Forwarded from پرویز امینی
✅ رادیکالیسم یا آزادی علیه آزادی!
🔴 جلسه دیروز دانشجویان دانشگاه شریف با اژهای معاون اول و سخنگوی قوه قضائیه میتوانست جلوه تحسین برانگیزی از آزادی و گفتگو و نقد و پاسخگویی بین حاکمان و مردم در جمهوری اسلامی را نشان دهد و فضا را به نفع این مناسبات، نهادینه و متداوم سازد. دغدغه و مطالبهای که طولانی مدت به آن دامن زدهام و هر جا توانستهام آن را به پیش بردهام.
🔴 اما در برخی گفتارهای انجام شده در دانشگاه شریف، تمسخر و تحقیر، جایگزین نقد شده بود. این مسئله فرصت آزادی را به تهدیدی علیه آن و ایضا تهدید گفتگو و پاسخگویی تبدیل کرد.
🔴 آزادی و نقد و ایضا پرسشگری و گفتگو مثل هر چیز خوب دیگر، آدابی دارد که اگر به آن بیتوجهی شود، به ضد خود تبدیل میشود. آزادی با تمسخر و تحقیر طرف گفتگو، هرکس که میخواهد باشد، هیچ مناسبتی ندارد.
🔴 استفاده از امکان آزادی به شکلی که هزینه آزادی و گفتگو را برای دیگران بالا ببرد و افراد احساس کنند در قبال امتیاز گفتگو، باید تاوان سنگینی مثل تحقیر و تمسخر را بپردازند، یا بازی گفتگو به بازی با حاصل جمع جبری صفر تبدیل شود و یک طرف گفتگو مثل یک دوئل احساس بازنده کامل را پیدا کند، باب آزادی و پرسشگری و پاسخگویی را مسدود میکند.
🔴 دیرور هیچ کس با هر عملکردی و هر کارنامهای نمیخواست و بعدا هم نخواهد خواست به جای اژهای باشد. همین رادیکالیسم، سالها پیش خاتمی و احمدینژاد را از حضور در دانشگاه منصرف کرد و در دوره روحانی نیز با کانالیزگی و سانسور قبل و بعد از برنامه، مواجه کرده است.
🔴 دیروز در دانشگاه شریف قوه قضائیه به قول معروف ناک اوت شد و ایضا آزادی نیز به دست رادیکالیسم ناک اوت شد. در شریف، آزادی در خدمت آزادی بیشتر و تقویت گفتگو و پاسخگویی نبود بلکه آزادی علیه آزادی به کار گرفته شد و از رادیکالیسم سر بر آورد. نتیجه رادیکالیسم و استفاده از آزادی علیه آزادی این است که زین پس خصوصا مسئولین که به حد کافی از پاسخگویی فراریاند، برای گفتگوی آزاد و پاسخگویی خطر نمیکنند.
@Parvizamini_ir
@Parvizamini_ir
@Parvizamini_ir
🔴 جلسه دیروز دانشجویان دانشگاه شریف با اژهای معاون اول و سخنگوی قوه قضائیه میتوانست جلوه تحسین برانگیزی از آزادی و گفتگو و نقد و پاسخگویی بین حاکمان و مردم در جمهوری اسلامی را نشان دهد و فضا را به نفع این مناسبات، نهادینه و متداوم سازد. دغدغه و مطالبهای که طولانی مدت به آن دامن زدهام و هر جا توانستهام آن را به پیش بردهام.
🔴 اما در برخی گفتارهای انجام شده در دانشگاه شریف، تمسخر و تحقیر، جایگزین نقد شده بود. این مسئله فرصت آزادی را به تهدیدی علیه آن و ایضا تهدید گفتگو و پاسخگویی تبدیل کرد.
🔴 آزادی و نقد و ایضا پرسشگری و گفتگو مثل هر چیز خوب دیگر، آدابی دارد که اگر به آن بیتوجهی شود، به ضد خود تبدیل میشود. آزادی با تمسخر و تحقیر طرف گفتگو، هرکس که میخواهد باشد، هیچ مناسبتی ندارد.
