یادداشت بنده درباره مستند «متولد اورشلیم».
بزرگوارانی که تمایل دارند مطالعه کنند، روی لینک کلیک کنند.
http://qodsna.com/fa/333021

@NucLeader

سندی از دیدار امام خمینی و آیت‌الله خویی در نجف اشرف.

منبع: کتاب «محمد باقر الصدر؛ السیره و المسیره فی حقائق و وثائق»، جلد دوم نوشته «ابوزید العاملی»

@NucLeader

نوشته است که:
«آقای خویی از حضرت امام تقاضا کرد که جلسه‌ای انفرادی داشته باشند تا مشکل یاران اطرافشون رو باهم حل کنند. مدت زیادی جلسه طول کشید و بعد هر دو نفر از جلسه خارج شدند درحالیکه حالت عدم رضایت کاملا از چهره هر دو مشهود بود. بعد از اینکه حضرت امام از آیت‌الله خویی جدا شد و رفت، از آقای خویی می‌پرسند که قضیه این عدم نارضایتی چیه؟ ایشون جواب نمی‌ده، ولی وقتی خیلی اصرار می‌کنن در جواب فقط یک جمله میگه:
«اگر این سید استطاعت و قدرت پیدا کنه، دنیا رو با این فعل به آتش می‌کشه»

پ.ن: دلیل صحبت این بوده که اختلاف نظر امام و آقای خویی درباره بحث ولایت‌فقیه باعث میشه که اطرافیانشون به شدت باهم درگیر بشن و هر دو هم رضایت نداشتن به این کار. و منظور سید خویی از «لفعل» هم همین بحث ولایت فقیه و ایجاد حکومت اسلامی است.
پ.ن2: آقای خویی اگرچه با امام اختلاف نظر داشتند، اما هیچوقت دیده نشد که مثل برخی آقایان از روی حرص دنیا و عقده‌های غیرعالمانه گریبان چاک بدن و روبروی امام بایستن. محترم بودند و محترمانه مخالفت کردند.
پ.ن3: این خاطره رو «سید نورالدین اشکوری» از مهمترین یاران «شهید صدر» نقل می‌کنه که خود این بزرگوار یکی دو ماه پیش به رحمت خدا رفت.
پ.ن4: هرچی بیشتر از این خاطرات می‌خونم، عظمت امام برام بیشتر میشه. رضوان خدا بر او و ان‌شاءالله نزد شخص پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم منزل بگیره!

@NucLeader

⭕️ هیئت؛ پلی برای گذار از دنیای مدرنیته به حیات معنوی عاشورا

«مدرنیته» نحوه‌ای از تفکر را برای بشر به ارمغان آورد که حاصل این تفکر، «تکنولوژی» و صنعت بود. برای حصول به این نتیجه، تفکر فقط منحصر در تفکر کمی نگرِ حسابگر شد. تفکری که بهدنبال سود و زیان در جهان است. در این نوع نگاه عالم تقسیم به سوژه و ابژه میشود.
سوژه انسانی غیر از ابژه خارجی است. سوژه انسانی با عقل حسابگر به جان ابژه خارجی غیرانسانی میفتد تا نیاز ( شما بخوانید شهوات) انسانی را رفع کند. عقل حسابگر با احتساب سود و زیان در جهان خارج برای بشر اقدام به دستاندازی در طبیعت میکند. برای این عقل طبیعت منبعی است که باید هرچه بیشتر و بهتر از آن استفاده کرد. بشر با این عقل همه چیز را برای خود نفسانی‌اش میخواهد و اصلا برایش زیبایی گل اهمیت ندارد، بلکه زیبایی گل هنگامی اهمیت پیدا میکند که بتواند آن را فروخته یا سودی برای خود حاصل کند. تمام انسان‌ها نیز فقط بهدلیل آنکه مدرنیته تبدیل به فرهنگی جهانی شده است، با این نگاه به عالم نگاه میکنند.

