#سند تقبيل اليد الشريفة للإمام #الرفاعي قدس الله سره:

هذه الحادثة ذكرها وأثبتها كثير من العلماء ، بل قد اُدُّعي فيها التواتر .
وفي المقابل فقد أنكرها كثير من العلماء بأدلة أكثرها عقلية ، لا تخلو من تحامل .
والحقيقة أن هناك قاعدة هامة في الأمور النقلية ، وهي إن المُثبت مقدَّم على النافي ؛ لأن المثبت عنده زيادة علم ، لعله لم يبلغ النافي .
هذا مع مراعاة صحة النقل ، وسلامة الإسناد .
لذلك فالشاهد عند القاضي يشهد على الإثبات لا على النفي ، بمعنى أنه يمكن أن يشهد أن فلاناً مثلاً زنى بهذه المرأة ، ولا يمكن أن يشهد أن فلاناً هذا لم يزن بها ، فما أدراه بذلك . وكذا ما نحن فيه .

ومن هؤلاء العلماء الذين أثبتوا هذه القصة :
الحافظ السخاوي ، والحافظ السيوطي في رسالة الشرف المحتَّم ، والإمام سراج الدين الرفاعي في كتابه صحاح الأخبار ، والإمام الرواس في كتابه مراحل السالكين ، والامام أبو الهدى الصيادي في كتابة الكنز المطلسم ، والإمام الواسطي في كتابه ترياق المحبين ، والإمام الرافعي في مختصر سواد العينين ، والامام عز الدين الصياد في كتابه الوظائف الأحمدية ، والإمام قاسم بن الحاج في كتابه أم البراهين ، والإمام الفاروثي في كتابه النفحة المسكية ، والإمام عز الدين الفاروقي في كتابه إرشاد المسلمين ، والحافظ ابن قاسم لواسطي في كتابه البهجة الكبرى ، والحافظ المناوي في كتابه طبقات الكواكب الدرية ، و الإمام الشعراني في مناقب الصالحين ، والشيخ أبو الحسن الواسطي في خزانة الإكسير ، والعلامة ابن عماد الموصلي في تاريخ روضة الأعيان ، والعلامة الخفاجي في شرح الشفاء ، والعلامة العارف عبد المنعم العالي في قاموس العاشقين ، وغيرهم كثير .

وروى هذه الحادثة الحافظ السيوطي في رسالة له في الثناء على السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه سماها ( الشرف المحتَّم فيما منَّ الله به على وليه السيد أحمد الرفاعي من تقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم ) ، ذكرها بإسناده فقال :
حدثنا شيخنا شيخ الإسلام الشيخ كمال الدين إمام الكاملية عن شيخ مشايخنا الإمام العلامة الهمام الشيخ شمس الدين الجزري عن شيخه الإمام الشيخ زين الدين المراغي عن شيخ الشيوخ البطل المحدث الواعظ الفقيه المفسر الإمام القدوة الحجة الشيخ عز الدين أحمد الفاروثي الواسطي عن أبيه الأستاذ الأصيل العلامة الجليل الشيخ أبي إسحق إبراهيم الفاروثي عن أبيه إمام الفقهاء والمحدثين وشيخ أكابر الفقراء الصوفية والعلماء العاملين الشيخ عز الدين عمر أبي الفرج الفاروثي الواسطي قُدِسَت أسرارهم أجمعين قال : كنت مع شيخنا ومَفْزعنا وسيدنا أبي العباس القطب الغوث الجامع الشيخ أحمد الرفاعي الحسيني رضي الله عنه عام خمس وخمسين وخمسمائة ، العام الذي قدر الله له فيه الحج ، فلما وصل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف تجاه حجرة النبي عليه الصلاة والسلام وقال على رؤوس الأشهاد : السلام عليك يا جدي ، فقال له عليه الصلاة والسلام : وعليك السلام يا ولدي ، سمع ذلك كل من في المسجد النبوي فتواجد سيدنا السيد أحمد وأُرعد واصفرَّ لونه وجثا على ركبتيه ثم قام وبكى وأنَّ طويلاً وقال يا جداه :
في حالة البعد روحي كنت أرسلها * تُقبِّل الأرض عني وهي نائبتي
وهذه دولة الأشباح قد حضرت * فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
فمدَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الشريفة العطرة من قبره الأزهر المكرم فقبَّلها في ملأ يقرب من تسعين ألف رجل ، والناس ينظرون اليد الشريفة ، وكان في المسجد مع الحجاج الشيخ حياة بن قيس الحراني والشيخ عبد القادر الجيلاني المقيم ببغداد والشيخ خميس والشيخ عدي بن مسافر الشامي وغيرهم نفعنا الله بعلومهم وشرفنا معهم برؤية اليد المحمدية الزكية ، وفي يومها لبس الشيخ حياة بن قيس الحراني خرقة السيد أحمد الكبير واندرج في سلك أصحابه .

