✍البداء
امر مهم وضروري. وان الاعتقاد بها يتوقف على اثباتها بالعقل والنقل بحيث يحصل الجزم بها مع الالتفات انه هناك الكذب والحقد فنجد ان كتبهم مليئه بالاكاذيب ولو انهم كلفوا انفسهم وجلسوا مع علمائنا سيجدون ان عقديتنا هي الحق وان لا حق غير الامام علي وصي النبي ولدينا الكثير من العقائد مما لاداعي لاخفائها حيث لا مجال لا للتقيه ولا للاخفاء
ولذلك سيكون الكلام على مبحثين
الاول: علم لله
الثاني: ومعنى البداء لغة
#مبحث_اول
زهراء الطائي
امر مهم وضروري. وان الاعتقاد بها يتوقف على اثباتها بالعقل والنقل بحيث يحصل الجزم بها مع الالتفات انه هناك الكذب والحقد فنجد ان كتبهم مليئه بالاكاذيب ولو انهم كلفوا انفسهم وجلسوا مع علمائنا سيجدون ان عقديتنا هي الحق وان لا حق غير الامام علي وصي النبي ولدينا الكثير من العقائد مما لاداعي لاخفائها حيث لا مجال لا للتقيه ولا للاخفاء
ولذلك سيكون الكلام على مبحثين
الاول: علم لله
الثاني: ومعنى البداء لغة
#مبحث_اول
زهراء الطائي
علم الله
نعتقد ان الله منزه عن كل شي لاينقصه شي متصف بجميع انواع الكمالات غني مطلق بل نعتقد ان صفاته الذاتيه هي عين الذات ونعتقد ان صفاته لامتناهيه
ومن جملة صفاته عالم قوي غني والذي نريد التركيز فيه هو العلم
فلعلم🧠
من الصفات الذاتيه غير متناهيه
فالله عالم بالاشياء قبل الايجاد وحين الايجاد وبعد الايجاد ولايخفى عنه مثال ذره واحد ويستحيل ان يكون جاهلا بشي وهذا مخالف لكونه واجب الوجود اذا هو معطي الوجود فكيف يكون جاهلا⁉️
فاذا: نستنتج امرين
الاول: ان علمه لامتناهي ولايمكن حده اوحصره
الثاني: ان حقيقه علمه لايمكن معرفتها. لانها عين الذات وبما ان الذات يستحيل ان يُعرف حقيقتها وان ما نعرفه نحن هو مفهوم لعلم وليس مصداقه✅
#مبحث_اول
زهراء الطائي
نعتقد ان الله منزه عن كل شي لاينقصه شي متصف بجميع انواع الكمالات غني مطلق بل نعتقد ان صفاته الذاتيه هي عين الذات ونعتقد ان صفاته لامتناهيه
ومن جملة صفاته عالم قوي غني والذي نريد التركيز فيه هو العلم
فلعلم🧠
من الصفات الذاتيه غير متناهيه
فالله عالم بالاشياء قبل الايجاد وحين الايجاد وبعد الايجاد ولايخفى عنه مثال ذره واحد ويستحيل ان يكون جاهلا بشي وهذا مخالف لكونه واجب الوجود اذا هو معطي الوجود فكيف يكون جاهلا⁉️
فاذا: نستنتج امرين
الاول: ان علمه لامتناهي ولايمكن حده اوحصره
الثاني: ان حقيقه علمه لايمكن معرفتها. لانها عين الذات وبما ان الذات يستحيل ان يُعرف حقيقتها وان ما نعرفه نحن هو مفهوم لعلم وليس مصداقه✅
#مبحث_اول
زهراء الطائي
ولاجل هذا. من كانت عقديته كما تقدم ذكره مستحيل ان يصف الله بلجهل لان الجهل هو نقص العلم اي نقيض للعلم.