ما برای هر کاری که میخواهیم انجام دهیم، کمیت را حساب میکنیم. اگر معصوم گفته است، روز خود را به سه قسمت تقسیم کنیم، در ادامه حدیث میگوییم یعنی سه قسم هشت ساعته، در صورتی که در متن حدیث چنین چیزی نیامده است. شاید حدیث مقصودش آن است که زندگی سه سطح دارد و هر انسانی باید این سه سطح از زندگی را داشته باشد. این نگاه حسابگرانه در تمامی افراد بشر با شدت و ضعف‌های متفاوت وجود دارد.
اما انقلاب اسلامی نوع دیگری از تفکر را احیا کرد، تفکری که در آن بشر مدار عالم نیست، بلکه عالم بر مدار ولایت الهی میچرخد و انسان در طی طریق میتواند به مقام خلافت‌اللهی برسد. این نگاه عمق جهان را به ما نشان میدهد. وقتی میگوییم عمق، ناخودآگاه عمق کمی مدنظر قرار میگیرد، اما مقصود از عمق در این نگاه باطن عالم است. وقتی میگوییم باطن قطعا مقصودمان اتم و مولکول نیست، بلکه حیثی از وجود موجودات است که ما با ظاهر آن مواجه میشویم و آن را حس میکنیم.

انقلاب اسلامی احیا کننده تفکر معنوی است. تفکری که گل زیبا را زیبا میبیند و گل را فقط بخاطر گل بودن مطلوب میداند، در باطن گل زیبایی را مییابد که آن زیبایی را جلوه‌ای از زیبایی الهی میبیند. رسیدن به این نوع نگاه در عالم امروز که عقل حسابگر معاش ما را تأمین میکند و عقل حسابگر است که بر اکثر اذهان سیطره دارد، کار بسیار دشواری است. برداشتن حجاب درونی بسیار سخت است، اما خداوند برای رهایی از این حجاب راهی اسرع و اوسع قرار داده است. این راه از کربلای سال 61 هجری میگذرد.

هیئت‌ها راه‌هایی هستند که به انسان نشان میدهد، جهان فقط کمی نیست، بلکه انسان کاملی بدون احتساب هرگونه سود و ضرری فقط برای رسیدن به وصال مطلوب حقیقی از همه چیز خود میگذرد. این گذشت به قدری عمیق است که پس از 1400 سال، حجاب‌های عقل حسابگر را برای لحظاتی محو میکند. هیئت‌ها اماراتی به سوی باطن عالم هستند، باطنی که در آن افراد دیگر حسابگرانه به عالم نگاه نمیکنند. افراد در این اتمسفر بدنبال سود و زیان نیستند، شاید بدنبال نتیجه‌ای باشند، اما نتیجه غیر از حساب سود و فایده است.
هیئت در انسان تفکر معنوی را برای لحظاتی شعله ور میکند، شعله ور ماندن این تفکر دیگر برعهده خود انسان است.

نویسنده: #مردی_که_سیکل_هم_ندارد
@NucLeader

آنچه امام مجتبی علیه‌السلام را غریب کرده، قبر بی‌چراغ او نیست؛ جهل مردم است. یعنی ادای روشنفکری اگر درنیاوریم. اولی هم غربت دارد، اما آنچه او را غریب مدینه می‌کند نفهمی مردم است. هم مردم زمان خودش، هم مردمی که تاریخش را خوانده‌اند.
از اینروست که ابلهی که از قضا درس اجتهاد هم خوانده، حقارت خویش را می‌خواهد به امام مجتبی علیه‌السلام بچسباند و آن دیگری وقیحانه «کنسرت» را به امام مجتبی می‌چسباند.

من و به گمانم بیشتر آن‌ها که کمی تاریخ اسلام خوانده باشند، نسبت به «سلیمان بن صرد خزاعی» احساس خوبی ندارند.
سلیمان و رفاعه بن شداد و حجر بن عدی و خیلی‌های دیگر صلح امام مجتبی را خواری مسلمین تعبیر می‌کردند.
کار به جایی رسید که بهترین و نزدیکترین دوستان امام آمدند سجاده نمازش را از زیر پایش کشیدند.

