«ما بار دیگر نباید اجازه دهیم، استعمارگران برای ما مهره‌سازی كنند و سرنوشت مردم ما را به بازی بگیرند. تلاش كنیم كسانی را كه متعهد به مكتب هستند و سرنوشت مردم را به بازی نمی‌گیرند، انتخاب شوند.»

این‌ها آخرین کلماتی بود که شهید بهشتی در جلسه حزب جمهوری اسلامی بیان کرد و بعد صدای انفجار روح ایشان را به اعلی‌علیین رساند.
@NucLeader

وقتی از یه سوراخ دو بار؟! گزیده می‌شیم😊
حالا اونا مهره‌سازی می‌کنن. ما چرا تأیید می‌کنیم؟ انتخاب می‌کنیم؟

به برادران و خواهرانم تأکید می‌کنم وقتی یک کمک یا سبد یا وعده‌ی غذایی را برای یک خانه، شخص یا خانواده می‌برید، یا می‌خواهید کوپن بهشان تحویل دهید یا از این‌گونه کارها، هیچ فیلم یا عکسی نباید گرفته شود. به‌هیچ وجه نباید تصویربرداری شود. برخی برادران پرسیدند حتی برای آرشیو؟! گفتم حتی برای آرشیو. ما به چنین آرشیوی نیاز نداریم. بله، می‌توانید در مجتمع، ورزشگاه، میدان و سالنی که مواد غذایی در حال آماده‌سازی است تصویر بگیرید. اشکالی ندارد. چنان‌که معمول است. یا مثلا تصویربرداری از قرار دادن اجناس داخل کامیون نیز مشکلی ندارد. اما وقتی به مرحله‌ی آخر که تحویل به خانواده است، می‌رسیم، به هیچ‌وجه نباید تصویری گرفته شود. این خانواده به هیچ‌وجه نباید لحظه‌ای احساس خجالت، حیا، نقص، خواری یا… کند که کسی آمده است به او غذا یا کمک نقدی یا غیر نقدی تحویل دهد و بلافاصله دارد فیلم هم می‌گیرد! این با آن‌که کار برای «وجه الله (سبحانه و تعالی)» باشد منافات دارد چون پافشاری بر کرامت، آبرو، احترام، محبت و انسانیت مردم نیز از اوجب واجبات است.
دوم: الآن می‌خواهیم برویم کمک را برسانیم، هیچ دلیلی ندارد ۵ یا ۶ نفر بروند. کم‌ترین تعداد بروند. مثلا اگر ۲ نفره می‌توانند با کمک هم ببرند، ۲ نفر بروند. ۳ نفر لازم است، ۳ نفر بروند. نه این‌که مثل برخی کشورها و موارد که می‌خواهند یک بسته‌ی غذایی برسانند، می‌بینی یک هیئت پرتعداد دارند می‌روند یک کارتن مواد غذایی بدهند به یک خانواده. این مطلقا بی‌ادبانه و نامناسب است. باید شدیدا و با دقت بر هر چیزی که کرامت این خانواده‌ها و افراد را حفظ کند پافشاری داشته باشیم اگرنه ممکن است این کار هیچ ثواب و پاداشی نداشته باشد. بله، ممکن است فایده‌ی دنیوی داشته باشد که حالا یک ماده‌ی غذایی داده‌ایم و آن‌ها هم به ما علاقه‌مند شدند و از ما حمایت کردند اما در آخرت هیچ جایی ندارد. کاری که در آخرت از جایگاهی برخوردار است این است که این کار برای «وجه الله (سبحانه و تعالی)» باشد و کرامت مردمی را که از آن‌ها دست‌گیری می‌کنیم، حفظ کند.
امام حسن مجتبی(علیه السلام)، نوه‌ی پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بسیار بزرگواری مشهور بودند. در روایات معروف است که وقتی کسی می‌آمد و از ایشان درخواستی داشت و قرض، پول یا کمکی می‌خواست، امام نمی‌گذاشت او صحبت کند. می‌گفت درخواستت را بنویس و بگذار پشت در. تا حتی آن شخص مجبور نشود بنشیند و توضیح دهد که چه نیازی دارد و در نتیجه احتمالا احساس فروتنی، خواری، پستی یا… کند. می‌خواستم روی اهمیت بسیار شدید و عظیم این موضوع در این ایام تأکید کنم.