🔴 استفاده از امکان آزادی به شکلی که هزینه آزادی و گفتگو را برای دیگران بالا ببرد و افراد احساس کنند در قبال امتیاز گفتگو، باید تاوان سنگینی مثل تحقیر و تمسخر را بپردازند، یا بازی گفتگو به بازی با حاصل جمع جبری صفر تبدیل شود و یک طرف گفتگو مثل یک دوئل احساس بازنده کامل را پیدا کند، باب آزادی و پرسشگری و پاسخگویی را مسدود میکند.
🔴 دیرور هیچ کس با هر عملکردی و هر کارنامهای نمیخواست و بعدا هم نخواهد خواست به جای اژهای باشد. همین رادیکالیسم، سالها پیش خاتمی و احمدینژاد را از حضور در دانشگاه منصرف کرد و در دوره روحانی نیز با کانالیزگی و سانسور قبل و بعد از برنامه، مواجه کرده است.
🔴 دیروز در دانشگاه شریف قوه قضائیه به قول معروف ناک اوت شد و ایضا آزادی نیز به دست رادیکالیسم ناک اوت شد. در شریف، آزادی در خدمت آزادی بیشتر و تقویت گفتگو و پاسخگویی نبود بلکه آزادی علیه آزادی به کار گرفته شد و از رادیکالیسم سر بر آورد. نتیجه رادیکالیسم و استفاده از آزادی علیه آزادی این است که زین پس خصوصا مسئولین که به حد کافی از پاسخگویی فراریاند، برای گفتگوی آزاد و پاسخگویی خطر نمیکنند.
@Parvizamini_ir
@Parvizamini_ir
@Parvizamini_ir
💬 مخاطب هنرمند مسلمان
👈 آنچه میخوانید بخشی از سخنرانی سید مرتضی آوینی در جمع گروهی از طلاب درباره هنر انقلاب اسلامی از زاویه چشم مخاطب است.
👇👇
@NucLeader
👈 آنچه میخوانید بخشی از سخنرانی سید مرتضی آوینی در جمع گروهی از طلاب درباره هنر انقلاب اسلامی از زاویه چشم مخاطب است.
👇👇
@NucLeader
💬 مخاطب هنرمند مسلمان
👈 آنچه میخوانید بخشی از سخنرانی سید مرتضی آوینی در جمع گروهی از طلاب درباره هنر انقلاب اسلامی از زاویه چشم مخاطب است.
👇👇
❇️ وقتی تلویزیون میخواهد برای بچهها فیلم بسازد، خیلی متفاوت است با وقتی که برای بزرگترها فیلم میسازد.
مقدار زیادی از تقسیمبندیهایی که تلویزیون برای مخاطبهایش دارد، براساس همین چیزهای فطری است که به آن رسیدهاند. بدون اینکه بنشینند فکر کنند و از نظر عقلی مخاطبینشان را تقسیم کنند، مقداری از تقسیمهای فطری را خود به خود پیدا کردهاند.
✅ البته این تقسیم بندی چقدر هم نامنظم است. در جاهایی هست که این تقسیم بر اساس مقوله است. مثل گروه سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، گاهی تقسیم بر اساس گروههای سنی است، مثل گروه کودک. گاهی اصلا مشخص نیست که مخاطب کیست و معلوم است که کاملا قاطی کردهاند و نظام مشخصی ندارند. جاهایی هم هست که مجموعههایی مثل سپاه و جهاد در صدا و سیما حضور دارند و خودشان هم نمیدانند باید چطور تقسیمبندی کنند.
❎ از طرف مرکز تحقیقات تلویزیون پرسشنامهای برای ما فرستاده بودند. از همان اول فرم، بنا را مثل زمان شاه گذاشتهاند. اولا تقسیمها براساس مقولات است و خود به خود این ما را به سمتی میراند که برنامههای مستقل از زمان بسازیم. یعنی میگوییم گروه سیاسی، گروه اجتماعی، گروه فرهنگی، حالا یک گروه هم باشد برای برنامههای مذهبی. خیلی معقول هم هست، مقولات را که تقسیم میکنیم، وقتی مقولات را به سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی تقسیم کردید، جدایی همه چیز از مذهب اتفاق میافتد. این یک مسئله اساسی است و به روشهای آموزشی و تعلیم و تربیت و روشهای تبلیغاتی از نظر اسلام باز میگردد که اینکه ایا روش اسلام تقسیمبندی طولی است یا تقسیم بندی عرضی؟
📚 منبع: سخنرانی شهید سید مرتضی آوینی تحت عنوان «مخاطب هنرمند مسلمان»، مجله سوره، شماره 16- سال 1384
@NucLeader
👈 آنچه میخوانید بخشی از سخنرانی سید مرتضی آوینی در جمع گروهی از طلاب درباره هنر انقلاب اسلامی از زاویه چشم مخاطب است.