بدليل👇
العلم كمال...... اولا
الكمال ثابت لله قطعا.... ثانيا
اذا: العلم ثابت للرب الكون قطعا... النتيجه✅
او نقول
الجهل= نقص
والنقص منفي عن لله قطعا
اذا: الجهل منفي عنه تعالى قطعا... النتيجه
والكثير من الادله القطعيه التي تثبت ان لله الكمال وانه ازليٌ ويتسحيل ان يشوبه الجهل
لذا بقوله تعالى ( وما يخفى عليه شيء لافي الارض ولافي السماء)
ابراهيم ايه38
وقوله تعالى (( وسع ربنا كل شي علما))
الاعراف ايه. 89
وقوله ايضا((ولنبلوكم حتى نعلم
المجاهدين منكم الصابرين))
وغيرها الكثير من الايات
#مبحث_اول
زهراء الطائي
بدليل👇
العلم كمال...... اولا
الكمال ثابت لله قطعا.... ثانيا
اذا: العلم ثابت للرب الكون قطعا... النتيجه✅
او نقول
الجهل= نقص
والنقص منفي عن لله قطعا
اذا: الجهل منفي عنه تعالى قطعا... النتيجه
والكثير من الادله القطعيه التي تثبت ان لله الكمال وانه ازليٌ ويتسحيل ان يشوبه الجهل
لذا بقوله تعالى ( وما يخفى عليه شيء لافي الارض ولافي السماء)
ابراهيم ايه38
وقوله تعالى (( وسع ربنا كل شي علما))
الاعراف ايه. 89
وقوله ايضا((ولنبلوكم حتى نعلم
المجاهدين منكم الصابرين))
وغيرها الكثير من الايات
#مبحث_اول
زهراء الطائي
نأتي الان الى الفرق بين العلم الذاتي والعلم الفعلي
العلم الذاتي: هو عين الذات وغير متعلق بالافعال وتغييرها وغير متناهي وليس حديثا بل قديما لان الذات قديمه بل العلم هو الذات والذات هي العلم بناءٌ على نظريه عينية الصفات التي نجزم بصحتها
اما العلم الفعلي: هو عين الفعل والفعل خارج عن الذات وهو متغير وحادث ومحدود ولذا واضح ان الايات التي ذكرت سابقا تحكي عن العلم الذاتي لا الفعلي بمعنى ان الايات تتحدث عن مجموعه من الاحداث لم تكن موجوده ثم وجدت والعلم متعلق بها اي انه لم يكن موجودا حتى وجد
#مبحث_اول
زهراء الطائي
العلم الذاتي: هو عين الذات وغير متعلق بالافعال وتغييرها وغير متناهي وليس حديثا بل قديما لان الذات قديمه بل العلم هو الذات والذات هي العلم بناءٌ على نظريه عينية الصفات التي نجزم بصحتها
اما العلم الفعلي: هو عين الفعل والفعل خارج عن الذات وهو متغير وحادث ومحدود ولذا واضح ان الايات التي ذكرت سابقا تحكي عن العلم الذاتي لا الفعلي بمعنى ان الايات تتحدث عن مجموعه من الاحداث لم تكن موجوده ثم وجدت والعلم متعلق بها اي انه لم يكن موجودا حتى وجد
#مبحث_اول
زهراء الطائي
طيب هنا اكيد يتبادر لذهنكم سؤال او صار اكو فد خلل ⭕️⭕️
السؤال يطرح نفسه توجد ايه تقول
((ولنبلوكم حتى نعلم
المجاهدين منكم و الصابرين))
السؤال هنا على حسب هذه الايه👆
هل الله لم يكن يعلم من هم المجاهدين ومن هم الصابرين حتى يبتيلهم ايعقل هذا ؟؟؟؟؟
اذا اين ذهب كلامنا السابق. بان لله يعلم قبل لايجاد وحين الايجاد وبعد الايجاد🤔
قطعا لا. هذه الايه لها تفسيرا اخر. وتثبت بان لله يعلم حتى قبل ان يبتلي
