كذلك موسى والعبد الصالح. تجدون شخصا مستلقي على ظهره عند مجمع البحرين عند انسلال الحوت وواضع رداء اخظر على جسمه كله سرا في سر
وهذا العبد ماعرفه الا الله وموسى والا كانوا لي عايشين في زمن موسى لايعرفوها
اذا مافائده في غيبته؟؟؟ اذا حال الخظر كحال المهدي عج
شوفوا لغه القران لغه سريه يكول ( فوجدا عبدا من عبادنا) لغة سريه. لغة خفاء واستتار
فيقول ظهر لموسى وغاب عن بقيه الناس الى اليوم
موسى ع اكتشف شخصيه واحده اما البقيه الى الان غائبين. لي ينكر هذا الامر ينكر سوره الكهف سوره من القران
زهراء الطائي
وهذا العبد ماعرفه الا الله وموسى والا كانوا لي عايشين في زمن موسى لايعرفوها
اذا مافائده في غيبته؟؟؟ اذا حال الخظر كحال المهدي عج
شوفوا لغه القران لغه سريه يكول ( فوجدا عبدا من عبادنا) لغة سريه. لغة خفاء واستتار
فيقول ظهر لموسى وغاب عن بقيه الناس الى اليوم
موسى ع اكتشف شخصيه واحده اما البقيه الى الان غائبين. لي ينكر هذا الامر ينكر سوره الكهف سوره من القران
زهراء الطائي
الملف الاخر من ملفات الغيبه
عيسى عليه السلام ولد ام لم يولد؟؟
هناك ملحمه قرانيه مهمه 👇
عيسى ولد وموجود. لا احد يستطيع نكره
عيسى ارتفع للسماء ام لا؟؟؟ ارتفع. اذا غائب
عيسى غيبته سماويه اما المهدي غيبه ارضيه مع الناس
عيسى قتل ام لم يقتل؟؟ عيسى لم يقتل. كما قال القران
اليهود والنصارى ليش كالو عيسى صلب ومات؟؟؟؟ 🤔
فالروايات الشريفه تقول من اليهود وضعو عيسى حتى يصلبوا الله رفع عيسى ولقى شبه عيسى على الحوري
بحيث اذا شوف الحواري.تكول هذا عيسى
فليهود اخذوا الحواري صلبوا وقتلوا
نركز هنا👈 موضوع رويا شبه عيسى وقتله هو امر حسي ويقيني ام لا؟
الحس من اليقين.هذا الامر يخص ابحاث المنطق.بحث يطول فيهم ولكن الحس من اليقينات
فلقران يعتبر رويتهم لشبيه عيسى ضننا في مقابل الوحي الذي اخبرهم بارتفاع عيسى للسماء
هذه حقيقه خطيره من حقائق القران 💗
زهراء الطائي
عيسى عليه السلام ولد ام لم يولد؟؟
هناك ملحمه قرانيه مهمه 👇
عيسى ولد وموجود. لا احد يستطيع نكره
عيسى ارتفع للسماء ام لا؟؟؟ ارتفع. اذا غائب
عيسى غيبته سماويه اما المهدي غيبه ارضيه مع الناس
عيسى قتل ام لم يقتل؟؟ عيسى لم يقتل. كما قال القران
اليهود والنصارى ليش كالو عيسى صلب ومات؟؟؟؟ 🤔
فالروايات الشريفه تقول من اليهود وضعو عيسى حتى يصلبوا الله رفع عيسى ولقى شبه عيسى على الحوري
بحيث اذا شوف الحواري.تكول هذا عيسى
فليهود اخذوا الحواري صلبوا وقتلوا
نركز هنا👈 موضوع رويا شبه عيسى وقتله هو امر حسي ويقيني ام لا؟
الحس من اليقين.هذا الامر يخص ابحاث المنطق.بحث يطول فيهم ولكن الحس من اليقينات
فلقران يعتبر رويتهم لشبيه عيسى ضننا في مقابل الوحي الذي اخبرهم بارتفاع عيسى للسماء
هذه حقيقه خطيره من حقائق القران 💗
زهراء الطائي
نلتفت الان
رؤيتهم لي شبيه عيسى هي امر حسي يعني يقين ولكن الله اخبرهم هذا مو عيسى واعتبر رويتهم الحسيه البقينا. في مقابل الوحي هي مجرد ضن وان الوحي هو اليقين
الدليل على ذلك (( وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم)) الى ان تقول الايه (( مالهم به من علم الا اتباع الظن))
اعتبره رويتهم لشبيه عيسى الحسيه اليقينه اتابع ضن لانها في مقابل الوحي ✅
وهكذا بلنسبه للامامنا. هم يكولون احنه ماشفنا غاب ولكن الوحي كال غاب
اذا اليقين ياهو🤔😇اكيد الوحي.
