سیدبنطاووس مینویسد:
وقتی سنان میخواست سر مبارك حضرت را از تن جدا كند، میگفت: به خدا سوگند! سرت را از بدن جدا می كنم، در حالی كه می دانم تو فرزند رسول خدایی و بهترین مردم از نظر نسب پدر و مادر هستی.
به راستی میتوان باور کرد چنین وحشیانه عمل کردن از زادهی پاک باشد؟! والله که پیامبر و پیامبر زاده را جز حرامزاده و زناکار نخواهد کشت.
پس از این جنایت بزرگ، اطرافیان سنان به او گفتند :
تو حسین پسر علی و پسر فاطمه دختر پیامبر خدا را كشتهای! تو بزرگترین مرد عرب را كشتهای؛ همو كه آمد تا آنان را از حكومت بر كنار كند! نزد امیرانت برو و پاداشت را از آنان بگیر كه اگر تمام بیتالمالشان را هم در برابر كشتن حسین به تو بدهند باز كم است.
سنان سوار بر اسب شد و خود را به خیمه عمرسعدلعنةاللهعلیه رساند و با صدای بلند شعری با این معنی خواند :
دامنم را پر از سیم و زر كن
كه من پادشاه والا مقام را كشتم
آن كه پدر و مادرش بهترین بودند
و بهترین مردم در حسب و نسب بود
عمربنسعد گفت: گواهی میدهم كه تو دیوانهای و هرگز خوب نمیشوی. او را داخل بیاورید.
وقتی او را داخل بردند، عمرسعد او را با چوب زد و به او گفت: ای دیوانه چرا چنین میگویی؟ به خدا سوگند اگر ابن زیاد این حرفت را بشنود، گردنت را میزند.
مدتی پس از این حوادث، حجاج ثقفی در زمان خود روزی از اطرافیانش پرسید: هر کس به دولت بنی امیه هر خدمتی کرده، برخیزد. جماعتی برخاستند و خدماتشان را بازگو کردند و سنانبنانس برخاست و گفت: من کشنده حسینم. تا آنجا که توانستم به تنهایی او را تیر و شمشیر زدم تا کشته شد.
حجاج گفت نیکوخدمتی است.
چون سنان به خانه برگشت، زبانش بسته و لال، عقلش زایل و دیوانه شد.
شاید به همین دلیل است كه طبری نیز مینویسد: او آشفته روان و دیوانه بود.
سنان بن انس ـ كه لعنت خدا بر او باد ـ به بصره گریخت. «مختار» هم خانهاش را خراب كرد. سپس سنان از بصره به سمت قادسیه حركت كرد. جاسوسانی بر او گمارده شده بودند كه به مختار خبر دادند. مختار نیز مأمورانی را برای دستگیری وی اعزام کرد، سنان غافلگیر شد و در منطقهای بین «عذیب» و «قادسیه» به چنگ مأموران مختار گرفتار آمد.
در پایان یادآوری می کنیم که:
تاریخ نویسان و محقّقان ریشه هاى خانوادگى عده ای از جنایتکاران شاخص حادثه کربلا را بررسى كرده و به نتیجه قطعى رسیده اند كه همهی آنها حرام زاده بودهاند.
نویسنده: خانم سمیه منیری
@fathe_khoon
وقتی سنان میخواست سر مبارك حضرت را از تن جدا كند، میگفت: به خدا سوگند! سرت را از بدن جدا می كنم، در حالی كه می دانم تو فرزند رسول خدایی و بهترین مردم از نظر نسب پدر و مادر هستی.
به راستی میتوان باور کرد چنین وحشیانه عمل کردن از زادهی پاک باشد؟! والله که پیامبر و پیامبر زاده را جز حرامزاده و زناکار نخواهد کشت.
پس از این جنایت بزرگ، اطرافیان سنان به او گفتند :
تو حسین پسر علی و پسر فاطمه دختر پیامبر خدا را كشتهای! تو بزرگترین مرد عرب را كشتهای؛ همو كه آمد تا آنان را از حكومت بر كنار كند! نزد امیرانت برو و پاداشت را از آنان بگیر كه اگر تمام بیتالمالشان را هم در برابر كشتن حسین به تو بدهند باز كم است.
سنان سوار بر اسب شد و خود را به خیمه عمرسعدلعنةاللهعلیه رساند و با صدای بلند شعری با این معنی خواند :
دامنم را پر از سیم و زر كن
كه من پادشاه والا مقام را كشتم
آن كه پدر و مادرش بهترین بودند
و بهترین مردم در حسب و نسب بود
عمربنسعد گفت: گواهی میدهم كه تو دیوانهای و هرگز خوب نمیشوی. او را داخل بیاورید.
وقتی او را داخل بردند، عمرسعد او را با چوب زد و به او گفت: ای دیوانه چرا چنین میگویی؟ به خدا سوگند اگر ابن زیاد این حرفت را بشنود، گردنت را میزند.
مدتی پس از این حوادث، حجاج ثقفی در زمان خود روزی از اطرافیانش پرسید: هر کس به دولت بنی امیه هر خدمتی کرده، برخیزد. جماعتی برخاستند و خدماتشان را بازگو کردند و سنانبنانس برخاست و گفت: من کشنده حسینم. تا آنجا که توانستم به تنهایی او را تیر و شمشیر زدم تا کشته شد.
حجاج گفت نیکوخدمتی است.
چون سنان به خانه برگشت، زبانش بسته و لال، عقلش زایل و دیوانه شد.
شاید به همین دلیل است كه طبری نیز مینویسد: او آشفته روان و دیوانه بود.
سنان بن انس ـ كه لعنت خدا بر او باد ـ به بصره گریخت. «مختار» هم خانهاش را خراب كرد. سپس سنان از بصره به سمت قادسیه حركت كرد. جاسوسانی بر او گمارده شده بودند كه به مختار خبر دادند. مختار نیز مأمورانی را برای دستگیری وی اعزام کرد، سنان غافلگیر شد و در منطقهای بین «عذیب» و «قادسیه» به چنگ مأموران مختار گرفتار آمد.
در پایان یادآوری می کنیم که:
تاریخ نویسان و محقّقان ریشه هاى خانوادگى عده ای از جنایتکاران شاخص حادثه کربلا را بررسى كرده و به نتیجه قطعى رسیده اند كه همهی آنها حرام زاده بودهاند.
نویسنده: خانم سمیه منیری
@fathe_khoon
چون وقت زوال شد
کاروانِ اسیران به درِ خانه یزید ابن معاویه رسیدند
از بسیاریِ ازدحام: کوفته و مانده.
سهل ابن سعد گوید:
دربانانِ یزید بیرون آمدند
و سر را در حقه گذاشتند
و آنها را که حاملِ سر بودند به سرای در آوردند.
من هم با آنها رفتم.
یزید را دیدم بر تخت نشسته
و تاجی بر سر دارد: درّ و یاقوت در آن نشانیده.
و به گردِ او پیرمردانِ قریش بودند.
و سرای او را به هر گونه زیور آراسته بودند
و بر گردِ تختِ او کرسی های زرین و سیمین نهاده.
چون حاملِ سر بر او داخل شد، گفت:
«شتر مرا از سیم و زر سنگین کن!
که من پادشاهِ با فرّ و شکوه را کشتم:
آن که دربند و دربان بسیار دارد
و شکوهِ وی مانع دیدارِ اوست.
کشتم کسی را که بهترِ مردم است
از پدر و مادر و گوهر و نژاد
و والاتر از همه است.»
یزید گفت:
«اگر می دانستی بهترینِ مردم است،
چرا او را کشتی؟»
گفت: «به طمعِ جایزه ی تو.»
یزید گفت: «به خدا که چیزی به تو ندهم
و تو را هم بدو ملحق کنم.»
و سرش بریدند.
آنگاه، سر حسین را در طبقی زرین نهاد و می گفت:
«کیفَ رأیت یا حسین!؟
حسین! قدرت مرا چگونه دیدی!؟»
بویی خوش از آن سر می دمید
بهتر از عطری.
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 504-505
@fathe_khoon
کاروانِ اسیران به درِ خانه یزید ابن معاویه رسیدند
از بسیاریِ ازدحام: کوفته و مانده.
سهل ابن سعد گوید:
دربانانِ یزید بیرون آمدند
و سر را در حقه گذاشتند
و آنها را که حاملِ سر بودند به سرای در آوردند.
من هم با آنها رفتم.
یزید را دیدم بر تخت نشسته
و تاجی بر سر دارد: درّ و یاقوت در آن نشانیده.
و به گردِ او پیرمردانِ قریش بودند.
و سرای او را به هر گونه زیور آراسته بودند
و بر گردِ تختِ او کرسی های زرین و سیمین نهاده.
چون حاملِ سر بر او داخل شد، گفت:
«شتر مرا از سیم و زر سنگین کن!
که من پادشاهِ با فرّ و شکوه را کشتم:
آن که دربند و دربان بسیار دارد
و شکوهِ وی مانع دیدارِ اوست.
کشتم کسی را که بهترِ مردم است
از پدر و مادر و گوهر و نژاد
و والاتر از همه است.»
یزید گفت:
«اگر می دانستی بهترینِ مردم است،
چرا او را کشتی؟»
گفت: «به طمعِ جایزه ی تو.»
یزید گفت: «به خدا که چیزی به تو ندهم
و تو را هم بدو ملحق کنم.»
و سرش بریدند.
آنگاه، سر حسین را در طبقی زرین نهاد و می گفت:
«کیفَ رأیت یا حسین!؟
حسین! قدرت مرا چگونه دیدی!؟»
بویی خوش از آن سر می دمید
بهتر از عطری.
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 504-505
@fathe_khoon
سید الساجدین، علی ابن الحسین نقل می کند:
ما دوازده پسر بودیم: در غُل بسته،
و هریک دست به گردن بسته.
