هَل يثاب النّظر في المصحَف دُون تَحريك الشّفتَين؟
قال شيخ الإسلام ابن تَيميّة رحمه الله:
«لا يعُتبر قارئا ًولا يَحصل له فَضل
القرَاءة، إلا إذا تلَفظ بالقرْءان.»
• مجْموع الفتَاوى (8/363).
قال شيخ الإسلام ابن تَيميّة رحمه الله:
«لا يعُتبر قارئا ًولا يَحصل له فَضل
القرَاءة، إلا إذا تلَفظ بالقرْءان.»
• مجْموع الفتَاوى (8/363).
أنواع البدعة:
• البدعة الأصلية: وهي التي ليس لها أصل في الدين، مثل: الاحتفال بالمولد النبوي.
• البدعة الإضافية: وهي التي يكون أصل العبادة مشروعًا، لكن تُضاف إليها كيفية أو صفة لم ترد في الشرع، مثل: قراءة الفاتحة في الخطوبة ، والتسبيح الجماعي.
• البدعة الأصلية: وهي التي ليس لها أصل في الدين، مثل: الاحتفال بالمولد النبوي.
• البدعة الإضافية: وهي التي يكون أصل العبادة مشروعًا، لكن تُضاف إليها كيفية أو صفة لم ترد في الشرع، مثل: قراءة الفاتحة في الخطوبة ، والتسبيح الجماعي.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ونَفسَك ذُمَّ لا تَذمُم سِوَاها
بِعَيبٍ فَهيَ أجدَرُ مَن ذمَمتا»
بِعَيبٍ فَهيَ أجدَرُ مَن ذمَمتا»
قال ابن تيمية رحمه الله :
"العاصي الخائف.. خير من العابد المتكبر!".
أنيس المحبين (١٠٦).
"العاصي الخائف.. خير من العابد المتكبر!".
أنيس المحبين (١٠٦).
اقطع إلى الله طريقاً لا يراك فيه أحد، وخبّئ لنفسك صالحات تنفعك يوم تُبلى السرائِر.
قال العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
إنّ من المؤسف والخطأ، أن يتمتّع الإنسان بنعم الله قائما وقاعدا ونائما ويقظا، يتمتّع بالأمن والرّخاء ووفور المال والولد والأخلّاء، ثمّ لا يقوم بشكر الله ولا يخضع لأوامر الله ينام إلى الضّحى لا يصلّي الفجر.
الضّياء اللّامع/396/2.
إنّ من المؤسف والخطأ، أن يتمتّع الإنسان بنعم الله قائما وقاعدا ونائما ويقظا، يتمتّع بالأمن والرّخاء ووفور المال والولد والأخلّاء، ثمّ لا يقوم بشكر الله ولا يخضع لأوامر الله ينام إلى الضّحى لا يصلّي الفجر.
الضّياء اللّامع/396/2.
فضل الصدقة :
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
لو يعلم المتصدق أن صدقته تقع في يد الله قبل يد الفقير لكانت لذة المعطي أكثر من لذة الآخذ.
مدارج السالكين (٢٦/١).ج
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
لو يعلم المتصدق أن صدقته تقع في يد الله قبل يد الفقير لكانت لذة المعطي أكثر من لذة الآخذ.
مدارج السالكين (٢٦/١).ج
لو كان إحياء ذكرى المولد النبوي من خصال الخير لسبقنا إليه الصحابة الكرام رضيَ الله عنهم...
قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
وأمّا أهل السُنّة والجماعة فيقولون في كل فعلٍ وقول لم يثبت عن الصحابة: هو بدعة.
لأنه لو كان خيراً لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلةً من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها.
تفسير سورة الأحقاف الآية 11
وأمّا أهل السُنّة والجماعة فيقولون في كل فعلٍ وقول لم يثبت عن الصحابة: هو بدعة.
لأنه لو كان خيراً لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلةً من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها.
تفسير سورة الأحقاف الآية 11