#مبحث_اول
زهراء الطائي
السؤال يطرح نفسه توجد ايه تقول
((ولنبلوكم حتى نعلم
المجاهدين منكم و الصابرين))
السؤال هنا على حسب هذه الايه👆
هل الله لم يكن يعلم من هم المجاهدين ومن هم الصابرين حتى يبتيلهم ايعقل هذا ؟؟؟؟؟
اذا اين ذهب كلامنا السابق. بان لله يعلم قبل لايجاد وحين الايجاد وبعد الايجاد🤔
قطعا لا. هذه الايه لها تفسيرا اخر. وتثبت بان لله يعلم حتى قبل ان يبتلي
#مبحث_اول
زهراء الطائي
كلا قطعاً. ومن يعتقد ذلك فقد نسب إلى الله الجهل والنقص. وحاشا أَنْ
يتصف سبحانه بذلك. لكن الصحيح إنه سبحانه يعلم حتى قبل أَنْ يبتليهم
بعلمه الأزلي الذاتي ولكن تعلق علمه بالفعل -- كونهم مجاهدين أو صابرين -
لا يكون إلا بعد الإبتلاء. وهذا لا يلزم منه أي محذور. وإنما المحذور إذا نُسبَ
إليه الجهل والعياذ بالله. وكذلك قوله تعالى: ((الآن خفّف الله عنكم وعلم أنَ فيكم
ضعفاً )). فالله سبحانه وتعالى» يعلم أن فيهم ضعفاً منذ الأزل
العلم. أي تعلق العلم بالفعل حصل الآن. كما في قوله تعالى ((الآن)) . وهكذا
يُفَسر باقى الآيات الشريفة .
تابعوا التوحيد ؛ للسيد الحيدري ج61 ص14؟
#مبحث_اول
زهراء الطائي
يتصف سبحانه بذلك. لكن الصحيح إنه سبحانه يعلم حتى قبل أَنْ يبتليهم
بعلمه الأزلي الذاتي ولكن تعلق علمه بالفعل -- كونهم مجاهدين أو صابرين -
لا يكون إلا بعد الإبتلاء. وهذا لا يلزم منه أي محذور. وإنما المحذور إذا نُسبَ
إليه الجهل والعياذ بالله. وكذلك قوله تعالى: ((الآن خفّف الله عنكم وعلم أنَ فيكم
ضعفاً )). فالله سبحانه وتعالى» يعلم أن فيهم ضعفاً منذ الأزل
العلم. أي تعلق العلم بالفعل حصل الآن. كما في قوله تعالى ((الآن)) . وهكذا
يُفَسر باقى الآيات الشريفة .
تابعوا التوحيد ؛ للسيد الحيدري ج61 ص14؟
#مبحث_اول
زهراء الطائي
علمه تعالى في روايات أهل البيت عليهم السلام
-١ عن الإمام الرضا (ع): (( روينا أنَ الله علمٌ لا جهل فيه؛ حياةً لا موت فيه
نور لا ظلمة فيه (قال) كذلك هو ))'.
»- وعن الإمام الكاظم (ع): (( لم يزل اله عالماً بالأشياء قبل أنْ يخلق الأشياء
كعلمه بالأشياء بعدما خلق الأشياء ))".
*- وعن الإمام الصادق (ع): (( إن الله علمٌُ لا جهل فيه. وحياة لا موت فيه؛
ونور لا ظلمة فيه ))".
4- وعن الإمام الباقر (ع): (( إنَ الله نور لا ظلمة فيه. وعلمُ لا جهل فيه. وحياة
لاموت فيه))'.
-٠ وعن أمير المؤمنين (ع): ((كل سر عندك علانية. كل غيب عندك شهادة)).
وقال أيضاً: (( لا يعزب عنه عدد قطر الماء. ولا نجوم السماء. ولا سوافي
الريح في الهواء؛ ولا دبيب النمل على الصفاء. ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء
يعلم مساقط الأوراق» وخفيّ طرف الأحداق ))".
#مبحث_اول
زهراء الطائي
-١ عن الإمام الرضا (ع): (( روينا أنَ الله علمٌ لا جهل فيه؛ حياةً لا موت فيه
نور لا ظلمة فيه (قال) كذلك هو ))'.