سید حسن نصرالله ۳ اردیبهشت ۱۳۹۹ در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت آغاز ماه مبارک رمضان
http://nasr.link/99-02-03
@nasrollahir

چند نفر آمده بودند به «سید محمدباقر صدر» پول داده بودند که برای خودش خانه بخرد.
گفته بود مگر همه طلبه‌ها خانه‌ دارند؟ گفته بودند نه. گفت وقتی همه آن‌ها خانه‌دار شدند، من آخرین نفری هستم که خانه می‌خرم.
پول‌ها را به شیخ محمدرضا نعمانی داد تا زمینی خریده و برای طلبه‌ها خانه بسازد.

منبع: محمدباقر الصدر، السيرة و المسيرة في حقائق و وثائق
@NucLeader

ویژه‌نامه تلویزیونی مجاهد، زندگی و زمانه شهید مرتضی مطهری. بزودی از شبکه افق

💭 تسلیت در شهادت شخصیتی که عمر شریف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف کرد و با کجروی‌ها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد، تسلیت در شهادت مردی که در اسلام‌شناسی و فنون مختلفه اسلام و قرآن کریم کم‌نظیر بود.
من در تربیت چنین فرزندانی که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات می‌‌بخشند و به ظلمت‌ها نور می‌افشانند، به اسلام بزرگ، مربی انسان‌ها و به امت اسلامی تبریک می‌گویم.
تروریست‌ها نمی‌توانند شخصیت انسانی مردان اسلام را ترور کنند. آنان بدانند که به خواست خدای توانا ملت ما با رفتن اشخاص بزرگ در مبارزه علیه فساد و استبداد و استعمار مصمم‌تر می‌شوند. اسلام عزیز با فداکاری و فدایی دادن عزیزان رشد نمود. برنامۀ اسلام از عصر وحی تاکنون بر شهادت توأم با شهامت بوده. قتال در راه خدا و راه مستضعفین در رأس برنامه‌های اسلام است.
از هر موی شهیدی از ما و از هر قطره خونی که به زمین می‌ریزد، انسان‌های مصمم و مبارزی به‌وجود می‌آید.
ما برای فداکاری حاضر و برای شهادت در راه خدا مهیا هستیم.


📌بخشی از پیام امام (ره)
۱۳۵۸/۰۲/۱۱ - قم

🔹مجاهد
🔸نگاهی به اندیشه و زمانه شهید مرتضی مطهری
@Mojahedtv

▫️مجاهد
🔹نگاهی به اندیشه و زمانه شهید مرتضی مطهری

📌روایت اول: هجرت

🔸با حضور دکتر علی غلامی

🗓پنجشنبه، ۱۱ اردیبهشت
⏰ ‌ساعت ۲۲‌
📺 شبکه افق


@Mojahedtv

حوزه‌ی بانک، ربا و سود به لحاظ شرعی بسیار پیچیده است به همین دلیل ما از آن کناره می‌گیریم و احتیاط می‌کنیم. ما در سال‌های گذشته تلویزیون، رادیو، نهادهای مختلف و… تأسیس کردیم اما بانک نه. چون مدیریت و رویکردهای بانک دچار معضلات شرعی است. و می‌دانید که این یکی از معضل‌های امروز جهان اسلام است.

سید حسن نصرالله ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ در سخنرانی تلویزیونی پیرامون آخرین تحولات لبنان
http://nasr.link/99-02-15
@nasrollahir

تمایل ندارم مثل سال‌های قبل‌تر که به هر مسئله‌ای که پیش می‌آمد ورود می‌کردم، ورود کنم، چون از یک جایی به بعد حس کردم مسائل جدی، کم اهمیت شده‌اند و مسائل کم‌اهمیت جدی. وقایع هم نهایتا دو روز حساس می‌شوند و دو روز دیگر چیز جدیدی جایگزین می‌شود. در واقع همه درگیر یک نوع زیست توییتری شده‌اند که هم گمان مهم بودن دارند و هم توهم مؤثر بودن.

اما آن‌هایی که از یک حکایت‌خوانی محمود کریمی دمای دین‌داریشان بالا رفت و جوگیر شدند و فشار آوردند و حس کردند دیگر خیلی هوای دین را دارند، چرا وقتی آن عمامه به سر ملعون متلون به ساحت مقدس پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تهمتی بست که مشرکان قریش می‌بستند یا به ساحت مقدس امام حاضر و ناظر توهین کرد، لال بودند و زبان در کام نچرخانیدند و از رفتن اسلام داد سخن نگفتند؟

روی صحبتم با توییت‌زن‌های فارسی‌زبان اسرائیل و ماشین‌های انسان‌نمای منافقین نیست. مخاطبم دقیقا با اعاظم حوزه علمیه، صاحبان منبر، متحجران متنسک احمق و ترسویی است که سهم امام زمان خوردند، اما جرأت نکردند از ناحیه مقدسش دفاع کنند، ریشوها و چادری‌های توییتر و بچه مسلمان‌هایی است که غیرت دینیشان هر وقت که ضرری ندارد، گل می‌کند.


