أسقطت بن ولداً تماماً ، وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها ( صلوات الله عليها )
وقال المجلسي في البحار عن المفضل بن عمر عن الصادق عليه السلام في حديث طويل
وجمعهم الجزل والحطب على الباب لإحراق بيت أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة ،وإضرامهم النار على الباب ، وخروج فاطمة عليها السلام إليهم ، وخطابها لهم من وراء الباب وقولها :

وجمعهم الجزل والحطب على الباب لإحراق بيت أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة ،💔 وإضرامهم النار على الباب ، وخروج فاطمة عليها السلام إليهم ، وخطابها لهم من وراء الباب وقولها 🥀

ويحك يا عمر ، ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن نقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفىء نور الله ؟ والله متمّ نوره ،✨ وانتهاره لها ، وقوله : كفّي يا فاطمة ، فليس محمد حاضراً ،ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله

وما عليّ إلا كأحدٍ من المسلمين ، فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر ، أو إحراقكم جميعاً .
فقالت وهي باكية : اللهمّ إليك نشكو فقد نبيّك ورسولك وصفيّك ، وارتداد امّته علينا ،ومنعهم إيّانا حقّنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل💔

فقال لها عمر : دعي عنك يا فاطمة ، حمقات النساء ،فلم يكن الله ليجمع لكم النبوّة والخلافة وأخذت النار في خشب الباب ، وإدخال قنفذ يده ( لعنه الله ) يروم فتح الباب ؛ وضرب عمر لها بالسوط على عضدها حتى صار كالدملج الأسود ؛ وركل الباب برجله 💔

حتى أصاب بطنها وهي حاملة بالمحسن لستّة أشهر ، وإسقاطها إيّاه ، وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الوليد ؛ وصفقه خدّها حتى بدا قرطاها تحت خمارها ، 🥀وهي تجهر بالبكاء ، وتقول : واأبتاه ، وارسول الله ابنتك فاطمة تكذّب ، وتضرب ، ويقتل جنين في بطنها . 🥺
(1) دلائل الإمامة : 26 .

من كتاب اﻻسرار الفاطميه
للشيخ محمد فاضل المسعودي

أن من أهم خصائص فاطمة الزهراء عليها السلام :
هذا الوسام وهو أن 🌷
نتيجة حبِّ فاطمة (عليها السّلام) وبغضها فقد

روى سلمان عن الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : (( يا سلمان ، ✋من أحبّ فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ، ومَن أبغضها فهو في النار .
يا سلمان , حبُّ فاطمة ينفع في مئة من المواطن ، 👌أيسر تلك المواطن : الموت ، والقبر ، والميزان ، والمحشر ، والصراط ، والمحاسبة . فمَن رضيت عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه ، ومَن رضيتُ عنه رضي الله عنه . ومَن غضبت عليه ابنتي فاطمة غضبت عليه ، ومَن غضبت عليه غضب الله عليه .
يا سلمان ، 👌ويلٌ لمَن يظلمها ويظلم بعلها أميرَ المؤمنين علياً ! وويل لمَن يظلم ذرّيتها وشيعتها !.
بعد هذا قال السيد المغيب موسى الصدر في مقدمة كتاب سليمان كتاني المسيحي 👌( فاطمة وتر في غمد )

نص كلام السيد (ان اللَّه ليغضب لغضب فاطمة، ✨و يرضى لرضاها. فاطمة بضعة منى، من آذاها فقد آذانى، و من احبها فقد احبنى. فاطمة قلبى و روحى التى بين جنبى. فاطمة سيده نساء العالمين.
هذه الشهادات و امثالها تواترت فى كتب الحديث و السيره من رسول اللَّه محمد (ص)الذى لا ينطق عن الهوى، و لا يتاثر بنسب او سبب، و لا تاخذه فى اللَّه لومه لائم.
مواقف من نبى الاسلام الذى ذاب فى دعوته، و كان للناس فيه اسوه فاصبحت خفقان قلبه، و نظرات عينيه، و لمسات يده و خطوات سعيه و اشعاعات فكره، قوله،و فعله،و تقريره، وجوده كله، اصبح تعاليم الدين واحكام اللَّه و مصابيح الهدايه و سبل النجاه.
او سمه من خاتم الرسول على صدر فاطمة الزهراء تزداد تالقا كلما مر الزمن و كلما تطورت المجتمعات

السؤال🤔:ما هو مدلول وصية الرسول (صلّى الله عليه وآله) إلى الإمام علي (عليه السلام)؟ فالبعض يقول: إنها خاصة بالخلافة وليس فيها ما يشير إلى وصيته بالسكوت عند ضرب الزهراء (عليها السلام)!

