Паленковский астронавт: поехали?

От замечательного подписчика поступила идея - пройтись по уфологии, неземной жизни, порадовать фальсификациями... Изначально я решил собрать большую статью по палео-контактам. Наскальные рисунки, барельефы, странные японские фигурки и т.п.

И... бросил почти готовую статью. Стало понятно, что такое - требует большого количества иллюстраций, сильно больше десятка. И гарантированно превратится в кашу.

Подумав, решил превратить это всё в цикл. По одной, не очень большой, но иллюстрированной теме за раз. И начнем с майянского покорителя других миров: Пакаля Великого.

Открытие сенсации

В 1952 году археолог Альберто Руз Лулье раскопал в Храме Надписей в Паленке (Мексика) саркофаг Пакаля Великого (615–683 н.э.). После четырёх лет раскопок он нашёл тайный 80-футовый проход под пирамидой, ведущий к гробнице. Внутри — останки, покрытые красной киноварью, и крышка весом 5 тонн с рельефом. Это была первая гробница майя, найденная в пирамиде и опровергшая миф, что пирамиды были исключтельно храмами (The Maya, 2011).

Астронавт или Древо Жизни?

Эрих фон Дэникен в Chariots of the Gods? (1968) заявил: на крышке — астронавт в ракете! Пакаль якобы в "кабине", держит "рычаги", под ним "выхлоп", на голове "шлем". Но это археологи очень быстро и точно расписали все элементы этой крышки исходя из культорологического контекста: рельеф изображает Древо Жизни (The Maya, Michael D. Coe, 2011). Вот подробные доводы:

Поза: Пакаль изображён в полулежащей позе, что у майя символизировало переход в подземный мир Шибальбу. Его тело наклонено назад, как при ритуальном "падении" в загробный мир, а не как пилот в кабине.

"Рычаги": Руки Пакаля не держат рычаги, а сложены в ритуальном жесте, характерном для майянских изображений правителей. Одна рука касается подбородка, другая направлена вниз — это символ связи с предками и богами.

"Пламя": То, что Дэникен назвал "выхлопом", — это стилизованное изображение монстра Шибальбы, часто показываемого в виде черепа с растительными элементами. Это символ подземного мира, а не двигателя.

"Шлем": На голове Пакаля — традиционный майянский головной убор с перьями и маской, а не шлем. Маски были частью ритуального костюма правителей, символизируя их связь с богами.

Древо Жизни: Над Пакалем возвышается крестообразное дерево с птицей Ицамной (бог-творец) на вершине — это Мировое Древо, соединяющее небо, землю и подземный мир. У майя такое дерево символизировало ось вселенной, а Пакаль изображён в момент перехода между мирами.

Космические символы: Вокруг Пакаля — знаки солнца, луны и звёзд, но это не "звёздная карта", а майянская космология. Ацтеки и майя верили, что правители после смерти становятся частью небесного порядка.

Майя не знали технологий в современном смысле: их инструменты были из камня и дерева, а колесо использовалось только для игрушек (Ancient Mesoamerica, 2005). Идея о "космическом корабле" — это парейдолия и желание сенсаций.

Дэникен проигнорировал культурный контекст, а его теория опирается на визуальное сходство, а не на факты. Майянские тексты, такие как Пополь-Вух, подтверждают: рельеф — это сцена перехода в загробный мир, а не космос.

Загадки и сокровища

Скелет Пакаля озадачил: кости указывают на 40 лет, но надписи — на 80 (Palenque: Eternal City, 2008). Фальшивка возраста или другой человек? Тайна жива. В гробнице нашли нефритовую маску с глазами из перламутра и обсидиана, ожерелья и серьги — Пакаль шёл в Шибальбу с шиком! Всё хранится в Национальном музее антропологии в Мехико, но в 1984 году 124 артефакта, включая маску, украли: воры влезли через вентиляцию, пока охрана спала. К счастью, в 1989 году 111 предметов нашли, а маску отреставрировали.

Итог: в любом случае - иные миры

Пакаль — не астронавт, а правитель на пути к загробному миру. Древо Жизни, а не ракета, открывает нам мир майя. Но, честно говоря, несмотря на все доводы археологов, которые, конечно, абсолютно правы — лично я всё равно вижу в нём первого космонавта.

#мифы #палеотехнологии #палеоконтакты

Пещера Фугоппе: шаманы или пришельцы?

Пещера Фугоппе на Хоккайдо хранит древние петроглифы, которые будоражат умы: крылатые люди и "ракеты".
Доказательство палеоконтакта или фантазия?

Открытие школьника

В 1950 году школьник из Йоичи (Хоккайдо, Япония) наткнулся на пещеру Фугоппе, ставшую археологической сенсацией. Внутри — около 800 петроглифов периода Дзёмон (100–400 н.э.), вырезанных на песчанике. Рисунки изображают людей с крыльями, рогами, а также лодки и животных. Пещера — редкий памятник древнего искусства, но её находки вызвали споры: кто эти крылатые фигуры?

Космические корабли или шаманы?

