🇮🇷 دستگیری سرشبکه آمدنیوز توسط سازمان اطلاعات سپاه
-شکست سرویس های اطلاعاتی آمریکا واروپا در طی عملیات پیچده وحرفه ای توسط پاسداران گمنام امام زمان عج
در ایام پرشور وشعور اربعین حسینی وتجدید میثاق رهروان کربلا با آرمان های جاودان سید وسالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین
که دشمنان امت اسلامی مقهور عزمت و شکوه راه پیمایی و این اجتماع عزیم و میلیونی زائران ،با حقد و حسد نظاره گر تجلی قدرت اسلام و جبهه مقاومت اسلامی شده اند؛ خدای بزرگ را شاکریم که در سایه الطاف بی کرانش، پاسداران گمنام امام زمان (عج) در سازمان اطلاعات سپاه را یاری بخشید تا یکی از سرشاخه های سراب رسانه ای دشمن و جنگ روانی علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را طی یک عملیات پیچیده و حربه فریب اطلاعاتی گرفتار سازنده و با غافلگیری و دستگیری این عنصر پلید و مزدور دست برتر و ابتکار عمل خود را در مقابل سرویس های اطلاعاتی دشمن نشان دهند.

تنها پستی که از «آمدنیوز» منتشر شد!
ان شالله از صفحه کاخ سفید پست فوروارد بشه صلوات بفرست☺️💐

دو تا غلط املایی داره😁

◾️اسلام قشری، اسلامی لبنانی، اسلام واقعی

▫️محمد صلاح مسلمان است، در زندگی شخصی اش تجسس نکردم و نمی کنم، اما از ظواهرش پیداست که زندگی سالمی دارد. قرآن می خواند و نماز اقامه می کند و همسرش هم با حجاب است، قبل از شروع بازی دعا می خواند و بعد از گل هایش هم سجده می کند و اینها یعنی در زندگی فردی به مسائلی پایبند است و همین هم او را در دنیای فوتبال بیشتر مورد توجه قرار داده و هم وطنان مسلمانش و مردم عادی مصر را بیشتر شیفته او کرده.

▫️حالا هم که عکسش در کنار یک مدل برزیلی روی جلد مجله مدلینگ منتشر شده و خودش هم فیلم پشت صحنه این عکس ها را (که شامل شوخی و ژست گرفتن است) در توییترش منتشر کرده خیلی برایم تعجب ندارد. شیوه معاشرت و ارتباط با زنان هم فضای فرهنگی کشورش و هم اروپا که در آن زندگی می کند تعریف و چارچوب های دقیق و با قاعده ای ندارد و حتما خود او هم این مساله را بد نمی داند که در صفحه رسمی اش منتشر کرده.

▫️مساله اول فهم و دریافت های فرهنگی از این پدیده است. چندی پیش مجله خیمه با مسئولیت جناب آقای محمدرضا زائری چهره ماه خود را به محمد صلاح اختصاص داد و تیتر زد: «بدون عبا و عمامه» و او را در جایگاه یک روحانی مبلغ دین گذاشت که بدون عبا و عمامه به انداز چند سازمان و نهاد اسلام را تبلیغ می کند! محمد صلاح جایگاه خودش را دارد، یک فوتبالیست که سعی کرده خودش باشد. از او رفتار خاصی سر نزده که نتیجه بگیریم کنشگرانه و آگاهانه به قصد تبلیغ اسلام کاری می کند. بله او روش «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ» را پیش گرفته و البته ما از نیت و سر ضمیرش بی خبریم. اما نباید در شناخت صلاح و شیوه او انقدر تند تند جلو برویم.

▫️مساله بعدی این است که فهم ما از اسلام در چه سطحی است که رفتار و سکنات صلاح را معرف اسلام می دانیم. جناب زائری در نوشته هایشان درباره مسائل داخلی ایران، از اسلامی صحبت می کنند که در برابر ظلم و بی عدالتی های اقتصادی و اجتماعی می ایستد و ستم را بر نمی تابد. در مساله حجاب و در کتاب هایشان در این موضوع، برقراری عدالت را مقدم بر مساله بی حجابی می دانند و حجاب را مساله فرعی می دانند.

