Forwarded from توییتر سیاسی
صادق زيباكلام
اعتراض هنرمندان کشورمان علیه تحریم هاموجب اعتراض برخ از کاربران شده و آن حرکت را بمعنای همراهی باسیاست خارجی ایران میدانند.البته مسئولین تلاش میکنند از آب گل آلود تحریمها در راستای آمریکا ستیزی ماهی بگیرند.اما شخصا اعتراضم به ترامپ را بهیچروی بمعنای تصدیق و تایید تهران نمیدانم.
tweet
اعتراض هنرمندان کشورمان علیه تحریم هاموجب اعتراض برخ از کاربران شده و آن حرکت را بمعنای همراهی باسیاست خارجی ایران میدانند.البته مسئولین تلاش میکنند از آب گل آلود تحریمها در راستای آمریکا ستیزی ماهی بگیرند.اما شخصا اعتراضم به ترامپ را بهیچروی بمعنای تصدیق و تایید تهران نمیدانم.
tweet
Forwarded from به راه بادیه رفتن 🇮🇷🇵🇸 | حسین الهام
Forwarded from به راه بادیه رفتن 🇮🇷🇵🇸 | حسین الهام
من اگر یک روز بخواهم برای بچه هایم، برای نوه هایم قصه ای را تعریف کنم یا خاطره ای از حال خوشی را بگویم، داستان شبی را برایشان میگویم که از برگریزان پاییز تا برفریزان زمستان نشستم پای زخمه سه تار و شعر نظامی و آواز عمو بینظر با آن لهجه آشنای تاجیکی، تا ببینم لیلی کِی اُنیفرم بلشویکی را از تن در میآورد و رخت گُلدار و دامن پُرچین تن میکند و روسری سپید سر میاندازد و با معجزه عشق، ایمان میآورد و در این کشاکش است که نوای یا محمد عمو بینظر آتش به دل میکشد و آب به چشمان... .
برایشان میگویم از آن لحظه ای که لیلی در زمینی پر از عطر برنج و رنگ نارنج، در اتاقی چوبی و کاهگلی که چون روایات و آیات در توصیف بهشت، از سقفش میوه های رنگرنگ آویخته بود چشم گشود، من هم مانند بیژن فقط چشم دوختم به قاب پنجره ای که قرار بود رفیق لیلی حساموآ را به دست فراموشی بسپارد و پاره تن و معشوق تاجیکِ مجنون ایرانی را به خویشتنِ خویش و به زندگی آن رادمرد ایرانی بازگرداند.
برای بچه هایم میگویم آن زمانی که لیلی دست در دست کودکیهایش سردرگم و پریشان بین آرمان ملحدانه و ایمان عاشقانه اش کوزه به دوش راهی چهلوچار چشمه میشود تا برای بیژن آب بیاورد، همپای بیژن سوزان در تب چقدر دلنگران گم شدنش در جنگل بودم!
@baadieh
پ.ن۱:
مگذار مرا ز تو بگیرند
چونان که ز فارس خاک تاجیک
محمد سهرابی
پ.ن۲: پخش مجدد «در چشم باد» را از شبکه تماشا دست ندهید | ساعت ۱۸، ۲۴، ۶ و ۱۲
برایشان میگویم از آن لحظه ای که لیلی در زمینی پر از عطر برنج و رنگ نارنج، در اتاقی چوبی و کاهگلی که چون روایات و آیات در توصیف بهشت، از سقفش میوه های رنگرنگ آویخته بود چشم گشود، من هم مانند بیژن فقط چشم دوختم به قاب پنجره ای که قرار بود رفیق لیلی حساموآ را به دست فراموشی بسپارد و پاره تن و معشوق تاجیکِ مجنون ایرانی را به خویشتنِ خویش و به زندگی آن رادمرد ایرانی بازگرداند.