الجواب:إنّ الوصيّة المذكورة لم تنقل إلينا بتمامها وتفاصيلها، وإنّما وردت مقاطع منها في نصوص مختلفة، تدلّ بالمجموع على أمر النبيّ (صلّى الله عليه وعلى آله) الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بالصبر على غدر الأعداء وتهاون البعض و...
ومن ضمن الأُمور المنصوصة في هذه الوصيّة هو الصبر على انتهاك الحرمة، وقد وردت نصوص أُخرى تخبر عن المظالم التي سوف تقع على أهل البيت (عليهم السلام) عموماً والزهراء (عليها السلام) خصوصاً 🥀
فمن مجموع هذه الأخبار نستنتج أنّ الامام (عليه السلام) كان مأموراً بالصبر حتّى بالنسبة للمظالم التي وردت على سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام).

تعليق على الجواب
🔹أوّلاً: كيف نوفق بين وصية الرسول الاكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام) بالصبر على انتهاك الحرمة والصبر على المظالم والصبر على ضرب الزهراء، وبين هذه الرواية التي تحكي ما جرى بعد دفن الزهراء (عليها السلام)، اقتطعت محلّ الشاهد منها:


ثمّ قال ولاة الأمر منهم: هاتوا من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتّى نخرجها، فنصلّي عليها، فبلغ ذلك الإمام علياً (عليه السلام)، فخرج مغضباً قد احمرّت عيناه🥺 ودرت أوداجه، وعليه قباؤه الأصفر الذي كان يلبسه في كل كريهة، وهو متكئ على سيفه ذي الفقار، حتى ورد البقيع.💔
#يتبع

سبقت الأخبارعليّاً إلى البقيع، ونادى مناديهم: هذا علي بن أبي طالب قد أقبل كما ترونه، يقسم بالله لئن حُوّل من هذه القبور حجر ليضعن السيف على غابر الآمرين، فتلقّاه بعضهم فقال له: ما لك يا أبا الحسن، والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها، فضرب الإمام (عليه السلام) بيده إلى جوامع ثوبه، فهزّه ثمّ ضرب به الأرض.💔

.
وقال (عليه السلام): أما حقّي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس، وأما قبر فاطمة فوالله الذي نفس علي بيده لأن رمت وأصحابك شيئاً من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم، فإن شئت فأعرض.💔
وهنا محل الشاهد الذي اشكل علي من قبل أحد الشيوخ الذين ينكرون واقعة استشهاد الزهراء.💔

.
فالاشكال هو: كيف الامام (عليه السلام) يهدّد بأن يسقي الأرض من دمائهم وهو موصى بالصبر؟!
وقال لي: انتم هنا تقعون في تناقض، فقد جعلتم منه جباناً عند حادثة وقوع هجوم الدار، حيث اعتزل بغرفته وترك الزهراء تواجه القوم لوحدها (حتى لو ادعيتم انه هب بعد كسر الضلع وصرع ووجئ انف ابن الحطاب فما الفائدة من ذلك لماذا لم يصرعه قبل كسر الضلع) بحجة انه موصى بالصبر على اتنتهاك الحرم، وجعلتم منهم بطلاً بعد استشهادها حين هدد بان يسقي الارض من دمائهم وترك الوصية التي اوصاه بها رسول الله.
ثانيا: ان قول الامام (عليه السلام): أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس، وأما قبر فاطمة فوالله الذي نفس علي بيده لأن رمت وأصحابك شيئاً من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم.. فهذا بحسب ادعائه دلالة واضحة على ان الوصية تشمل فقط الصبر على حقه ولا تشمل انتهاك الزهراء (عليها السلام).💔