»- وعن الإمام الكاظم (ع): (( لم يزل اله عالماً بالأشياء قبل أنْ يخلق الأشياء
كعلمه بالأشياء بعدما خلق الأشياء ))".
*- وعن الإمام الصادق (ع): (( إن الله علمٌُ لا جهل فيه. وحياة لا موت فيه؛
ونور لا ظلمة فيه ))".
4- وعن الإمام الباقر (ع): (( إنَ الله نور لا ظلمة فيه. وعلمُ لا جهل فيه. وحياة
لاموت فيه))'.
-٠ وعن أمير المؤمنين (ع): ((كل سر عندك علانية. كل غيب عندك شهادة)).
وقال أيضاً: (( لا يعزب عنه عدد قطر الماء. ولا نجوم السماء. ولا سوافي
الريح في الهواء؛ ولا دبيب النمل على الصفاء. ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء
يعلم مساقط الأوراق» وخفيّ طرف الأحداق ))".
#مبحث_اول
زهراء الطائي
Forwarded from حَـم (الشَهيدةَ)
إن معرفة الإمام لو تعمقت في نفس أحدهم لتعمقت معها أيضاً معرفة اللّٰــه تعالـىْ فَـأيُ آيـة أعظم من الإمام المعصوم
الذي هو مرآة تُـرينا حقائق جميع الوجود.
🌀 الشيخ محمد تقي بهجت (قده)
🕒مدة الدعم من ٣ ساعات الى ٥
———————▪︎—————————
🌀يرجى عدم حذف اللسته قبل وقتها المحدد وحين انتهائه بأمكانكم حذفها💛✨
———————▪︎—————————
📜قناة الدعم✨
@Guided_Mehdi313 || @Guided_Mehdi313
الذي هو مرآة تُـرينا حقائق جميع الوجود.
🌀 الشيخ محمد تقي بهجت (قده)
🕒مدة الدعم من ٣ ساعات الى ٥
———————▪︎—————————
🌀يرجى عدم حذف اللسته قبل وقتها المحدد وحين انتهائه بأمكانكم حذفها💛✨
———————▪︎—————————
📜قناة الدعم✨
@Guided_Mehdi313 || @Guided_Mehdi313
من اليوم سيبدأ التطبيق العملي لِ *(أبد والله يازهراء ماننسى حُسيناه)* بعدم عودتك للمعاصي التي تركتها لأجل الحُسين..كالأغاني مثلًا..💙
👇📜
الحكمة في أمر الخلق بالاقرار بالله؟🧐
وأدلى الإمام (عليه السلام) بالحكم الوثيقة التي من أجلها وجب على العباد الاقرار بالله تعالى،👍 وبرسله وبما جاء من عنده، قال (عليه السلام):
فإن قال قائل: لم أمر الخلق بالاقرار بالله، وبرسوله، وحجته وبما جاء من عند الله عز وجل؟...
وأجاب الامام بما يلي: 👇💯
قيل: لعلل كثيرة منها إن من لم يقر بالله عز وجل ولم يجتنب معاصيه ولم ينته عن ارتكاب الكبائر🚫 ولم يراقب أحدا فيما يشتهي، ويستلذ من الفساد والظلم ❌
وإذا فعل الناس هذه الأشياء وارتكب كل انسان ما يشتهي ويهواه من غير مراقبة 📵
لاحد كان في ذلك فساد الخلق أجمعين ووثوب بعضهم على بعض فغصبوا الفروج
والأموال وأباحوا الدماء والنساء وقتل بعضهم بعضا من غير حق ولا جرم 🃏
فيكون في ذلك خراب الدنيا وهلاك الخلق وفساد الحرث والنسل.