هذه حقيقه خطيره من حقاىق القران
الحس في مجالات ما يقين نعم
ولكن اذا اتى يقين اعظم من الحس يصبح مجرد ظن
قوم موسى دخلوا الدين عن طريق حس قلب العصا الى افعى
وكذلك لي اخرجهم عن الدين نفس الحس. شافوا عجل له خوار عبدوه
اذا الحس ادخلهم من الدين واخرجهم منه
لانهم لم يوازنوا بين الحس و الوحي
نرجوا ان شاءالله اننا لم نثقل عليكم🤍
وصل الله على محمد واله الطيبن الطاهرين
زهراء الطائي
رؤيتهم لي شبيه عيسى هي امر حسي يعني يقين ولكن الله اخبرهم هذا مو عيسى واعتبر رويتهم الحسيه البقينا. في مقابل الوحي هي مجرد ضن وان الوحي هو اليقين
الدليل على ذلك (( وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم)) الى ان تقول الايه (( مالهم به من علم الا اتباع الظن))
اعتبره رويتهم لشبيه عيسى الحسيه اليقينه اتابع ضن لانها في مقابل الوحي ✅
وهكذا بلنسبه للامامنا. هم يكولون احنه ماشفنا غاب ولكن الوحي كال غاب
اذا اليقين ياهو🤔😇اكيد الوحي.
هذه حقيقه خطيره من حقاىق القران
الحس في مجالات ما يقين نعم
ولكن اذا اتى يقين اعظم من الحس يصبح مجرد ظن
قوم موسى دخلوا الدين عن طريق حس قلب العصا الى افعى
وكذلك لي اخرجهم عن الدين نفس الحس. شافوا عجل له خوار عبدوه
اذا الحس ادخلهم من الدين واخرجهم منه
لانهم لم يوازنوا بين الحس و الوحي
نرجوا ان شاءالله اننا لم نثقل عليكم🤍
وصل الله على محمد واله الطيبن الطاهرين
زهراء الطائي
#تنمية_بشرية
🖇️ تقبل الواقع و الاعتماد على النفس
الكثير من الناس يواجه مشكلة هو عدم تقبل الواقع وطبعاً هاي مشكلة صعبه لأن يبقى الإنسان بصراع مع ذاته بحيث ان داخله يريد شي والخارج يكون محاط بشي ثاني
بس هنا سؤال ركزوي وياي انتم عشتوا الواقع وانفرض عليكم ليش تبقون بقوقعة الحزن و ما تحاولون تغيرون الواقع لمصلحتكم
🖇️ تقبل الواقع و الاعتماد على النفس
الكثير من الناس يواجه مشكلة هو عدم تقبل الواقع وطبعاً هاي مشكلة صعبه لأن يبقى الإنسان بصراع مع ذاته بحيث ان داخله يريد شي والخارج يكون محاط بشي ثاني
بس هنا سؤال ركزوي وياي انتم عشتوا الواقع وانفرض عليكم ليش تبقون بقوقعة الحزن و ما تحاولون تغيرون الواقع لمصلحتكم
قد يكون انسان كان يحلم بأن يكون في القسم الفلاني ولم يتوفر له او فشل في المجال الفلاني هذا ليس نهاية العالم انت لا تعلم ماذا يخبئ لك الله في اقداره لا تعلم هذا الطريق الذي تحبه و تخطط ماهي نهايته
كما قال الله تعالى
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرآ لكم
كله يجتمع تحت دائرة أن يكون الإنسان راضي بقضاء الله وقدره حتى لو كان مو مثل ما يحب ورب العالمين من يشوف الرضا واضح عليك ظاهر وباطن راح يبهرك بجمال قدره
كما قال الله تعالى
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرآ لكم
كله يجتمع تحت دائرة أن يكون الإنسان راضي بقضاء الله وقدره حتى لو كان مو مثل ما يحب ورب العالمين من يشوف الرضا واضح عليك ظاهر وباطن راح يبهرك بجمال قدره
تستهويني جداً مقولة الامام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : " كُل مُتوقّعٍ آت مُنتظر الفرح سيحصل عليه ، وصاحب اليقين ستتحقّق فكرته ، مُسيء الظن سينال ظنّه ، فتوقع ما تتمنى . "
هذا القول جمع قواعد علم النفس كلها بحيث أمير المؤمنين يذكر أن كلشي تحب يكون توقعه يعني روحكم خلوها دوم تفكر ان القادم أفضل والخير راح يكون بيها حتى لو كانت صعبة الايام والأبواب مغلقه اطرق باب الله ما راح يردك أبداً
هذا القول جمع قواعد علم النفس كلها بحيث أمير المؤمنين يذكر أن كلشي تحب يكون توقعه يعني روحكم خلوها دوم تفكر ان القادم أفضل والخير راح يكون بيها حتى لو كانت صعبة الايام والأبواب مغلقه اطرق باب الله ما راح يردك أبداً
و الاعتماد على النفس و تقبل الواقع ليس كلام يردد فقط بإمكان كل شخص فينا ان يعتد على نفسه ويضع لها خطة يعيد بها مجرى حياته مو مشكلة حتى وإن خطأت في قرارت الماضي او اخفقت عيد كلشي من جديد الله وابدي وابني واستفاد من تجارب الماضي اخذ منها العبرة
و مسألة تنظيم الوقت جداً مهمة بحيث من خلالها تستطيع أن تعيد نظام حياتك بأكملها من خلال
📌 تحديد ساعات النوم هاي النقطة ادا جداً مهمه بحيث اذا كانت ساعات النوم قليلة راح يأثر علينا وما نكون اصحاب نشاط بالنهار
وبالمقابل لو كانت ساعات النوم طويلة أيضاً راح تأثر على اليوم