برای بچه هایم میگویم آن زمانی که لیلی دست در دست کودکیهایش سردرگم و پریشان بین آرمان ملحدانه و ایمان عاشقانه اش کوزه به دوش راهی چهلوچار چشمه میشود تا برای بیژن آب بیاورد، همپای بیژن سوزان در تب چقدر دلنگران گم شدنش در جنگل بودم!
@baadieh
پ.ن۱:
مگذار مرا ز تو بگیرند
چونان که ز فارس خاک تاجیک
محمد سهرابی
پ.ن۲: پخش مجدد «در چشم باد» را از شبکه تماشا دست ندهید | ساعت ۱۸، ۲۴، ۶ و ۱۲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدیو درباره پدیده اینستاگرام رو ببینید.
گزارشی درباره نگرانی خانوادههای اروپایی از اینستاگرام
@NucLeader
گزارشی درباره نگرانی خانوادههای اروپایی از اینستاگرام
@NucLeader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو تله انفجاری مقاومت فلسطین در پوشش پرچم این کشور و به درک واصل شدن چند سرباز صهیونیست.
@NucLeader
@NucLeader
آن روزها که صدا و سیما این زیرنویس را زد، خیلیها جنجال کردند که چرا؟
به نظرم جواب چرایش را آقای ظریف این چند روز اخیر به ما دادند.
چون ایشان در قامت حمایت از مسائل امور خارجه آمریکا خیلی خوب ظاهر میشود، فقط نانش را جمهوری اسلامی میدهد.
@NucLeader
به نظرم جواب چرایش را آقای ظریف این چند روز اخیر به ما دادند.
چون ایشان در قامت حمایت از مسائل امور خارجه آمریکا خیلی خوب ظاهر میشود، فقط نانش را جمهوری اسلامی میدهد.
@NucLeader
✍️ دلخوشیهای حداقلی
دیشب #طوفان_توییتری بوده. یعنی چه؟ یعنی جماعتی از دوستان، دیشب ساعت 10 بر بام توییتر رفته و تکبیرگویان ندای حمایت از یمن سردادهاند و یمن را ترند نخست توییتر فارسی کردهاند. دمشان گرم. بینشان آدمهای معروفی هم بودهاند؛ از شاعران معروف تا اهالی رسانه و مدیران فرهنگی.
از توییتر همین کار برمیآید و آنها هم این کار را به غایت انجام دادهاند. توییتر فضای هشتگهای روزانه است. امروز یمن، فردا هفتتپه، پسفردا 9دی، یک روز براندازیم و روز دیگر برنمیاندازیم. ترندها هم تمام میشوند و خیلی اتفاق خاصی نمیافتد.
ایراد از توییتر نیست، ایراد از ماست که دلبسته دلخوشیهای حداقلی شدهایم. شاعران عزیز سازمانی مثل حوزه هنری برای مظلومین یمن توییت میکنند، اما دریغ از یکی دو بیت شعر که در این چند سال سروده باشند و آن مدیر فرهنگی و اهل رسانه بیاید این شعر را تبدیل به یک سرود زیبا بکند و دیگری هم آن را تصویرسازی کند و یک کلیپ با کیفیت از آن تولید کند. بعد لا به لای این توییتها «داروغهزاده» نامی که از قضا دبیر جشنواره فجر و معاونت نظارت و ارزیابی سازمان سینمایی است را ببینی که هم در حمایت از طوفان کذایی توییت میزند و هم از «حق مسلم فیلمسازان در نامگذاری فیلمها» مزخرف جنسیتزده حمایت میکند و من نمیدانم این دو مسئله چقدر میتوانند تناسب فکری و عقیدهای داشته باشند!
