادی چون احسان طبری و نورالدین کیانوری که ذیل اصل 64 قانون اساسی از نامزدی انتخابات حذف شدند.
متن نامه:
http://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/07/26/892143/%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84
لازم به تذکر است که در این دوره آقای یوسف صانعی {از مخالفین فعلی جمهوری اسلامی} از فقهای شورای نگهبان محسوب میشدند و طبیعتا جزء کسانی بودند که در مسئله رد صلاحیت‌ها حضور داشتند.

آیت الله مومن از اعضای دوره دوم شورای نگهبان در خصوص نظارت استصوابی شورای نگهبان با خبرگزاری مهر مصاحبه‌ای کرده اند که در آنجا به صورت مفصل به این مسئله پاسخ دادند.
http://www.mehrnews.com/news/3002688/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%81%D9%82%D8%B7-%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D9%81%D8%B1

در دوره دوم انتخابات مجلس نیز آقای «سید محمدعلی زابلی» توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شد. در آن موقع حجه الاسلام ناطق نوری وزیر کشور وقت دستور می‌دهد کسی که با نظر شورای نگهبان مخالفت کرده را زندانی کنند. زیرا محمدعلی بابلی از روحانیون شهر سیستان دست به آشوب زده بود.
آیت الله امامی کاشانی از اعضای وقت شورای نگهبان در خصوص رد صلاحیت نامزدها توسط شورای نگهبان می‌گویند:
«با توجه به اصل ۹۹ قانون اساسی که نظارت بر انتخابات را به عهده شورای نگهبان گذاشته است و در ماده ۳ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی که تصریح می کند نظارت شورای نگهبان عام و در تمام مراحل و در کلیه امور مربوط به انتخابات می باشد لذا یکی از مراحل آن بررسی نظر هیئت‌های اجرایی در مورد صلاحیت کاندیداها به طور عام می باشد.»
@fathe_khoon
در کتاب تحریرالوسیله نوشته حضرت امام خمینی، باب وقف، مسأله‌ 86 {لفظ نظارت مقید به قید «اطلاعی» یا «استصوابی» نباشد و به نحو مطلق ذکر شده باشد، نظارت از نوع استصوابی تلقی خواهد شد و حضرت امام خمینی«ره» نیز همین نظر را در باب نظارت دارند.»

امام خمینی رحمه الله تعالی علیه پس از جوسازی شدید در خصوص شورای نگهبان در پیامی فرمودند:
«چنانچه مشاهده می شود پس از انتخابات مرحله اول از دوره دوم مجلس شورای اسلامی، افرادی که نظریه شورای نگهبان در ابطال یا تایید بعضی از حوزه ها موافق میلشان نبوده است، دست به شایعه افکنی زده و اعضای محترم شورای نگهبان ایدهم الله تعالی را که حافظ مصالح اسلام و مسلمین هستند، تضعیف و یا خدای نکرده توهین می نمایند و به پخش اعلامیه و خطابه در مطبوعات و محافل دست زده اند، غافل از آن که پیامد چنین اعمال و جوسازی ها آن هم در دوره دوم مجلس و نگذشتن سالی چند از انقلاب چه خواهد بود . امید است چنین اعمال، بی توجه به نتایج ناروا و اسف بار آن باشد .

معلوم نیست در صدر مشروطیت در دوره اول با فقهای ناظر به قوانین، این نحو عمل شده باشد . در آن زمان به تدریج فقهاء را از مجلس بیرون راندند و به سر این ملت آن آوردند که دیدیم .

من به این آقایان هشدار می دهم که تضعیف و توهین به فقهای شورای نگهبان امری خطرناک برای کشور و اسلام است . همیشه انحرافات به تدریج در یک رژیم وارد می شود و در آخر، رژیمی را ساقط می نماید . لازم است همه به طور اکید به مصالح اسلام و مسلمین توجه کنیم و به قوانین، هر چند مخالف نظر و سلیقه شخصی مان باشد احترام بگذاریم و [به] این جمهوری نوپا که مورد هجوم قدرت ها و ابرقدرت هاست وفادار باشیم .