▫️سوال اینجاست که اسلامی محمد صلاح (نه کنشگرانه بلکه صرفا با سبک زندگی خود) تبلیغ می کند، چه نسبتی با اسلامی دارد که جناب زائری از آن دم می‌زند؟ جناب زائری که بارها بیانات شهید بهشتی را درباره عدالت و رفتار حاکمان منتشر می کنند این جمله آن شهید بزرگوار را به خاطر دارند که فرمود: «بالا بروید پایین بیایید، اصلاً قرآن را بر سر جامعه‌ای پهن کنید، مادام که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما لرزان وجود دارد، و از سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، این جامعه لجن است. تمام چهره‌اش را هم که با قرآن بپوشانید باز لجن است.»

▫️کاش ایشان برایمان بگویند اسلامی که فکر می کنید محمد صلاح مبلغ آن است چه نسبتی با این جملات شهید بهشتی، چه نسبتی با ظلم سیستماتیک جامعه سرمایه داری، چه نسبتی با ظلم تاریخی غربی ها به مسلمانان و دیگر مستضعفان دنیا و چه نسبتی با عدالت و قیام علیه طاغوت دارد؟
انتظارم از صلاح زیاد است؟ شاید، البته انتظار ندارم او از دل غرب علیه آن قیام کند! اما فکر می کنم انتظارم از جناب زائری و همفکران ایشان که مدام سِلم و صلح مردم غرب(!)، یا مدارای جامعه چند فرهنگی لبنان را توی سر ما ایرانی ها می کوبد منطقی است. انتظارم این است که به قرائت خود از اسلام پایبند باشند و همه را در همان چارچوب بسنجند.

▫️بیایید انتظارمان را پایین بیاوریم و انقدر کمال گرا نباشیم و ین را بپرسیم: مبلغ بدون عبا و عمامه‌ای که با ذوق زدگی چهره ماه مجله خیمه شد، روی جلد مجلیه مدلینگ پیدایش شده، در اسلام دوستان خیمه و جناب آقای زائری، این جور کارها جا می گیرد؟

▫️بله، محمد صلاح مسلمان است، پایبندی او به اعتقاداتش هم قابل تحسین است، در حد وسع خود کارهایی می کند که نتیجه آن توجه به اسلام و کاهش اسلام هراسی است، اما نهایتا او هم در چارچوب های اتوریته نظام فرهنگی و رسانه ای غرب محصور است و آنها اثرات او را هم به نفع خود به کار می گیرند و محو می کنند.

▫️#امام_موسی_صدر عبا و عمامه را کنار نگذاشت، خودش را هم در مسجد و حسینیه محبوس نکرد، با زنان نامحرم هم مراوده ای نداشت و حتی دست هم نداد، اما شیوه زندگی و تبلیغش تا امروز در لبنان امتداد دارد، امام صدر شیعه را از اقلیتی ضعیف و خاکسترنشین به نیرویی موثر و قدرتمند سوق داد. عدالت خواه بود اما در میان دیگر فرهنگ ها اهل تنازل از هویت و اعتقاد خود نبود.
کاش به جای ذوق زدگی از رفتارهای عادی چهره هایی چون محمد صلاح، هر روز رفتار و منش امام صدر را برای خودم مرور کنیم.

www.instagram.com/p/B39AHZxpqs5/

@baadieh

بیانات| کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است!

