قناة مكافحة القات

🔴 *هل سيحافظ جيل اليوم من الحضارمة على قيم الآباء والأجداد ، قيم الصدق في القول والأمانة في التعامل وعدم الغش والغدر ؟؟؟*

*#تاربة_اليوم / مقال لـ : الأستاذ / فرج عوض طاحس*

*قديما كانت حضرموت يطلق عليها الأحقاف ، (وأذكرأخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف .... .((الأحقاف الآية ٢١ )) ويذكر بعض المؤرخين ، أن سبب هذه التسمية ، تعود إلى عامر بن قحطان أول من نزل الأحقاف ، فكان إذا حضر حرباً أكثر من القتل ، فصاروا يقولون عند حضوره : حَضَرَ موت ، فصار ذلك عليه لقباً ، ويقولون للأرض التي بها قبيلته ، هذه أرض حضرموت ، وفي التوراة إسم حضرموت : حاضرميت ، وكانت حضرموت موطن عاد وأقيال التبابعة وملوك حمير وكندة .*
*وقد بلغ الحضارمة في المدنية والحضارة مبلغا لامثيل له في* *عهدهم ، فقد بنوا القصور الشاهقة وعمّروا المدن الواسعة ، وحفروا الترع والسواقي ، وأنشأوا السدود الضخمة لحجز المياه ، لسقي المرتفعة من الأرض والمنخفظة منها ، وعبّدوا الشوارع وغرسوا الحدائق والبساتين ، وعاشوا في ترف ونعيم .*
*الحضارمة أكثر شعوب العالم حباً للهجرة ، وَيرٌجِعٌ كثيرمن المؤرخين ذلك إلى طبيعة الحياة القاسية في حضرموت ، وإلى الصراعات القبلية التي كانت محتدمة في تلك الفترة . أما صلاح البكري في كتابه ، التاريخ السياسي لحضرموت ، قال : لقد أخذت هجرة الحضارمة اتجاهين : الاتجاه الأول نحو الشمال ، إلى مصر والإندلس ، العراق ، وغيرها من* *المدن ، التي كانت مشعلا للعلم ، وذلك بهدف تلقي العلم ، وفعلا برز كثير من العلماء الحضارمة في علوم متعددة ، وتولى البعض منهم مسؤوليات في تلك الدول التي تعاقبت الحكم فيها ، ولعصاميتهم وعبقريتهم نالوا القضاء في دمشق ومصر والإندلس .*
*الإتجاه الثاني للهجرة الحضرمية :* *كانت شطر جنوب الهند وسواحل أفريقيا الشرقية ، كانت لغرض تجاري محض ، ولكن بالرغم من اشتغالهم بالتجارة ، فقد نشروا الإسلام بين آهالي تلك البلدان ، وبنوا المساجد والمدارس لتعليم القرآن الكريم ، ولأمانتهم ومعاملتهم الحسنة مع الآهالي ، احترمهم الناس واتخذوهم انصاراواعوانا لهم في شؤونهم الخاصة والعامة ، وكانت كلمتهم مسموعة وأمرهم نافذا ، واختلطوا وتزاوجوا مع شعوب تلك البلدان .*
*كما كانت للعرب الحضارمة هجرة أخرى عظيمة في تاريخهم ، هي هجرتهم إلى جزر الهند الشرقية ، لايٌعْرَفٌ بالتحديد بدء هذه الهجرة ، ولكن من المرجح أن تكون في أواخر القرن الثامن الميلادي قبل أن يصل إليها البرتغاليون والهولنديون ، وكانت هذه الجزر عبارة عن ممالك أشبه بالإقطاعيات ، الديانة البوذية منتشرة في كل طبقات السكان ، فاستطاع الحضارمة بما أوتو من جلد وصبر وهمة ، وأمانة في المعاملة ، وصدق في القول ، ان يستميلوا إليهم القلوب ويندمجوا مع شعوب هذه البلدان ، الذين يخالفونهم جنسا ولغة ودينا وأخلاقاً وعادات ، فكان من نتائج هذه الهجرة أن تلاشت ديانة بوذا، وقام على أنقاضها الإسلام .*
*وفي سبعينات وثمانينات القرن الماضي ، بإكتشاف النفط في الجزيرة والخليج والحاجة إلى الأيادي العاملة ، شد الحضارمة الرحال إلى هذه الدول ، حاملين معهم قيمهم النبيلة ، التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم ، قيم الصدق في القول والأمانة وعدم الغش في التعامل والإخلاص في العمل ،فكانوا محل ترحاب وثقة هذه الشعوب ، فأسهم الحضارمة المهاجرون في تطوير هذه البلدان وبنائها وتقدمها ، وصاروا من أكبر البيوتات المالية ، التي يشار إليها بالبنان . هذه السمعة الطيبة التي اكتسبها الحضرمي والثقة ، لم تكن مقتصرة على المَهَاجِر التي وجد فيها الحضرمي، بل حتى في داخل البلاد ، فكان الحضرمي محل ثقة رؤسائه ، أينما حل ونزل ، هناك حادثة حقيقية حصلت في معسكر طارق بعدن في سبعينات القرن الماضي ، فيما يعرف حينها بحمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، من المعروف أنه في تلك الفترة كان التجنيد العسكري إجبارياً ، على كل الشباب لايستطيع أحد الحصول على الوظيفة ، التي كانت في تلك الفترة سهلة ، أو الدراسة إلا بدفتر التجنيد ، الذي يثبت أن المذكور قد أدى الخدمة العسكرية ، مضمون هذه الحادثة التى بكى فيها المجندون الحضارمة ، من المتعارف عليه ، أن محطة المحروقات وكذلك الخزنة التابعتين للمعسكر ، لايٌوَلَّى عليهما ، إلاَ مجند حضرمي أو عسكري ثابت من أبناء حضرموت هكذا جرت العادة ، بحكم الثقة المطلقة في الحضارم ، لإعتقاد الجميع أن الحضرمي لايمكن له أن يسرق أو يكذب أو يغش أو يغدر ، وهذه الثقة المطلقة ، وضعت عبئا ثقيلا على كاهل كل حضرمي ، بأن يكون حريصا على الحفاظ على هذه السمعة والثقة ، حتى لايٌسِيء إليها أحد ، فتحملوا المسؤولية بإقتدار وأمانة ، وفي احد الأيام بينما كان الجميع داخل المعسكر ، فجأة* *الصفارة ( الزيتي ) تصفر ، هذا يعني أنه طابور ، أو استعداد عسكري ، ثم يتحدث الظابط عن سرقة حصلت داخل المعسكر ، ويتوعد الجميع بالعقاب الشديد ، إذالم يكشفوا

103 views11:25