ما را بر یزید ابن معاویه در آوردند.
چون نزدیک او ایستادیم، گفتم:
«تو را به خدا سوگند،
چه پنداری اگر رسول الله ما را بر این حال نگرد؟»
یزید با اطرافیانِ خود گفت «اینها را بگشایید.»
و سوهان خواست
و به دستِ خود غل و زنجیر که بر گردنِ علی ابن الحسین بود بریدن گرفت
و با او گفت «یا علی! می دانی از این چه کار خواهم؟»
گفت «آری، می خواهی کسی را بر من منت نباشد، غیر تو.»
یزید گفت:
«به خدا سوگند غیرِ این نخواستم.»
سپس گفت «علی ابن الحسین! چه دیدی؟»
علی ابن الحسین گفت:
«آنچه خداوند مقدر فرموده بود
پیش از آنکه آسمانها و زمین را بیافریند.»
یزید گفت «پدرت پیوندِ خویشی ببرید و حق مرا نشناخت
و در مُلک با من به نزاع برخاست
و خدای تعالی با او آن کرد که دیدی.»
علی ابن الحسین گفت:
«مَا أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنفُسِكُمْ
إِلَّا فِی كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرٌ
هیچ مصیبتی نرسد در زمین یا در جانِ شما
مگر آن که در کتابی نوشته است پیش از آفرینش
و این بر خدا آسان است.»
یزید برآشفت و تیز شد
و دست بر ریشِ خود کشید و گفت:
«آیه دیگر از کتابِ خدا مناسب تر است، تو را و پدرت را.»
و با پسرش خالد گفت «جواب بازگوی!»
خالد ندانست چه بگوید.
یزید گفت:
«بگو: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیْدِیكُمْ وَیَعْفُو عَن كَثِیرٍ
هر مصیبتی که شما را رسد، سزای کاری است که از دستِ شما شد
و خداوند بسیاری از گناهان را عفو می کند.»
علی ابن الحسین گفت:
«نبوت و امارت، پدران و نیاکانِ مرا بود
پیش از آنکه تو متولد شوی.»
یزید گفت:
«الحمدلله الذی قتل اباک. حمد خدای را که پدرت را کشت.»
علی ابن الحسین گفت:
«لعنة الله على من قتل أبی. خدا لعنت کند کشنده ی پدرم را.»
یزید برآشفت و با مردمِ شام گفت:
«درباره ی اینان چه می بینید؟»
کسی سخنی زشت گفت و رای به کشتن داد.
یزید با دیگران مشورت کرد:
رأی به قتل علی ابن الحسین دادند...
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 507-508
@fathe_khoon
ما دوازده پسر بودیم: در غُل بسته،
و هریک دست به گردن بسته.
ما را بر یزید ابن معاویه در آوردند.
چون نزدیک او ایستادیم، گفتم:
«تو را به خدا سوگند،
چه پنداری اگر رسول الله ما را بر این حال نگرد؟»
یزید با اطرافیانِ خود گفت «اینها را بگشایید.»
و سوهان خواست
و به دستِ خود غل و زنجیر که بر گردنِ علی ابن الحسین بود بریدن گرفت
و با او گفت «یا علی! می دانی از این چه کار خواهم؟»
گفت «آری، می خواهی کسی را بر من منت نباشد، غیر تو.»
یزید گفت:
«به خدا سوگند غیرِ این نخواستم.»
سپس گفت «علی ابن الحسین! چه دیدی؟»
علی ابن الحسین گفت:
«آنچه خداوند مقدر فرموده بود
پیش از آنکه آسمانها و زمین را بیافریند.»
یزید گفت «پدرت پیوندِ خویشی ببرید و حق مرا نشناخت
و در مُلک با من به نزاع برخاست
و خدای تعالی با او آن کرد که دیدی.»
علی ابن الحسین گفت:
«مَا أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنفُسِكُمْ
إِلَّا فِی كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرٌ
هیچ مصیبتی نرسد در زمین یا در جانِ شما
مگر آن که در کتابی نوشته است پیش از آفرینش
و این بر خدا آسان است.»
یزید برآشفت و تیز شد
و دست بر ریشِ خود کشید و گفت:
«آیه دیگر از کتابِ خدا مناسب تر است، تو را و پدرت را.»
و با پسرش خالد گفت «جواب بازگوی!»
خالد ندانست چه بگوید.
یزید گفت:
«بگو: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیْدِیكُمْ وَیَعْفُو عَن كَثِیرٍ
هر مصیبتی که شما را رسد، سزای کاری است که از دستِ شما شد
و خداوند بسیاری از گناهان را عفو می کند.»
علی ابن الحسین گفت:
«نبوت و امارت، پدران و نیاکانِ مرا بود
پیش از آنکه تو متولد شوی.»
یزید گفت:
«الحمدلله الذی قتل اباک. حمد خدای را که پدرت را کشت.»
علی ابن الحسین گفت:
«لعنة الله على من قتل أبی. خدا لعنت کند کشنده ی پدرم را.»
یزید برآشفت و با مردمِ شام گفت:
«درباره ی اینان چه می بینید؟»
کسی سخنی زشت گفت و رای به کشتن داد.
یزید با دیگران مشورت کرد:
رأی به قتل علی ابن الحسین دادند...
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 507-508
@fathe_khoon
#پارس /🔴🔴🔴راهنمای استفاده از اینترنت تلفن همراه در عراق
روزانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰مگابایت اینترنت برای یک روز ۱۵۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۱ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
یک هفته ای:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰۰ مگابایت اینترنت برای یک هفته ۷۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۲ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
ماهانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰۰ مگابایت اینترنت برای یک یک ماه ۱۲۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۳ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
۱ گیگا بایت ماهانه:
سیم کارت آسیاسل : ۱ گیگا بایت اینترنت برای 🔺یک یک ماه ۱۵۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۶ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
۲ گیگا بایت ماهانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۲ گیگا بایت اینترنت برای یک یک ماه ۲۵۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۴ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
🔺سیم کارت زین عراق :یک روز اینترنت ۳۰ مگابایت، ۳۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی: ارسال عدد ۱ از طریق پیامک به شماره۲۱۷۷۷
سیم کارت زین عراق : یک هفته اینترنت ۲۵۰ مگابایت روزانه+۲۵۰ مگابایت شبانه ( ۱بامداد تا ۸ صبح) ۵۲۵۰دینار عراقی، فعالسازی ارسال عدد ۲ از طریق پیامک به ۲۱۷۷۷
🔺*** اگر تنظیمات اتصال به اینترنت را دریافت نکردید برای سیم کارت آسیاسل یک پیامک خالی به شماره ۱۹۶۰ و برای سیم کارت زین یک پیامک خالی به شماره ۲۱۴۴ بفرستید.
🔺نکته: سال قبل به علت ترافیک بالا در شهر نجف اشرف. مسیر پیاده روی و کربلا تماس به سختی برقرار می شد و با سیم کارت های ایرانی و عراقی امکان استفاده از اینترنت وجود نداشت. مشکل ترافیک در حدی بود که روی تماس تلفنی نمی شد حساب باز کرد چه برسد به اینترنت.
🔺احتمالا بازهم BTS های مسیر قابلیت پاسخگویی به این حجم زائر رو نداشته باشد. ولی به هرحال با روش بالا می توانید اینترنت را روی سیم کارت آسیاسل داشته باشید.
روزانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰مگابایت اینترنت برای یک روز ۱۵۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۱ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
یک هفته ای:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰۰ مگابایت اینترنت برای یک هفته ۷۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۲ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
ماهانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۵۰۰ مگابایت اینترنت برای یک یک ماه ۱۲۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۳ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
۱ گیگا بایت ماهانه:
سیم کارت آسیاسل : ۱ گیگا بایت اینترنت برای 🔺یک یک ماه ۱۵۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۶ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
۲ گیگا بایت ماهانه:
🔺سیم کارت آسیاسل : ۲ گیگا بایت اینترنت برای یک یک ماه ۲۵۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی : ارسال عدد ۴ از طریق پیامک به ۳۰۶۶
🔺سیم کارت زین عراق :یک روز اینترنت ۳۰ مگابایت، ۳۰۰۰ دینار عراق – فعالسازی: ارسال عدد ۱ از طریق پیامک به شماره۲۱۷۷۷
سیم کارت زین عراق : یک هفته اینترنت ۲۵۰ مگابایت روزانه+۲۵۰ مگابایت شبانه ( ۱بامداد تا ۸ صبح) ۵۲۵۰دینار عراقی، فعالسازی ارسال عدد ۲ از طریق پیامک به ۲۱۷۷۷
🔺*** اگر تنظیمات اتصال به اینترنت را دریافت نکردید برای سیم کارت آسیاسل یک پیامک خالی به شماره ۱۹۶۰ و برای سیم کارت زین یک پیامک خالی به شماره ۲۱۴۴ بفرستید.
🔺نکته: سال قبل به علت ترافیک بالا در شهر نجف اشرف. مسیر پیاده روی و کربلا تماس به سختی برقرار می شد و با سیم کارت های ایرانی و عراقی امکان استفاده از اینترنت وجود نداشت. مشکل ترافیک در حدی بود که روی تماس تلفنی نمی شد حساب باز کرد چه برسد به اینترنت.
🔺احتمالا بازهم BTS های مسیر قابلیت پاسخگویی به این حجم زائر رو نداشته باشد. ولی به هرحال با روش بالا می توانید اینترنت را روی سیم کارت آسیاسل داشته باشید.