جناب مدیر فرهنگی این وسط هیچ کارهاند و فقط میتوانند به فیلمساز پیشنهاد بدهند که نام فیلمت را عوض کن. سینمای آنچنانی را مدیرانی اینچنینی هم میسازند. لابد مدیر فرهنگی دیگری هم هست که پیدا بشود و معتقد باشد که او هیچ کاره است و یک «جیب» است که فقط پول میدهد تا بقیه فیلم بسازند و هیچ تأثیری در اینکه سینماگر کشور سراغ چه موضوعی برود، نخواهد داشت و از این روشنفکربازیها که فقط در این کره خاکی میشود در کشور ما آن را جست.
سرکاریم. سینما فیلمهای سخیف جنسی و سطحیش را بسازد، مدیرانش پول بگیرند و فیلمها را تأیید کنند، برخی از شاعران عزیز در برخی از حوزههای هنری پول میگیرند که با عکس فلان خواننده نظرشان با بادی تغییر میکند، اما چهار سال بمباران یمن تکانشان نمیدهد و آن صاحبان رسانه از شبکه افق -که لابد سهم ما بچه حزباللهیهاست از جمهوری اسلامی- تا رسانههای برادران تاچیوانا نیز حتی به قدر یک سرود و یک کلیپ کاری نکنند.
توییت کردن بد نیست، اما برای این سبک کارها دل خوشکُنک است. برای آدمهایی چون من که دستشان نمیرسد کارهای بزرگ انجام دهند و ناتوانیشان را با توییتر جبران کرده و گمان میکنند با توییت زدن تأثیر زیادی در جامعه دارند، جای خوبی است.
پ.ن: آنها که از این نوشته برداشت کردهاند که با حضور در فضای مجازی مخالفم، اشتباه کردهاند.
پ.ن2: نیت خیر دوستان انقلابی توییتری را زیر سوال نمیبرم.
@NucLeader
دیشب #طوفان_توییتری بوده. یعنی چه؟ یعنی جماعتی از دوستان، دیشب ساعت 10 بر بام توییتر رفته و تکبیرگویان ندای حمایت از یمن سردادهاند و یمن را ترند نخست توییتر فارسی کردهاند. دمشان گرم. بینشان آدمهای معروفی هم بودهاند؛ از شاعران معروف تا اهالی رسانه و مدیران فرهنگی.
از توییتر همین کار برمیآید و آنها هم این کار را به غایت انجام دادهاند. توییتر فضای هشتگهای روزانه است. امروز یمن، فردا هفتتپه، پسفردا 9دی، یک روز براندازیم و روز دیگر برنمیاندازیم. ترندها هم تمام میشوند و خیلی اتفاق خاصی نمیافتد.
ایراد از توییتر نیست، ایراد از ماست که دلبسته دلخوشیهای حداقلی شدهایم. شاعران عزیز سازمانی مثل حوزه هنری برای مظلومین یمن توییت میکنند، اما دریغ از یکی دو بیت شعر که در این چند سال سروده باشند و آن مدیر فرهنگی و اهل رسانه بیاید این شعر را تبدیل به یک سرود زیبا بکند و دیگری هم آن را تصویرسازی کند و یک کلیپ با کیفیت از آن تولید کند. بعد لا به لای این توییتها «داروغهزاده» نامی که از قضا دبیر جشنواره فجر و معاونت نظارت و ارزیابی سازمان سینمایی است را ببینی که هم در حمایت از طوفان کذایی توییت میزند و هم از «حق مسلم فیلمسازان در نامگذاری فیلمها» مزخرف جنسیتزده حمایت میکند و من نمیدانم این دو مسئله چقدر میتوانند تناسب فکری و عقیدهای داشته باشند!
جناب مدیر فرهنگی این وسط هیچ کارهاند و فقط میتوانند به فیلمساز پیشنهاد بدهند که نام فیلمت را عوض کن. سینمای آنچنانی را مدیرانی اینچنینی هم میسازند. لابد مدیر فرهنگی دیگری هم هست که پیدا بشود و معتقد باشد که او هیچ کاره است و یک «جیب» است که فقط پول میدهد تا بقیه فیلم بسازند و هیچ تأثیری در اینکه سینماگر کشور سراغ چه موضوعی برود، نخواهد داشت و از این روشنفکربازیها که فقط در این کره خاکی میشود در کشور ما آن را جست.
