تصویری از تظاهرات مردم در جریان پیروزی انقلاب اسلامی.
نزدیک به 17 میلیون نفر در سراسر کشور برای بازگشت امام به کشور راهپیمایی کرده‌اند.
@NucLeader

سعی می‌کنم روزهای دیگه هم چند عکس خوب توی کانال قرار بدم.

قبلا در مورد ترس تولید کنندگان ایرانی از عبارت «ساخت ایران»‌ صحبت کرده بودیم.
اینبار شرکت پی‌نت ایران ترجیح داده «ساخت چین» رو برای فروش بهتر روی بسته بندی خود درج کنه!
هر ایرانی یک مرغ همسایه غازه!

وضعیت مردم شوروی و بی توجهی مسئولین به معیشت مردم!
با تشکر از تصویر شهر و نیروگاه پرند (تهران)، لوگو BBC، صوتی در مورد بمب هیدروژنی، رژه ارتش شوروی، گورباچوف و مردم شوروی
#فریب_مردم #رسانه‌ها #آمدنیوز

🎥 حاتمی‌کیا: فيلم «به وقت شام» را یک سرباز ساخته است‌؛ من سرباز نظام هستم!

🎬 @MovieReviewMag

شما دوستان رو دعوت میکنم به خوندن نظرات مخاطبان برای این پست!
https://www.zoomit.ir/2018/2/3/267980/3-iranian-satellites-earths-orbit-throw/#comments

مرزهای خودباختگی و غربزدگی واقعا داره جابجا میشه! اگر یه زمان شاهزاده قاجاز و وزیر پهلوی این حرف ها رو میزد، حالا نفر به نفر جامعه این حرف رو میزنن و این ممکن نیست مگر در تفکر دولتمردان

نمونه‌ نظر مخاطب:
هر وقت تو کشورت افتابه ای ساخته شد ک سوراخ نبود انوقت بیا و شعار بده

◾️خط خنجر «ابوطلحه بلژیکی» بر گلوی «حاج موسی»!

▫️حاتمی کیا در «به وقت شام» دو گروه داعشی را به تصویر می کشد: مجاهدین و تبلیغات‌چی‌ها. جهادی‌ها قمه‌کش و تفنگ به دستند و تبلیغاتی‌ها هفت‌تیرکش و دوربین به دست. مهم ترین تبلیغات‌چی فیلم یک اروپایی به نام ابوطلحه بلژیکی است که وظیفه دارد از جنایات داعش حماسه بسازد و ضعف ایرانی‌ها و دیگر مدافعان در برابر نیروهای ابوعمر شیشانی را پروپاگاندا کند.

▫️ابوطلحه اما در ایران هم همکارانی دارد که به او کمک می‌کنند. تبلیغات‌چی‌های داعش در ایران هرچه نسبت به ناموس ایرانی بی توجه‌اند نمایش هیولاهای داعشی روی اعصاب شان است و هرچه نسبت به شیوخ شکم‌باره و بی‌شرف حاشیه خلیج فارس غیرتمندند و برایش گلو پاره می‌کنند نسبت به میهن خود بی خیال و ساده‌اندیشند و برای هر دشمنی آغوش باز می‌کنند.

▫️برای شاخه ایرانی ابوطلحه که تا دیروز قیصر را به عنوان نمونه درخشان سینمای رژیم پهلوی ستایش می کردند، حضور یک قهرمان با غیرت در #لاتاری که از وطن و ناموس خود دفاع می کند قابل درک نیست.

▫️برای آنها انتقام از شیخِ زن‌باره عرب در تضاد و تزاحم با منافع ملی است اما آن روزی که فیلم های سیاه نئورئالیستی با ارائه تصویری عقب‌افتاده و بیمار و مفلوک و نکبت زده و دروغگو از وطن، جایزه چوب خشک طلایی را از جشنواره کوفت‌آباد فلان کشور بلوک شرق می‌گیرد، جشن ملی می گیرند. شاید برای آنها مفهوم وطن، با دم تکان دادن فلان کارگردانِ خیلی جهان وطن برای دختر امیر قطر یا یک امیرنشین دیگر تغییر می‌کند.

▫️شاید آن‌ها فکر می‌کنند عملیات ترورویستی داعش در قلب تهران، تهدیدهای نظامی مستمر و فریب و اغوای دختران ایرانی را باید با لبخند و مذاکره حل کرد و در برابر این همه تهدید و بی‌ناموسی حتی اجازه تصور و تخیل قدرتمند بودن و مقاومت را نداریم!

▫️همکاران ابوطلحه لزوما ریش بلند رنگی ندارند و برای تلویزیون خلافت ابوبکر بغدادی، خیمه‌شب‌بازی زنده نمی سازند و دکوپاژ و میزانسن سر بریدن زندانیان داعش در آمفی تئاتر پالمیرا را نمی نویسند، آنها ممکن است در همین رسانه ملی خودمان مجری و منتقد برنامه هفت باشند. نمونه توییتری آنها نیز به تعداد کافی و در رنگ‌ها و شکل‌های مختلف موجود است.