پ.ن: محمود کریمی حکایت گفت. روایت نگفت. جای درستی هم شاید نگفت. اما...
@NucLeader

ما هم بریم دوباره تو لاک خودمون.
بازم مثل هیشه ممنونم که نوشته‌ها و ننوشته‌ها رو تحمل می‌کنید، می‌مونید و لطف دارید

درباره مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام سطرها نوشته‌اند. به گمانم مظلومیت او از دو بعد اهمیت دارد؛ یکی اینکه در پیروان اهل بیت علیهماسلام همه دوست دارند «حسینی» باشند و عاشورایی عمل کنند و دیگر اینکه در میان اهل تظاهر به وابستگان اعتقادی اهل بیت علیهماسلام نیز آن‌ها که بزدل و اهل مماشات‌اند و سفلگی خود را در مذاکره با دشمن گره می‌زنند، همواره خود را به او متصل می‌کنند.

اینجا دو مسئله البته مهم است. یکی اینکه آتشی که از حماسه عاشورا بر دل محبین اهل بیت است، دست قدرت الهی است. آنجا که امام حسین علیه‌السلام همه دارایی خود را از مال و جان و اهل بیت فدای راه حق کرد، خدا نیز آتشی در دل محبینش گذاشت که هرگز سرد نشود و همین تاحدی آن وابستگی اعتقادی را موجه و قابل پذیرش می‌کند.
اما از بعد دوم، پیروان ظاهری ایشان صلح حسنی را هیچ‌وقت فهم نکرده‌اند و یا شاید بهتر باشد بگوییم خود را در فهمیدن به تغافل زده‌اند. یک چشمه از سلحشوری و رزم امام مجتبی علیه‌السلام فتنه جمل را خواباند. هنگامه صلح نیز او با عزت پای دین ایستاد. ایشان از آبروی ظاهری و دنیایی خویش حتی از میان محبین نیز گذشت، اما ذره‌ای از حق که اسلام است کوتاه نیامد و بساط معامله‌گری را آنچنان که دغل‌کاران متظاهر به دین امروز عمل می‌کنند، پهن نکرد. او قراردادی با معاویه بست که معاویه را محکوم به دو امر می‌کرد؛ یکی آنکه هرگز بعد از خود جانشین انتخاب نکند و دیگر آنکه بعد از او حسین علیه‌السلام خلیفه مسلمین باشد. اما امروز این دو وجه دیده نمی‌شود و عامدانه کنار گذاشته می‌شود.

درود و رحمت خدا بر امامی که در میانه میدان نبرد چشم فتنه را کور می‌کرد و در پس آن «پرخروشترین نرمش قهرمانانه تاریخ» را به جای گذاشت.
ان‌شاءالله به حق او خدا ما را از محبین و نصرت دهندگان فرزندش امام مهدی علیه‌السلام قرار دهد، ما را عاقبت بخیر کند و در فهم اسلام یاری کند.
@NucLeader