سرکاریم. سینما فیلمهای سخیف جنسی و سطحیش را بسازد، مدیرانش پول بگیرند و فیلمها را تأیید کنند، برخی از شاعران عزیز در برخی از حوزههای هنری پول میگیرند که با عکس فلان خواننده نظرشان با بادی تغییر میکند، اما چهار سال بمباران یمن تکانشان نمیدهد و آن صاحبان رسانه از شبکه افق -که لابد سهم ما بچه حزباللهیهاست از جمهوری اسلامی- تا رسانههای برادران تاچیوانا نیز حتی به قدر یک سرود و یک کلیپ کاری نکنند.
توییت کردن بد نیست، اما برای این سبک کارها دل خوشکُنک است. برای آدمهایی چون من که دستشان نمیرسد کارهای بزرگ انجام دهند و ناتوانیشان را با توییتر جبران کرده و گمان میکنند با توییت زدن تأثیر زیادی در جامعه دارند، جای خوبی است.
پ.ن: آنها که از این نوشته برداشت کردهاند که با حضور در فضای مجازی مخالفم، اشتباه کردهاند.
پ.ن2: نیت خیر دوستان انقلابی توییتری را زیر سوال نمیبرم.
@NucLeader
آنکه با طناب آذری جهرمی جوان به چاه میرود، نسل نو کسانی است که با طناب لاریجانی و روحانی به چاه میروند.
آنها اصولگرای سنتی و دکانهای شبه جمنا اند، اینها نئواصولگراهای مجازی.
@NucLeader
آنها اصولگرای سنتی و دکانهای شبه جمنا اند، اینها نئواصولگراهای مجازی.
@NucLeader
Forwarded from اشراق 🌿 (علےڪرمیان)
بخش کوچکی از ویژگیهای رفتاری پیامبر اکرم (ص) که از زبان حضرت سیدالشهداء علیهالسلام توصیف شده است:
«دائمُ الفکر» بود؛ همیشه در تفکر بود، هرگز از فکر کردن خسته نمیشد...
«مُتِواصِلُ الأحزانِ» بود؛ یعنی همواره در غمِ شیرینِ باوقاری فرو رفته بود و معلوم میشد که غم متصلی است و بخش اعظم این غم، در دل پیامبر(ص) بود؛ در حالیکه معمولاً بر لبش، لبخند جاری بود؛ اما غمِ سنگین و ریشهداری در دل همراه او بود. آیا غمِ ناشی از درکِ یک حقیقتِ بزرگ بود؟ غمِ مردم بود؟
«لِیسَت لَهِ راحةٌ» هرگز پیامبر را بیدغدغه نمیدیدیم، همیشه دغدغۀ چیزی داشت.
«طَویلُ السَّکت» یعنی اهل سکوتهای طولانی بود. «لایَتَکَلَّمُ فی غَیرِ حاجَةٍ» جز زمانیکه لازم و مفید بود، سخن نگفت. بنای پیامبر بر سکوت بود، الا وقتیکه حرف زدن، ضرورت و فایدهای میداشت.
لَیِّن و اهل مدارا بود. اما تو خالی و بیاراده نبود. با وقار بود، در عین حال ترسناک هم نبود. پیامبر همیشه در بین ما حُرمت و ابهّت داشت، اما هیچوقت از او نمی ترسیدیم.
نعمت هرچند اندک، نزد او بزرگ بود. بدِ هیچکس و هیچچیز را نمی گفت. هرگز برای امر دنیوی و برای منافع خود عصبانی نشد. هرگز قاهقاه نخندید اما همواره تبسّم بر لب داشت، ظاهر و باطنش با مردم یکی بود. در خلوت و جلوَت یک شخصیت داشت.