👇👇
❇️ وقتی تلویزیون میخواهد برای بچهها فیلم بسازد، خیلی متفاوت است با وقتی که برای بزرگترها فیلم میسازد.
مقدار زیادی از تقسیمبندیهایی که تلویزیون برای مخاطبهایش دارد، براساس همین چیزهای فطری است که به آن رسیدهاند. بدون اینکه بنشینند فکر کنند و از نظر عقلی مخاطبینشان را تقسیم کنند، مقداری از تقسیمهای فطری را خود به خود پیدا کردهاند.
✅ البته این تقسیم بندی چقدر هم نامنظم است. در جاهایی هست که این تقسیم بر اساس مقوله است. مثل گروه سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، گاهی تقسیم بر اساس گروههای سنی است، مثل گروه کودک. گاهی اصلا مشخص نیست که مخاطب کیست و معلوم است که کاملا قاطی کردهاند و نظام مشخصی ندارند. جاهایی هم هست که مجموعههایی مثل سپاه و جهاد در صدا و سیما حضور دارند و خودشان هم نمیدانند باید چطور تقسیمبندی کنند.
❎ از طرف مرکز تحقیقات تلویزیون پرسشنامهای برای ما فرستاده بودند. از همان اول فرم، بنا را مثل زمان شاه گذاشتهاند. اولا تقسیمها براساس مقولات است و خود به خود این ما را به سمتی میراند که برنامههای مستقل از زمان بسازیم. یعنی میگوییم گروه سیاسی، گروه اجتماعی، گروه فرهنگی، حالا یک گروه هم باشد برای برنامههای مذهبی. خیلی معقول هم هست، مقولات را که تقسیم میکنیم، وقتی مقولات را به سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی تقسیم کردید، جدایی همه چیز از مذهب اتفاق میافتد. این یک مسئله اساسی است و به روشهای آموزشی و تعلیم و تربیت و روشهای تبلیغاتی از نظر اسلام باز میگردد که اینکه ایا روش اسلام تقسیمبندی طولی است یا تقسیم بندی عرضی؟
📚 منبع: سخنرانی شهید سید مرتضی آوینی تحت عنوان «مخاطب هنرمند مسلمان»، مجله سوره، شماره 16- سال 1384
@NucLeader
آیا میدانستید بودجه نهادهای فرهنگی سال 97 تقریبا نیم درصد بودجه کل کشور است و درباره آن این همه سروصدا شده؟
پس لطفا اسیر جوسازیها نشویم و اگر داعیه شفافسازی داریم علاوهبر شفافساختن بودجه موسسات فرهنگی، سراغ موسسات، شرکتها و هولدینگهای تجاری، اقتصادی، نفتی برویم و دنبال شفافسازی بودجه عمرانی، قراردادها، پروژههای نفتی، جیب اقایان و اقازادههای عزیز هم باشیم ...
@NucLeader
پس لطفا اسیر جوسازیها نشویم و اگر داعیه شفافسازی داریم علاوهبر شفافساختن بودجه موسسات فرهنگی، سراغ موسسات، شرکتها و هولدینگهای تجاری، اقتصادی، نفتی برویم و دنبال شفافسازی بودجه عمرانی، قراردادها، پروژههای نفتی، جیب اقایان و اقازادههای عزیز هم باشیم ...
@NucLeader
⭕️ مدیر جامعهالمصطفی کیست؟
جامعة المصطفی العالمية نهادی علمی و بينالمللی با هويت حوزهای است که با هدف گسترش علوم اسلامی، انسانی و اجتماعی، با رويكرد آموزشی، پژوهشی و تربيتی، اهتمام دارد...
این روزها عکسی منتشر شده که مدیر این موسسه را آیتالله مکارم شیرازی عنوان کرده، در صورتیکه مدیر این مرکز از ابتدای تأسیس تا کنون آیتالله علیرضا اعرافی است.