اگرچه سلیمان هم ظاهرا از آیات عظام و مراجع تقلید زمان خودش محسوب می‌شده و از قضا به شهادت می‌رسد. یعنی می‌فهمد کم گذاشته و شهید هم می‌شود، اما به تعبیر حضرت آقا «عدّه‌ی توّابین، چند برابر عدّه‌ی شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست».

سلیمان بن صرد شهید می‌شود، قطعا ارزشش از مایی که در موردش می‌نویسیم بیشتر است. اما چیزی که ائمه را تنها گذاشته آنقدر که من می‌فهمم نبود بینش جامع سیاسی آدم‌ها همراه با تقواست. خیلی‌ها فقط تقوا داشتند، استخاره کردند بروند کمک امام حسین خوب نیامد، عده‌ای هم فقط سیاست مکارانه داشتند و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر شدند.

علی علیه‌السلام از بهترین زنان اهل بهشت سه پسر داشت. سومی که به دنیا نیامد، حسین علیه‌السلام غریب بود چون از وطن دور مانده و کشته شد. اما امان از امام مجتبی. او که در وطن خویش هم غریب بود...

خدا ما را هدایت شده حسنین روحی و ارواحنا له الفداه قرار دهد.
@NucLeader

حسن روحانی:
«تصمیم‌گیری برای صلح در مواردی سخت‌تر از جنگ است. امام حسن علیه‌السلام صلح را انتخاب کردند و ما نیز باید راه همان امام همام را پیش بگیریم. امام حسن علیه‌السلام به ما یاد دادند که باید به «مصلحت ملت» و «خواست مردم» توجه کرد و به نفع امت و جامعه اسلامی تصمیم گرفت»


هنوز هم از این حرف‌ها می‌سوزم. کاش یک «آدم» پیدا می‌شد از همین عمامه به سرها که هم شأن بالا دارند هم نان امام زمان خورده‌اند، می‌کوبید توی دهانش.
این حس را وقتی به پیغمبر تهمت بست و به امام زمان توهین کرد هم داشتم. اما حاشا به غیرت بزرگان ما که به یک ساختمان حوزه کسی چپ نگاه کند، این‌ها براق می‌شوند، اما نسبت به پیغمبر خدا همین غیرت را ندارند.


کاش یکی این حرف‌های امام مجتبی را می‌کوبید توی دهان او:
«من به این علت حکومت و زمامداری را به معاویه واگذار کردم که اعوان و یارانی برای جنگ با وی نداشتم. اگر یارانی داشتم شبانه روز با او می‌جنگیدم تا کار یکسره شود. من کوفیان را خوب می‌شناسم و بارها آنها را امتحان کرده‌ام. آنها مردمان فاسدی هستند که اصلاح نخواهند شد، نه وفادارند، نه به تعهدات و پیمان‌های خود پایبندند و نه دو نفر با هم موافقند. برحسب ظاهر به ما اظهار اطاعت و علاقه می‌کنند، ولی عملاً با دشمنان ما همراهند.»

@NucLeader

«همراه با تحول اجتهاد»
یک کتاب سی و شش صفحه‌‌ای از شهید سید محمدباقر صدر که به صورت خلاصه، عامیانه و همراه با مثال می‌گوید فقه چیست؟ روش‌های استنباط چیست؟ اصول چیست؟
و چرا ما در بعد فقه اجتماعی ضعیفیم.

روز به روز لذت مطالعه آراء و شناخت نظرات سید شهید بیشتر میشه.
@NucLeader

حرکت اجتهاد از لحاظ اصل و مبداء و از دیدگاه نظری، هرچند هر دو صحنه انطباق را هدف خود می‌گیرد، زیرا هر دو در عقیدت یکسانند، با این همه در مسیر تاریخی خود که در دامن تشیع در آن زیسته، بیشترین هدف خود را همان عرصه نخستین -یعنی فهم نگاه فردی از فقه- قرار می‌دهد و بس.