#استفتاء_از_آیت_الله_مکارم_شیرازی
#زیارت_روز_اربعین
🔶 آیا امکان بجا آوردن زیارت اربعین قبل از اربعین وجود دارد؟
🔸 متن استفتاء:
1⃣ با توجه به اینکه در ایام اربعین حسینی ازدحام زوار باعث محدویتهای فراوانی برای سفر به کربلا میشود، اگر کسی در روزهای قبل از اربعین(20 صفر) زیارت کند و برگردد یا مثلاً فردای اربعین به کربلا برسد، از ثواب زیارت اربعین و عمل به روایت امام حسن عسکری(ع) محروم میشود؟
2⃣ در ایام اربیعن به علت ازدحام شدید، ورود به حرم حسینی(ع) و گاهی بینالحرمین بسیار دشوار و برای برخی ناممکن است، و گاهی موجب اذیت دیگران میشود. در این شرایط زوار چگونه باید زیارت اربعین را بهجا بیاورند تا مشمول حدیثی که «زیارت اربعین از نشانههای مؤمن است» بشوند؟ آیا خواندن زیارت از محدودۀ اطراف حرم کافی است؟
✅پاسخ معظم له:
🔸در صورتی که اجتماع آنها در یک روز اسباب مشکلاتی می شود و واقعاً نیت زائر درک اربعین باشد ثواب اربعین را دارد.
پاورقی:
🔸 بین مردم عراق مشهور است که بر اساس نظر ایت الله سیستانی و برخی علمای دیگر مدت زیارت اربعین ده روز است. از ده تا بیست صفر و کسی که در این مدت زیارت کند, ثواب زیارت اربعین را برده.
#زیارت_روز_اربعین
🔶 آیا امکان بجا آوردن زیارت اربعین قبل از اربعین وجود دارد؟
🔸 متن استفتاء:
1⃣ با توجه به اینکه در ایام اربعین حسینی ازدحام زوار باعث محدویتهای فراوانی برای سفر به کربلا میشود، اگر کسی در روزهای قبل از اربعین(20 صفر) زیارت کند و برگردد یا مثلاً فردای اربعین به کربلا برسد، از ثواب زیارت اربعین و عمل به روایت امام حسن عسکری(ع) محروم میشود؟
2⃣ در ایام اربیعن به علت ازدحام شدید، ورود به حرم حسینی(ع) و گاهی بینالحرمین بسیار دشوار و برای برخی ناممکن است، و گاهی موجب اذیت دیگران میشود. در این شرایط زوار چگونه باید زیارت اربعین را بهجا بیاورند تا مشمول حدیثی که «زیارت اربعین از نشانههای مؤمن است» بشوند؟ آیا خواندن زیارت از محدودۀ اطراف حرم کافی است؟
✅پاسخ معظم له:
🔸در صورتی که اجتماع آنها در یک روز اسباب مشکلاتی می شود و واقعاً نیت زائر درک اربعین باشد ثواب اربعین را دارد.
پاورقی:
🔸 بین مردم عراق مشهور است که بر اساس نظر ایت الله سیستانی و برخی علمای دیگر مدت زیارت اربعین ده روز است. از ده تا بیست صفر و کسی که در این مدت زیارت کند, ثواب زیارت اربعین را برده.
نقش زنان و کودکان در حماسه کربلا
ماجرای شهادت امام حسین علیهالسلام که به گفته مقام معظم رهبری موتور حرکت قرون اسلامی در جهت تفکرات صحیح اسلامی بوده است، بصیرت بخش دل هر آزاده و روشنکننده راه هر مسلمانی میباشد، هر کدام از حکایتها ورموز کربلا درس بزرگی برای مسلمانان است و نشان از عظمت این واقعه بزرگ دارد، یکی از این رموز علت حضور زنان و اهلبیت امام حسین علیهالسلام و برخی از یاران امام در کربلاست، امام حسین علیهالسلام که با علم امامت خود و به وسیله جد بزرگوار خود حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و امام علی علیهالسلام و فاطمه زهرا سلامالله علیها از بروز این مصیبت بزرگ اطلاع داشتهاند، برای چه باید در این سفر خطیر زنان و کودکان را همراه خود کنند؟
این عمل نشان میدهد که رسالت و مامورتی بزرگ در حال وقوع است، رسالتی که تکمیل کننده آن زنان و کودکان و در راس آنها حضرت زینب سلامالله علیها میباشند، علامه شیخ باقر شریف قرنی در صفحه 212 کتاب خود (حضرت زینب، قهرمان تاریخ) مینویسد: «یکی از شگفتانگیزترین سیاستهایی که امام حسین علیهالسلام در قیام و نهضت خود به کار برد، این بود که عقیلهی بنیهاشم و دیگر زنان پاکدامن خاندان رسالت را با خود به کربلا برد، با توجه به اینکه میدانست چه سختیها و مصیبتهایی بر سر آنان خواهد آمد این را هم میدانست که آنان چه نقش درخشانی در تکمیل نهضت او و روشن نمودن مقصود او و ترویج اهداف و مقاصدش خواهند داشت، این زنان آزادهی خاندان نبوت توانستند مردم جامعهی آن زمان را از اهداف سفر طولانی آن حضرت آگاه کرده و هیبت و هیمنهی حکومت اموی را در هم بکشند و باب قیامی دیگر بر ضد آنان را باز کنند و چنان خطبههای حماسی ایراد کردند که ارکان حکومت بنیامیه را به لرزه درآورد.»
حضور و حماسه آفرینی این زنان نه تنها به بعد از شهادت امام که بلکه به همان ابتدای راه برمیگردد، حضرت زینب سلامالله علیها که در راس همه این زنان قرار دارد، از همان ابتدا با همراهی برادر در این سفر، اطاعت از ولی امر خود، پرستاری از امام سجاد علیهالسلام و تقدیم کردند دو فرزند خود در راه اسلام و در راه امام حسین علیهالسلام در صحنه کربلا نقش میآفرینند.
کربلا صحنه بروز و ظهور چنین زنانی بوده است، حضرت رباب نیز با تقدیم کردن فرزند شش ماهه خود در راه امام حسین علیهالسلام نیز از دیگر زنان حماسه آفرین کربلاست، از سوی دیگر مادر شهیدی چون عبداللهعمیر که فرزند خود را به شهادت در راه حسین علیهالسلام دعوت میکند و پس از شهادت فرزند سر او را به طرف دشمن پرتاب کرده و با گفتن جمله؛ «ما چیزی را که در راه خدا دادهایم پس نمیگیریم.» ابهت دشمن را در هم میشکند.
یا همسر علیبنمظاهر زمانی که مطلع میشود همسرش به دستور امام حسین علیهالسلام ( هر کس زنی همراه خود دارد او را به قبیلهی بنیاسد بفرستد، زیرا زنان حرم من بعد شهادتم به اسارت گرفته میشوند و میترسم زنان شما نیز اسیر شوند.) تصمیم دارد او را به قبیلهی بنیاسد بسپارد، در جواب همسرش سر به ستون خیمه میکوبد و میگوید: «آیا از اینکه دختران رسول خدا به اسارت بروند و من در امان باشم خوشحال میشوی؟ به خدا سوگند شما مردان را یاری میکنید و ما زنان را.»
حضور زنان و کودکان نه تنها نشاندهنده مظلومیت کاروان کربلا است بلکه رفتار نامناسبی که با آنان پس از شهادت امام حسین علیهالسلام صورت میگیرد چهره ظالمانه و ستمگر دشمن را نمایان میسازد، زیرا زمانی که دشمن با خاندان منسوب پیامبر اینگونه رفتار میکند، با مردم عادی رفتاری وحشیانهتر خواهد داشت، حضور کودکان و مظلومیت آنانعلی الخصوص شهادت فرزند شش ماهه امام، اوج مظلومیت خاندان و پیروان امام حسین علیهالسلام را میرساند.
ماجرای شهادت امام حسین علیهالسلام که به گفته مقام معظم رهبری موتور حرکت قرون اسلامی در جهت تفکرات صحیح اسلامی بوده است، بصیرت بخش دل هر آزاده و روشنکننده راه هر مسلمانی میباشد، هر کدام از حکایتها ورموز کربلا درس بزرگی برای مسلمانان است و نشان از عظمت این واقعه بزرگ دارد، یکی از این رموز علت حضور زنان و اهلبیت امام حسین علیهالسلام و برخی از یاران امام در کربلاست، امام حسین علیهالسلام که با علم امامت خود و به وسیله جد بزرگوار خود حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و امام علی علیهالسلام و فاطمه زهرا سلامالله علیها از بروز این مصیبت بزرگ اطلاع داشتهاند، برای چه باید در این سفر خطیر زنان و کودکان را همراه خود کنند؟
این عمل نشان میدهد که رسالت و مامورتی بزرگ در حال وقوع است، رسالتی که تکمیل کننده آن زنان و کودکان و در راس آنها حضرت زینب سلامالله علیها میباشند، علامه شیخ باقر شریف قرنی در صفحه 212 کتاب خود (حضرت زینب، قهرمان تاریخ) مینویسد: «یکی از شگفتانگیزترین سیاستهایی که امام حسین علیهالسلام در قیام و نهضت خود به کار برد، این بود که عقیلهی بنیهاشم و دیگر زنان پاکدامن خاندان رسالت را با خود به کربلا برد، با توجه به اینکه میدانست چه سختیها و مصیبتهایی بر سر آنان خواهد آمد این را هم میدانست که آنان چه نقش درخشانی در تکمیل نهضت او و روشن نمودن مقصود او و ترویج اهداف و مقاصدش خواهند داشت، این زنان آزادهی خاندان نبوت توانستند مردم جامعهی آن زمان را از اهداف سفر طولانی آن حضرت آگاه کرده و هیبت و هیمنهی حکومت اموی را در هم بکشند و باب قیامی دیگر بر ضد آنان را باز کنند و چنان خطبههای حماسی ایراد کردند که ارکان حکومت بنیامیه را به لرزه درآورد.»
حضور و حماسه آفرینی این زنان نه تنها به بعد از شهادت امام که بلکه به همان ابتدای راه برمیگردد، حضرت زینب سلامالله علیها که در راس همه این زنان قرار دارد، از همان ابتدا با همراهی برادر در این سفر، اطاعت از ولی امر خود، پرستاری از امام سجاد علیهالسلام و تقدیم کردند دو فرزند خود در راه اسلام و در راه امام حسین علیهالسلام در صحنه کربلا نقش میآفرینند.