بنای پیامبر بر دوستی و جذب و وحدت و محبت و اُلفت با مردم بود، نه ایجاد نفرت. «کانَ یُؤَلِّفُهُم و لایُنَفِّرُهُم».
«مَن سَألَهُ حاجَةً لَم یَرجِع إلا بِها أو بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ» هرکس به پیامبر رجوع میکرد و از او چیزی و کمکی میخواست، محال بود که بیجواب و با دست خالی برگردد؛ پیغمبر اگر داشت، میداد و اگر نداشت، او را با کلماتِ زیبا بدرقه میکرد، از او عذر میخواست، به او آرامش میداد و بهگونهای سخن میگفت که از دادنِ آن چیز هم نزد آن فرد عزیزتر بود.
هیچکس از محضر(ص) پیامبر ناراحت بیرون نمیرفت، حتی دشمنانش وقتی نزد ایشان میرفتند و در ساحت قدس او قرار میگرفتند، از جلسه که بیرون میآمدند، نمیتوانستند از او متنفّر باشند.
«و صارَ لَهُم أباً» برای مردم پدر بود «و صارَ عِندَه سِواء» و همۀ مردم بدون استثناء در چشم او مساوی بودند. برای هیچکس بیدلیل، احترامی بیش از بقیه یا بیاحترامی قائل نمیشد. اهل «تَسوِیَةُ النَّظَرِ و الإستِماعِ بَینَ الناس» بود. یعنی حتی نگاهش بین مردم به تساوی میچرخید و حتی به سخنان افراد که گوش میداد، بهطرز مساوی گوش میداد. تا این حدّ بر حقوقِ بشر تأکید و دقت داشت.
مجلس پیامبر (ص) مجلس صدق حلم، حیاء و امانت بود. در حضور او هیچوقت صدا بلند نمیشد. در مجلسی که او حضور داشت، همه متعادل بودند؛ همه بر اساس تقوا سخن میگفتند و همه متواضع بودند. به بزرگترها و مُسنّترها احترام میگذاشتند و با کوچکترها با مهربانی برخورد میکردند. «وَ یُوثِرونَ ذا الحاجةَ» و نیازمندان را بر خود مقدم میداشتند.
چهرۀ پیامبر(ص) شاد بود، ابرو گره نمیکرد، مگر آنگاه که بیعدالتی یا منکری را میدید. «سَهِلُ الخُلق» بود؛ یعنی خیلی راحت میشد با او رابطه برقرار کرد.
«لَیسَ بِفَظٍّ و لاغَلیظٍ» خَشِن و تندخو نبود. «و لافَحّاشٍ و لاعَیّاب» هرگز فحش بر لب او جاری نشد، عیبگیر نبود، عیب مردم را تعقیب نمیکرد. «و لامَدّاحٍ» در عین حال اهل مبالغه در تمجید از افراد هم نبود.
#محمد_پیامبری_برای_همیشه
#حسن_رحیمپور_ازغدی
پ ن ؛ این جملات، ترجمه و توضیح فقراتی از روایت نسبتاً طولانی است که در کتاب شریف #معانی_الاخبار ص۸۲» نقل شده است.
@aeshraq
«دائمُ الفکر» بود؛ همیشه در تفکر بود، هرگز از فکر کردن خسته نمیشد...
«مُتِواصِلُ الأحزانِ» بود؛ یعنی همواره در غمِ شیرینِ باوقاری فرو رفته بود و معلوم میشد که غم متصلی است و بخش اعظم این غم، در دل پیامبر(ص) بود؛ در حالیکه معمولاً بر لبش، لبخند جاری بود؛ اما غمِ سنگین و ریشهداری در دل همراه او بود. آیا غمِ ناشی از درکِ یک حقیقتِ بزرگ بود؟ غمِ مردم بود؟
«لِیسَت لَهِ راحةٌ» هرگز پیامبر را بیدغدغه نمیدیدیم، همیشه دغدغۀ چیزی داشت.