الجواب👇
الامام علي (عليه السلام) كان يعلم حدود عدم استخدامه للسيف، وليفرض ان الدفاع عن قبر فاطمة ليس منها او يقال ان التهديد باستخدام السيف غير استخدامه، فهو غير مرخص باستخدام السيف ولكنه مرخص بالتهديد، والامام يعلم انه مع التهديد سوف يرتدع القوم عن نبش القبر.
وقوله (عليه السلام) ان حقه قد تركه لا يدل على انه مرخص في ترك حقه فقط، بل ذكر هذا كواحد من الامور الموصى بها ولا تدل الجملة على الحصر فيه.

المصدر: مركز الأبحاث العقائدية

اسقاط جنينها المحسن (عليه السلام):💔

وإثر كسر الضلع وانبات المسماروعصرها بين الباب والحائط أسقطت (عليها السلام) جنينها من بطنها، وهذا ما كثر ذكره في مصادر المخالفين كـ: ميزان الاعتدال للذهبي(ج1، ص139) ولسان الميزان لا بن حجر (ج1، ص292) والوافي بالوفيات للصفدي (ج5، ص347) وغيرهم الكثير📘

(8) بيت الأحزان:

وإثر كل ذلك الظلم الذي حلّ عليها ظلت محزونة مكروبة باكية حتى سمع أهل المدينة بكاءها فصنع لها الامام علي (عليه السلام) بيتاً كانت تلجأ له لتعيش وجعها بما جرى عليها، عُرف ببيت الأحزان.

قال المرجع الشيخ وحيد الخراساني (دام ظله) :
أمير المؤمنين.. وهو الذي جاء الرسولُ لعيادته في حرب أحد،
وشاهد بدنه مليئاً بالثقوب، حتى أن الفتيلة تدخل في ثقوبه..

ومع صبر النبي الذي ليس له مثيل بكى (صلى الله عليه و آله) لما وقع نظره عليه..
صار بلا طاقة وبكى بصوت عالٍ،
أما علي فماذا فعل ؟
تبسم وقال:
إن ذلك في ذات الله لقليل.
من عرف علياً ؟
أي صبر هذا..
النبي بكى وهو تبسم !
في ليلة التاسع عشر صاح جبرائيل بين السماء والأرض: تهدمت والله أركان الهدى.
لكنه عليه السلام ابتسم وقال: فزت ورب الكعبة.
هذه الشخصية قد عرفت فاطمة،

مثل هذا الشخص هكذا كان في أحد،
وهكذا كان في التاسع عشر، لكن المهم في هذه الجملة،

لما أراد إرجاع الوديعة وإيصال الجنازة لأبيها قال:
نفسي على زفراتها محبوسة…
ياليتها خرجت مع الزفرات!

من كان جبرائيل بين الأرض والسماء يصرخ عنه:
لا فتى إلا علي ولا سيف الا ذو الفقار،
مثل هذا تمنى لو ان مات!

فما وظيفتنا أنا وأنت... ؟

هل كسر شيئ من بدنك يوما..ماهو حالك اذا كسر عظم اصبعك..
وماذا لو كسر ضلع من اضلاعك ..
حينها ﻻ يستطيع اﻻنسان التنفس خمس وتسعون يوما..
لقد كسر الضلع بعد وفاة النبي بثلاثة ايام
تسعون يوما...تسعون يوما...
كانت تخرج روحها في كل زفرة من زفراتها...💔
هذا ليس موتا فحسب ..
انه موت في كل نفس تتنفسه..

الشيخ وحيد الخرساني...

وبهذه الفاجعة نستذكر ما ورد في شأنها، من قول الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: ”.. وهي الصديقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الأولى“💔
أمالي الشيخ الطوسي، ص668.