Сторонники палеоконтакта, вроде Эриха фон Дэникена, знакомого нам по статье о "паленкском астронавте", уверяют: это пришельцы! Среди фигур, разглядели одну, похожую на "ракету" с "выхлопом", хотя я сам, перекопав сотни фото оттуда, ракету не опознал.
А вот крылатые люди там в ассортименте и, конечно, они пришельцы или "астронавты". Но археологи объясняют: это шаманские образы (Japanese Archaeology, 2005).

Дзёмонцы верили в духов природы, и крылья символизировали связь с небом, а рога — духовную силу. "Ракета" — стилизованная лодка или птица, а "выхлоп" — просто узор.

Надписи или рисунки?

Некоторые исследователи, вроде Тацуо Сома, в 1927 году пытались "расшифровать" символы, назвав их посланиями о войне: "Наши земли украдены врагами, уничтожайте их!". Но это фантазия: петроглифы — не текст, а ритуальные изображения. Учёные, включая Togakkai, считают их отражением верований Дзёмон, а не письмом. Никаких подтверждённых надписей тут нет.

Почему мы видим НЛО?

Эффект парейдолии играет с нами шутки: крылья кажутся "космическими", а лодка — "ракетой". Плюс жажда сенсаций: древние японцы не знали технологий, но их искусство вдохновляет фантазии. Пещера Фугоппе — окно в мир Дзёмон, а не космодром.
Крылатые люди Фугоппе — шаманы, а не астронавты.

Но, чувствую, что у меня в голове эта тема не вызывает ощущения законченности и объясненности, хотя в статье я и придерживался научных выводов и формулировок. Слишком уж анатомически корректные крылья.

Вспоминается роман классика научной фантастики, Артура Кларка, "Конец детства" и одноименный мини-сериал, абсолютно роскошный, один из немногих, абсолютно не испортивших исходную книгу. Рекомендую!

#мифы #палеотехнологии #палеоконтакт

Ди и Келли: "маги" Рудольфа II

Друзья, подписчики, я снова выражаю огромную признательность одному из вас. Идея с императором Рудольфом II прекрасна. Представляю первую из небольшого цикла статей о любимцах этого эксцентричного правителя.

Двор Рудольфа II в Праге был магнитом для учёных и авантюристов. Среди них — Джон Ди и Эдвард Келли, алхимики, обещавшие императору золото и тайны ангелов.

Английские гости

Рудольф II (1552–1612), император Священной Римской империи с 1576 года, в 1583 году перенёс свой двор из Вены в Прагу, сделав её центром магии и науки. В 1584 году в этот "рай алхимиков" прибыли Джон Ди (1527–1609), английский учёный, и его помощник Эдвард Келли (1555–1597).

Ди был звездой своего времени: учился в Кембридже, читал лекции по Евклиду в Париже, написал предисловие к Элементам Евклида (1570), популяризировав математику в Англии, и помогал мореплавателям вроде Фробишера с картами. Он консультировал Елизавету I по астрологии, выбрав дату её коронации, и в 1577 году ввёл термин "Британская империя", мечтая о морской экспансии. Но его страсть к оккультизму уже тогда вызывала вопросы: в Monas Hieroglyphica (1564) он создал мистический символ, якобы объединяющий науки, — красиво, но бесполезно (John Dee's Natural Philosophy, 1988).

Келли же — тёмная лошадка: в 1580 году в Ланкастере он лишился ушей за фальшивомонетничество, с тех пор скрывая позор под длинными волосами и капюшоном. В 1582 году под псевдонимом Талбот он убедил Ди, что умеет видеть ангелов через магический кристалл. Ди поверил, и Келли стал его штатным "ясновидящим". Рудольф принял их с распростёртыми объятьями.

Золото и ангелы

В 1586 году в доме врача Тадеуша Хайека Ди и Келли якобы провели трансмутацию: превратили ртуть в золото. Рудольф был впечатлён, осыпал их дарами: Келли получил титул "барона" и земли.
Ди писал в дневнике: "Мы показали Его Величеству процесс с ртутью, и он был весьма доволен" (John Dee's Five Books, 2003). Но Хайек сомневался: "Я видел чудо с металлом, но не верю в его истинность" (Alchemy and Rudolf II, 2015).

"Ангельские беседы" Келли тоже вызывали вопросы: он "диктовал" послания на "енохианском языке", который Ди записывал. Историки (John Dee's Conversations with Angels, 1999) считают: Келли сочинял "послания", чтобы манипулировать Ди и Рудольфом.

Падение "магов"

Келли интриговал при дворе, требуя всё больше денег за "алхимию". В 1589 году его алчность переполнила чашу терпения Рудольфа: Вилем из Рожмберка писал, что Келли "угрожал Его Величеству, требуя золота за пустые обещания, и император в гневе велел его схватить" (Alchemy and Rudolf II, 2015). Келли сбежал, но позже умер в тюрьме Моста в 1597 году, сломав ногу при попытке побега.

Ди вернулся в Англию, где умер в бедности. Их "трансмутации" так и не подтвердились: химики вроде Андреаса Либавия (Alchemia, 1597) уже тогда сомневались в подобных чудесах.

#псевдонауки #персоналии #алхимия #шарлатаны #рудольф2