ومنها ان الله عز وجل حكيم ولا يكون الحكيم ولا يوصف بالحكمة إلا الذي
يحظر الفساد ويأمر بالصلاح ويزجر عن الظلم وينهى عن الفواحش ولا يكون
حظر الفساد والامر بالصلاح والنهي عن الفواحش إلا بعد الاقرار بالله عز وجل ومعرفة الآمر والناهي✔️🔘
الحكمة في أمر الخلق بالاقرار بالله؟🧐
وأدلى الإمام (عليه السلام) بالحكم الوثيقة التي من أجلها وجب على العباد الاقرار بالله تعالى،👍 وبرسله وبما جاء من عنده، قال (عليه السلام):
فإن قال قائل: لم أمر الخلق بالاقرار بالله، وبرسوله، وحجته وبما جاء من عند الله عز وجل؟...
وأجاب الامام بما يلي: 👇💯
قيل: لعلل كثيرة منها إن من لم يقر بالله عز وجل ولم يجتنب معاصيه ولم ينته عن ارتكاب الكبائر🚫 ولم يراقب أحدا فيما يشتهي، ويستلذ من الفساد والظلم ❌
وإذا فعل الناس هذه الأشياء وارتكب كل انسان ما يشتهي ويهواه من غير مراقبة 📵
لاحد كان في ذلك فساد الخلق أجمعين ووثوب بعضهم على بعض فغصبوا الفروج
والأموال وأباحوا الدماء والنساء وقتل بعضهم بعضا من غير حق ولا جرم 🃏
فيكون في ذلك خراب الدنيا وهلاك الخلق وفساد الحرث والنسل.
ومنها ان الله عز وجل حكيم ولا يكون الحكيم ولا يوصف بالحكمة إلا الذي
يحظر الفساد ويأمر بالصلاح ويزجر عن الظلم وينهى عن الفواحش ولا يكون
حظر الفساد والامر بالصلاح والنهي عن الفواحش إلا بعد الاقرار بالله عز وجل ومعرفة الآمر والناهي✔️🔘
الاقرار لله بالوحدانية: 👇📜
قال الإمام الرضا (عليه السلام): فان قال قائل: فلم أوجب عليهم الاقرار والمعرفة بأن الله واحد أحد؟. 1⃣
قيل لعلل منها انه لو لم يجب عليهم الاقرار والمعرفة لجاز أن يتوهموا مدبرين أو أكثر من ذلك وإذا جاز ذلك لم يهتدوا إلى الصانع لهم من غيره لان كل👇
قال الإمام الرضا (عليه السلام): فان قال قائل: فلم أوجب عليهم الاقرار والمعرفة بأن الله واحد أحد؟. 1⃣
قيل لعلل منها انه لو لم يجب عليهم الاقرار والمعرفة لجاز أن يتوهموا مدبرين أو أكثر من ذلك وإذا جاز ذلك لم يهتدوا إلى الصانع لهم من غيره لان كل👇
انسان منهم كان لا يدري لأنه انما يعبد غير الذي خلقه ويطيع غير الذي أمره فلا يكونون على حقيقة 😕من صانعهم وخالقهم ولا يثبت عندهم أمر آمر ولا نهي 👍
إذا لا يعرف الآمر بعينه ولا الناهي من غيره. 🚶♀
ومنها انه لو جاز ان يكون اثنين2⃣ لم يكن أحد الشريكين أولى بأن يعبد ويطاع
من الآخر ✅وفي إجازة أن يطاع ذلك الشريك إجازة ان لا يطاع الله، وفي إجازة أن لا
يطاع الله كفر بالله وبجميع كتبه ورسله واثبات كل باطل وترك كل حق وتحليل
كل حرام وتحريم كل حلال والدخول في كل معصية والخروج من كل طاعة. ♻️
وإباحة كل فساد وابطال كل حق.
ومنها انه لو جاز ان يكون أكثر من واحد لجاز لإبليس أن يدعي أنه ذلك الآخر 😈
حتى يضاد الله تعالى في جميع حكمه ويصرف العباد إلى نفسه فيكون في ذلك أعظم
الكفر وأشد النفاق...