بنابراین مجتهد در لابلای فعالیت برای استنباط احکام، در ذهن خود چهره فرد مسلمانی را مجسم می‌نماید که می خواهد روش و رفتار خود را بر نظریه اسلام درباره زندگی منطبق گرداند، نه این که چهره جامعه مسلمانی را مجسم نماید که می‌خواهد زندگی و روابط خود را بربنیاد اسلام پرورش دهد.


پ.ن: منظور از هر دو صحنه انطباق، دو صحنه منطبق شدن بر نظریه اسلام در زندگی است. اولی انطباق بر نظریه اسلام در زندگی فردی و دیگری انطباق بر نظریه آن در صحنه اجتماعی و زندگی بشری.


بخشی از کتاب
@NucLeader

مرتبط با کتاب معرفی شده.

نکته جالب توجه اینکه شهید صدر خود رو شاگرد «علامه محمدجواد مغنیه» می‌دونه.
در واقع میشه گفت یکی از اولین کسانی که نگاه جدید به فقه رو شروع کرده و به بعد اجتماعیات داره توجه می‌کنه، آقای مغنیه است.

در دیدگاه او میشه «ضرورت نوگرایی در دروس و اصلاح ساختار حوزه»، «ضرورت نگاه جدید به فقه» و «نقد دموکراسی غرب» رو دید.

او معتقد بود که انقلاب امام خمینی جا پای نظام حکومتی پیغمبر اسلام گذاشته است.
@NucLeader

⭕️ فقه اکبر

فلسفه‌ی اسلامی - همان‌طور که شما فرمودید و درست هم گفتید - فقه اکبر است؛ پایه‌ی دین است؛ مبنای همه‌ی معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد.

مرکز فلسفه هم باید حوزه‌ی علمیه باشد. یکی از بزرگترین خسارتهایی که ما کردیم، این بوده که مرکز فلسفه‌ی اسلامی از حوزه‌ی علمیه به مناطق مختلف منتقل شده است. بعضی از آقایانِ اساتید فلسفه، ماه رمضان پیش من بودند؛ میگفتند برخی از آقایانی که اصلاً اهلیّت ندارند، در مساجد فلسفه تدریس میکنند و ناقص و سطحی و به عمق نرسیده و جویده جویده مطالبی را دست افراد میدهند. اینها خسارت است؛ ما نباید بگذاریم این کار ادامه پیدا کند. من خدمت آقای «جوادی» و آقای «مصباح» هم به تفاریق مکرّراً گفته‌ام باید کاری کنیم که قم از مرکزیّت و مرجعیّتِ فلسفه نیفتد و قطب اصلىِ فلسفه‌ی اسلامی همچنان باقی بماند. بنابراین در این زمینه هرچه شما تلاش کنید، بجا و بحق خواهد بود. همه باید تلاش کنند؛ مدیریّت حوزه و اساتید فلسفه هم باید تلاش کنند. طلّابِ فلسفه را باید تشویق کرد.


رهبر معظم انقلاب امام خامنه‌ای
۲۹/۱۰/۸۲
@NucLeader

🇮🇷 دستگیری سرشبکه آمدنیوز توسط سازمان اطلاعات سپاه
-شکست سرویس های اطلاعاتی آمریکا واروپا در طی عملیات پیچده وحرفه ای توسط پاسداران گمنام امام زمان عج
در ایام پرشور وشعور اربعین حسینی وتجدید میثاق رهروان کربلا با آرمان های جاودان سید وسالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین
که دشمنان امت اسلامی مقهور عزمت و شکوه راه پیمایی و این اجتماع عزیم و میلیونی زائران ،با حقد و حسد نظاره گر تجلی قدرت اسلام و جبهه مقاومت اسلامی شده اند؛ خدای بزرگ را شاکریم که در سایه الطاف بی کرانش، پاسداران گمنام امام زمان (عج) در سازمان اطلاعات سپاه را یاری بخشید تا یکی از سرشاخه های سراب رسانه ای دشمن و جنگ روانی علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را طی یک عملیات پیچیده و حربه فریب اطلاعاتی گرفتار سازنده و با غافلگیری و دستگیری این عنصر پلید و مزدور دست برتر و ابتکار عمل خود را در مقابل سرویس های اطلاعاتی دشمن نشان دهند.