ترجمه‌ی ۱۷ دقیقه‌ی پایانی سخنرانی ۳ آبان ۱۳۹۸ سید حسن نصرالله درباره‌ی تحولات لبنان، خطاب به دوستان و متحدان و دلسوزان مقاومت

http://nasr.link/98-08-03
@nasrollahir

یک نفر -احتمالا در یکی از شبکه‌های اجتماعی- خطاب به من گفته بود:
سید! اگر نمی‌خواهی صریح صحبت کنی یک عطسه بکن یعنی بروید، دو عطسه یعنی نروید! (خنده)

نه، بنده صریح صحبت می‌کنم. از هواداران مقاومت می‌خواهم این میادین را ترک کنند؛ حتی بچه‌هایی که در چند روز اخیر رفتند تا از مقاومت حمایت و دفاع کنند.

@NucLeader

شب شهادت آقا رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و سید جوانان اهل بهشت، کریم اهل بیت، آقا امام مجتبی علیه‌السلام رو به محضر حضرت حجت بن الحسن روحی و ارواحنا فداه تسلیت عرض می‌کنیم.

«وسام العلیاوی» فرمانده عصائب اهل الحق عراق که در نبرد با داعش آنطور که می‌گویند خوب دمار از روزگارشان درآورده بود، در اعتراضات اخیر عراق به دست معترضین و درحالیکه در آمبولانس بود کشته و آتش زده شد.


جهل خیلی تصویر دردناکی دارد.
@NucLeader

کوتاه درباره عراق و لبنان

در لبنان اعتراضات با تصمیم دولت مبنی بر گرفتن مالیات از کسانی که از «واتزاپ» استفاده می‌کنند شروع شد. واتزاپ در لبنان چیزی شبیه تلگرام در ایران است. این به خودی خود شاید برای ما مورد توجه نباشد، اما وقتی بدانیم که لبنانی‌ها برای قطع نشدن سیم‌کارتشان هر ماه باید «هفت دلار» بپردازند، می‌توانیم متوجه شویم مالیات جدید در این خصوص چه اتفاقی رخ خواهد داد. به این‌ها فساد اداری و مالی هم اضافه کنید.
شروع اعتراضات در لبنان درست بود و از قضا بچه‌های منتسب به حزب‌الله -نه به صورت سازمانی، بلکه فردی- در این اعتراضات شرکت می‌کردند. اعتراضات کم‌کم شکل جدی‌تری گرفت و نوع اعتراضات تغییر کرد. سید حسن نصرالله دو روز قبل فراخوان داد و همه نیروهای حزب‌الله را از این فضا دور کرد. چرا؟ مشخص است. پای کسانی دیگر درمیان است.
به عنوان مثال بخش عمده‌ای از اعتراضات توسط «رییس دانشگاه آمریکایی‌ بیروت» کنترل می‌شود و مشخصا یک سر ماجرا به آمریکا بازمی‌گردد.

در عراق هم شروع اعتراضات مردمی نسبت به فساد زیاد اداری و مالی مسئولین این کشور بود. بغداد و نجف در این اعتراض خیلی تفاوتی با یکدیگر نداشتند. وضعیت کار بین جوانان بد شده و به همین خاطر آیت‌الله سیستانی نیز خواسته‌های مردم را محق دانستند.
اما رفته رفته این اعتراضات به اتفاقاتی عجیب تبدیل شده است. در روزهای اخیر جمعی از فرماندهان حزب‌اللهی و به قول ما ایرانی‌ها ولایت‌مدار عراقی در حال ترور هستند. «وسام العلیاوی» یکی از آن‌ها بوده و احتمالا بزودی خبر ترور آدم‌های دیگری هم برسد. اوضاع در عراق خوب نیست. در لبنان هم. اما در عراق اوضاع بدتر است.
بدتر اینکه عراقی‌ها حتی نمی‌توانند ادای متحد بودن و «کشور شدن» را هم درآورند. تشیع عراق تمایل به حذف کردها و اهل تسنن عراقی دارد، اهل تسنن تمایل به حذف کردها و شیعیان دارند و کردهای عراق نیز دوست دارند سر به تن شیعه و سنی نباشد.