لازم نكون عادلين بيناتهن حد الإنسان للنوم الطبيعي ٨ ساعات راح يرتاح بيها الجسم وبقية النهار لازم يستغله
📌 تحديد ساعات العمل و يعني ساعات الي نقوم بالعمل سواء خارج البيت او داخل البيت وساعات الجلوس مع العائلة
📌 تحديد ساعات أهتم بيها بنفسي أمارس الأشياء الي أحبها
مثلاً احب قراءة كتب او أتأمل بالأشياء الي أمامي أو احب اكتب او احب أرسم أهم شيء أنه يكون مصدر راحة الي بحيث أستشعر بهذا الشي
📌 ساعات العبادة جداً مهمه باليوم كل صلاة نخصص ألها وقت ومن بعدها صفحة من القرآن الكريم والمحطة الليلية جداً مهمه حتى لو كانت تقتصر على ركعتين الشفع والوتر
📌 تحديد ساعات النوم هاي النقطة ادا جداً مهمه بحيث اذا كانت ساعات النوم قليلة راح يأثر علينا وما نكون اصحاب نشاط بالنهار
وبالمقابل لو كانت ساعات النوم طويلة أيضاً راح تأثر على اليوم
لازم نكون عادلين بيناتهن حد الإنسان للنوم الطبيعي ٨ ساعات راح يرتاح بيها الجسم وبقية النهار لازم يستغله
📌 تحديد ساعات العمل و يعني ساعات الي نقوم بالعمل سواء خارج البيت او داخل البيت وساعات الجلوس مع العائلة
📌 تحديد ساعات أهتم بيها بنفسي أمارس الأشياء الي أحبها
مثلاً احب قراءة كتب او أتأمل بالأشياء الي أمامي أو احب اكتب او احب أرسم أهم شيء أنه يكون مصدر راحة الي بحيث أستشعر بهذا الشي
📌 ساعات العبادة جداً مهمه باليوم كل صلاة نخصص ألها وقت ومن بعدها صفحة من القرآن الكريم والمحطة الليلية جداً مهمه حتى لو كانت تقتصر على ركعتين الشفع والوتر
Forwarded from يامنصور امت
عالمية الإعتقاد بالإمام المهدي عليه السلام🌸🕊
إنّ فكرة ظهور المنقذ العظيم الذي سينشر العدل والرخاء بظهوره في آخر الزمان ، ويقضي على الظلم والاضطهاد في أرجاء العالم ، ويحقق العدل والمساواة في دولته الكريمة ، فكرة آمن بها أهل الاَديان الثلاثة ، واعتنقتها معظم الشعوب.
فقد آمن اليهود بها ، كما آمن النصارى بعودة عيسى عليه السلام ، وصدّق بها الزرادشتيون بانتظارهم عودة بهرام شاه ، واعتنقها مسيحيو الاَحباش بترقّبهم عودة ملكهم تيودور كمهديٍّ في آخر الزمان ، وكذلك الهنود اعتقدوا بعودة فيشنو ، ومثلهم المجوس إزاء ما يعتقدونه من حياة أُوشيدر.🍃
وهكذا نجد البوذيين ينتظرون ظهور بوذا ، كما ينتظر الأسبان ملكهم روذريق ، والمغول قائدهم جنگيزخان.🌾
وقد وجد هذا المعتقد عند قدامى المصريين ، كما وجد في القديم من كتب الصينيين.🍁
إنّ فكرة ظهور المنقذ العظيم الذي سينشر العدل والرخاء بظهوره في آخر الزمان ، ويقضي على الظلم والاضطهاد في أرجاء العالم ، ويحقق العدل والمساواة في دولته الكريمة ، فكرة آمن بها أهل الاَديان الثلاثة ، واعتنقتها معظم الشعوب.
فقد آمن اليهود بها ، كما آمن النصارى بعودة عيسى عليه السلام ، وصدّق بها الزرادشتيون بانتظارهم عودة بهرام شاه ، واعتنقها مسيحيو الاَحباش بترقّبهم عودة ملكهم تيودور كمهديٍّ في آخر الزمان ، وكذلك الهنود اعتقدوا بعودة فيشنو ، ومثلهم المجوس إزاء ما يعتقدونه من حياة أُوشيدر.🍃
وهكذا نجد البوذيين ينتظرون ظهور بوذا ، كما ينتظر الأسبان ملكهم روذريق ، والمغول قائدهم جنگيزخان.🌾
وقد وجد هذا المعتقد عند قدامى المصريين ، كما وجد في القديم من كتب الصينيين.🍁
وإلى جانب هذا نجد التصريح من عباقرة الغرب وفلاسفته بأنَّ العالم في انتظار المصلح العظيم الذي سيأخذ بزمام الاُمور ويوحّد الجميع تحت راية واحدة وشعار واحد :
منهم : الفيلسوف الانجليزي الشهير برتراند راسل ، قال : ( إنّ العالم في انتظار مصلح يوحّد العالم تحت عَلَمٍ واحد وشعار واحد ) 💗⏳
ومنهم : آينشتاين صاحب ( النظرية النسبية ) ، قال : ( إنّ اليوم الذي يسود العالم كلّه الصلح والصفاء ، ويكون الناس متحابِّين متآخين ليس ببعيد ) 💎💞
والاَكثر من هذا كلّه هو ماجاء به الفيلسوف الانكليزي الشهير برناردشو حيث بشّر بمجيء المصلح في كتابه ( الاِنسان والسوبرمان ) 💂♂
منهم : الفيلسوف الانجليزي الشهير برتراند راسل ، قال : ( إنّ العالم في انتظار مصلح يوحّد العالم تحت عَلَمٍ واحد وشعار واحد ) 💗⏳
ومنهم : آينشتاين صاحب ( النظرية النسبية ) ، قال : ( إنّ اليوم الذي يسود العالم كلّه الصلح والصفاء ، ويكون الناس متحابِّين متآخين ليس ببعيد ) 💎💞
والاَكثر من هذا كلّه هو ماجاء به الفيلسوف الانكليزي الشهير برناردشو حيث بشّر بمجيء المصلح في كتابه ( الاِنسان والسوبرمان ) 💂♂
.