کربلا صحنه بروز و ظهور چنین زنانی بوده است، حضرت رباب نیز با تقدیم کردن فرزند شش ماهه خود در راه امام حسین علیهالسلام نیز از دیگر زنان حماسه آفرین کربلاست، از سوی دیگر مادر شهیدی چون عبداللهعمیر که فرزند خود را به شهادت در راه حسین علیهالسلام دعوت میکند و پس از شهادت فرزند سر او را به طرف دشمن پرتاب کرده و با گفتن جمله؛ «ما چیزی را که در راه خدا دادهایم پس نمیگیریم.» ابهت دشمن را در هم میشکند.
یا همسر علیبنمظاهر زمانی که مطلع میشود همسرش به دستور امام حسین علیهالسلام ( هر کس زنی همراه خود دارد او را به قبیلهی بنیاسد بفرستد، زیرا زنان حرم من بعد شهادتم به اسارت گرفته میشوند و میترسم زنان شما نیز اسیر شوند.) تصمیم دارد او را به قبیلهی بنیاسد بسپارد، در جواب همسرش سر به ستون خیمه میکوبد و میگوید: «آیا از اینکه دختران رسول خدا به اسارت بروند و من در امان باشم خوشحال میشوی؟ به خدا سوگند شما مردان را یاری میکنید و ما زنان را.»
حضور زنان و کودکان نه تنها نشاندهنده مظلومیت کاروان کربلا است بلکه رفتار نامناسبی که با آنان پس از شهادت امام حسین علیهالسلام صورت میگیرد چهره ظالمانه و ستمگر دشمن را نمایان میسازد، زیرا زمانی که دشمن با خاندان منسوب پیامبر اینگونه رفتار میکند، با مردم عادی رفتاری وحشیانهتر خواهد داشت، حضور کودکان و مظلومیت آنانعلی الخصوص شهادت فرزند شش ماهه امام، اوج مظلومیت خاندان و پیروان امام حسین علیهالسلام را میرساند.
اما آیا چنین واقعه عظیمی نیاز به مامورانی برای اطلاع رسانی داشت؟ بدیهی است که شنیدن اخبار کربلا از زبان دشمنان دین، موج وسیع تبلیغات دشمن علیه خاندان نبوت، فرهنگ ضدارزشی مردم آن زمان، فاصله شهرها و کندی انتشار اخبار باعث ایجاد تحریفات گوناگون در واقعه کربلا میشد، خون امام حسین علیهالسلام و شهدای کربلا پیام داشت و رساندن این پیام مهم به گوش مردم بر عهده حضرت زینب سلامالله علیها و زنان اسیر شدهبود.
بعد از شهادت امام حسین علیهالسلام و هجوم دشمن به سمت خیمهها، با وجود تمام مصیبتها و چیرگی گرسنگی و تشنگی، زنان به دفاع از حجاب خود اقدام میکنند و به شدت آن را حفظ میکنند، در کتاب معالی السبطین، فصل دوازدهم، مجلس دوم نوشته شدهاست: «زنها پوشش و چادر خود را محکم نگه میداشتند و دشمنان به زور آن را از آنها میگرفتند و به سوی خود میکشیدند و آنقدر با عصا و تازیانه به دستان آنها میزدند تا اینکه میتواستند چادرها و مقنعههای آنان را از دست ایشان به درآورند و به یغما برند.»
بعلاوه نقل است که یکی از فرزندان امام حسین علیهالسلام که به سر مزار پدر خود میرسد ابتدا از دشمنان به خاطر برکشیدن حجابش گلایه میکند، تمام این عوامل نشان دهنده این است که حادثه کربلا ارزش و اهمیت بسیاری داشت و تنها یک جنگ نظامی بین گروه حق و باطل نبوده است.
مدیریت حضرت زینب سلامالله علیها بر زنان و کودکان در آن شرایط بحرانی بسیار ستودنی است، زمانی که کاروان اسیران از کنار قتلهگاه عبور میکند حضرت زینب به بالین برادر رفته و آنچنان سوزناک با برادر سخن میگویند که اشک دشمن جاری میشود اما زمانی که متوجه حال دگرگون شده امام سجاد میشوند بدن مطهر برادر را رها کرده و به سراغ امام خود رفته و به تسلی خاطر ایشان میپردازند.
حضرت زینب سلامالله علیها نه تنها در طول سفر به پرستاری و مدیریت زنان و کودکان دیگر میپردازند و خود را سپر کودکان در مقابل ضربات دشمن میکنند بلکه باید از تحریف حادثه کربلا جلوگیری کرده و از جان امام زین العابدین علیهالسلام نیز حفاظت به عمل آورده و یادآور قوانین و اصول شرافت در مواجهه با مردمی که خرما و نان به عنوان صدقه به کودکان گرسنه میدهند باشد، از آن سو زنان و کودکان که سخت آسیبپذیر هستند و قدرت مقاومت کمتری در برابر تشنگی و گرسنگی دارند چنان هماهنگی روحی و فکری و آرمانی بزرگی دارند که باعث میشود حضرت زینب سلامالله علیها بتواند ایشان را اداره کند.
برخورد زنان و کودکان در مواجهه با دشمن و مقاومت آنان هیبت حکومت دشمن را در هم شکسته و ظلم ستیزی و مبارزه با دشمنان خدا را حتی در بدترین شرایط آموزش میدهد، خطبههای رسای حضرت زینب سلامالله علیها در مجلس یزید و خطابه ایشان به یزید که؛ «هر کاری میخواهی بکن اما به خدا قسم نمیتوانی یاد ما را از بین ببری»، سستی و شکست حکومت یزید را به او نشان میدهد .
خطبههای حضرت زینب سلامالله علیها چنان حماسه ای آفرید که یزید مجبور به تغییر سیاست خود شده و دستور داد تا اسرا را به مدینه بازگردانند و سپس گفت:«خدا لعنت کند ابن زیاد را، من چنان دستوری نداده بودم او از پیش خود این کارها را کرد.» پس از بازگشت اسرا به مدینه حضرت زینب سلامالله علیها برای اولین بار مجلس عزای امام حسین علیهالسلام را تشکیل داد وقطعا اگر خانواده امام در کربلا حضور نداشتند نهضت امام علیهالسلام ناقص میماند و به طور کامل صورت نمیگرفت.
خطابههای حضرت زینب سلامالله علیها و مقاومت زنان و کودکان، که مبارزه نظامی به را به شکل سیاسی در آورد، باعث قیام در حجاز و عراقین شد که در نهایت اوج گرفته و باعث تجزیه حکومت اموی و نابودی کامل آن شد و وجدان عموم تاریخ را جریهه دار کرد و حماسه کربلا را بدون تحریف و همراه با پاسداشت خون شهدا به جهان شناساند.
سیده فاطمه موسوی
@fathe_khoon
بعد از شهادت امام حسین علیهالسلام و هجوم دشمن به سمت خیمهها، با وجود تمام مصیبتها و چیرگی گرسنگی و تشنگی، زنان به دفاع از حجاب خود اقدام میکنند و به شدت آن را حفظ میکنند، در کتاب معالی السبطین، فصل دوازدهم، مجلس دوم نوشته شدهاست: «زنها پوشش و چادر خود را محکم نگه میداشتند و دشمنان به زور آن را از آنها میگرفتند و به سوی خود میکشیدند و آنقدر با عصا و تازیانه به دستان آنها میزدند تا اینکه میتواستند چادرها و مقنعههای آنان را از دست ایشان به درآورند و به یغما برند.»
بعلاوه نقل است که یکی از فرزندان امام حسین علیهالسلام که به سر مزار پدر خود میرسد ابتدا از دشمنان به خاطر برکشیدن حجابش گلایه میکند، تمام این عوامل نشان دهنده این است که حادثه کربلا ارزش و اهمیت بسیاری داشت و تنها یک جنگ نظامی بین گروه حق و باطل نبوده است.
مدیریت حضرت زینب سلامالله علیها بر زنان و کودکان در آن شرایط بحرانی بسیار ستودنی است، زمانی که کاروان اسیران از کنار قتلهگاه عبور میکند حضرت زینب به بالین برادر رفته و آنچنان سوزناک با برادر سخن میگویند که اشک دشمن جاری میشود اما زمانی که متوجه حال دگرگون شده امام سجاد میشوند بدن مطهر برادر را رها کرده و به سراغ امام خود رفته و به تسلی خاطر ایشان میپردازند.
حضرت زینب سلامالله علیها نه تنها در طول سفر به پرستاری و مدیریت زنان و کودکان دیگر میپردازند و خود را سپر کودکان در مقابل ضربات دشمن میکنند بلکه باید از تحریف حادثه کربلا جلوگیری کرده و از جان امام زین العابدین علیهالسلام نیز حفاظت به عمل آورده و یادآور قوانین و اصول شرافت در مواجهه با مردمی که خرما و نان به عنوان صدقه به کودکان گرسنه میدهند باشد، از آن سو زنان و کودکان که سخت آسیبپذیر هستند و قدرت مقاومت کمتری در برابر تشنگی و گرسنگی دارند چنان هماهنگی روحی و فکری و آرمانی بزرگی دارند که باعث میشود حضرت زینب سلامالله علیها بتواند ایشان را اداره کند.
برخورد زنان و کودکان در مواجهه با دشمن و مقاومت آنان هیبت حکومت دشمن را در هم شکسته و ظلم ستیزی و مبارزه با دشمنان خدا را حتی در بدترین شرایط آموزش میدهد، خطبههای رسای حضرت زینب سلامالله علیها در مجلس یزید و خطابه ایشان به یزید که؛ «هر کاری میخواهی بکن اما به خدا قسم نمیتوانی یاد ما را از بین ببری»، سستی و شکست حکومت یزید را به او نشان میدهد .