چیز دیگری هم هست که باید در جامعه‌ی ما درمان شود. شخصا نمی‌دانم این عادت، جدید است یا قدیمی. مربوط به ۵۰ سال قبل است یا ۱۰۰ سال یا صدها سال. نمی‌دانم. و آن این‌که: وقتی یک پسر می‌خواهد با یک دختر ازدواج کند، به او می‌گویند فاصله‌ی سنی‌تان باید مثلا ۳، ۴ یا ۵ سال باشد. هرقدر فاصله‌ی سنی زیادتر باشد بهتر. خانواده‌ی دختر هم همین را می‌گویند. طبیعتا استدلال‌های خودشان را هم دارند و وقت نیست که وارد این بحث شویم. آن‌ها هم استدلال‌هایی دارند. هم خانواده‌ی پسر استدلال‌هایی دارند و هم خانواده‌ی دختر. به همین علت در برخی محیط‌ها و خانواده‌ها وقتی کسی می‌خواهد با شخص هم‌سن خودش یا ۱ یا ۲ سال بزرگ‌تر از خودش ازدواج کند گویی کار زشت یا عجیبی است. همچنین اگر سن پسر فقط کمی از دختر زیادتر باشد مایه‌ی ننگ و خیلی عجیب است. در حالی که این حرف‌ها هیچ مبنای شرعی ندارد. ازدواج پربرکت باعظمت‌ترین مخلوق خداوند یعنی محمد(ص) این‌گونه بود. یعنی طبق یکی از نقل‌ها خانم خدیجه هم‌سن ایشان بود. هر دو ۲۵ ساله بودند. و طبق بیش‌تر نقل‌ها ایشان از پیامبر [طبق نقل‌های مختلف] ۲، ۳، ۴ یا ۵ سال بزرگ‌تر بودند. به همین خاطر خواهش می‌کنم در این باره تجدید نظر شود چون مبنای شرعی و اخلاقی ندارد. و اگر کسی وارد بحث شود می‌بیند استدلال‌هایی که مطرح می‌کنند واقع‌بینانه و درست نیست. مسئله اصلا فاصله‌ی سنی نیست. مسئله، انتخاب بر اساس اخلاق، دین، پاک‌دامنی، پاکی، پاکیزگی، تحمل، صداقت و صبر است. این‌ها ازدواج موفق را می‌سازند.

سید حسن نصرالله ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۹ در دومین درس‌گفتار رمضانی ۱۴۴۱
http://nasr.link/99-02-19
@nasrollahir

درس‌گفتارهای سید حسن نصرالله چند بعد دارد؛ هم اجتماعی است، هم سیاسی و هم اعتقادی. آمیخته‌ای از حقیقت دین.

نکته دیگر این است که فضای موجود در جامعه لبنان را می‌شود بهتر و به دور از توهمات ذهنی ما در ایران است.

به مناسبت روز نکبت

💭 پس از اشاره به کمک‌های مالی فراوان یهودیان جهان به اسرائیل:
به خدا خجالت دارد ما خودمان را مسلمان بدانيم، خودمان را شيعه علی بن ابی‌طالب بخوانيم. اصلاً من بايد بگويم بعد از اين داستانی را كه ما از علي بن ابی‌طالب نقل‏ می‌‏كنيم، حرام است كه ديگر در منابر نقل كنيم كه روزی علي بن ابی‌طالب شنيد، دشمن به كشور اسلامی حمله كرده است؛ بعد فرمود شنيده‏‌ام يک زن مسلمان يا زني را كه‏ در حمايت مسلمانان است، گرفته‌‏اند. شنيده‏‌ام دشمن، سرزمين مسلمين را غارت كرده است، مردانشان را كشته است، اسير كرده است، متعرض زنان‏ آنها شده است، زيورها را از گوش و دست زن‌ها جدا كرده است. بعد همين‏ علي بن ابی‌طالب كه ما اظهار تشيع او را می‌‏كنيم و نسبت به او حساسيت‌های‏ بی‌معنی و دروغين نشان می‌دهيم فرمود: «اگر يك مرد مسلمان با شنيدن اين خبر دق كند و بميرد، سزاوار است و مورد ملامت نيست.»

شهید مرتضی مطهری

🔸مجاهد‌‌

@mojahedtv

این بحث تفاوت استهلال ماه که هر بار مطرح میشه، جواب‌هایی از جنس جواب‌های شورای نگهبان هنگام پرسش از رد صلاحیت‌ها داده میشه که مثلا: «ما صلاحیت کسی رو رد نکردیم، بلکه در صلاحیتش به عدم احراز رسیدیم.»

باشه بابا ما دخالت نمی‌کنیم، ولی این فتاوا رو علمای اهل تسنن عربستان می‌دادن، بهشون می‌خندیدیم و جوک درست می‌کردیم.
@NucLeader

«ویرانشهرِ مدیر-شُهره‌ها»
یا
«چرا مدیران فرهنگی همه کار می‌کنن جز #مدیریت؟»

▫️ چند وقته دارم به این فکر می‌کنم که مدیران فرهنگی چه طور وقت می‌کنن که اینقدر کارهای جانبی انجام بدن؟
مُد شده مدیر فرهنگی که هستی حتما باید به صورت شخصی هم محصول فرهنگی بدی بیرون تا بگن به‌به چه عنصر فرهنگی تراز انقلاب اسلامی ای!