وفي ذلك يقول الاستاذ الكبير عباس محمود العقاد في كتابه ( برناردشو ) معلّقاً : ( يلوح لنا أنّ سوبرمان شو ليس بالمستحيل ، وأنّ دعوته إليه لاتخلو من حقيقة ثابتة ) 📜
أما عن المسلمين فهم على اختلاف مذاهبهم وفرقهم يعتقدون بظهور الإمام المهدي في آخر الزمان وعلى طبق مابشّر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولايختص هذا الاعتقاد بمذهب دون آخر ، ولا فرقة دون أُخرى. وما أكثر المصرّحين من علماء أهل السنة ابتداءً من القرن الثالث الهجري وإلى اليوم بأنّ فكرة الظهور محلّ اتّفاقهم ، بل ومن عقيدتهم أجمع ، الأكثر من هذا إفتاء الفقهاء منهم : بوجوب قتل من أنكر ظهور المهدى 🌚
وبعضهم قال : بوجوب تأديبه بالضرب الموجع والاِهانة حتى يعود إلى الحقّ والصواب على رغم أنفه ـ على حدّ تعبيرهم ـ كما سنشير إليه في الفتوى الصادرة على طبق معتقد المذاهب الاَربعة.
ولهذا قال ابن خلدون معبّراً عن عقيدة المسلمين بظهور المهدى : ( اعلم أنّ المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممرّ الاَعصار : أنّه لابدّ في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت ، يؤيد الدين ، ويُظهر العدل ، ويتبعه المسلمون ، ويستولي على الممالك الاِسلامية ، ويسمى المهدي ) . 🤍
وفي ذلك يقول الاستاذ الكبير عباس محمود العقاد في كتابه ( برناردشو ) معلّقاً : ( يلوح لنا أنّ سوبرمان شو ليس بالمستحيل ، وأنّ دعوته إليه لاتخلو من حقيقة ثابتة ) 📜
أما عن المسلمين فهم على اختلاف مذاهبهم وفرقهم يعتقدون بظهور الإمام المهدي في آخر الزمان وعلى طبق مابشّر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولايختص هذا الاعتقاد بمذهب دون آخر ، ولا فرقة دون أُخرى. وما أكثر المصرّحين من علماء أهل السنة ابتداءً من القرن الثالث الهجري وإلى اليوم بأنّ فكرة الظهور محلّ اتّفاقهم ، بل ومن عقيدتهم أجمع ، الأكثر من هذا إفتاء الفقهاء منهم : بوجوب قتل من أنكر ظهور المهدى 🌚
وبعضهم قال : بوجوب تأديبه بالضرب الموجع والاِهانة حتى يعود إلى الحقّ والصواب على رغم أنفه ـ على حدّ تعبيرهم ـ كما سنشير إليه في الفتوى الصادرة على طبق معتقد المذاهب الاَربعة.
ولهذا قال ابن خلدون معبّراً عن عقيدة المسلمين بظهور المهدى : ( اعلم أنّ المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممرّ الاَعصار : أنّه لابدّ في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت ، يؤيد الدين ، ويُظهر العدل ، ويتبعه المسلمون ، ويستولي على الممالك الاِسلامية ، ويسمى المهدي ) . 🤍
وقد وافقه على ذلك الاُستاذ أحمد أمين الاَزهري المصري ـ على الرغم مما عرف عنهما من تطرّف إزاء هذه العقيدة ـ فقال معبّراً عن رأي أهل السُنّة بها : ( فأما أهل السُنّة فقد آمنوا بها أيضاً ) ، ثم ذكر نصّ ما ذكره ابن خلدون. 👇👇
ثم قال : ( وقد أحصى ابن حجر الاَحاديث المروية في المهدي فوجدها نحو الخمسين ) .
ثم ذكر ماقرأه من كتب أهل السنة حول المهدي فقال : ( قرأت رسالة للاُستاذ أحمد بن محمد بن الصديق في الردّ على ابن خلدون سماها : ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون ) ، وقد فنّد كلام ابن خلدون في طعنه على الاَحاديث الواردة في المهدي وأثبت صحّة الاَحاديث ، وقال : إنّها بلغت التواتر )
وقال في موضع آخر : ( قرأتُ رسالة أُخرى في هذا الموضوع عنوانها : ( الاِذاعة لما كان ومايكون بين يدي الساعة ) لاَبي الطيب بن أبي أحمد بن أبي الحسن الحسني ) .🤔
وقال أيضاً : ( قد كتب الاِمام الشوكاني كتاباً في صحة ذلك سماه : التوضيح في تواتر ماجاء في المنتظر والدجال والمسيح ) .