وحكى هذا المقطع ضرورة الايمان بوحدانية الله تعالى واستحالة وجود شريك له وقد أدلى الإمام (عليه السلام) بأدلته الرائعة على ذلك وانه يلزم من وجود شريك لله تعالى اختلال النظام وفساد الكون وانعدام التوازن في هذه العوالم.✅
إذا لا يعرف الآمر بعينه ولا الناهي من غيره. 🚶♀
ومنها انه لو جاز ان يكون اثنين2⃣ لم يكن أحد الشريكين أولى بأن يعبد ويطاع
من الآخر ✅وفي إجازة أن يطاع ذلك الشريك إجازة ان لا يطاع الله، وفي إجازة أن لا
يطاع الله كفر بالله وبجميع كتبه ورسله واثبات كل باطل وترك كل حق وتحليل
كل حرام وتحريم كل حلال والدخول في كل معصية والخروج من كل طاعة. ♻️
وإباحة كل فساد وابطال كل حق.
ومنها انه لو جاز ان يكون أكثر من واحد لجاز لإبليس أن يدعي أنه ذلك الآخر 😈
حتى يضاد الله تعالى في جميع حكمه ويصرف العباد إلى نفسه فيكون في ذلك أعظم
الكفر وأشد النفاق...
وحكى هذا المقطع ضرورة الايمان بوحدانية الله تعالى واستحالة وجود شريك له وقد أدلى الإمام (عليه السلام) بأدلته الرائعة على ذلك وانه يلزم من وجود شريك لله تعالى اختلال النظام وفساد الكون وانعدام التوازن في هذه العوالم.✅
العلة في تكليف العباد: 👇📜
قال (عليه السلام): فإن قال قائل: لم أمر الله تعالى العباد ونهاهم؟
قيل: لأنه لا يكون بقاؤهم وصلاحهم إلا بالامر، والنهي والمنع من الفساد والتغاصب.. "
أفاد الإمام (عليه السلام) أن العلة في التكاليف الشرعية من الواجبات والمحرمات هي بقاء الانسان واستمرار وجوده ففيها صلاحه والمحافظة على أمنه 🌎ومصالحه وسعادته وفي تركها شقاؤه وهلاكه.👍
قال (عليه السلام): فإن قال قائل: لم أمر الله تعالى العباد ونهاهم؟
قيل: لأنه لا يكون بقاؤهم وصلاحهم إلا بالامر، والنهي والمنع من الفساد والتغاصب.. "
أفاد الإمام (عليه السلام) أن العلة في التكاليف الشرعية من الواجبات والمحرمات هي بقاء الانسان واستمرار وجوده ففيها صلاحه والمحافظة على أمنه 🌎ومصالحه وسعادته وفي تركها شقاؤه وهلاكه.👍
#درس
موضوع اليوم عن آثار زيارة الأربعين و كيف يستغل الإنسان هذه الأجواء وتكون منطلق إله
ليكن شعارك المحافظة على أجواء إلاربعين
احنا كلنا كنا بأجواء الاربعين يوم وهي كانت بعيدة عن الغناء عن المعاصي عن كثير من الاشياء التي ابتعدنا عنها قداسة لأربعين الامام الامام الحسين عليه السلام وتمكنا من ان نعيش بأجواء ايمانية كلها طمأنية قريبة من رب العالمين وأهل البيت عليهم السلام لان حب الامام مزرع بداخلنا بالفطرة بحيث كلنا لمن نكون بهاي الايام كلنا محبين للامام سواء صغار او كبار
ليش ما نحافظ على هذا الجو ونجدد أربعين ثانية وثالثة واكثر ونترك بيها المعاصي حباً بالامام الحسين لان الامام مو بس اربعين يوم وخلص لا الامام اعظم من ان يتحدد بأيام
يعني معقوله الامام الحسين ما كان اله أي دور بالامه بس اله دور بهاي الاربعين يوم وخلص الامام وخلص الاصلاح الي خرج من اجله وضحى بكل شي بس حتى يستقيم دين جده رسول الله