▫️ ما که یه نیروی ساده اداری تو یه سازمان فرهنگی بوده و هستیم، انقدر سرمون شلوغه که باید وقت بدزدیم برای #مطالعه!
انقدر برای بهبود عملکرد سازمان و ارتقای حیطه کاری خودمون طرح و‌ کار تعریف می‌کنیم که نمی‌رسیم انجامش بدیم، بعد آقایون مدیر فلان شبکه تلویزیون و رئیس فلان پژوهشگاه و مدیر فلان فرهنگسرا و معاون فرهنگی فلانجا و دبیر فلان جای مهم همه نویسنده شدن.

▫️ حالا اگه تو‌ حیطه کاری و مدیریتی می نوشتن و ثبت تجربه می‌کردن خوب بود، بزرگواران همه داستان‌نویس شدن!!
داستان هم ننویسن، یا مجری برنامه تلویزیونی میشن یا فیلم می‌سازن یا بیشترین وقت شونو صرف اینستاگرام و‌ توییتر و کانال تلگرام شون می‌کنن!
مدیر داریم که صرفا یه آیکون/چهره/نماد مجازیه و اساسا هویت مدیریتی نداره، مدیر به مثابه صفحه اینستاگرام، مدیر به مثابه اکانت توییتر. مدیر به مثابه اینفلوئنسر و #سلبریتی.
و صد البته که این دسته از مدیران هیچ‌ مفهوم و پدیده و‌ واقعبتی رو‌هم خارج از #شبکه_اجتماعی مجازی نمی پذیرن و فهم نمی‌کنن.

▫️ بعید می‌دونم ساختارها اونقدر درست باشه که لازم باشه جناب مدیر یه وقت مشخص و محدود رو بذاره برای مدیریت و‌ بقیه امور با کار عادی کارکنان و نظم موجود در سیستم پیش بره.
خب آقای مدیر! شما اگه مدیری، باغچه خودتو بیل بزن و ظرفیت هایی که معطل خودت و رفقات کردی فعال کن. اگر هم نویسنده ای یا ژورنالیستی یا فیلمسازی یا مجری و برنامه سازی، واقعا حرومه که بیای مدیر بشی و کارها رو بدی به رفقا و خودت بشی چهره هنری/رسانه‌ای/مجازی.

▫️ به نظر شما این اصرار مدیران فرهنگی برای ایجاد و ارتقای وجهه‌ی فرهنگی و هنری (ارتقای #برند_شخصی = personal branding) اون هم درست وقتی که مسئولیت گرفتن و بر سر بیت‌المال نشستن و بودجه و مهم تر از اون ظرفیت های فرهنگی اسلام و انقلاب رو به عهده گرفتن از کجا نشات می‌گیره؟

▫️ من هر چی فکر کردم فقط به این نتیجه رسیدم که:
فضای ذهنی و شناختی جامعه بسیار رسانه‌زده و چهره‌زده است. به قول #جلال_آل‌احمد که می‌گفت غربزدگی به مثابه یک بیماری، رسانه‌زدگی و چهره‌زدگی هم یک بیماری اجتماعی است که از عملکرد مدیران برای هدایت و‌ مدیریت جریان‌های سیاسی و فرهنگی و رسانه‌ای به جامعه سرایت کرده و برگشته و حالا داره خود مدیران رو‌ کنترل و هدایت و‌ مدیریت می‌کنه.

▫️ پس مدیران بالادست معیارشون برای انتخاب مدیران فرهنگی میانی (علاوه بر مولفه‌های اُلیگارشیک مثل قبیله سیاسی و دانشگاه خاص و عضو خانواده و نهاد‌ و‌ محله خاصی بودن) متاثر از #شهرت و سر و صدای رسانه‌ایه و کسانی برای مدیریت انتخاب میشن که در مدیوم‌های مختلف رسانه‌ای چهره باشن.

▫️ به تبع این مساله، مدیران میانی هم برای حفظ و ارتقای جایگاه مدیریت، نیاز به حفظ و ارتقای وجهه و برند شخصی شون دارن و برای همین هدف هم تلاش می‌کنن و سر و ته حیطه مدیریتی رو با چند پروژه و جشن رونمایی و مراسم تقدیر از عوامل و ارائه آمار و ارقام بی ربط با محتوا و تاثیرگذاری فرهنگی و الخ هم میارن.