إذن لافرق بين الشيعة وأهل السنّة من حيث الاِيمان بظهور المنقذ مادام أهل السنّة قد وجدوا في ذلك خمسين حديثاً من طرقهم😇 ، وعدّوا ظهور المهدي من أشراط الساعة ، وأثبتوا بطلان كلام ابن خلدون في تضعيفه لبعض الاَحاديث الواردة في ذلك ، وأنّهم ألَّفوا في الرد أو القول بالتواتر كتباً ورسائل ، بل لافرق بين جميع المسلمين وبين غيرهم من أهل الاَديان والشعوب الاُخرى من حيث الاِيمان بأصل الفكرة وإن اختلفوا في مصداقها ، مع اتّفاق المسلمين على أنّ اسمه ( محمد ) كإسم النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، ولقبه عندهم هو ( المهدي ) .
ثم قال : ( وقد أحصى ابن حجر الاَحاديث المروية في المهدي فوجدها نحو الخمسين ) .
ثم ذكر ماقرأه من كتب أهل السنة حول المهدي فقال : ( قرأت رسالة للاُستاذ أحمد بن محمد بن الصديق في الردّ على ابن خلدون سماها : ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون ) ، وقد فنّد كلام ابن خلدون في طعنه على الاَحاديث الواردة في المهدي وأثبت صحّة الاَحاديث ، وقال : إنّها بلغت التواتر )
وقال في موضع آخر : ( قرأتُ رسالة أُخرى في هذا الموضوع عنوانها : ( الاِذاعة لما كان ومايكون بين يدي الساعة ) لاَبي الطيب بن أبي أحمد بن أبي الحسن الحسني ) .🤔
وقال أيضاً : ( قد كتب الاِمام الشوكاني كتاباً في صحة ذلك سماه : التوضيح في تواتر ماجاء في المنتظر والدجال والمسيح ) .
إذن لافرق بين الشيعة وأهل السنّة من حيث الاِيمان بظهور المنقذ مادام أهل السنّة قد وجدوا في ذلك خمسين حديثاً من طرقهم😇 ، وعدّوا ظهور المهدي من أشراط الساعة ، وأثبتوا بطلان كلام ابن خلدون في تضعيفه لبعض الاَحاديث الواردة في ذلك ، وأنّهم ألَّفوا في الرد أو القول بالتواتر كتباً ورسائل ، بل لافرق بين جميع المسلمين وبين غيرهم من أهل الاَديان والشعوب الاُخرى من حيث الاِيمان بأصل الفكرة وإن اختلفوا في مصداقها ، مع اتّفاق المسلمين على أنّ اسمه ( محمد ) كإسم النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، ولقبه عندهم هو ( المهدي ) .
ومن هنا يعلم أنّ اتّفاق أهل الاَديان السابقة ومعظم الشعوب والقوميات وعباقرة الغرب وفلاسفته ـ مع تعدد الاَديان ، وتباين المعتقدات ، واختلاف الاَفكار والآراء والعادات ـ على أصل الفكرة ، لايمكن أبداً أن يكون بلا مستند لاستحالة تحقّق مثل هذا الاتّفاق جزافاً. فإذا أضفنا إلى ذلك اتّفاق المذاهب الاِسلامية جميعا✅
ً على صحة الاعتقاد بظهور الاِمام المهدي في آخر الزمان وأنّه من أهل البيت عليهم السلام ـ علم أنّ اتّفاقهم هذا لابد وأن يكون معبّراً عن إجماع هذه الاُمة التي لاتجتمع على ضلالة على ماهو مقرر في محلّه ، وحينئذٍ فلا يضرّ اعتقادهم بظهور مهدي أهل البيت عليهم السلام اختلاف تشخيصه عند من سبقهم من أهل الاَديان والشعوب ، إذ بالاِمكان معرفته حق معرفته من خلال مصادر المسلمين المعتمدة لما عُرِف عنهم من اتّباع منهج النقل عن طريق السماع والتحديث شفةً عن شفة وصولاً إلى مصدر التشريع ، وبما لانظير له في حضارات العالم أجمع
ومع هذا نقول :👇👇👇
🔴إنّ اعتقاد أهل الكتاب بظهور المنقذ في آخر الزمان لايبعد أن يكون من تبشير أديانهم بمهدي أهل البيت عليهم السلام كتبشيرها بنبوّة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إلاّ أنّهم أخفوا ذلك عناداً وتكبّراً إلاّ من آمن منهم بالله واتّقى.🤍💗
🔵ويدلّ على ذلك وجود مايشير في أسفار التوراة إلى ظهور المهدي في آخر الزمان ، كما في النصّ الذي نقله الكاتب أبو محمد الاُردني من ( سفر أرمي ) وإليك نصه : ( اصعدي أيّتها الخيل وهيّجي المركبات ، ولتخرج الاَبطال : كوش وقوط القابضان المجنّ ، واللوديُّون القابضون القوس ، فهذا اليوم للسيد ربِّ الجنود ، يوم نقمة للانتقام من مبغضيه ، فيأكل السيف ويشبع... لاَن للسيد ربِّ الجنود ذبيحة في أرض الشمال عند نهر الفرات ) ☑️
🟢وهناك ماهو أوضح من هذا بكثير جداً ، فقد قال الباحث السني سعيد أيوب في كتابه ( المسيح الدجال ) : ( ويقول كعب : مكتوب في أسفار الاَنبياء : المهدي مافي عمله عيب ) ثمّ علّق على هذا النصّ بقوله : ( وأشهد أنني وجدته كذلك في كتب أهل الكتاب ، لقد تتبع أهل الكتاب أخبار المهدي كما تتبعوا أخبار جده صلى الله عليه وآله وسلم ، فدلت أخبار سفر الرؤيا إلى امرأة يخرج من صلبها اثنا عشر رجلاً ، ثمّ أشار إلى امرأة أُخرى ، أى : التي تلد الرجل الاَخير الذي هو من صُلب جدته ، وقال السفر : إنَّ هذه المرأة الاَخيرة ستحيط بها المخاطر ، ورمز للمخاطر باسم ( التنّين ) وقال : ( والتنّين وقفَ أمام المرأة العتيدة حتى تلد ليبتلع ولدها متى ولدت ) سفر الرؤيا ١٢ : ٣ ،
توضيح/(( أنَّ السلطة كانت تريد قتل هذا الغلام ، ولكن بعد ولادة الطفل. يقول باركلي في تفسيره : ( عندما هجمت عليها المخاطر اختطف الله ولدها وحفظه.