«طَویلُ السَّکت» یعنی اهل سکوتهای طولانی بود. «لایَتَکَلَّمُ فی غَیرِ حاجَةٍ» جز زمانیکه لازم و مفید بود، سخن نگفت. بنای پیامبر بر سکوت بود، الا وقتیکه حرف زدن، ضرورت و فایدهای میداشت.
لَیِّن و اهل مدارا بود. اما تو خالی و بیاراده نبود. با وقار بود، در عین حال ترسناک هم نبود. پیامبر همیشه در بین ما حُرمت و ابهّت داشت، اما هیچوقت از او نمی ترسیدیم.
نعمت هرچند اندک، نزد او بزرگ بود. بدِ هیچکس و هیچچیز را نمی گفت. هرگز برای امر دنیوی و برای منافع خود عصبانی نشد. هرگز قاهقاه نخندید اما همواره تبسّم بر لب داشت، ظاهر و باطنش با مردم یکی بود. در خلوت و جلوَت یک شخصیت داشت.
بنای پیامبر بر دوستی و جذب و وحدت و محبت و اُلفت با مردم بود، نه ایجاد نفرت. «کانَ یُؤَلِّفُهُم و لایُنَفِّرُهُم».
«مَن سَألَهُ حاجَةً لَم یَرجِع إلا بِها أو بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ» هرکس به پیامبر رجوع میکرد و از او چیزی و کمکی میخواست، محال بود که بیجواب و با دست خالی برگردد؛ پیغمبر اگر داشت، میداد و اگر نداشت، او را با کلماتِ زیبا بدرقه میکرد، از او عذر میخواست، به او آرامش میداد و بهگونهای سخن میگفت که از دادنِ آن چیز هم نزد آن فرد عزیزتر بود.
هیچکس از محضر(ص) پیامبر ناراحت بیرون نمیرفت، حتی دشمنانش وقتی نزد ایشان میرفتند و در ساحت قدس او قرار میگرفتند، از جلسه که بیرون میآمدند، نمیتوانستند از او متنفّر باشند.
«و صارَ لَهُم أباً» برای مردم پدر بود «و صارَ عِندَه سِواء» و همۀ مردم بدون استثناء در چشم او مساوی بودند. برای هیچکس بیدلیل، احترامی بیش از بقیه یا بیاحترامی قائل نمیشد. اهل «تَسوِیَةُ النَّظَرِ و الإستِماعِ بَینَ الناس» بود. یعنی حتی نگاهش بین مردم به تساوی میچرخید و حتی به سخنان افراد که گوش میداد، بهطرز مساوی گوش میداد. تا این حدّ بر حقوقِ بشر تأکید و دقت داشت.
مجلس پیامبر (ص) مجلس صدق حلم، حیاء و امانت بود. در حضور او هیچوقت صدا بلند نمیشد. در مجلسی که او حضور داشت، همه متعادل بودند؛ همه بر اساس تقوا سخن میگفتند و همه متواضع بودند. به بزرگترها و مُسنّترها احترام میگذاشتند و با کوچکترها با مهربانی برخورد میکردند. «وَ یُوثِرونَ ذا الحاجةَ» و نیازمندان را بر خود مقدم میداشتند.
چهرۀ پیامبر(ص) شاد بود، ابرو گره نمیکرد، مگر آنگاه که بیعدالتی یا منکری را میدید. «سَهِلُ الخُلق» بود؛ یعنی خیلی راحت میشد با او رابطه برقرار کرد.
«لَیسَ بِفَظٍّ و لاغَلیظٍ» خَشِن و تندخو نبود. «و لافَحّاشٍ و لاعَیّاب» هرگز فحش بر لب او جاری نشد، عیبگیر نبود، عیب مردم را تعقیب نمیکرد. «و لامَدّاحٍ» در عین حال اهل مبالغه در تمجید از افراد هم نبود.