شنیدهام که آمار بودجه موسسات فرهنگی اولین بار از سوی محمود صادقی نماینده مجلس منتشر شده است. باتوجه به اقدام قبلی ایشان در خصوص اقای مکارم و در صورت تأیید این شنیدهها قطعا باید فکر دیگری در مورد ایشان کرد.
در هر صورت با توجه به این آمار ناقص و درهم، باید اساسا در هزینههای اعلام شده تشکیک کرد و سراغ آمار درست را گرفت.
البته عدم وجود شفافیت در سیستم اقتصادی کشور باعث دامن زدن به این فضا شده و این آمار تقریبا نیم درصدی فعلا بیشترین سروصدا را در بودجه سال 97 داشته است.
@NucLeader
جامعة المصطفی العالمية نهادی علمی و بينالمللی با هويت حوزهای است که با هدف گسترش علوم اسلامی، انسانی و اجتماعی، با رويكرد آموزشی، پژوهشی و تربيتی، اهتمام دارد...
این روزها عکسی منتشر شده که مدیر این موسسه را آیتالله مکارم شیرازی عنوان کرده، در صورتیکه مدیر این مرکز از ابتدای تأسیس تا کنون آیتالله علیرضا اعرافی است.
شنیدهام که آمار بودجه موسسات فرهنگی اولین بار از سوی محمود صادقی نماینده مجلس منتشر شده است. باتوجه به اقدام قبلی ایشان در خصوص اقای مکارم و در صورت تأیید این شنیدهها قطعا باید فکر دیگری در مورد ایشان کرد.
در هر صورت با توجه به این آمار ناقص و درهم، باید اساسا در هزینههای اعلام شده تشکیک کرد و سراغ آمار درست را گرفت.
البته عدم وجود شفافیت در سیستم اقتصادی کشور باعث دامن زدن به این فضا شده و این آمار تقریبا نیم درصدی فعلا بیشترین سروصدا را در بودجه سال 97 داشته است.
@NucLeader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سید حسن نصرالله:
ما برای فلسطین و برای قدس میجنگیم تا حسین علیهالسلام تنها نماند.
و میگوییم که یا حسین ترکت نمیکنیم...
@NucLeader
ما برای فلسطین و برای قدس میجنگیم تا حسین علیهالسلام تنها نماند.
و میگوییم که یا حسین ترکت نمیکنیم...
@NucLeader
💬 موگرینی:
میخواهم رازی را فاش کنم؛ جمله «برجام میتواند زیربنای تعامل در منطقه باشد» به درخواست ایران در برجام آمد.
او این جمله را زیربنای گفت و گو درباره دیگر مسائل عنوان کرده است.
http://media.alalam.ir/news/image/855x495//2015/07/09/alalam_635720453863876699_25f_4x3.jpg
@NucLeader
میخواهم رازی را فاش کنم؛ جمله «برجام میتواند زیربنای تعامل در منطقه باشد» به درخواست ایران در برجام آمد.
او این جمله را زیربنای گفت و گو درباره دیگر مسائل عنوان کرده است.
http://media.alalam.ir/news/image/855x495//2015/07/09/alalam_635720453863876699_25f_4x3.jpg
@NucLeader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥موگرینی:
میخواهم رازی را فاش کنم؛ جمله «برجام میتواند زیربنای تعامل در منطقه باشد» به درخواست ایران در برجام آمد.
@NucLeader
میخواهم رازی را فاش کنم؛ جمله «برجام میتواند زیربنای تعامل در منطقه باشد» به درخواست ایران در برجام آمد.
@NucLeader
آمریکا اینطوریه که میگه ایران به یمن موشک داده که عربستان رو بزنه و این صلح رو از بین میبره، پس من یه نیروگاه اتمی تو عربستان میزنم، ایران رو تحریم میکنم و...
و چند تا هم موز برمیدارم
@NucLeader
و چند تا هم موز برمیدارم
@NucLeader
میگویند جک استراو گفته بوده ما میوه عراق رو در کاخ سعدآباد چیدیم.
امیدواریم پای میوه یمن کود نریخته باشیم.
@NucLeader
امیدواریم پای میوه یمن کود نریخته باشیم.
@NucLeader
Forwarded from رادیو تاکسیــدرمی
سلام. وقت بخیر.
بیست و هفتمین قسمت تاکسیدرمی رو با عنوان «اقیانوس ناشناخته» در مورد «ماهیت اینترنت، جنایات و مکافات» میشنوید!