والنص : ( واختطف الله ولده ) سفر الرؤيا ١٢ : ٥ ، أى : أنَّ الله غيّب هذا الطفل كما يقول باركلى.✔️✔️
🔴إنّ اعتقاد أهل الكتاب بظهور المنقذ في آخر الزمان لايبعد أن يكون من تبشير أديانهم بمهدي أهل البيت عليهم السلام كتبشيرها بنبوّة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إلاّ أنّهم أخفوا ذلك عناداً وتكبّراً إلاّ من آمن منهم بالله واتّقى.🤍💗
🔵ويدلّ على ذلك وجود مايشير في أسفار التوراة إلى ظهور المهدي في آخر الزمان ، كما في النصّ الذي نقله الكاتب أبو محمد الاُردني من ( سفر أرمي ) وإليك نصه : ( اصعدي أيّتها الخيل وهيّجي المركبات ، ولتخرج الاَبطال : كوش وقوط القابضان المجنّ ، واللوديُّون القابضون القوس ، فهذا اليوم للسيد ربِّ الجنود ، يوم نقمة للانتقام من مبغضيه ، فيأكل السيف ويشبع... لاَن للسيد ربِّ الجنود ذبيحة في أرض الشمال عند نهر الفرات ) ☑️
🟢وهناك ماهو أوضح من هذا بكثير جداً ، فقد قال الباحث السني سعيد أيوب في كتابه ( المسيح الدجال ) : ( ويقول كعب : مكتوب في أسفار الاَنبياء : المهدي مافي عمله عيب ) ثمّ علّق على هذا النصّ بقوله : ( وأشهد أنني وجدته كذلك في كتب أهل الكتاب ، لقد تتبع أهل الكتاب أخبار المهدي كما تتبعوا أخبار جده صلى الله عليه وآله وسلم ، فدلت أخبار سفر الرؤيا إلى امرأة يخرج من صلبها اثنا عشر رجلاً ، ثمّ أشار إلى امرأة أُخرى ، أى : التي تلد الرجل الاَخير الذي هو من صُلب جدته ، وقال السفر : إنَّ هذه المرأة الاَخيرة ستحيط بها المخاطر ، ورمز للمخاطر باسم ( التنّين ) وقال : ( والتنّين وقفَ أمام المرأة العتيدة حتى تلد ليبتلع ولدها متى ولدت ) سفر الرؤيا ١٢ : ٣ ،
توضيح/(( أنَّ السلطة كانت تريد قتل هذا الغلام ، ولكن بعد ولادة الطفل. يقول باركلي في تفسيره : ( عندما هجمت عليها المخاطر اختطف الله ولدها وحفظه.
والنص : ( واختطف الله ولده ) سفر الرؤيا ١٢ : ٥ ، أى : أنَّ الله غيّب هذا الطفل كما يقول باركلى.✔️✔️
وذكر السفر أنّ غيبة الغلام ستكون ألفاً ومئتين وستين يوماً ، وهي مدة لها رموزها عند أهل الكتاب✔️ ، ثم قال باركلي عن نسل المرأة عموماً : إنّ التنّين سيعمل حرباً شرسة مع نسل المرأة كما قال السفر : ( فغضب التنّين على المرأة ، وذهب ليصنع حرباً مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله ) سفر الرؤيا /١٣١٢. (١٣)
وهذا وإن لم يصحّ لمسلم الاحتجاج به لما مُنيت به كتب العهدين من تحريف وتبديل ، إلاّ أنّه يدلّ وبوضوح على معرفة أهل الكتاب بالمهدى ، ثم اختلافهم فيما بعد في تشخيصه ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️، إذ ليس كلّ ماجاء به الاِسلام قد تفرّد به عن الاَديان السابقة ، فكثير من الاُمور الكلِّية التي جاء بها الاِسلام كانت في الشرائع السابقة قبله.❗️❗️
قال الشاطبى : ( وكثير من الآيات أُخبر فيها بأحكام كلّية كانت في الشرائع المتقدمة وهي في شريعتنا ، ولافرق بينهم ) .