تنها پستی که از «آمدنیوز» منتشر شد!
ان شالله از صفحه کاخ سفید پست فوروارد بشه صلوات بفرست☺️💐

دو تا غلط املایی داره😁

◾️اسلام قشری، اسلامی لبنانی، اسلام واقعی

▫️محمد صلاح مسلمان است، در زندگی شخصی اش تجسس نکردم و نمی کنم، اما از ظواهرش پیداست که زندگی سالمی دارد. قرآن می خواند و نماز اقامه می کند و همسرش هم با حجاب است، قبل از شروع بازی دعا می خواند و بعد از گل هایش هم سجده می کند و اینها یعنی در زندگی فردی به مسائلی پایبند است و همین هم او را در دنیای فوتبال بیشتر مورد توجه قرار داده و هم وطنان مسلمانش و مردم عادی مصر را بیشتر شیفته او کرده.

▫️حالا هم که عکسش در کنار یک مدل برزیلی روی جلد مجله مدلینگ منتشر شده و خودش هم فیلم پشت صحنه این عکس ها را (که شامل شوخی و ژست گرفتن است) در توییترش منتشر کرده خیلی برایم تعجب ندارد. شیوه معاشرت و ارتباط با زنان هم فضای فرهنگی کشورش و هم اروپا که در آن زندگی می کند تعریف و چارچوب های دقیق و با قاعده ای ندارد و حتما خود او هم این مساله را بد نمی داند که در صفحه رسمی اش منتشر کرده.

▫️مساله اول فهم و دریافت های فرهنگی از این پدیده است. چندی پیش مجله خیمه با مسئولیت جناب آقای محمدرضا زائری چهره ماه خود را به محمد صلاح اختصاص داد و تیتر زد: «بدون عبا و عمامه» و او را در جایگاه یک روحانی مبلغ دین گذاشت که بدون عبا و عمامه به انداز چند سازمان و نهاد اسلام را تبلیغ می کند! محمد صلاح جایگاه خودش را دارد، یک فوتبالیست که سعی کرده خودش باشد. از او رفتار خاصی سر نزده که نتیجه بگیریم کنشگرانه و آگاهانه به قصد تبلیغ اسلام کاری می کند. بله او روش «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ» را پیش گرفته و البته ما از نیت و سر ضمیرش بی خبریم. اما نباید در شناخت صلاح و شیوه او انقدر تند تند جلو برویم.

▫️مساله بعدی این است که فهم ما از اسلام در چه سطحی است که رفتار و سکنات صلاح را معرف اسلام می دانیم. جناب زائری در نوشته هایشان درباره مسائل داخلی ایران، از اسلامی صحبت می کنند که در برابر ظلم و بی عدالتی های اقتصادی و اجتماعی می ایستد و ستم را بر نمی تابد. در مساله حجاب و در کتاب هایشان در این موضوع، برقراری عدالت را مقدم بر مساله بی حجابی می دانند و حجاب را مساله فرعی می دانند.

▫️سوال اینجاست که اسلامی محمد صلاح (نه کنشگرانه بلکه صرفا با سبک زندگی خود) تبلیغ می کند، چه نسبتی با اسلامی دارد که جناب زائری از آن دم می‌زند؟ جناب زائری که بارها بیانات شهید بهشتی را درباره عدالت و رفتار حاکمان منتشر می کنند این جمله آن شهید بزرگوار را به خاطر دارند که فرمود: «بالا بروید پایین بیایید، اصلاً قرآن را بر سر جامعه‌ای پهن کنید، مادام که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما لرزان وجود دارد، و از سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، این جامعه لجن است. تمام چهره‌اش را هم که با قرآن بپوشانید باز لجن است.»