▫️شاخه سینمایی تبلیغات‌چی‌های داعش تا دیروز همه را دعوت به نگاه فرمالیستی به فیلم‌ها می‌کرد و هرگونه نقد محتوایی را مضمون‌زدگی می نامید و با چماق «توهم توطئه» به هر دیدگاه انتقادیِ ناظر بر محتوای واضح و آشکار آنارشیستی و پوچ فیلم‌ها حمله می‌کرد حالا از فرم نوی مهدویان در فیلم‌هایش هیچ نمی‌بیند و فقط و فقط به محتوای فیلم که از سر اتفاق با بی‌غیرتی و ‌بی‌بتگی آنها در تضاد است می تازند.

▫️چه‌قدر حاتمی کیا درست نشان داده بود که شاخه تبلیغات داعش ریشه در اروپا و تفکر ابزورد دارد. ریشه در همان شهرهای همیشه ابری دارد که «ر» را «ق» تلفظ می‌کنند.

▫️حالا همان‌ها که در خلوت‌شان فیلم هندی می‌بینند و با قهرمان‌های پوشالی و پهلوان‌پنبه‌های باسمه‌ای به وجد می‌آیند، قهرمان بومی را که برای وطن، ناموس و غیرت، انسانیت و اعتقادات خود دل به خطر می‌زند تاب نمی‌آورند. به قول منتقد سری جدید برنامه هفت: «چه فرقی می کند؟ حالا گیرم این وسط به دخترانی تعدی شده که شده...».

▫️در روزهایی که سعودی ها انیمیشن فتح تهران را منتشر می‌کنند، همکاران ابوطلحه بلژیکی منافع ملی را آنقدر تنگ می کنند که انتقام از یک شیخ عرب روی پرده سینما شبه‌روشنفکر توییتری را اذیت می‌کنند.

▫️واقعا جشنواره فیلم فجر، محدوده منافع چه کسانی است، انقلاب اسلامی ایران یا خلافت اسلامی داعش و حامیان؟

@baadieh

l1l.ir/48cc

💬 سینمای کیایی، سینمای فیلمفارسی با لباسی نو است.
یادداشتی درباره فیلم #چهارراه_استانبول ساخته #مصطفی_کیایی

#سی_و_ششمین_جشنواره_فیلم_فجر
👇👇
@NucLeader

✍️ فیلمفارسی با لباسی نو

فیلم جدید «مصطفی کیایی» تفاوت زیادی با آثار پیشین او ندارد. شوخی و طنزهای کلامی «حامد» (بهرام رادان) و «میلاد» (محسن کیایی) در فیلم قبلی او یعنی «بارکد» اینجا ادامه هم هست و می‌تواند مخاطب را بخنداند. نوع طنز دیالوگ‌ها و حتی برخی عبارات عینا همان است و تنها تفاوتش تغییر نام شخصیت‌ها به «بهمن» و «احد» در این فیلم است. کاراکترهای فیلم رابین‌هودهایی هستند که از پولدارها می‌دزدند، ولی در جیب مردم هم چیزی نمی‌ریزند و فقط سعی دارند جیب خودشان را بزرگتر کنند و البته در آن هم ناموفق‌اند.

چهارراه استانبول نه مثل بارکد بر قواعد طنز باقی می‌ماند و نه فیلمی جدی است. نه با دزدی مخالف است و نه آن را تقبیح می‌کند. نه پست‌مدرن است، نه رئال است و نه هیچ چیز دیگر و البته مثل همیشه داستانی دارد که به انتها می‌رسد و برخلاف فیلم‌های نئورئالیستی مخاطب را در یک پایان بی‌انتها و نامشخص رها نمی‌کند. شاید نقطه مثبت کیایی این باشد که از شبه‌روشنفکر بازی دور است.

سینمای کیایی، سینمای فیلمفارسی با لباسی نو است. کلیشه آدم‌های پولدار و آدم‌های فقیر، تکه‌پرانی‌های جنسی، اروتیک و سخیف، قهرمان‌های مضحک و در این آخرین فیلم قمار و کمی هم مشروب با طعم دلستر استوایی! فیلم هیچ ربطی به شهدای آتشنشان ندارد و تصاویر مربوط به پلاسکو و جانفشانی آتشنشان‌ها نیز مشخصا بعدا به فیلمنامه اضافه شده است.
پلاسکو نیز بستری است که سازنده فحشی هم به قالیباف شهردار سابق تهران داده و او را مقصر ماجرا نشان بدهد. آنچه در فیلم می‌بینیم دزدی،نزول‌ گرفتن، فرار دختر از خانه، پدر متعصبی که می‌خواهد دخترش را به ازدواج مردی که بیست سال از او بزرگتر است دربیاورد، تلاش برای فرار از ایران، تلاش برای به دنیا آمدن فرزندی خارج از ایران، فرو ریختن پلاسکو در میانه داستانی که به این دو نفر پیوند خورده و نهایتا چند آتشنشان که زیر آوار ماندند.