ارتباط با من
@taxi_dermi_admin
لینک کانال جهت عضویت
@taxi_dermi
بیست و هفتمین قسمت تاکسیدرمی رو با عنوان «اقیانوس ناشناخته» در مورد «ماهیت اینترنت، جنایات و مکافات» میشنوید!
ارتباط با من
@taxi_dermi_admin
لینک کانال جهت عضویت
@taxi_dermi
رادیو تاکسیــدرمی
اینترنت، جنایات و مکافات
این قسمت تاکسیدرمی را از دست ندید.
یک پادکست صوتی خوب در مورد اینکه اینترنت چطور ما را تنبل میکند.
تاکسیدرمی فلسفه میگوید، اما فلسفی حرف نمیزند😊
یک پادکست صوتی خوب در مورد اینکه اینترنت چطور ما را تنبل میکند.
تاکسیدرمی فلسفه میگوید، اما فلسفی حرف نمیزند😊
جای خالی ایران!
وعده دادید و عمل کردید.
تابلویی در سوریه که نشان میدهد کار رسانهای، فرهنگی و دیپلماتیک را رها کردیم.
@NucLeader
وعده دادید و عمل کردید.
تابلویی در سوریه که نشان میدهد کار رسانهای، فرهنگی و دیپلماتیک را رها کردیم.
@NucLeader
سید صادق الشرفی عضو انصارالله یمن:
اگر موشکهای ایران را داشتیم، وضعیت جنگ به گونه دیگری رقم میخورد و ما شاهد مهاجرت دسته جمعی از شهرهای سعودی بودیم.
@NucLeader
اگر موشکهای ایران را داشتیم، وضعیت جنگ به گونه دیگری رقم میخورد و ما شاهد مهاجرت دسته جمعی از شهرهای سعودی بودیم.
@NucLeader
☢ عربستان هستهای
رویترز:
مقامهای وزارت دفاع و انرژی دولت آمریکا روز چهارشنبه در نشستی پشت درهای بسته با اعضای کمیته روابط خارجی سنا درباره امکان توافق با عربستان در زمینه انرژی هستهای رایزنی کردهاند.
@NucLeader
رویترز:
مقامهای وزارت دفاع و انرژی دولت آمریکا روز چهارشنبه در نشستی پشت درهای بسته با اعضای کمیته روابط خارجی سنا درباره امکان توافق با عربستان در زمینه انرژی هستهای رایزنی کردهاند.
@NucLeader
❌ ترور از سرچشمه
نمیدانم درباره مستند ترور سرچشمه چه باید نوشت که هم خدا را خوش بیاید و هم از انصاف دور نباشد ...
فقط میدانم آن اتفاقی که حدس میزدم یک روز بیفتد افتاد.
@NucLeader
نمیدانم درباره مستند ترور سرچشمه چه باید نوشت که هم خدا را خوش بیاید و هم از انصاف دور نباشد ...
فقط میدانم آن اتفاقی که حدس میزدم یک روز بیفتد افتاد.
@NucLeader
Forwarded from نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
بسم الله الشافی
⚠️⚠️ (فوری) با توجه به وخامت حال آیت الله حائری شیرازی از همه ی مومنین و مومنات طلب دعای ویژه داریم. ⚠️⚠️
دفتر معظم له
⚠️⚠️ (فوری) با توجه به وخامت حال آیت الله حائری شیرازی از همه ی مومنین و مومنات طلب دعای ویژه داریم. ⚠️⚠️
دفتر معظم له
☢️رئیس موسسه ژئولوژیک و زمینشناسی عربستان پروژه ارزیابی و اکتشاف منابع اورانیوم و توریوم را آغاز کرد.
پ.ن: ما ماندیم و اورانیومهای برباد رفته و کشورهای اطرافمان!
منبع:مرکز مطالعات سعودی
@NucLeader
پ.ن: ما ماندیم و اورانیومهای برباد رفته و کشورهای اطرافمان!
منبع:مرکز مطالعات سعودی
@NucLeader
❎ مستند حقیقت و حقیقت مستند
اینکه هر مستندسازی بخواهد تاریخ را آنطور که دلش میخواهد بسازد، شاید از نظر شخصی جذاب و دلچسب باشد، اما آیا سنگ روی سنگ بند میشود؟
نمیدانم مراد از مستند چیست، اما من مستند را حقیقتی از یک واقعیت میدانم. واقعیتی که میشود با زبانهای مختلف بیانش کرد، اما نباید خارج از حقیقت باشد یا بهگونهای گفته شود که حقیقتی را از بین ببرد و تصویر دروغینی بسازد.