چیزی که پیش‌بینی می‌شود، شروع این اتفاقات تا ماه‌های آینده در ایران است. رهبر انقلاب چند ماه پیش در سخنرانی خود گفتند ممکن است دشمن وانمود کند برای سال 97 برنامه دارد، اما برای سال 98 برنامه داشته باشد. گمان می‌کنم در ماه‌های آینده این نوع آشوب داخلی در ایران هم رخ دهد. نزدیکی آن به انتخابات نیز فضا را متشنج‌تر خواهد کرد.

پ.ن: از این دست پیش‌بینی‌ها آن هم در این کانال کمتر کرده‌ام. آنچه گفته شد تحلیل است، اما تحلیل از روی اخبار خیلی موثق. نگارنده آدمی نیست که قصد ایجاد دلهره داشته باشد، اما قصد آگاه کردن چرا. ضربه جبهه مقاومت به آمریکا و دوستانش در یک سال گذشته خیلی جدی بوده. این‌ها تلاش آخر آن‌هاست، اما جدی است.
@Nucleader

کربلا. درگیری‌های امشب با سلاح‌های سنگین و نیمه سنگین.

@abdollahshahbazi

اردیبهشت ۹۴ متنی درباره آموزش و پرورش نوشتم که هنوز هم اعتقادم بر همان است که نوشته شده.

اگر دوست داشتید بخوانید👇
http://nucleader.blog.ir/post/119

اینستاگرام، توییتر و تلگرام پر شده از پوستر چند همسری و همایش مربوط به آن. این طرفی و آن طرفی به آن می‌پردازند. از رسانه‌ها بزرگ تا افراد کوچک.
خیلی واضح نیست که با اتفاقات کوچک و مسخره حواسمان پرت می‌شود و اتفاقات سطحی و سخیف تبدیل به وقایع مهم می‌شوند؟

حالا اسمش را توهم می‌گذارند یا هرچه مهم نیست، مهم این است که در واقعیت قرار است با همین اتفاقات ساده در آینده نزدیک بازی رسانه‌ای بخوریم و قطعا موفق هم خواهد بود. همه هم می‌دانند، اما بازی می‌خورند.

@NucLeader

جالبتر اینکه از حجه‌الاسلام قاسمیان و شبکه افق تا سایر دوستان حزب‌اللهی عزیز نیز در این بلاهت‌پیشگی شریک‌اند.

حالا چندهمسری فارغ از اینکه موافقش باشیم یا نه، چرخ چندم اهمیت وقایع جمهوری اسلامی ایران است که یک‌هو انقدر مهم می‌شود؟

اف بر عالم دینی که پنجاه سال از سهم امام زمان عجل‌‌الله تعالی فرجه‌الشریف استفاده کند، اما درباره توهین‌های مکرر یک یهودی مسلک به بهانه خلقت یعنی پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم سکوت کند.

لعنت خدا بر کسانی که از دین برای آبروی خود خرج می‌کنند، اما از خود برای دین خرج نمی‌کنند.
کسانی که صحبت درباره ورود زنان به ورزشگاه و کوروش برایشان از مقدسات اصلی اسلام اهمیت بیشتری دارد.

خدایا ما از این‌ها به تو و رسولت و امام زمانت و نائب مظلومش شکایت می‌بریم.
@NucLeader

آقای روحانی و فهم عمیق تاریخ اسلام!

۱. هر سخن وقتی نقد می‌شود، که ارزش علمی داشته باشد یا عده‌ای باور کنند و به خطا بیفتند.
لذا پاسخ سخنان دُرَر بار رئیس جمهور لازم نیست.
۲. سخنان بی استناد و گزینش یک گزاره‌ی مشکوک از بین ده‌ها گزاره‌ی محتمل الصدق، سخنی متین نیست، بلکه به بازیگری بیشتر شباهت دارد.
۳. این که زعمای حوزه در برابر بازی با سیره معصومان‌علیهم‌السلام ساکت‌اند، در تاریخ خواهد ماند.
۴. روسیاهی این اتهامات به معصومان هم ایضا.
۵. اما در این شرایط، آقای روحانی عملا در حال ایجاد دو قطبی در جامعه است. در زمین او بازی نکنیم.
۶. خودش را نمی‌دانم، اما دیگران خوب به یاد دارند، که گفت در شرایط امروز کشور اختلاف افکنی و ... گناه بزرگ است. آیا او می‌خواهد فسقش را اثبات کند؟
۷. شورای نگهبان، ایشان را مجتهدی عادل! در خبرگان می‌داند؟
۸. مطالبات را از او دنبال کنیم.
۹. به قول آقای رحیم‌پور ممکن است این دوران پایانیِ دولتش، سخنان حکیمانه‌تری هم بگوید، باید پرسید تو چه کرده ای؟!
۱۰. ألا لعنة الله على القوم الظالمين.