وإذا تقرر هذا فلايضرُّ اعتقاد المسلم بصحة مابشّر به النبى صلى الله عليه وآله وسلم من ظهور رجل من أهل بيته في آخر الزمان ، أن يكون هذا المعتقد موجوداً عند أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) أو عند غيرهم ممن سبق الاِسلام ، ولايخرج هذا المعتقد عن إطاره الاِسلامي بعد أن بشّر به النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وبعد الاِيمان بأنه صلى الله عليه وآله وسلم ( ما يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إن هوَ إلاّ وحيٌ يُوحى ) .🔰
وأما عن اعتقادات الشعوب المختلفة بأصل هذه الفكرة كما مرّ فيمكن تفسيرها على أساس أنّ فكرة ظهور المنقذ لاتتعارض مع فطرة الاِنسان وطموحاته وتطلّعاته ، ولو فكّر الاِنسان قليلاً في اشتراك معظم الشعوب بأصل الفكرة لاَدرك أنّ وراء هذا الكون حكمة بالغة في التدبير ، يستمد الاِنسان من خلالها قوّته في الصمود إزاء مايرى من انحراف وظلم وطغيان ، ولا يُترك فريسة يأسه دون أن يزوّد بخيوط الاَمل والرجاء بأنّ العدل لابدّ له أن يسود.🕊🌲
وأما عن اختلاف أهل الاَديان السابقة والشعوب في تشخيص اسم المنقذ المنتظر ، فلا علاقة له في إنكار مابشّر به النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، وليس هناك مايدعو إلى بيان فساد تشخيصهم لاسم المنقذ ، مادام الاِسلام قد تصدى بنفسه لهذه المهمة فبيّن اسمه ، وحسبه ، ونسبه ، وأوصافه ، وسيرته ، وعلامات ظهوره ، وطريقة حكمه ، حتى تواترت بذلك الاَخبار واستفاضت بكثرة رواتها من طرق أهل السنّة ، كما صرّح بذلك أعلامهم وحفّاظهم وفقهاؤهم ومحدثوهم ، وقد روى تلك الاَخبار عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم خمسين صحابيا💗
وهذا وإن لم يصحّ لمسلم الاحتجاج به لما مُنيت به كتب العهدين من تحريف وتبديل ، إلاّ أنّه يدلّ وبوضوح على معرفة أهل الكتاب بالمهدى ، ثم اختلافهم فيما بعد في تشخيصه ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️، إذ ليس كلّ ماجاء به الاِسلام قد تفرّد به عن الاَديان السابقة ، فكثير من الاُمور الكلِّية التي جاء بها الاِسلام كانت في الشرائع السابقة قبله.❗️❗️
قال الشاطبى : ( وكثير من الآيات أُخبر فيها بأحكام كلّية كانت في الشرائع المتقدمة وهي في شريعتنا ، ولافرق بينهم ) .
وإذا تقرر هذا فلايضرُّ اعتقاد المسلم بصحة مابشّر به النبى صلى الله عليه وآله وسلم من ظهور رجل من أهل بيته في آخر الزمان ، أن يكون هذا المعتقد موجوداً عند أهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) أو عند غيرهم ممن سبق الاِسلام ، ولايخرج هذا المعتقد عن إطاره الاِسلامي بعد أن بشّر به النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وبعد الاِيمان بأنه صلى الله عليه وآله وسلم ( ما يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إن هوَ إلاّ وحيٌ يُوحى ) .🔰
وأما عن اعتقادات الشعوب المختلفة بأصل هذه الفكرة كما مرّ فيمكن تفسيرها على أساس أنّ فكرة ظهور المنقذ لاتتعارض مع فطرة الاِنسان وطموحاته وتطلّعاته ، ولو فكّر الاِنسان قليلاً في اشتراك معظم الشعوب بأصل الفكرة لاَدرك أنّ وراء هذا الكون حكمة بالغة في التدبير ، يستمد الاِنسان من خلالها قوّته في الصمود إزاء مايرى من انحراف وظلم وطغيان ، ولا يُترك فريسة يأسه دون أن يزوّد بخيوط الاَمل والرجاء بأنّ العدل لابدّ له أن يسود.🕊🌲
وأما عن اختلاف أهل الاَديان السابقة والشعوب في تشخيص اسم المنقذ المنتظر ، فلا علاقة له في إنكار مابشّر به النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، وليس هناك مايدعو إلى بيان فساد تشخيصهم لاسم المنقذ ، مادام الاِسلام قد تصدى بنفسه لهذه المهمة فبيّن اسمه ، وحسبه ، ونسبه ، وأوصافه ، وسيرته ، وعلامات ظهوره ، وطريقة حكمه ، حتى تواترت بذلك الاَخبار واستفاضت بكثرة رواتها من طرق أهل السنّة ، كما صرّح بذلك أعلامهم وحفّاظهم وفقهاؤهم ومحدثوهم ، وقد روى تلك الاَخبار عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم خمسين صحابيا💗
🔰وأما عن اختلاف المسلمين فيما بينهم من حيث تشخيص اسم المهدي كما هو معلوم بين أهل السنة والشيعة ، فليس فيه أدنى حجة للمستشرقين وأذنابهم ، بل هو ـ على العكس ـ من الاَدلّة القاطعة عليه ؛ لاَنّه من قبيل الاختلاف في تفاصيل شيء متحقق الوجود ، كاختلافهم في القرآن الكريم بين القول بقِدَمِه وحدوثه من الله تعالى ، مع اتّفاقهم على تكفير منكره ، وقس عليه سائر اختلافاتهم الاُخرى في تفاصيل بعض العقائد دون اُصولها.✅
تهافت القول باُسطورية فكرة الظهور :👇👇
إنّ النتيجة المنطقية لما تقدم قاضية بتفاهة مزاعم المستشرقين ومن وافقهم باُسطورية فكرة ظهور المهدي في آخر الزمان ، ذلك لاَنّ الاُسطورة التي ينتشر الاِيمان بها بمثل هذه الصورة ، لاشك أنّها سلبت عقول المؤمنين بها ، وصنعت لهم تاريخاً ، ولكن التاريخ لايعرف أُمّة خلقت تاريخها أُسطورة ، فكيف الحال مع أُمّة هي من أرقى أُمم العالم حضارة في القرون الوسطى باعتراف المستشرقين أنفسهم؟!