خطبههای حضرت زینب سلامالله علیها چنان حماسه ای آفرید که یزید مجبور به تغییر سیاست خود شده و دستور داد تا اسرا را به مدینه بازگردانند و سپس گفت:«خدا لعنت کند ابن زیاد را، من چنان دستوری نداده بودم او از پیش خود این کارها را کرد.» پس از بازگشت اسرا به مدینه حضرت زینب سلامالله علیها برای اولین بار مجلس عزای امام حسین علیهالسلام را تشکیل داد وقطعا اگر خانواده امام در کربلا حضور نداشتند نهضت امام علیهالسلام ناقص میماند و به طور کامل صورت نمیگرفت.
خطابههای حضرت زینب سلامالله علیها و مقاومت زنان و کودکان، که مبارزه نظامی به را به شکل سیاسی در آورد، باعث قیام در حجاز و عراقین شد که در نهایت اوج گرفته و باعث تجزیه حکومت اموی و نابودی کامل آن شد و وجدان عموم تاریخ را جریهه دار کرد و حماسه کربلا را بدون تحریف و همراه با پاسداشت خون شهدا به جهان شناساند.
سیده فاطمه موسوی
@fathe_khoon
لطفا نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود را در رابطه با محتوای کانال به @abounull انتقال دهید.
باتشکر
باتشکر
زُهیر بن قَین بن قیس انماری بجلی کیست؟
زهیر بن قَین از صحابی پیامبر اکرم صل الله علیه وآله وسلم بود.
درسال 60هجری، کاروان زهیر همزمان با کاروان حضرت اباعبدالله درحال بازگشت از مکه بود. اما سعی داشت تا با ایشان هممنزل نشود و به این دلیل همواره کمی دورتراز محل اسکان حضرت علیهالسلام اردو میزد.
- علت این امر را در تاریخ اینطور نقل کردهاند که زهیر تحت تاثیر تبلیغات گسترده معاویه ، امیرالمومنین علیهالسلام را در مرگ عثمان شریک میدانست. و به این خاطر درظاهر علاقه ای به حضرت علی علیه السلام و فرزندان ایشان نداشت. -
تا اینکه در محلی به نام زرود - بين ثعلبيه و خزيميه- ناگزیر درنزدیکی مکانِ اسکان موقت کاروان امام حسین علیهالسلام ، کاروان زهیر نیز منزل میکند. و زمانی نمیگذرد که قاصدی از طرف حضرت برای وی پیام میآورد که: «اباعبدالله تو را میخواند.»
زهیر و اطرافیانش شگفتزده میشوند. همسر زهير- دلهم- میگوید: «سبحان الله،فرزند پيامبر صل الله علیه وآله تو را مىطلبد و تو در رفتن درنگ مىكنى... برخيز و نزدش شتاب، ببين چه مىفرمايد.»
زهیر به خدمت حضرت میرسد و اندک زمانی بعد، بازمیگردد و دستور میدهد که خیمهی او را جمع کنند زیرا او قصد دارد به کاروان امامش ملحق شود و در رکاب او باشد. و برای اینکه به همسرش آسیبی نرسد او را از قید زوجیت خود آزاد میکند.
زمانی که حر راه را بر امام علیهالسلام بست، زهیر پیشنهاد جنگ با آنها را داد. به عقیده او جنگ با ایشان بسیار آسانتر از نبرد با سپاه عظیمی بود که در انتظار آنهاست.
اما حضرت اباعبدالله فرمودند: «ما كنت لابداهمبالقتال.» من هرگز شروع كننده جنگ نخواهم بود.
شب عاشورا، زمانی كه امام حسين علیهالسلام اجازه رفتن به او داد، زهیر گفت: «لا والله لايكون ذلك ابدا ااترك ابن رسولالله صل الله علیه و آله وسلم اسيرا فى يد الاعداء و انجو انا؟! لاارانى الله ذلك اليوم.»
( نه به خدا سوگند، هرگز چنين نخواهد بود. آيا فرزند رسول خدا را در دست دشمنان اسير بگذارم و خود را نجاتدهم؟! خداى آن روز را به من نشان ندهد.)
او گفت: «به خدا سوگند، من دوست دارم كشته شوم و زنده شوم و باز كشته شوم تا هزاربار، و خداى عزوجل با كشته شدن من مرگ را از تو و جوانان و خاندانت دور سازد.»
در روز عاشورا حضرت علیهالسلام ، فرماندهی سمت راست سپاه خود را به زهیر سپرد. زهير بن قين همراه حر وارد ميدان شد و هرگاه دشمن اطراف يكى را مىگرفت، ديگرى به يارىاش مىرفت. تا اينكه حر به شهادت رسيد.
پس از ادای نماز خوف ظهر روز عاشورا، زهیر دوباره به میدان رفت. او به سختی و با شجاعتی بینظیر میجنگید و همچنان كه بردشمن حمله مىكرد، چنين رجز مىخواند:
«انا زهير و انا ابن القين»
«اذودكم بالسيف عن حسين»
(من زهيرم و فرزند قين هستم و با شمشير خود شما را از حسين علیه السلام دور مىکنم. )
سپس به سمت حضرت اباعبدالله برگشت و گفت: «فدتك نفسى هاديا مهديا اليوم القى جدك النبيا و حسنا و المرتضى عليا و ذا الجناحين الشهيد حيا» (جانم فدايتباد كه هدايتيافت و هدايت گرديد. امروز جدت پيامبر را ملاقات مىكنم، همچنين برادرت حسن و پدرت على مرتضى وآن شهيد زندهاى را كه خداوند دو بال به او بخشيد، ملاقات خواهمكرد.)
و درواقع با این سخنان با مولای خویش وداع کرد.
او همچنان با لشکر دشمن میجنگید تا اینکه كثيربنعبدالله شعبى و مهاجربناوس وی را بهشهادت رساندند.
در این هنگام حضرت اباعبدالله علیهالسلام بالای سر او آمدند و فرمودند: «لا يبعدنك يا زهير ولعن اللهقاتليك لعن الذين مسخوا قرده و خنازير.» (اى زهير، خداوند تو را از رحمتش دور نگرداند و قاتلانت را لعنت كند. شبيه آن لعنتى كه مسخشدگان به شكل بوزينهگان و خوكان را فراگرفت.)
نویسنده: خانم هانا مهدوی
@fathe_khoon
زهیر بن قَین از صحابی پیامبر اکرم صل الله علیه وآله وسلم بود.
درسال 60هجری، کاروان زهیر همزمان با کاروان حضرت اباعبدالله درحال بازگشت از مکه بود. اما سعی داشت تا با ایشان هممنزل نشود و به این دلیل همواره کمی دورتراز محل اسکان حضرت علیهالسلام اردو میزد.
- علت این امر را در تاریخ اینطور نقل کردهاند که زهیر تحت تاثیر تبلیغات گسترده معاویه ، امیرالمومنین علیهالسلام را در مرگ عثمان شریک میدانست. و به این خاطر درظاهر علاقه ای به حضرت علی علیه السلام و فرزندان ایشان نداشت. -
تا اینکه در محلی به نام زرود - بين ثعلبيه و خزيميه- ناگزیر درنزدیکی مکانِ اسکان موقت کاروان امام حسین علیهالسلام ، کاروان زهیر نیز منزل میکند. و زمانی نمیگذرد که قاصدی از طرف حضرت برای وی پیام میآورد که: «اباعبدالله تو را میخواند.»
زهیر و اطرافیانش شگفتزده میشوند. همسر زهير- دلهم- میگوید: «سبحان الله،فرزند پيامبر صل الله علیه وآله تو را مىطلبد و تو در رفتن درنگ مىكنى... برخيز و نزدش شتاب، ببين چه مىفرمايد.»
زهیر به خدمت حضرت میرسد و اندک زمانی بعد، بازمیگردد و دستور میدهد که خیمهی او را جمع کنند زیرا او قصد دارد به کاروان امامش ملحق شود و در رکاب او باشد. و برای اینکه به همسرش آسیبی نرسد او را از قید زوجیت خود آزاد میکند.
زمانی که حر راه را بر امام علیهالسلام بست، زهیر پیشنهاد جنگ با آنها را داد. به عقیده او جنگ با ایشان بسیار آسانتر از نبرد با سپاه عظیمی بود که در انتظار آنهاست.
اما حضرت اباعبدالله فرمودند: «ما كنت لابداهمبالقتال.» من هرگز شروع كننده جنگ نخواهم بود.
شب عاشورا، زمانی كه امام حسين علیهالسلام اجازه رفتن به او داد، زهیر گفت: «لا والله لايكون ذلك ابدا ااترك ابن رسولالله صل الله علیه و آله وسلم اسيرا فى يد الاعداء و انجو انا؟! لاارانى الله ذلك اليوم.»
( نه به خدا سوگند، هرگز چنين نخواهد بود. آيا فرزند رسول خدا را در دست دشمنان اسير بگذارم و خود را نجاتدهم؟! خداى آن روز را به من نشان ندهد.)
او گفت: «به خدا سوگند، من دوست دارم كشته شوم و زنده شوم و باز كشته شوم تا هزاربار، و خداى عزوجل با كشته شدن من مرگ را از تو و جوانان و خاندانت دور سازد.»
در روز عاشورا حضرت علیهالسلام ، فرماندهی سمت راست سپاه خود را به زهیر سپرد. زهير بن قين همراه حر وارد ميدان شد و هرگاه دشمن اطراف يكى را مىگرفت، ديگرى به يارىاش مىرفت. تا اينكه حر به شهادت رسيد.