#محمد_پیامبری_برای_همیشه
#حسن_رحیمپور_ازغدی
پ ن ؛ این جملات، ترجمه و توضیح فقراتی از روایت نسبتاً طولانی است که در کتاب شریف #معانی_الاخبار ص۸۲» نقل شده است.
@aeshraq
|نیوکلیدر|
Maurice Jarre – Entry to Mecca
معمولا وقتی فیلم «The Message» -که آن را بیشتر به نام «محمد رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم» میشناسیم- را در ذهن خود تکرار میکنیم، موسیقی این فیلم هم در خاطرمان مرور میشود. موسیقی فیلم، احساس معنویت را دل آدمی زنده کرده و روح تازهای در او میدمد.
موسیقی فیلم گویی دست آدم را گرفته و او را به هزار و چهارصد سال پیش بازمیگرداند؛ به بیابانهای عربستان، مدینهالنبی، فتح مکه و آن «والا پیامداری» که در آن بیابانهای سخت، جانهای سخت و خشن را به روحهاییی دلنواز تبدیل کرد.
موسیقی سکانسهای مربوط به بیابانهای عربستان ضربآهنگ کند و آرامی دارد، اما هنگامهی «فتح مکه» و یا «احداث مسجدالنبی» ریتم تند شده و بر تعداد سازهای نوازنده اضافه میشود. روح کار در این نماها حماسی و شورانگیز است. گویی ژار میداند که استفاده از سازهای کوبهای و ساز قانون در ذهن تاریخی اقوام شرقی جایگاه ویژهای دارد و در استفاده از این آلات و دستگاهها بینظیر عمل کرده است.
شاید بزرگترین ویژگی موریس ژار و موسیقی فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم این است که موسیقی برای همهی مسلمانها آشناست و او برای دستیابی به یک آهنگ مناسب برای فیلم، خود را به محتوای فیلم نزدیک کرده است. او بهجای اینکه از آلات موسیقی غربی و یا از تم آهنگهای مذهبی غرب استفاده کند، خود را موظف میداند که موسیقی شرقی را فرابگیرد. «موریس ژار» علاوه بر شناخت آلات موسیقیی شرقی، روح آن را نیز به خوبی میشناسد و بهخوبی میداند که از چه دستگاهی برای چه موضوعی استفاده کند.
متنی که برای استودیو رویال نوشته بودم.
@NucLeader
موسیقی فیلم گویی دست آدم را گرفته و او را به هزار و چهارصد سال پیش بازمیگرداند؛ به بیابانهای عربستان، مدینهالنبی، فتح مکه و آن «والا پیامداری» که در آن بیابانهای سخت، جانهای سخت و خشن را به روحهاییی دلنواز تبدیل کرد.
موسیقی سکانسهای مربوط به بیابانهای عربستان ضربآهنگ کند و آرامی دارد، اما هنگامهی «فتح مکه» و یا «احداث مسجدالنبی» ریتم تند شده و بر تعداد سازهای نوازنده اضافه میشود. روح کار در این نماها حماسی و شورانگیز است. گویی ژار میداند که استفاده از سازهای کوبهای و ساز قانون در ذهن تاریخی اقوام شرقی جایگاه ویژهای دارد و در استفاده از این آلات و دستگاهها بینظیر عمل کرده است.
شاید بزرگترین ویژگی موریس ژار و موسیقی فیلم محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم این است که موسیقی برای همهی مسلمانها آشناست و او برای دستیابی به یک آهنگ مناسب برای فیلم، خود را به محتوای فیلم نزدیک کرده است. او بهجای اینکه از آلات موسیقی غربی و یا از تم آهنگهای مذهبی غرب استفاده کند، خود را موظف میداند که موسیقی شرقی را فرابگیرد. «موریس ژار» علاوه بر شناخت آلات موسیقیی شرقی، روح آن را نیز به خوبی میشناسد و بهخوبی میداند که از چه دستگاهی برای چه موضوعی استفاده کند.