▫️کاش ایشان برایمان بگویند اسلامی که فکر می کنید محمد صلاح مبلغ آن است چه نسبتی با این جملات شهید بهشتی، چه نسبتی با ظلم سیستماتیک جامعه سرمایه داری، چه نسبتی با ظلم تاریخی غربی ها به مسلمانان و دیگر مستضعفان دنیا و چه نسبتی با عدالت و قیام علیه طاغوت دارد؟
انتظارم از صلاح زیاد است؟ شاید، البته انتظار ندارم او از دل غرب علیه آن قیام کند! اما فکر می کنم انتظارم از جناب زائری و همفکران ایشان که مدام سِلم و صلح مردم غرب(!)، یا مدارای جامعه چند فرهنگی لبنان را توی سر ما ایرانی ها می کوبد منطقی است. انتظارم این است که به قرائت خود از اسلام پایبند باشند و همه را در همان چارچوب بسنجند.

▫️بیایید انتظارمان را پایین بیاوریم و انقدر کمال گرا نباشیم و ین را بپرسیم: مبلغ بدون عبا و عمامه‌ای که با ذوق زدگی چهره ماه مجله خیمه شد، روی جلد مجلیه مدلینگ پیدایش شده، در اسلام دوستان خیمه و جناب آقای زائری، این جور کارها جا می گیرد؟

▫️بله، محمد صلاح مسلمان است، پایبندی او به اعتقاداتش هم قابل تحسین است، در حد وسع خود کارهایی می کند که نتیجه آن توجه به اسلام و کاهش اسلام هراسی است، اما نهایتا او هم در چارچوب های اتوریته نظام فرهنگی و رسانه ای غرب محصور است و آنها اثرات او را هم به نفع خود به کار می گیرند و محو می کنند.

▫️#امام_موسی_صدر عبا و عمامه را کنار نگذاشت، خودش را هم در مسجد و حسینیه محبوس نکرد، با زنان نامحرم هم مراوده ای نداشت و حتی دست هم نداد، اما شیوه زندگی و تبلیغش تا امروز در لبنان امتداد دارد، امام صدر شیعه را از اقلیتی ضعیف و خاکسترنشین به نیرویی موثر و قدرتمند سوق داد. عدالت خواه بود اما در میان دیگر فرهنگ ها اهل تنازل از هویت و اعتقاد خود نبود.
کاش به جای ذوق زدگی از رفتارهای عادی چهره هایی چون محمد صلاح، هر روز رفتار و منش امام صدر را برای خودم مرور کنیم.

www.instagram.com/p/B39AHZxpqs5/

@baadieh

بیانات| کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است!

ترجمه‌ی ۱۷ دقیقه‌ی پایانی سخنرانی ۳ آبان ۱۳۹۸ سید حسن نصرالله درباره‌ی تحولات لبنان، خطاب به دوستان و متحدان و دلسوزان مقاومت

http://nasr.link/98-08-03
@nasrollahir

یک نفر -احتمالا در یکی از شبکه‌های اجتماعی- خطاب به من گفته بود:
سید! اگر نمی‌خواهی صریح صحبت کنی یک عطسه بکن یعنی بروید، دو عطسه یعنی نروید! (خنده)

نه، بنده صریح صحبت می‌کنم. از هواداران مقاومت می‌خواهم این میادین را ترک کنند؛ حتی بچه‌هایی که در چند روز اخیر رفتند تا از مقاومت حمایت و دفاع کنند.

@NucLeader

شب شهادت آقا رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و سید جوانان اهل بهشت، کریم اهل بیت، آقا امام مجتبی علیه‌السلام رو به محضر حضرت حجت بن الحسن روحی و ارواحنا فداه تسلیت عرض می‌کنیم.