المفروض مبادئ الامام الحسين تكون بأعماقنة بداخلنا لان من طبيعة المحبوب يتبع حبيبه اذا ما اتبعه يكون هذا الحب مجرد حب لساني اما اذا كان الحب قلبي يكون كل ذرة بجسم الانسان تنادي بأسم المحبوب طوال العام وهو ذكره لا يختفي
ان شاء الله نكون جميعنا من محبين الامام الحسين قولاً وفعلاً
موضوع اليوم عن آثار زيارة الأربعين و كيف يستغل الإنسان هذه الأجواء وتكون منطلق إله
ليكن شعارك المحافظة على أجواء إلاربعين
احنا كلنا كنا بأجواء الاربعين يوم وهي كانت بعيدة عن الغناء عن المعاصي عن كثير من الاشياء التي ابتعدنا عنها قداسة لأربعين الامام الامام الحسين عليه السلام وتمكنا من ان نعيش بأجواء ايمانية كلها طمأنية قريبة من رب العالمين وأهل البيت عليهم السلام لان حب الامام مزرع بداخلنا بالفطرة بحيث كلنا لمن نكون بهاي الايام كلنا محبين للامام سواء صغار او كبار
ليش ما نحافظ على هذا الجو ونجدد أربعين ثانية وثالثة واكثر ونترك بيها المعاصي حباً بالامام الحسين لان الامام مو بس اربعين يوم وخلص لا الامام اعظم من ان يتحدد بأيام
يعني معقوله الامام الحسين ما كان اله أي دور بالامه بس اله دور بهاي الاربعين يوم وخلص الامام وخلص الاصلاح الي خرج من اجله وضحى بكل شي بس حتى يستقيم دين جده رسول الله
المفروض مبادئ الامام الحسين تكون بأعماقنة بداخلنا لان من طبيعة المحبوب يتبع حبيبه اذا ما اتبعه يكون هذا الحب مجرد حب لساني اما اذا كان الحب قلبي يكون كل ذرة بجسم الانسان تنادي بأسم المحبوب طوال العام وهو ذكره لا يختفي
ان شاء الله نكون جميعنا من محبين الامام الحسين قولاً وفعلاً
و الإنسان دائماً يكون محاط باختيارات لأن الدنيا هي كلها اختبار و الفوز لمن نجح و طريقة ترك الذنوب خلال الاربعين يوم ذكرها الكثير من العلماء بحيث يحاول يجدد هاي الأربعين كل مااانتهت و يخلي إله شعار خاص بيه
#الحسين_في_كل_وقت
#الحسين_معنا_في_كل_مكان
#كل_يوم_عاشوراء_وكل_ارض_كربلاء
#الحسين_ملهم_الارواح
#الحسين_نهج_واراده_وعزيمة
وحده من هذه الأشعارات خلوهم يمكم كتبوها او رددوها المهم ماتنسوها خلوها حافز الكم كل ما ضعفتوا تمدكم بالقوة لا تحصرون الأمام الحسين و فكرته وثورته على فترة معينة العمر لازم يكون كله فداء للحسين
#الحسين_في_كل_وقت
#الحسين_معنا_في_كل_مكان
#كل_يوم_عاشوراء_وكل_ارض_كربلاء
#الحسين_ملهم_الارواح
#الحسين_نهج_واراده_وعزيمة
وحده من هذه الأشعارات خلوهم يمكم كتبوها او رددوها المهم ماتنسوها خلوها حافز الكم كل ما ضعفتوا تمدكم بالقوة لا تحصرون الأمام الحسين و فكرته وثورته على فترة معينة العمر لازم يكون كله فداء للحسين
و لا تنسون أمامنا الحجة المنتظر هو غائب عن العيون لكن حاضر في القلوب التي تذكر و هو بندب أمامنا الحسين صباحاً و مساء و يبكي عليه بدل الدموع دم يعني كل يوم يجدد حزن امامنا احنا هم لازم كل يوم يجدد حزنا لازم وياا كل صلاة فجر احنا نبكي على الامام الحسين ليس مجرد دموع لا احنا نحتاج بكاء أرواح بكاء تغيير هاي الدمعة الي تنزل على الامام الحسين كون تخلق بيه شخصية صعب نسيانها و لا تكرارها شخصية كلها قوة و عظمة
.