والعجيب ، أنّ القائلين بهذا يعترفون برقيّ الحضارة الاِسلامية وسموّها بين الحضارات العالمية ، ولا ينكرون دور الاِسلام العظيم في تهذيب نفوس المؤمنين من سائر البدع والخرافات والعادات البالية التي تمجّها النفوس ، وتستنكرها العقول ، ولم يلتفتوا إلى أنّ أُمة كهذه لايمكن اتّفاقها على الاعتقاد بأُسطورة ، وأغلب الظنّ أنَّ هؤلاء المستشرقين لمّا وجدوا عقائد أسلافهم ملاَى بالخرافات والاَساطير والضلالات ، كبُر عليهم أن يكتبوا عن الاِسلام ـ الذي هو أنقى من الذهب الابريز 😏ـ دون أن يُضيفوا عليه شيئاً من أحقادهم ، ولهذا وصفوا ماتواتر نقله عن النبي الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم بشأن ظهور المهدي في آخر الزمان بأنّه من الاَساطير.🙂🙂
إنّ النتيجة المنطقية لما تقدم قاضية بتفاهة مزاعم المستشرقين ومن وافقهم باُسطورية فكرة ظهور المهدي في آخر الزمان ، ذلك لاَنّ الاُسطورة التي ينتشر الاِيمان بها بمثل هذه الصورة ، لاشك أنّها سلبت عقول المؤمنين بها ، وصنعت لهم تاريخاً ، ولكن التاريخ لايعرف أُمّة خلقت تاريخها أُسطورة ، فكيف الحال مع أُمّة هي من أرقى أُمم العالم حضارة في القرون الوسطى باعتراف المستشرقين أنفسهم؟!
والعجيب ، أنّ القائلين بهذا يعترفون برقيّ الحضارة الاِسلامية وسموّها بين الحضارات العالمية ، ولا ينكرون دور الاِسلام العظيم في تهذيب نفوس المؤمنين من سائر البدع والخرافات والعادات البالية التي تمجّها النفوس ، وتستنكرها العقول ، ولم يلتفتوا إلى أنّ أُمة كهذه لايمكن اتّفاقها على الاعتقاد بأُسطورة ، وأغلب الظنّ أنَّ هؤلاء المستشرقين لمّا وجدوا عقائد أسلافهم ملاَى بالخرافات والاَساطير والضلالات ، كبُر عليهم أن يكتبوا عن الاِسلام ـ الذي هو أنقى من الذهب الابريز 😏ـ دون أن يُضيفوا عليه شيئاً من أحقادهم ، ولهذا وصفوا ماتواتر نقله عن النبي الاَعظم صلى الله عليه وآله وسلم بشأن ظهور المهدي في آخر الزمان بأنّه من الاَساطير.🙂🙂
عدنه قرابه38روايه من اهل السنة بحق الامام المهدي عجل الله فرجه🤍
( من أهل السنة من قالوا بولادة المهدي (ع)⁉️
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الخامسة عشر - المنتظر
الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 120 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]👍
- المنتظر الشريف محمد ، بن الحسن العسكري ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن زين العابدين علي ، بن الحسين الشهيد ، بن الامام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الاثني عشر سيدا.🤍
( من أهل السنة من قالوا بولادة المهدي (ع)⁉️
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الخامسة عشر - المنتظر
الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 120 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]👍
- المنتظر الشريف محمد ، بن الحسن العسكري ، بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن زين العابدين علي ، بن الحسين الشهيد ، بن الامام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الاثني عشر سيدا.🤍
الذهبي - العبر في خبر من غبر - سنة خمس وستين ومائتين ( 265 هـ )
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 381 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]👍👍
- .... وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم ، الذي تلقبه الرفضة : الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثنتي عشر ، وطلال الرافضة ما عليه مزيد ، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى ، وإلى الآن ، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها💗
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 381 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]👍👍
- .... وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم ، الذي تلقبه الرفضة : الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثنتي عشر ، وطلال الرافضة ما عليه مزيد ، فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى ، وإلى الآن ، وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها💗