پس از ادای نماز خوف ظهر روز عاشورا، زهیر دوباره به میدان رفت. او به سختی و با شجاعتی بینظیر میجنگید و همچنان كه بردشمن حمله مىكرد، چنين رجز مىخواند:
«انا زهير و انا ابن القين»
«اذودكم بالسيف عن حسين»
(من زهيرم و فرزند قين هستم و با شمشير خود شما را از حسين علیه السلام دور مىکنم. )
سپس به سمت حضرت اباعبدالله برگشت و گفت: «فدتك نفسى هاديا مهديا اليوم القى جدك النبيا و حسنا و المرتضى عليا و ذا الجناحين الشهيد حيا» (جانم فدايتباد كه هدايتيافت و هدايت گرديد. امروز جدت پيامبر را ملاقات مىكنم، همچنين برادرت حسن و پدرت على مرتضى وآن شهيد زندهاى را كه خداوند دو بال به او بخشيد، ملاقات خواهمكرد.)
و درواقع با این سخنان با مولای خویش وداع کرد.
او همچنان با لشکر دشمن میجنگید تا اینکه كثيربنعبدالله شعبى و مهاجربناوس وی را بهشهادت رساندند.
در این هنگام حضرت اباعبدالله علیهالسلام بالای سر او آمدند و فرمودند: «لا يبعدنك يا زهير ولعن اللهقاتليك لعن الذين مسخوا قرده و خنازير.» (اى زهير، خداوند تو را از رحمتش دور نگرداند و قاتلانت را لعنت كند. شبيه آن لعنتى كه مسخشدگان به شكل بوزينهگان و خوكان را فراگرفت.)
نویسنده: خانم هانا مهدوی
@fathe_khoon
خولی بن یزید اصبحی لعنةالله علیه کیست؟
خولیبنیزیداصبحی از دشمنان خاندان عصمت و اهلبیت پیغمبرعلیهمالسلام و از اشقیاء مردم کوفه در زمان امامحسین علیهالسلام بود. زمانی که ابنزیاد والی کوفه، سپاهی را جهت جنگ با اباعبدالله الحسین علیهالسلام به کربلا فرستاد، خولی که سالها بود کینه آل علیعلیهالسلام را به دل داشت با این سپاه وارد کربلا شد و در نقلی نوشتهاند: فرماندهی بخشی از سپاه را به عهده گرفت و در جنگ با امام، شقاوتها از خود نشان داد.
شاخصترین آنها، وقتی بود که امام علیهالسلام از فراز اسب، در گودال قتلگاه به روی زمین افتادند...
خولیلعنةاللهعلیه همان ملعونیست که سر اباعبدالله علیهالسلام را از کربلا به کوفه برد و در خانهاش پنهان کرد.
نام او همچنین در شمار قاتلان عثمانبنعلی فرزند امیرالمؤمنین علیهالسلام برادر امام حسین علیهالسلام که در کربلا به شهادت رسید بین اوراق مقاتل به چشم میخورد.
برخی دیگر از منابع نیز او را قاتل جعفربنعلی دانسته و آورده¬اند: «خولیبنیزیداصبحی لعنةاللهعلیه تیری به شقیقه یا چشم جناب جعفر زد و او را به شهادت رساند.»
سر نورانی حضرت اباعبدالله علیهالسلام را، خولی برای دریافت جایزه به کوفه برد. اما زمانی که به قصر عبیداللهبنزیادلعنةاللهعلیه رسید شب شده و درهای دارالاماره بسته بود. از این رو به خانهاش رفت و سر را در زیر طشتی، و به نقلی دیگر در تنور پنهان کرد.
وقتی خولی نزد همسرش رفت، وی از او پرسید:
با خود چه آورده ای؟ خولی گفت: چیزی آوردهام که برای همیشه ثروتمند و بینیاز خواهیم بود.
سر حسینبنعلی را به خانه آورده ام!
همسرش گفت: وای بر تو! مردم سیم و زر به خانه میبرند و تو سر فرزند رسولخداصلیاللهعلیهوآله آورده ای! به خدا سوگند که هرگز در کنار تو نخواهم ماند.
این را گفت، بلند شد و بیرون آمد.
ناگهان نظرش بر نوری عظیم افتاد، نوری که به آسمان میرود
به سمت نور رفت، این نور از آن سر منور ساطع شده بود
و ملائکه را دیده بود که به صورت پرندگانی بر گرد آن راس منور در تعزیت بودند.
که از او نقل شده است: و به خدا سوگند مرغان سپیدی نیز اطراف آن سر نورانی در پرواز بودند.
امامزمانعجلاللهتعالیفرجهالشریف در زیارت شهداء از ناحیه مقدسه او را لعنت کرده است آنجا که میفرمایند:
«سلام بر عثمان فرزند امیرالمؤمنین همنام(عثمان بن مظعون)، خداوند تیرزنندگانش(خولی بن یزید) و (ابانی دارمی) را لعنت کند».
خولی دو زن داشت، یکی از قبیله حضرمیان، و یکی از قبیله بنیاسد.
نام آنها، نوار و عیوف در تاریخ آمده و پدر یکی از آنها، مالک بن عقرب است.
آن همسر خولی که دوستدار اهلبیت بود بنا به این رفتار و عقیدهاش بسیار مورد آزار و اذیت خولی قرار داشت که این نیز نشان از بغض و کینهی وی به خاندان رسولالله صلیاللهعلیهوآله و علی علیهالسلام بود که طبق روایت پیامبرصلیاللهعلیهوآله جز حرامزاده کینه ی علیبنابیطالب علیهالسلام را نخواهد داشت.
علیهال علیهالسلام سلام
پس از قیام مختار، مأموران او مأموریت یافتند تا به خانه خولی لعنةاللهعلیه رفته و او را به سزای عملش برسانند. مأموران مختار خانه خولىبنيزيد را در محاصره گرفتند، خولی متوجه حضور مأموران گشت و در مستراح خانه¬اش مخفی شد. یاران مختار وارد خانه شدند و همسر خولی را یافته از او پرسیدند: «شوهرت كجاست؟» او با صدای بلند گفت: «نمىدانم كجاست»؛ اما با اشاره¬ی دست، مخفیگاه خولی را به مأموران نشان داد. پس آنان خولی را در حالی که زنبيلى بر سر خويش نهاده بود پیدا کردند و از آنجا بيرون كشيدند و سپس مختار را از اسارت او با خبر کردند. مختار نزد یاران خود آمد و دستور داد او را کشته و بدنش را بسوزانند.
این مامور ملعون و حرامزاده در سپاه عمرسعد نیز همچنان مورد لعنت دوستداران اهلبیت علیهمالسلام میباشد و همچنان پس از سالها ذکر روایات رسیده از جنایات او و همراهانش جانسوز و جانکاه است چه آن قسمت از روایت که با مسانید محکم برای شما نقل کردیم چه آن قسمتی که از جمله جنایات وی برشمرده شده است و لی به دلیل ضعف سند از ذکر آن پرهیز نمودیم
باشد تا با شناخت همین اندک لعن بر دشمنان اهلبیت علیهمالسلام و نسلهای پس از آنان را با آگاهی بر زبان جاری کنیم انشاءالله.
نویسنده: سمیه منیری
@fathe_khoon
خولیبنیزیداصبحی از دشمنان خاندان عصمت و اهلبیت پیغمبرعلیهمالسلام و از اشقیاء مردم کوفه در زمان امامحسین علیهالسلام بود. زمانی که ابنزیاد والی کوفه، سپاهی را جهت جنگ با اباعبدالله الحسین علیهالسلام به کربلا فرستاد، خولی که سالها بود کینه آل علیعلیهالسلام را به دل داشت با این سپاه وارد کربلا شد و در نقلی نوشتهاند: فرماندهی بخشی از سپاه را به عهده گرفت و در جنگ با امام، شقاوتها از خود نشان داد.
شاخصترین آنها، وقتی بود که امام علیهالسلام از فراز اسب، در گودال قتلگاه به روی زمین افتادند...
خولیلعنةاللهعلیه همان ملعونیست که سر اباعبدالله علیهالسلام را از کربلا به کوفه برد و در خانهاش پنهان کرد.
نام او همچنین در شمار قاتلان عثمانبنعلی فرزند امیرالمؤمنین علیهالسلام برادر امام حسین علیهالسلام که در کربلا به شهادت رسید بین اوراق مقاتل به چشم میخورد.
برخی دیگر از منابع نیز او را قاتل جعفربنعلی دانسته و آورده¬اند: «خولیبنیزیداصبحی لعنةاللهعلیه تیری به شقیقه یا چشم جناب جعفر زد و او را به شهادت رساند.»
سر نورانی حضرت اباعبدالله علیهالسلام را، خولی برای دریافت جایزه به کوفه برد. اما زمانی که به قصر عبیداللهبنزیادلعنةاللهعلیه رسید شب شده و درهای دارالاماره بسته بود. از این رو به خانهاش رفت و سر را در زیر طشتی، و به نقلی دیگر در تنور پنهان کرد.
وقتی خولی نزد همسرش رفت، وی از او پرسید:
با خود چه آورده ای؟ خولی گفت: چیزی آوردهام که برای همیشه ثروتمند و بینیاز خواهیم بود.
سر حسینبنعلی را به خانه آورده ام!
همسرش گفت: وای بر تو! مردم سیم و زر به خانه میبرند و تو سر فرزند رسولخداصلیاللهعلیهوآله آورده ای! به خدا سوگند که هرگز در کنار تو نخواهم ماند.
این را گفت، بلند شد و بیرون آمد.
ناگهان نظرش بر نوری عظیم افتاد، نوری که به آسمان میرود
به سمت نور رفت، این نور از آن سر منور ساطع شده بود
و ملائکه را دیده بود که به صورت پرندگانی بر گرد آن راس منور در تعزیت بودند.
که از او نقل شده است: و به خدا سوگند مرغان سپیدی نیز اطراف آن سر نورانی در پرواز بودند.