السؤال:ما الدليل على صحة قضية كسر ضلع الزهراء (عليها السلام)⁉️

✅الجواب:إنّ الدليل على صحة قضية كسر ضلع الزهراء (سلام الله عليها) هو النصوص الكثيرة الواردة عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، نذكر لكم نموذجاً منها:
١ - جاء في الاحتجاج: ١ / ٢١٢، وفي مرآة العقول: ٥ / ٣٢٠، هذا الحديث: (فحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت، فضربها قنفذ بالسوط ... إلى أن قال: فأرسل أبو بكر إلى قنفذ لضربها، فألجأها إلى عضادة باب بيتها، فدفعها فكسر ضلعا من جنبها، وألقت جنيناً من بطنها).
٢ - جاء في إقبال الأعمال: ٦٢٥، وبحار الأنوار: ٩٧ / ٢٠٠، نص الزيارة التي يقول فيها: الممنوعة إرثها، المكسورة ضلعها، المظلوم بعلها، والمقتول ولدها.
٣ - جاء في الأمالي للصدوق: ١٠٠، وإرشاد القلوب للديلمي: ٢ / ٢٩٥، والبحار: ٢٨ / ٣٧، و٤٣ / ١٧٢، والعوالم: ١١ / ٣٩١، عن ابن عباس قال: إنّ رسول الله كان جالساً إذ أقبل الحسن (عليه السلام) ... إلى أن قال: وأما ابنتي فاطمة ... وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأنّي بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصب حقّها، ومنعت إرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها ...).
٤ - جاء في كتاب سليم بن قيس، بتحقيق محمّد باقر الانصاري: ٢ / ٥٨٨: (فألجأها قنفذ لعنه الله الى عضادة باب بيتها ودفعها، فكسر ضلعها من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتّى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة).
٥ - وقال السيد الحميري (رحمه الله):
ضربـت واهتضمت من حقـّها وأذيقـت بعـده طعـم السـلعقـطــع اللـه يـدي ضــاربــها ويــد الراضــي بذاك المتـبـع
السلع: الشق والجرح.
وشعر السيد الحميري يدل على شيوع هذا الأمر في عهد الإمام الصادق (عليه السلام)، وذيوعه، حتّى لتذكره الشعراء، وتندد به، وتزري به على من فعله.
وخلاصة الأمر: إنّه لا يمكن بملاحظة كل ما ذكرناه تكذيب هذا الأمر ما دام أنّ القرائن متوفرة على أنّهم قد هاجموها، وضربوها، واسقطوا جنينها، وصرّحت النصوص بموتها شهيدة أيضا، الأمر الذي يجعل من كسر الضلع أمراً معقولاً ومقبولاً في نفسه، فكيف إذا جاءت روايته في كتب الشيعة والسنّة، بل وأشار اليه الشعراء أيضاً، ولاسيّما المتقدمون منهم!!
ثمّ لا يخفى عليكم أننّا لا نحتاج في إثبات هذه القضايا الى صحة السند، بل يكفي الوثوق بصدورها، وعدم وجود داع الى الكذب كافٍ لصحة الأخذ بالرواية.

🔰المصدر: مركز الأبحاث العقائدية

نسمع أحيانا أن حديث كسر الضلع والهجوم على الدار ما هو إلا أساطير و أخبار كاذبة


نقول أن العلماء من الفريقين أوردوا ذكر هذا الخبر الأليم و من جملة المصادر:
🔹ذكر المسعودي صاحب تاريخ مروج الذهب وهو مؤرخ مشهور في كتابه إثبات الوصية : 《فهجموا على علي و أحرقوا بابه و استخرجوه كرها و ضغطو سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا》
قال الصفدي في كتاب الوافي بالوفيات ٦\٧٦ عند ذكر إبراهيم بن سيار يقول: 《إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها》
🔰و نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل و النحل ١\٥٧ :[و قال النظام: 《إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها و كان يصيح :أحرقوا الدار بمن فيها!! و لم يكن في الدار غير علي و فاطمة و الحسن و الحسين
📚أحمد بن يحيى البغدادي المعروف بالبلاذري و هو من كبار محدثي أهل السنة و الجماعة (المتوفي سنة ٢٧٩) في كتابه أنساب الأشراف ١\٥٨٦
🔸ابن عبد ربه في العقد الفريد ٢\٢٠٥ ط المطبعة الأزهرية
📚محمد بن جرير الطبري في تاريخه ٣\٢٠٣
🔹ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢\٦٥
مسلم بن قتيبة بن عمرو الباهلي في كتاب الإمامة و السياسة ص١٣
#مناقب_الأمير_والآل (4)

صفات الإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه

مما ورد في أوصافه صلوات الله عليه :

أنه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً برسول الله صلى الله عليه وآله ، ممتلئ الجسم ، يبدو في سن الكهولة ما بين ثلاثين الى أربعين سنة ، عريض المكنبين أي ما بين الكتفين ، قوي البنية ، لو مد يده الى شجرة لقلعها.