اگرچه تمایل بسیاری به مستندسازی دارم، اما همیشه به این فکر میکنم که در مواجهه با یک مسئله تاریخی باید چه رفتاری داشته باشم؟ آیا به دلیل گرایشاتی که دارم، میتوانم بخشی از حقیقت و واقعیتی که پیرامون یک موضوع یا یک شخصیت اتفاق افتاده را نبینم؟ مثلا با شخص ایکس به دلیل مواضع سیاسیش مشکل دارم، اما در نگاه مستند به گذشته او حقایق را طوری جلوه دهم که اقدامات مثبتش نیز منفی جلوه کند؟ آیا میتوان این نوع کار را «مستند» نامید؟
امسال نیز به روال سالهای قبل برخی از فیلمهای جشنواره مستند حقیقت را تماشا کردم. عمده فیلمهایی که دیدم تاریخی، سیاسی و پرتره بود. دو مستند از چند مستندی که دیدم به عمد بخش مهمی از تاریخ پیرامون موضوع خود را شرح نمیدهند و از قضا همین نگفتن موجب تحریف میشود.
آیا میتوان به سینمای مستند تکیه کرد؟ آیا این نوع مواجهه باعث نمیشود من و دیگران در آنچه میخواهیم به عنوان مستند و حقیقتی از تاریخ بگوییم، دچار لغزش شویم و آنچه میخواهیم را روایت کنیم؟
فکر میکنم همانقدر که من باید روی این گذارهها فکر کنم، دیگران نیز باید فکر کنند. من به اینکه اگر فرصتش پیش بیاید چه رویکردی باید داشته باشم و دیگران به اینکه ایا قربانی کردن حقیقت را میتوان #مستند نامید؟
@NucLeader
اینکه هر مستندسازی بخواهد تاریخ را آنطور که دلش میخواهد بسازد، شاید از نظر شخصی جذاب و دلچسب باشد، اما آیا سنگ روی سنگ بند میشود؟
نمیدانم مراد از مستند چیست، اما من مستند را حقیقتی از یک واقعیت میدانم. واقعیتی که میشود با زبانهای مختلف بیانش کرد، اما نباید خارج از حقیقت باشد یا بهگونهای گفته شود که حقیقتی را از بین ببرد و تصویر دروغینی بسازد.
اگرچه تمایل بسیاری به مستندسازی دارم، اما همیشه به این فکر میکنم که در مواجهه با یک مسئله تاریخی باید چه رفتاری داشته باشم؟ آیا به دلیل گرایشاتی که دارم، میتوانم بخشی از حقیقت و واقعیتی که پیرامون یک موضوع یا یک شخصیت اتفاق افتاده را نبینم؟ مثلا با شخص ایکس به دلیل مواضع سیاسیش مشکل دارم، اما در نگاه مستند به گذشته او حقایق را طوری جلوه دهم که اقدامات مثبتش نیز منفی جلوه کند؟ آیا میتوان این نوع کار را «مستند» نامید؟
امسال نیز به روال سالهای قبل برخی از فیلمهای جشنواره مستند حقیقت را تماشا کردم. عمده فیلمهایی که دیدم تاریخی، سیاسی و پرتره بود. دو مستند از چند مستندی که دیدم به عمد بخش مهمی از تاریخ پیرامون موضوع خود را شرح نمیدهند و از قضا همین نگفتن موجب تحریف میشود.
آیا میتوان به سینمای مستند تکیه کرد؟ آیا این نوع مواجهه باعث نمیشود من و دیگران در آنچه میخواهیم به عنوان مستند و حقیقتی از تاریخ بگوییم، دچار لغزش شویم و آنچه میخواهیم را روایت کنیم؟
فکر میکنم همانقدر که من باید روی این گذارهها فکر کنم، دیگران نیز باید فکر کنند. من به اینکه اگر فرصتش پیش بیاید چه رویکردی باید داشته باشم و دیگران به اینکه ایا قربانی کردن حقیقت را میتوان #مستند نامید؟
@NucLeader