امامزمانعجلاللهتعالیفرجهالشریف در زیارت شهداء از ناحیه مقدسه او را لعنت کرده است آنجا که میفرمایند:
«سلام بر عثمان فرزند امیرالمؤمنین همنام(عثمان بن مظعون)، خداوند تیرزنندگانش(خولی بن یزید) و (ابانی دارمی) را لعنت کند».
خولی دو زن داشت، یکی از قبیله حضرمیان، و یکی از قبیله بنیاسد.
نام آنها، نوار و عیوف در تاریخ آمده و پدر یکی از آنها، مالک بن عقرب است.
آن همسر خولی که دوستدار اهلبیت بود بنا به این رفتار و عقیدهاش بسیار مورد آزار و اذیت خولی قرار داشت که این نیز نشان از بغض و کینهی وی به خاندان رسولالله صلیاللهعلیهوآله و علی علیهالسلام بود که طبق روایت پیامبرصلیاللهعلیهوآله جز حرامزاده کینه ی علیبنابیطالب علیهالسلام را نخواهد داشت.
علیهال علیهالسلام سلام
پس از قیام مختار، مأموران او مأموریت یافتند تا به خانه خولی لعنةاللهعلیه رفته و او را به سزای عملش برسانند. مأموران مختار خانه خولىبنيزيد را در محاصره گرفتند، خولی متوجه حضور مأموران گشت و در مستراح خانه¬اش مخفی شد. یاران مختار وارد خانه شدند و همسر خولی را یافته از او پرسیدند: «شوهرت كجاست؟» او با صدای بلند گفت: «نمىدانم كجاست»؛ اما با اشاره¬ی دست، مخفیگاه خولی را به مأموران نشان داد. پس آنان خولی را در حالی که زنبيلى بر سر خويش نهاده بود پیدا کردند و از آنجا بيرون كشيدند و سپس مختار را از اسارت او با خبر کردند. مختار نزد یاران خود آمد و دستور داد او را کشته و بدنش را بسوزانند.
این مامور ملعون و حرامزاده در سپاه عمرسعد نیز همچنان مورد لعنت دوستداران اهلبیت علیهمالسلام میباشد و همچنان پس از سالها ذکر روایات رسیده از جنایات او و همراهانش جانسوز و جانکاه است چه آن قسمت از روایت که با مسانید محکم برای شما نقل کردیم چه آن قسمتی که از جمله جنایات وی برشمرده شده است و لی به دلیل ضعف سند از ذکر آن پرهیز نمودیم
باشد تا با شناخت همین اندک لعن بر دشمنان اهلبیت علیهمالسلام و نسلهای پس از آنان را با آگاهی بر زبان جاری کنیم انشاءالله.
نویسنده: سمیه منیری
@fathe_khoon
یزید بر دندانِ پیشینِ حسین، چوبدستِ خیزران زدن گرفت
و گفت: «یومٌ بیومِ بدر؛ این روز به جای روزِ بدر»
و شعر خواندن گرفت که:
«صبر کردیم و صبر کردن خوی ماست.
و شمشیرهای ما می بُرد و می شکافد
سر و دست را.
می شکافیم سرهای دوستانِ خود را
و آنها آزارنده تر و ستمکارتر بودند.»
ابو برزه ی اسلمی روی به یزید کرد و گفت:
«چوبِ خود را بردار!
که بسیار دیدم رسولِ خدا لب و دندانِ او و برادرش حسن را می بوسید
و می گفت "شما سیّد جوانانِ اهل بهشتید.
خدای بکشد و لعن کند قاتل شما را
و جهنم را -که بدجایگاهی است- برایش آماده کند."»
یزید خشمگین شد و به بیرون کردنِ او فرمود.
کشان کشان بیرونش کردند.
و یحیی ابن حکم، برادر مروان ابن حکم، با یزید نشسته بود.
این شعر خواند:
«آن لشکر که در زمینِ کربلا بودند
در خویشی به ما نزدیکترند از پسرِ زیاد، بنده بدگهر.
سمیه (مادر زیاد) نسل و تبارش به شماره ی ریگهاست
و دخترِ رسول الله بی نسل و فرزند ماند.»
یزید چون این بشنید
دست بر سینه ی یحیی زد که:
«مادر مرده، خاموش باش!»
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 511-512
@fathe_khoon
و گفت: «یومٌ بیومِ بدر؛ این روز به جای روزِ بدر»
و شعر خواندن گرفت که:
«صبر کردیم و صبر کردن خوی ماست.
و شمشیرهای ما می بُرد و می شکافد
سر و دست را.
می شکافیم سرهای دوستانِ خود را
و آنها آزارنده تر و ستمکارتر بودند.»
ابو برزه ی اسلمی روی به یزید کرد و گفت:
«چوبِ خود را بردار!
که بسیار دیدم رسولِ خدا لب و دندانِ او و برادرش حسن را می بوسید
و می گفت "شما سیّد جوانانِ اهل بهشتید.
خدای بکشد و لعن کند قاتل شما را
و جهنم را -که بدجایگاهی است- برایش آماده کند."»
یزید خشمگین شد و به بیرون کردنِ او فرمود.
کشان کشان بیرونش کردند.
و یحیی ابن حکم، برادر مروان ابن حکم، با یزید نشسته بود.
این شعر خواند:
«آن لشکر که در زمینِ کربلا بودند
در خویشی به ما نزدیکترند از پسرِ زیاد، بنده بدگهر.
سمیه (مادر زیاد) نسل و تبارش به شماره ی ریگهاست
و دخترِ رسول الله بی نسل و فرزند ماند.»
یزید چون این بشنید
دست بر سینه ی یحیی زد که:
«مادر مرده، خاموش باش!»
كتاب #آه، بازخواني مقتل حسين بن علي عليه السلام، بازنويسي #ياسين_حجازي، صفحه 511-512
@fathe_khoon
برنـامـه حـاج میثـم مطیعـی در ایـام
🔺پیاده روی اربعین"نجفتاکربلا"🔺
(ازپنجشنبه۵آذرماهالیجمعه۱۳آذرماه)
............................................................
این برنامه، بـاتوجّه بـه شرایط کـشور
عـراقدر ایـّام اربعین حسیـنی امکـان
تغییـر دارد.
برنامه ایشان در صورت تغییر در بخش
مراسمبعدیسایت و همچنین در کانال
اطلاع رسانی خواهد شد.
............................................................
🔹نجف اشرف:
🔸مسجدحنانه/پنجشنبه (۵ آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸مسجدحنانه/جمعه (۶ آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸میدان ثورة العشرین/شنبه (۷ آذر)
6 صبح - افتتاحیه پیاده روی اربعین
............................................................
🔹مسیرهای پیاده روی:
🔸شنبه شب (۷ آذر)/ عمود ۲۸۵
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸یکشنبه قبل ظهر (۸ آذر) / عمود ۷۵۷
قبل از ظهر - ساعت ۱۱
🔸یکشنبه شب (۸ آذر)/ عمود ۸۲۹
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸دوشنبه شب (۹ آذر)/ عمود ۱۱۲۰
بعد از نماز مغرب و عشاء
............................................................
🔹کربلای معلی:
🔺از سه شنبه (۱۰ آذر) تا جمعه (۱۳ آذر)
............................................................
کربلا، جنب خیمه گـاه، شـارع قزوینیه، اول
شارع سعدیه، جنب هتل جواهر:
🔸چهارشنبه (11 آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸پنجشنبه (۱۲آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸جمعه (۱۳آذر)
بعداز نماز مغرب و عشاء
▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪
🔺پیاده روی اربعین"نجفتاکربلا"🔺
(ازپنجشنبه۵آذرماهالیجمعه۱۳آذرماه)
............................................................
این برنامه، بـاتوجّه بـه شرایط کـشور
عـراقدر ایـّام اربعین حسیـنی امکـان
تغییـر دارد.
برنامه ایشان در صورت تغییر در بخش
مراسمبعدیسایت و همچنین در کانال
اطلاع رسانی خواهد شد.
............................................................
🔹نجف اشرف:
🔸مسجدحنانه/پنجشنبه (۵ آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸مسجدحنانه/جمعه (۶ آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸میدان ثورة العشرین/شنبه (۷ آذر)
6 صبح - افتتاحیه پیاده روی اربعین
............................................................
🔹مسیرهای پیاده روی:
🔸شنبه شب (۷ آذر)/ عمود ۲۸۵
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸یکشنبه قبل ظهر (۸ آذر) / عمود ۷۵۷
قبل از ظهر - ساعت ۱۱
🔸یکشنبه شب (۸ آذر)/ عمود ۸۲۹
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸دوشنبه شب (۹ آذر)/ عمود ۱۱۲۰
بعد از نماز مغرب و عشاء
............................................................
🔹کربلای معلی:
🔺از سه شنبه (۱۰ آذر) تا جمعه (۱۳ آذر)
............................................................