▫️ البته ممکنه این رویکرد چندان آگاهانه نباشه، یعنی این نوع انتخاب در مدیران بالادست و مشاوران‌شون نهادیه شده باشه و کسی که به عنوان مدیر میانی انتخاب میشه هم هویت و تخصصی جز این نداشته باشه.
پس راه بقا و رشد در سیستم مدیریت (فرهنگی) چهره شدن، سر و صدا کردن، فالور جمع کردن و در بهترین حالت خروجی شخصی دادن تعریف میشه و هیچ‌ ارزش و ملاک و معیار دیگه‌ای به کسی که داره توی این دالان مدیریتی رشد می‌کنه و پیش میره ارائه نشه و طرف در جهل مرکب بمونه.

▫️ فضای مدیریت فرهنگی شدیدا از نبود مدیران #استراتژیست و مدیران عمل‌گرایی که مفاهیم و استراتژی‌ها رو بفهمن و اونها رو با وسواس و دقت و کمال‌طلبی در عین درک واقعیت‌ها در سیاست ‌ها و‌برنامه‌ریزی ها اجرایی کنن رنج می‌بره.
مدیران ما یا شخصیت آکادمیک دارن و در فضای تئوریک و انتزاعی سِیر می‌کنن یا همین چهره‌های فرهنگی و‌ هنری هستن و یا چیزی بین این دو‌ طیف که همه چیز رو‌ با آزمون و خطا پیش می‌برن.

▫️ برای همین وقتی کار گیر می‌کنه، از صنعت یا بازار مدیرانی در رده های میانی ساختار فرهنگ منصوب میشن که فرهنگ رو به مثابه خط تولید یا حجره و واحد تجاری می‌بینن.
به هر حال این نحوه انتخاب و اون نحوه عملکرد وضعیت سازمان های فرهنگی ما رو به وجود آورده.

📷 b2n.ir/038199

@baadieh

قدیما که روزنامه‌ها صفحه حوادث داشتن و شبکه‌های اجتماعی راه رو برای لاشخورها بازتر نکرده بود، قتل فلانی به دست فلانی رو زیاد می‌شد خوند. جنسیت قاتل و مقتول هم خیلی اهمیت نداشت و براساسش هم فلسفه‌بافی نمی‌کردن. ولی خب الان نون به نرخ خون خورده می‌شده و اینطوریه که فلان مسئول جمهوری اسلامی هم سعی می‌کنه قوانین و احکام اسلامی رو زیر سوال ببره تا یه لقدی زده باشه.

اگر عبارت google.com رو سرچ کنید یک کادری براتون باز میشه که به شما امکان جستجو می‌ده. اونجا عباراتی نظیر «"قتل پدر به دست دختر"»، «"قتل شوهر به دست همسر"» و.... رو تایپ کنید و بعد کلید enter رو بزنید. احتمالا چیزهایی ببینید که هیچوقت بولد نمیشه.
اهمیت خبرها حداقل در دنیای فعلی در بزرگی وقوع خودش نیست، در نحوه انتشار و رسانه‌ای شدنش هست. اینطوری که قتل خاشقجی ماه‌ها در رسانه‌ها بازتاب پیدا می‌کنه، اما قتل صدها یا حتی هزاران زن و کودک یمنی در پنج سال اخیر هیچ اهمیت رسانه‌ای حتی برای نزدیکترین رسانه‌ها به جمهوری اسلامی هم ندارد.

@NucLeader

یه عده درحالی هنوز دارن نقد عصر جدید و‌ اثرگذاری آن بر‌ فرهنگ در جمهوری اسلامی می‌نویسن که خود جمهوری اسلامی اگه حس کنه برای موندنش لازمه، فیلم مستهجن هم پخش می‌کنه‌.

@Nucleader

این هنر نیست که ما خبر درگیری‌های مینیاپلیس رو پوشش خبری بدیم، اما اخبار داخلیمون پرواز فلامینگوها و حضور مرغ دریایی‌ها در سطح شهر باشه.

من یک هفته از رسانه به دور‌ بودم و اگر تلگرام نبود هرگز نمی‌فهمیدم روستایی آب نداره یا زن مستضعفی رو بواسطه چهل متر آلونک غیر قانونی ساخته شده با بولدوزر زیر گرفتن و از دنیا رفته.

رسانه صداوسیما رو فقط اگر بهایی‌ها یا صهیونیست‌ها بگردونن انقدر ضد انقلاب اسلامی و آرمان‌هاش کار می‌کنه، اگرنه خاک بر سر نظام با این رسانه بی‌خاصیت پر ضرر.
‌@Nucleader