«وسام العلیاوی» فرمانده عصائب اهل الحق عراق که در نبرد با داعش آنطور که می‌گویند خوب دمار از روزگارشان درآورده بود، در اعتراضات اخیر عراق به دست معترضین و درحالیکه در آمبولانس بود کشته و آتش زده شد.


جهل خیلی تصویر دردناکی دارد.
@NucLeader

کوتاه درباره عراق و لبنان

در لبنان اعتراضات با تصمیم دولت مبنی بر گرفتن مالیات از کسانی که از «واتزاپ» استفاده می‌کنند شروع شد. واتزاپ در لبنان چیزی شبیه تلگرام در ایران است. این به خودی خود شاید برای ما مورد توجه نباشد، اما وقتی بدانیم که لبنانی‌ها برای قطع نشدن سیم‌کارتشان هر ماه باید «هفت دلار» بپردازند، می‌توانیم متوجه شویم مالیات جدید در این خصوص چه اتفاقی رخ خواهد داد. به این‌ها فساد اداری و مالی هم اضافه کنید.
شروع اعتراضات در لبنان درست بود و از قضا بچه‌های منتسب به حزب‌الله -نه به صورت سازمانی، بلکه فردی- در این اعتراضات شرکت می‌کردند. اعتراضات کم‌کم شکل جدی‌تری گرفت و نوع اعتراضات تغییر کرد. سید حسن نصرالله دو روز قبل فراخوان داد و همه نیروهای حزب‌الله را از این فضا دور کرد. چرا؟ مشخص است. پای کسانی دیگر درمیان است.
به عنوان مثال بخش عمده‌ای از اعتراضات توسط «رییس دانشگاه آمریکایی‌ بیروت» کنترل می‌شود و مشخصا یک سر ماجرا به آمریکا بازمی‌گردد.

در عراق هم شروع اعتراضات مردمی نسبت به فساد زیاد اداری و مالی مسئولین این کشور بود. بغداد و نجف در این اعتراض خیلی تفاوتی با یکدیگر نداشتند. وضعیت کار بین جوانان بد شده و به همین خاطر آیت‌الله سیستانی نیز خواسته‌های مردم را محق دانستند.
اما رفته رفته این اعتراضات به اتفاقاتی عجیب تبدیل شده است. در روزهای اخیر جمعی از فرماندهان حزب‌اللهی و به قول ما ایرانی‌ها ولایت‌مدار عراقی در حال ترور هستند. «وسام العلیاوی» یکی از آن‌ها بوده و احتمالا بزودی خبر ترور آدم‌های دیگری هم برسد. اوضاع در عراق خوب نیست. در لبنان هم. اما در عراق اوضاع بدتر است.
بدتر اینکه عراقی‌ها حتی نمی‌توانند ادای متحد بودن و «کشور شدن» را هم درآورند. تشیع عراق تمایل به حذف کردها و اهل تسنن عراقی دارد، اهل تسنن تمایل به حذف کردها و شیعیان دارند و کردهای عراق نیز دوست دارند سر به تن شیعه و سنی نباشد.

چیزی که پیش‌بینی می‌شود، شروع این اتفاقات تا ماه‌های آینده در ایران است. رهبر انقلاب چند ماه پیش در سخنرانی خود گفتند ممکن است دشمن وانمود کند برای سال 97 برنامه دارد، اما برای سال 98 برنامه داشته باشد. گمان می‌کنم در ماه‌های آینده این نوع آشوب داخلی در ایران هم رخ دهد. نزدیکی آن به انتخابات نیز فضا را متشنج‌تر خواهد کرد.

پ.ن: از این دست پیش‌بینی‌ها آن هم در این کانال کمتر کرده‌ام. آنچه گفته شد تحلیل است، اما تحلیل از روی اخبار خیلی موثق. نگارنده آدمی نیست که قصد ایجاد دلهره داشته باشد، اما قصد آگاه کردن چرا. ضربه جبهه مقاومت به آمریکا و دوستانش در یک سال گذشته خیلی جدی بوده. این‌ها تلاش آخر آن‌هاست، اما جدی است.
@Nucleader