أجلى الجبين أي واسع الجبهة مضيؤها ، أزج الحاجبين ، أي حاجباه متصلان ، أقنى الأنف ، أي رفيع الأنف مع احديداب بسيط ، سهل الخدين ، أي أن خديه منحدران وليسا منتفخين ، كث اللحية ، أي شعرها ممتلئ وليس أكوس ، أفرق الثنايا أو مفلج الثنايا ، أي مقدمة أسنانه العليا متفرقة غير متصلة ، عليه جلابيب النور تتوقد من شعاع القدس ،


الأحاديث الواردة في وصفه صلوات الله عليه


روى الإمام أبو جعفر الباقر (عليه السلام) بسنده عن آبائه عن الإمام أمير المؤمنين سيّدهم أنّهُ قال وهو على المنبر:
)يخرج رجل مِن ولدي في آخر الزمان: أبيض اللون مشرَّب بالحُمرة عظيم المنكبين شامة على لون جلده وشامة عليه تشبه شامة جدِّه النبي (صلى الله عليه وآله).
2ـ روى أبو سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال:
( لِيبعثنَّ الله مِن عترتي رجلاً أفرق الثنايا أجلا الجبهة يملأ الأرض عدلاً ويفيض المال فيضاً) .
وقد روى أهل السنّة عن النبي (صلى الله عليه وآله) في ملامح حفيده المنتظر وصفاته.
كما أن الحجة (عج) يحمل كُنية جدّه النبي (صلى الله عليه وآله) بأن كّلاً منهما يُكنّى بأبي القاسم ويحمل إسمه أيضاً بأن كّلاً منهما اسمه : محمد.
وأنّ القائم عند ظهوره يقوم بنفس الدور الذي قام به جدُّه المصطفى في الثورة على الواقع المنحرف عن التوحيد. وأن الحُجّة يُقيم العدل كما أقامهُ جدُّه في المجتمع الجاهلي.
فقد روى حذيفة بن اليمان عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: (لو لم يبقَ من الدنيا إلاّ يوم واحد لبعث الله رجلاً اسمهُ إسمي، وخُلقه خُلقي يكنّى أبا عبد الله يبايع له الناس بين الركن والمقام، يرد الله به الدين: ويفتح له فتوحاً ، فلا يبقى على وجه الأرض إلاّ مَن يقول لا إله إلاّ الله).
فقام سلمان للنبي (صلى الله عليه وآله) قائلاً: يارسول الله من أي ولدك هو؟
فأجابه الرسول (صلى الله عليه وآله): «من ولد إبني هذا». وضرب بيده على الإمام الحسين (عليه السلام) .
3- روت عائشة قائلة: إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «المهدي رجل من عترتي يقاتل على سُنتي كما قاتلت أنا على الوحي».
4- روى جابر بن عبد الله الأنصاري: إن رسول الله قال: المهدي من ولدي إسمه إسمي وكُنيته كُنيتي أشبه الناس بي خلقاً وخُلقاً، تكون له غيبةٌ وحيرة تضل فيها الأمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملؤها عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظُلماً وجوراً.
#اعداد_فريق_ثم_أهتديت_الثقافي

الــــمصدر
نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر لنجم الدين العسكري : .
‎٠‏ ينابيع المودة : 457 ؛ نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود المنتظر
لنجم الدين العسكري : ‎7١9 - 71١١ / ١‏

كانت هذه نماذج مما جاء في كتب علماء السنة ؛ أما الشيعة فكتبهم
زاخرة بتفاصيل ولادة الإمام المهدي ( عليه السّلام ) .