متنی که برای استودیو رویال نوشته بودم.
@NucLeader
|نیوکلیدر|
Maurice Jarre – Entry to Mecca
دوست عزیز اهل تحقیقی پیام داد و اشاره کرد که گویا تم این موسیقی زیبا رو موریس ژار از اذان مرحوم حسین صبحدل اقتباس کرده.
@NucLeader
@NucLeader
شهین مولاوردی نمونه خوبی از فرار رو به جلوست. کسی که گفته میشود به واسطه تعهدات متعدد اجرایی که در مذاکرات مختلف به هیأتهای خارجی داده، اتهامات امنیتی دارد، حالا با یک استعفا و یک نامه بدون سلام روحانی قرار است همه چیز ماستمالی شود.
@NucLeader
@NucLeader
⬛️ رونمایی
علی عسکری رئیس رسانه ملی، سیدمرتضی میرباقری معاون سیما، مدیران شبکههای مختلف تلویزیونی و جمعی از هنرمندان، تهیهکنندگان و نویسندگان مجموعههای تلویزیونی امروز به مناسبت صحبت رهبر معظم انقلاب درباره مجموعههای نمایشی سیما دورهم جمع شدهاند و از صحبتهای ایشان #رونمایی کردهاند.
رونمایی یعنی چه؟
تعبیر دیگران را نمیدانم، اما این رونماییبازیهایی که جدیدا به مناسبت تقریظ حضرت آقا بر فلان کتاب یا از این دست بیانات میشود را به گمانم فقط یک #یهودی مخفی که احتمالا حتی پیشانیش جای مهر دارد میتواند انجام دهد. بهتر از این میشود صحبت رهبری عزیز را هجو کرد؟
از چه چیزی رونمایی میکند این آقای رییس سازمان صدا و سیما و معاونانش؟ رهبر انقلاب 20 سال است درباره بایدها و نبایدهای صدا و سیما صحبت کرده است. چند درصد از این خواستهها اجرایی شده است که حالا با رونمایی گرفتن از بیانات جدید، منتظر اتفاقات ویژه باشیم؟ حالا رونمایی شد؟ ببینید از این پس چه خزعبلاتی در صدا و سیمای آقای علی عسکری پخش خواهد شد.
@NucLeader
علی عسکری رئیس رسانه ملی، سیدمرتضی میرباقری معاون سیما، مدیران شبکههای مختلف تلویزیونی و جمعی از هنرمندان، تهیهکنندگان و نویسندگان مجموعههای تلویزیونی امروز به مناسبت صحبت رهبر معظم انقلاب درباره مجموعههای نمایشی سیما دورهم جمع شدهاند و از صحبتهای ایشان #رونمایی کردهاند.
رونمایی یعنی چه؟
تعبیر دیگران را نمیدانم، اما این رونماییبازیهایی که جدیدا به مناسبت تقریظ حضرت آقا بر فلان کتاب یا از این دست بیانات میشود را به گمانم فقط یک #یهودی مخفی که احتمالا حتی پیشانیش جای مهر دارد میتواند انجام دهد. بهتر از این میشود صحبت رهبری عزیز را هجو کرد؟
از چه چیزی رونمایی میکند این آقای رییس سازمان صدا و سیما و معاونانش؟ رهبر انقلاب 20 سال است درباره بایدها و نبایدهای صدا و سیما صحبت کرده است. چند درصد از این خواستهها اجرایی شده است که حالا با رونمایی گرفتن از بیانات جدید، منتظر اتفاقات ویژه باشیم؟ حالا رونمایی شد؟ ببینید از این پس چه خزعبلاتی در صدا و سیمای آقای علی عسکری پخش خواهد شد.
@NucLeader