#سی_و_ششمین_جشنواره_فیلم_فجر

@NucLeader

❇️ قاب عکس‌های انقلابی2

مانند روز گذشته تمایل دارم چند عکس جذاب و کمتر دیده شده از انقلاب اسلامی، امام خمینی و رخدادهای مربوط به آن را به مناسبت ایام‌الله دهه فجر منتشر کنم. امیدوارم شما هم لذت ببرید.
👇👇
@NucLeader

درگیری میان ارتش مسلح شاه و تظاهرکنندگان

@NucLeader

حضور خانم‌ها در تظاهرات ضد شاه

@NucLeader

تظاهرکنندگان علیه شاه در تهران

@NucLeader

خوشحالی در خیابانهای تهران به مناسبت فرار شاه

@Nucleader

بیرون پنجره اتاق امام در مدرسه رفاه، صدها زن برای یک لحظه دیدن او گرد هم آمده‌اند.
عکس از دیوید بارنت

@NucLeader

تصویری خاص از یک خانم در جریان حمایت مردم از تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان خط امام

@NucLeader

تصویری مردی که در جریان راهپیمایی حمایت از تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان خط امام از بوی خوش گل سرمست است.

@NucLeader

امام خمینی در بالکن خانه‌ای در شمال تهران

@NucLeader

ان‌شاءالله روزهای بعد تصاویر زیبایی از حضرت امام قرار خواهم داد. شادی روح ایشان صلوات.

⭕️ انقلاب اسلامی، مسئله سرود و ردپای توده‌ای‌ها

از ابتدای حکومت محمدرضاه پهلوی تا وقوع انقلاب اسلامی، طرفداران ایدئولوژی چپ تلاش زیادی برای اقدام مسلحانه علیه رژیم شاه کرده و هر بار شکست خوردند. آخرین بار نیز در دهه‌ی 40 تحرکات ایشان خنثی شد، تا اینکه تنها صورت انقلاب در ایران، با مبدأ اسلام و به قول حضرت امام و برخلاف مشی توده‌ای‌ها حرکت آگاهانه‌ی مردمی باشد. امام خمینی آن پیرمراد جمارانی مردم ایران از سال‌ها قبل می‌دانست که رهایی از ظلم و ستم حکومت غیرمشروع پهلوی نه با زور اسلحه و نه با ایدئولوژی ملحدانه کمونیسم که با اسلام ناب محمدی و همراهی مردم صورت می‌گیرد.
مسئله مهمی که در ایام انقلاب اسلامی و حتی تا پایان دهه شصت به آن توجه می‌شد، «سرود» بود. سرودهایی که در دو دهه 50 و 60 درباره جمهوری اسلامی کار شد، اشعار بسیار غنی و موسیقی خوش ترکیبی داشتند. سرودهای زیبایی که «حمید سبزواری»، «اسفندیار قره‌باغی»، «احمد راغب»، «مجید حداد عادل»، «محمد گلریز» و بسیاری دیگر برای تولیدش زحمت فراوان کشیدند.

در ماه‌های نزدیک به بهمن 57، طرف‌داران حزب «توده» تلاش زیادی برای همراهی با انقلاب اسلامی مردم ایران به منظور مصادره آن کرد. این حزب نیز به سبب پشتوانه ایدئولوژی کمونیستی خود، سراغ سرود و سرودخوانی رفت، زیرا مسئله سرود و موسیقی مثل سایر مسائل رسانه‌ای در جبهه‌ی ایدئولوژی چپ بسیار مورد توجه بود و در این زمینه چه در کشورهای لاتین، چه در شوروی و چه در ایران کارهای مورد توجهی انجام شد.
👈 متأسفانه در سال‌های اخیر به دلیل عدم آشنایی اهالی رسانه با سرودهای اوایل انقلاب و عدم توجه به مضامین آن‌ها، سازمان‌های فرهنگی- رسانه‌ای مهمی دست به تولید کلیپ‌های بازخوانی سرودهای ایدئولوژی چپ زده‌اند.

⭕️سرود «از جا خیز، برپا کن» از نمونه سرود‌هایی است که در روزهای انقلاب اسلامی توسط حزب توده ساخته شد و تاثیر زیادی نیز در جامعه داشت.
این سرود که تکیه‌ی خود را بر مضامینی چون «برزگر» «کارگر»، «توده»، «خلق»، «قیام مردمی» و «عدالت به سبک سوسیالیسم» گذاشته است، در سال 57 توسط «کنفدراسیون دانشجویان ایرانی» و با شعری از «علی ندیمی» ساخته شد و البته میانه‌ای با شعارهای مردم انقلابی و مسلمان نداشت.
👈❗️ این شعر تقلیدی عینی از سرودی به نام «سرود خلق متحد» است که در سال 1973 توسط آهنگ‌ساز شیلیایی کمونیست به نام «سرجیو اورتگا» ساخته شده است.
در ادامه هر دو شعر را به صورت تلفیقی در کنار هم قرار دادیم که می‌توانید آن را بشنوید:
👇👇

#حزب_توده
#ازجا_خیز_برپا_کن
#انقلاب_اسلامی
#سرود
@NucLeader

سرود «برپاخیز از جا کن» توده‌ای‌های ایران و تلفیق آن با سرود «خلق متحد» سرجیو اورتگا شیلیایی کمونیست
@NucLeader