حامد كاشانى

@kashani1395

در روایات آمده قم از نظر حضور نخبگان مانند کوفه است. این روزها اما قم به جهاتی دیگر نیز به کوفه می ماند.
این روزهای قم شبیه آن زمانی است که حسین بن علی(ع) به میانه میدان ایستاده بود و نخبگان و بزرگان شیعه در کوفه به تطمیع و تهدید و البته فریبِ پسر مرجانه سر در هزار پستو داشتند و در برابر لاطائلاتی که آن حرامزاده به امیرالمومنین(ع) و خاندان پیامبر (ص) نسبت می‌داد صدایی بر نمی آوردند...

پ.ن: هر بار که آن منافقِ لباس پیامبر دزدیده سنت نبوی و سیره معصومان را در روی منبرهای عمومی تحریف می کند و صدایی از جایی شنیده نمی شود، این چند خط را مرور می کنم تا دو چیز را یادم نرود: نفاق و یهودی مآبی عیان و سکوت آقایان...

در اثنای دعوای بین وحید جلیلی و دیگران، یکی از دوستان متنی نوشت که از او خواستم در بازه‌ای که همه دنبال نامه دادن و جوابیه نوشتن و تحلیل کردن هستند، این را منتشر نکنیم و بگذاریم بعد که مسئله فروکش کرد، به آن ماجرا بپردازیم.
نوشته زیر از یک دوست عزیز است:

چماقیین نقد!

این روزها بحث دربارۀ نامه‌های آقای جلیلی داغ است و حسابی جبهۀ فرهنگی انقلاب و غیر انقلاب را درگیر خود کرده است. به این نامه‌ها پاسخ های متفاوت اما یک دستی داده شده است؛ یک دست یعنی همگی این پاسخ‌ها با تمامی تفاوت‌های سیاسی و عقیدتی نویسندگان آن دارای رویه‌ای واحد است. این رویه همان تخریب فضای نقد کردن در کشور است.
عده ای به طرفداری از نام‌هایی که در نامه است، به نقد شخص آقای جلیلی پرداخته‌اند و عده‌ای دیگر این نامه را تبدیل به چماقی برای کوبیدن رهبری کرده‌اند. هر دو گروه که قاعدتا به صورت طیفی در جامعه مصداق دارند، دو روی یک سکه هستند.
گروه اول با نادیده گرفتن کاستی‌ها و ضعف‌ها، به نام مصلحت مقابل برقراری گفتمان در جامعه و نقادی در جامعه قرار می‌گیرند. در واقع از مصلحت چماقی برای ساکت کردن، منتقدین استفاده می کنند.
گروه دوم با وجود اینکه خودش را طرف‌دار نقد، آزادی بیان و.... نشان می‌دهد، اما با تعمیم این نقدها به کل فعالیت سی و چند سالۀ نظام اسلامی (بخصوص رهبری) سعی در مخدوش کردن، نقاط مثبت کارنامه نظام اسلامی هستند.
نگاه افراطی گروه اول باعث تحریک نگاه تفریطی گروه دوم می‌شود و بالعکس، اینگونه دور ناقص و ناسالمی در فضای کشور ایجاد می‌شود که در این فضا نقد کردن مساوی مرگ است، زیرا منتقد بالاخره زیر چماق یکی از این دو گروه یا هر دو گروه له می‌شود.
راه حل برون رفت از این دور ناقص و ناسالم، اول پایین گذاشتن چماق‌هاست. هر دو گروه باید بدانند که حیات سیاسی‌شان از درجۀ اهمیت پایین‌تری نسبت به حیات جمعی جامعه ایرانی دارد.
دوم، هنگامی که چماق‌ها خوابیدند، فضای جامعه تلطیف می‌شود. در این فضا باید به خود «نقد بماهو نقد» پرداخت، یعنی خود نقد را با توجه به مرزبندی، حدود و ثغورش مورد توجه قرار داد. اگر نقدی به علمکرد فرهنگی برخی افراد بیت رهبری، ولو از مدیران ارشد بیت هم باشد، وارد می‌شود، این نقد اول فقط در حوزه فرهنگ است، نه در هیچ حوزه دیگری که تحت نظارت یا اختیار بیت رهبری است. دوم افراد این نقد اعضای بیت رهبری هستند نه خود رهبری، بنابراین سهم و نقش هر شخص با توجه به محتوای نقد و جهت نقد باید تعیین شود.