کربلا، جنب خیمه گـاه، شـارع قزوینیه، اول
شارع سعدیه، جنب هتل جواهر:
🔸چهارشنبه (11 آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸پنجشنبه (۱۲آذر)
بعد از نماز مغرب و عشاء
🔸جمعه (۱۳آذر)
بعداز نماز مغرب و عشاء
▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪
#رجانيوز
نقاط تحت پوشش اینترنت WIFI در کشور عراق به این شرح است:
محل 1: نجف/ حرم مطهر امیرالمؤمین (ع)/ صحن حضرت فاطمه (س)
محل 2: نجف/ 500 متری صحن حضرت فاطمه (س)/ موسوم به خباطه
محل 3: مسیر نجف به کربلا/ عمود 202
محل 4: مسیر نجف به کربلا/ عمود 286
محل 5: مسیر نجف به کربلا/ عمود 657
محل 6: مسیر نجف به کربلا/ عمود 829
محل 7: مسیر نجف به کربلا/ عمود 1120
محل 8: کربلا/ مجاور حرم سیدالشهداء (ع)/ صحن عقیله
محل 9: کربلا/ بینالحرمین
@fathe_khoon
نقاط تحت پوشش اینترنت WIFI در کشور عراق به این شرح است:
محل 1: نجف/ حرم مطهر امیرالمؤمین (ع)/ صحن حضرت فاطمه (س)
محل 2: نجف/ 500 متری صحن حضرت فاطمه (س)/ موسوم به خباطه
محل 3: مسیر نجف به کربلا/ عمود 202
محل 4: مسیر نجف به کربلا/ عمود 286
محل 5: مسیر نجف به کربلا/ عمود 657
محل 6: مسیر نجف به کربلا/ عمود 829
محل 7: مسیر نجف به کربلا/ عمود 1120
محل 8: کربلا/ مجاور حرم سیدالشهداء (ع)/ صحن عقیله
محل 9: کربلا/ بینالحرمین
@fathe_khoon
🔴📲توضیحات کامل نحوه دسترسی و محدودیت ها اینترنت رایگان همراه اول در پیاده روی اربعین🔴
همراه اول در راستای خدمت رسانی به زائران پیاده روی اربعین در 9 نقطه خدمات رایگان اینترنت با شرایط خاص راه اندازی کرده است.در ادامه ❗️شرایط استفاده،📱نرم افزار های مجاز،📡نقاط تحت پوشش،🔧🔨تنظیمات آن توضیح داده می شود.
❗️شرایط استفاده:
جهت استفاده از وای فای همراه اول باید سیم کارت همراه اول را روشن نمایید و تنظیمات خاصی را انجام دهند البته مشترکین غیر همراه اول و یا همراه اول هایی که نمی توانند تنطیمات مربوطه را انجام دهند با استفاده از شبکه وای فای Hamrah-Guest میتوانند با محدودیت در سرعت و زمان به وای فای همراه اول متصل شوند.
🔐در این حالت یوز پسورد به شرح زیر میباشد:
User: hamrah
Password: hamrah
📱نرم افزار های مجاز:
در این سرویس شما فقط مجاز به استفاده از نرم افزارهای زیر هستید:
- تلگرام
- اینستاگرام
- نرم افزار بیسفون (شبکه اجتماعی)با قابلیت تماس صوتی
- نرم افزار ساینا (شبکه اجتماعی) با قابلیت امکان مکالمه صوتی با تلفن های ثابت، تلفن همراه ( همراه اول ، ایرانسل و رایتل) بدون آنکه طرف مقابل نرم افزار ساینا را داشته باشند. لازم به ذکر است برای برقراری این نوع تماس نیاز به داشتن اعتبار ریالی در نرم افزار می باشد.
-و برخی برنامه های کاربردی اربعین
@ArbaeenIR
📡نقاط تحت پوشش WIFI همراه اول در کشور عراق
1⃣محل۱: نجف/ حرم مطهرامیرالمومنین/ صحن حضرت فاطمه (س)
2⃣محل۲: نجف/ ۵۰۰ متری صحن حضرت فاطمه (س)/ موسوم به خباطه
3⃣محل۳: مسیر نجف به کربلا/ میل ۲۰۲ موکب ستاد بازسازی عتبات
4⃣محل۴: مسیر نجف به کربلا/ میل ۲۸۶ موکب امام رضا (ع)
5⃣محل۵: مسیر نجف به کربلا/ میل ۶۵۷
6⃣محل۶: مسیر نجف به کربلا/ میل ۸۲۹
7⃣محل۷: مسیر نجف به کربلا/ میل ۱۱۲۰
8⃣محل۸: کربلا/ مجاور حرم سیدالشهدا/ صحن عقیله
9⃣محل۹: کربلا/ بین الحرمین
🔧🔨تنظیمات مربوط به مشترکین همراه اولی هایی که سیم کارتشان وصل است بر اساس سیستم عامل گوشی:
1⃣سیستم عامل Android با ورژن های بالاتر از 4:
شبکه وای فایHamrah-Avala را لمس کنید و نگه دارید، سپس Connect to network را انتخاب و در نهایت از قسمت EAP method گزینه SIM را انتخاب نمایید. پس از تایید شما به شبکه وای فای همراه اول متصل شده اید.
2⃣سیستم عامل ios:
اگر گوشی شما از نوع IOS می باشد از طریق لینک مشخص شده فایلی دریافت خواهید کرد و پس از یک بار verify شدن می توانید شبکه وای فای Hamrah-Aval را انتخاب و از آن استفاده نمایید.
3⃣سیستم عامل Windows Phone در ورژن های بالاتر از 8.1
۱- از منوی تنظیمات WiFi و سپس شبکه ی Hamrah-Aval را انتخاب نمایید.
۲- در قسمت “Connect using” گزینه ی SIM را انتخاب نموده و در بخش EAP method، SIM AKA را انتخاب نمایید
۳- زمانی که اتصال برقرار شد عبارت “secure” زیر Hamrah-Aval نشان داده خواهد شد.
_______
همراه اول در راستای خدمت رسانی به زائران پیاده روی اربعین در 9 نقطه خدمات رایگان اینترنت با شرایط خاص راه اندازی کرده است.در ادامه ❗️شرایط استفاده،📱نرم افزار های مجاز،📡نقاط تحت پوشش،🔧🔨تنظیمات آن توضیح داده می شود.
❗️شرایط استفاده:
جهت استفاده از وای فای همراه اول باید سیم کارت همراه اول را روشن نمایید و تنظیمات خاصی را انجام دهند البته مشترکین غیر همراه اول و یا همراه اول هایی که نمی توانند تنطیمات مربوطه را انجام دهند با استفاده از شبکه وای فای Hamrah-Guest میتوانند با محدودیت در سرعت و زمان به وای فای همراه اول متصل شوند.
🔐در این حالت یوز پسورد به شرح زیر میباشد:
User: hamrah
Password: hamrah
📱نرم افزار های مجاز:
در این سرویس شما فقط مجاز به استفاده از نرم افزارهای زیر هستید:
- تلگرام
- اینستاگرام
- نرم افزار بیسفون (شبکه اجتماعی)با قابلیت تماس صوتی
- نرم افزار ساینا (شبکه اجتماعی) با قابلیت امکان مکالمه صوتی با تلفن های ثابت، تلفن همراه ( همراه اول ، ایرانسل و رایتل) بدون آنکه طرف مقابل نرم افزار ساینا را داشته باشند. لازم به ذکر است برای برقراری این نوع تماس نیاز به داشتن اعتبار ریالی در نرم افزار می باشد.
-و برخی برنامه های کاربردی اربعین
@ArbaeenIR
📡نقاط تحت پوشش WIFI همراه اول در کشور عراق
1⃣محل۱: نجف/ حرم مطهرامیرالمومنین/ صحن حضرت فاطمه (س)
2⃣محل۲: نجف/ ۵۰۰ متری صحن حضرت فاطمه (س)/ موسوم به خباطه
3⃣محل۳: مسیر نجف به کربلا/ میل ۲۰۲ موکب ستاد بازسازی عتبات
4⃣محل۴: مسیر نجف به کربلا/ میل ۲۸۶ موکب امام رضا (ع)
5⃣محل۵: مسیر نجف به کربلا/ میل ۶۵۷
6⃣محل۶: مسیر نجف به کربلا/ میل ۸۲۹
7⃣محل۷: مسیر نجف به کربلا/ میل ۱۱۲۰
8⃣محل۸: کربلا/ مجاور حرم سیدالشهدا/ صحن عقیله
9⃣محل۹: کربلا/ بین الحرمین
🔧🔨تنظیمات مربوط به مشترکین همراه اولی هایی که سیم کارتشان وصل است بر اساس سیستم عامل گوشی:
1⃣سیستم عامل Android با ورژن های بالاتر از 4:
شبکه وای فایHamrah-Avala را لمس کنید و نگه دارید، سپس Connect to network را انتخاب و در نهایت از قسمت EAP method گزینه SIM را انتخاب نمایید. پس از تایید شما به شبکه وای فای همراه اول متصل شده اید.
2⃣سیستم عامل ios:
اگر گوشی شما از نوع IOS می باشد از طریق لینک مشخص شده فایلی دریافت خواهید کرد و پس از یک بار verify شدن می توانید شبکه وای فای Hamrah-Aval را انتخاب و از آن استفاده نمایید.
3⃣سیستم عامل Windows Phone در ورژن های بالاتر از 8.1
۱- از منوی تنظیمات WiFi و سپس شبکه ی Hamrah-Aval را انتخاب نمایید.
۲- در قسمت “Connect using” گزینه ی SIM را انتخاب نموده و در بخش EAP method، SIM AKA را انتخاب نمایید
۳- زمانی که اتصال برقرار شد عبارت “secure” زیر Hamrah-Aval نشان داده خواهد شد.
_______
زائر ز خود برون آ وقت سفر رسيده، پا در ره ولا بگذار
جابر به سوگ مولا ماه صفر دميده، خود را به جاده ها بسپار...
جابر به سوگ مولا ماه صفر دميده، خود را به جاده ها بسپار...
Forwarded from کانال رسمی شهید سید مرتضی آوینی
کربلا، ما را نیز در خیل کربلاییان بپذیر.
ما می آییم تا بر خاک تو بوسه زنیم و آن گاه
روانه ی دیار قدس شویم.
شهید مرتضی آوینی / کتاب گنجینه ی آسمانی / ص 19
📺 کانال شهید آوینی 👇
https://telegram.me/joinchat/BJ7XqDvgw-eafh7T8oyjdQ
ما می آییم تا بر خاک تو بوسه زنیم و آن گاه
روانه ی دیار قدس شویم.
شهید مرتضی آوینی / کتاب گنجینه ی آسمانی / ص 19
📺 کانال شهید آوینی 👇
https://telegram.me/joinchat/BJ7XqDvgw-eafh7T8oyjdQ