در خاتمه باید بگویم که حضرات آقایان فقهای شورای نگهبان را با آشنایی و شناخت تعیین کردم و احترام به آنان و حفظ مقامشان را لازم می دانم و امید آن دارم که این نحو امور تکرار نشود و به شورای نگهبان تذکر می دهم که در کار خود استوار باشید و با قاطعیت و دقت، عمل فرمایید و به خدای متعال اتکال کنید . از خداوند تعالی عنایت و رحمت برای ملت عزیز را خواستارم»
صحیفه نور- جلد 17- صفحه 269

ذکر چند مسئله در این خصوص حائز اهمیت است:
1- طبق آنچه گفته شد، تاریخچه‌ی نظارت استصوابی شوری نگهبان به عصر حیات امام خمینی برمیگردد و ایشان نیز طبق صحبت‌های درج شده مسئله را تایید کرده اند.
2- هیچ سخنی مبنی بر رد نظارت استصوابی و یا مخالفت حضرت امام با این مسئله وجود ندارد. اگر کسی داعیه‌ی رد نظارت استصوابی توسط امام را دارد، با ذکر منبع اشاره کند.
3- مخالفت با نظارت استصوابی به شکل کنونی از سال 81 و با فشار زیاد اصلاح‌طلب‌ها آغاز شد. هدف از تشکیک در این اصل نیز تضعیف ولایت فقیه و جایگاه رهبری بود که طبق آنچه در بالا ذکر شد این کار توسط مجلس ششم اصلاح طلب انجام شد، اما شورای نگهبان آن را رد کرد.
4- مخالفین نظارت استصوابی تکلیف خود را باید روشن کنند؛ ایشان یا نظام جمهوری اسلامی را قبول دارند، یا خیر. نمیشود اصل ولایت فقیه را پذیرفت، اما ولی فقیه را به سلیقه خود انتخاب کرد. همانطور که امام خمینی ولی فقیه جامعه بودند، رهبر انقلاب نیز ولی فقیه هستند و با فرض اینکه اصل نظارت استصوابی در زمان ایشان به تصویب رسیده است، باز موید این است که همه باید قانون اساسی کشور را قبول داشته باشند.
5- اصلاح طلب‌ها باید پاسخ این سوال را بدهند که چرا و به چه دلیل برای رد این مسئله به سخنان آیت الله منتظری در سال 81 استناد میکنند؟
آیت الله منتظری که طبق نامه 6/1/68 حضرت امام، ایشان به آیت الله منتظری توصیه کردند برای اینکه ساده لوح هستید و زود تحریک میشوید، در هیچ کار سیاسی دخالت نکنید، شاید خدا از سر تقصیرات شما بگذرد. بعد هم به ایشان میگویند برای اینکه در «قعر جهنم» نسوزید، خود اعتراف به اشتباه و گناه کنید.
ادعای حرکت در «خط امام» توسط اصلاح‌طلب‌ها و کارگزاران و استناد ایشان به آیت الله منتظری از تناقض‌های ایشان است.

6- به نظر میرسد صحبت‌های اخیر رییس جمهور محترم آقای دکتر روحانی نیز تکرار صحبت‌های رییس جمهور اسبق آقای سید محمد خاتمی در سال 81 در رد نظارت استصوابی شورای نگهبان است و هدف از طرح این مسائل، فشار به شورای نگهبان برای طرح «تغییر و استحاله نظام جمهوری اسلامی است» که رهبر معظم انقلاب در سخنان اخیر خود بارها آن را بیان کرده اند.
@fathe_khoon

لینک فیلم تحصن مجلس ششم
http://www.mostazafin.tv/video/504/%D8%AA%D8%AD%D8%B5%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%B4%D8%B4%D9%85/

پیشاپیش از ادبیات نامناسب متحصنین عذر میخواهیم

لبخند رضایت رهبر انقلاب اسلامی از اقدام عزیزان در نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

جوک‌هایی که امروزه می‌شنویم از «مملکته داریم» تا «تو خارج فلان چیز اینطوره، اما تو ایران اینطور»، مقایسه هایی که می‌بینیم و پیام‌هایی که هر روز و هر روز می‌شنویم فقط یک محتوا دارند؛ القای ناامیدی و یاس به مردم و جامعه و عدم اعتماد به نفس ملی.
روزی صدها پیام از طنز تا جدی می‌شنویم که همه بر این اساس ساخته شده اند.
این درحالی است که در سال‌های اخیر، خصوصا سال 93 و 94 رهبر معظم انقلاب اسلامی بارها در خصوص دادن امید به جامعه و تزریق اعتماد به نفس صحبت کرده اند.
یک بار دیگر بخشی از سخنان اخیر رهبر انقلاب را در این خصوص قرار می‌دهیم.