🗓 23 صفر
وفاة السيدة الطاهرة مولاتنا فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أم الإمام علي (عليه السلام) سنة 4 هـ ، ودفنت في البقيع الغرقد.
-
#فاطمة_بنت_أسد
🗓 23 صفر
وفاة السيدة الطاهرة مولاتنا فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أم الإمام علي (عليه السلام) سنة 4 هـ ، ودفنت في البقيع الغرقد.
-
#فاطمة_بنت_أسد
🏴 نرفع أسمى آيات الحزن والعزاء لمقام
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
▪والى مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
▪ والى مولانا صاحب الزمان عج ومراجعنا العظام وجميع شيعة أهل البيت عليهم السلام بمناسبة وفاة السيدة الجليلة فاطمة بنت أسد عليها السلام ..
▪اللهم ارزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم
🏴 أعظم الله أجورنا وأجوركم
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
▪والى مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
▪ والى مولانا صاحب الزمان عج ومراجعنا العظام وجميع شيعة أهل البيت عليهم السلام بمناسبة وفاة السيدة الجليلة فاطمة بنت أسد عليها السلام ..
▪اللهم ارزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم
🏴 أعظم الله أجورنا وأجوركم
السيدة فاطمة الهاشمية ام أمير المؤمنين من النساء الفاضلات الرساليات اللاتي قدمهنّ القرآن الكريم لنا و خلدهنّ التاريخ بل كتبنّ التاريخ بمواقفهنّ المشِّرفة..
نتعرف هذه الليلة على هذه السيدة الجليلة عليها السلام ونتشرف ان نكون في رحابها الطاهر.
نتعرف هذه الليلة على هذه السيدة الجليلة عليها السلام ونتشرف ان نكون في رحابها الطاهر.
💭نسبها الوضّاح📖
❀ هي امرأة من أعظم نساء الرسالة. هي السيّدة التقيّة النقيّة✨، والكريمة الرضيّة المرضية فاطمة بنت أسد بن هاشم ؏✨ صاحبة التضحيات الكبيرة والمنزلة الرفيعة عند ربّ العالمين✨.
❀اكتنف المجد فاطمة بنت أسد من كلِّ جانب فأبوها✨، هو أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان☘✨.
❀فنسب السيّدة فاطمة بنت أسد هو نفسه نسب النبيّ'ص'✨، وهو أشرف الأنساب قاطبةً، وهو خيار من خيار من خيار✨، وتعدّ هي والنبيّ الأكرم 'ص' من ذؤابة هاشم، أي أشرف فروع هاشم🍂.
❀أمّا أمّها فهي فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب🌾، وتعرف بحُبّى بنت هرم بن رواحة🍂. فالسيّدة فاطمة بنت أسد، وأمّ المؤمنين خديجة ؏ تلتقيان من قِبَل الأمهات في جدهما رواحة بن حجر وهو أحد أجداد النبيّ الأكرم 'ص'🍂✨.
❀ هي امرأة من أعظم نساء الرسالة. هي السيّدة التقيّة النقيّة✨، والكريمة الرضيّة المرضية فاطمة بنت أسد بن هاشم ؏✨ صاحبة التضحيات الكبيرة والمنزلة الرفيعة عند ربّ العالمين✨.
❀اكتنف المجد فاطمة بنت أسد من كلِّ جانب فأبوها✨، هو أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان☘✨.
❀فنسب السيّدة فاطمة بنت أسد هو نفسه نسب النبيّ'ص'✨، وهو أشرف الأنساب قاطبةً، وهو خيار من خيار من خيار✨، وتعدّ هي والنبيّ الأكرم 'ص' من ذؤابة هاشم، أي أشرف فروع هاشم🍂.
❀أمّا أمّها فهي فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب🌾، وتعرف بحُبّى بنت هرم بن رواحة🍂. فالسيّدة فاطمة بنت أسد، وأمّ المؤمنين خديجة ؏ تلتقيان من قِبَل الأمهات في جدهما رواحة بن حجر وهو أحد أجداد النبيّ الأكرم 'ص'🍂✨.