اگر نقدی به عملکرد مدیران بیت رهبری در عرصه فرهنگ وارد است، سلمنا، اما خود این مدیران در درجه اول خودشان مسئول عملکرد خودشان هستند نه شخص یا جایگاه دیگری. نقد درباره عملکرد یک عده خاص است، پس همان عده خاص باید مدنظر قرار گرفته شوند و فراتر رفتن از آن و تعمیم آن به کل، اشتباه و سم مهلکی برای گفتمان نقادانه در کشور است، این سم به همان میزان مهلک است که «مصلحت سنجی» عده‌ای مهلک است.
صحبت‌هایی که پیرامون این مسئله نوشته می‌شود، نباید مصداق دزد اصطبل پادشاه باشد، که همه در این دزدی مقصر شناخته شدند الا خود دزد.

#مردی_که_سیکل_هم_ندارد
@NucLeader

دیروز داشتم بخش‌هایی از یک کتاب را می‌خواندم که هنوز کامل نشده و ان‌شاءالله تا پایان سال تمام و آماده چاپ شود. کتابی که می‌توانم جرأت کنم و بگویم در شیوه نگارش و تحقیق در سده معاصر بی‌نظیر است، چون از شیوه و چگونگی نوشتنش باخبرم. موضوع کتاب فعلا بماند تا موقع انتشار، اما همین‌بس که بعضا برای نوشتن متقن و دقیق یک پاراگراف، بیش از دو هزار صفحه کتاب مطالعه شده.

در بخشی از کتاب جمله‌ای از شهید سید محمدباقر صدر توجه‌م را جلب کرد؛ او در پاسخ به شبهه‌ای از طرف چند طلبه درباره تحمیل نظراتش به یکی از مراجع وقت با رد این مسئله گفته بود: «اگر طلبه‌ای وارد حوزه علمیه شود و قصدش این نباشد که به درجه استنباط احکام برسد، شهریه‌ای که می‌گیرد حرام است.»

بیان این حرف نه از سوی یک طلبه معمولی، بلکه از سوی دانشمندی که به «نابغه» بودن شهرت دارد و در بیست و پنج سالگی به درجه اجتهاد رسیده است و صاحب چندین کتاب مهم در تاریخ تشیع است، باید برای برادران طلبه ما و بعد در درجه پایینتر برادران غیر طلبه یعنی امثال بنده -به دلیل عدم دریافت شهریه- اهمیت ویژه‌ای داشته باشد. این جمله به غیر از اینکه یک تلنگر شرعی مهم دارد، از این نظر مورد توجه است که هر طلبه‌ای که وارد حوزه علمیه می‌شود باید خود را مکلف به ارتقاء سطح علمی و عملی بداند.
و آیا چنین هستیم؟

@NucLeader