«لطفا» مواظب هجمه‌ی پیام‌های «دشمن» برای القای یاس و ناامیدی و «ما نمیتوانیم» در جامعه باشیم:

یک آرمان دیگر عبارت است از آرمان اعتماد به نفس؛ یعنی همین «ما میتوانیم» که در حرفهای شماها هم بود؛ این یک آرمان است. بایستی دنبال تفکّر اعتماد به نفس ملّی و اعتقاد به قدرت و توانایی ملّی [بود] و به‌عنوان یک آرمان حتماً باید تعقیب بشود. البتّه تعقیب آرمانها یک لوازمی دارد که باید به آن لوازم عمل بشود.
20/4/94

کاری که شما باید بکنید این است که اوّلاً این مسئله‌ی «ما میتوانیم» - که خوشبختانه یک شعار مقبولی در نزد همه‌ی انسانهای منصف در این کشور است - را به مردم نشان بدهید
6/1/1/93

[باید] افرادی تربیت بشوند با اعتمادبه‌نفس، با انگیزه، سرشار از امید. درست گفته‌اند که یأس بزرگ‌ترین ضرر است؛ مأیوس نباید بشوند، باید امیدوار باشند به آینده‌ی کشور؛ جای امید هم هست؛ جای یأس نیست؛ این‌همه ظرفیّت!۱۳۹۴/۰۸/۲۰

امروز دشمنان مشغول چالش هستند و هر روزی یک‌جور چالشی را در مقابل جمهوری اسلامی ایران قرار میدهند؛ ما ابائی نداریم، ما بیمی نداریم. اگر ما جسم بی‌جان و بی‌تحرّکی بودیم، علیه ما چالشی وجود نداشت؛ ما متحرّکیم، ما زنده‌ایم، ما روبه‌رشدیم، ما فعّالیم، بنابراین باید انتظار داشته باشیم که در مقابل ما چالش به‌وجود بیاید و با قدرت، با توکّل به خدای متعال، با اعتماد به وعده‌ی الهی و با تکیه‌ی به نفس و اعتماد به نفس از این چالشها عبور خواهیم کرد.۱۳۹۴/۰۲/۳۰

امروز کشور به جوانهایی نیاز دارد که بتوانند بازوان پُرقدرتی باشند برای پیشرفت کشور، سرشار از انگیزه‌ی ایمانی، بصیرت دینی، همّت بلند، جرئت اقدام، اعتمادبه‌نفس، اعتقاد به اینکه «ما میتوانیم»، امید به آینده، افقهای آینده را روشن و درخشان دیدن، روح استغناء -نه به معنای اعراض از فراگیری از بیگانگان، که این را ما هرگز توصیه نکرده‌ایم و نمیکنیم؛ حاضریم شاگردی کنیم پیش دیگران که از ما بیشتر بلدند- روحیّه‌ی استغناء از تأثیرگذاری، تحمیل و سوءاستفاده‌ی از انتقال دانش که امروز در دنیای دانشمند که دنیای قدرت استکباری است این معنا رایج است -این روحیّه‌ی استغناء باید در جوان وجود داشته باشد- روحیّه‌ی فهم درست از موقعیّت کشور که ما در کجا هستیم و کجا میخواهیم برسیم و چگونه میتوانیم این راه را طی کنیم -که در بیانات امروز این اساتید، نکات روشنی در این زمینه حقیقتاً وجود داشت- قاطع بودن در برابر دست‌اندازی، تجاوز و خدشه‌دار کردن استقلال ملّی؛ ما به جوانهایی با یک‌چنین روحیّه‌هایی نیاز داریم. این روحیّه‌ها را، این امتیازات را استادها میتوانند در نسل جوانِ مشغول تحصیل و علم‌آموز کشور، القا کنند و تزریق کنند و به‌وجود بیاورند؛ استاد این است؛ البتّه با روش، با منش، نه با درس اخلاق.۱۳۹۴/۰۴/۱۳

در تخریب فرهنگی، کاری که تخریب‌کنند‌گان فرهنگ انجام میدهند این است که به‌جای عزم راسخ ملّی، تردید را در مردم ترویج میکنند. یک ملّت تا عزم راسخ نداشته‌ باشد، نمیتواند به هیچ‌جا برسد؛ سعی میکنند عزم راسخ ملّت را در مسائل مهمّ مربوط به سرنوشت کشور به هم بزنند، در آنها تردید ایجاد کنند؛ جای احساس عزّت و اعتمادبه‌نفس ملّی، احساس حقارت ملّی را به آنها تزریق میکنند؛ جای ایمان راسخ، شبهه‌افکنی و بی‌اعتقادی؛ جای کار و تلاش و همّت بلند، لذّت‌جویی و شهوت‌رانی و از این قبیل؛ این کارها کارهایی است که انجام میگیرد. دستگاه‌های رسمی فرهنگی کشور بایستی وظایف خودشان را در مقابل اینها انجام بدهند.۱۳۹۳/۰۱/۰۱


@fathe_khoon