وقد ساق السيوطي إسناد هذه القصة من عدة طرق أُخَر ، منها بإسناد إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني . قال الحافظ السيوطي :
حدثنا الشيخ محمد العلمي عن الشيخ أبي الرجال اليونيني عن الشيخ عبد الله البطائحي القادري عن الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي عن شيخه القطب الفرد الشيخ عبد القادر الجيلاني ثم البغدادي قال : كنت في محفل الكرامة التي أكرم الله بها الشيخ أحمد الكبير الرفاعي بتقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم قال اليعقوبي : فقلت أي سيدي أما حسده على هذه الكرامة من حضر من الرجال فبكى رضي الله تعالى عنه ثم قال : يا بن إدريس على هذا يغبطه الملأ الأعلى .
ومن طريق آخر بإسناد الحافظ السيوطي إلى الشيخ علي بن موهوب ، قال : كنا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عام حججنا وكان الشيخ أحمد بن الرفاعي رضي الله تعالى عنه واقفاً تجاه الحجرة الطاهرة وقد تكلم بكلمات ضبطها عنه جماعة ، فما أتم كلامه إلا وقد مُدت له يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها ونحن ننظر مع الحاضرين .
قال الشيخ ابن موهوب : والله كأني بها وقد خرجت من القبر المبارك يد بيضاء سوية طويل

ة

#سند_التيمية؟!

لكي يفهم التيمي السنة النبوية الشريفة يعمد إلى جهود سادته الأشاعرة: فلا ينبس ببنت شفة أمام شرح ابن حجر العسقلاني وابن بطال والداودي وابن التين و...الخ على صحيح البخاري؟!...ولا يتكلم أمام شرح النووي والقاضي عياض والمازري و...الخ على صحيح مسلم؟! ولا حس له أمام شرح المناوي على جامع السيوطي و...الخ؟! وكذلك قل في جهود هؤلاء السادة في خدمة جوامع السنن و...الخ؟!...وأما علوم الحديث الشريف فحدث عن البحر ولا حرج؟!...

ولفهم علوم القرآن يتطفل المبتلى على سادته الأشاعرة أيضا: من الاتقان للسيوطي إلى البرهان للزركشي وهلم جرا؟!...وإذا جاء دور تفسير كتاب الله فهم السادة القادة؟!...

ولفهم اللغة العربية بشتى فروع علومها يرجع التيمي إلى ما دونه السيوطي وابن منظور والفيروزآبادي وغيرهم من أعلام سادته الأشاعرة والقائمة تطول جدا جدا جدا؟!...

وأما الفقه فلا مناص من كتب أتباع المذاهب الأربعة وهم على أصول السادة الأشاعرة قولا واحدا؟!....وأما أصول الفقه فهم فرسان هذا الميدان بلا منازع ومن مثل الزركشي والشاطبي والباجي و...الخ؟!...

وكذلك قل في شتى العلوم التي وضعت أصالة لخدمة الأصلين الكتاب والسنة؟!...فالأشاعرة هم الفرسان؟!...

ولكن:
إذا تعلق الأمر بإذاعة سموم (#التجسيم!) و (#تكفير!) السادة الأشاعرة نقلة دين الله إلى الأجيال! فإن التيمي الوهابي يعمد إلى كتب ابن تيمية الحراني وابن القيم وتلميذهم البار مؤسس الحركة الوهابية محمد بن عبد الوهاب؟!...

نعم؛ فالتيمي الوهابي يزعم بأن جمهور علماء أمة التوحيد المرحومة عبر مر العصور والدهور كلهم جهمية مبتدعة ينفون وجود الرب ويعبدون العدم بنفيهم الجهة عن الله؟! مع أن الشارع الحكيم نص على تزكية هؤلاء الأعلام حملة دين الله إلى الأجيال السادة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء أهل الحديث السواد الأعظم من علماء أمة الإسلام فقال كما جاء في الحديث الصحيح: ((يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ))؟! فقارن يا عبد الله بين تزكية الشارع الحكيم وبين طعن التيمي السقيم؟!...

هذا هو حال الوهابية والتيمية فسندهم في شتى علوم الدين مقطوع بالسادة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء أهل الحديث وأما في بدعة إثبات (#الـجسمية!) في حقه تعالى و(#تـكفير!) جمهور علماء أمة الإسلام عبر العصور والدهور فسندهم في هذه الشنائع هو: ابن تيمية وأتباعه الوهابية؟!...

رابط التسجيل للحضور في التعليقات

محاضرة بعنوان "التكامل المعرفي الفقهي" يلقيها الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السقاف

حول العناصر الآتية
من هو الفقيه المعاصر المنشود؟
ما هي العلوم الفقهية التي تتكامل في تكوينه؟
ما أثر ضعف التكامل المعرفي الفقهي على الواقع؟

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السقاف هو رئيس قسم الفقه وأصوله، كلية الشريعة والقانون بجامعة الأحقاف، حضرموت، اليمن

وذلك يوم الاربعاء 10 أغسطس الساعة 7:15 مساءًا بتوقيت القاهرة

‏

#سند #فعاليات #محاضرة

https://www.facebook.com/521639991309335/posts/pfbid0Tqg5ehGoWgb3D8yC1BCcwZrn3eSk9nvPZJ8taBfPtREqFXbKimqQmzzoniCqG9aql/

آخر ما قاله الشيخ الدكتور محمد عدنان الأفيوني مفتي #دمشق وريفها قبل استشهاده

انتظروا حلقة #شهيد_الإصلاح قريباً على شبكة #سند
#الثمن_المدفوع

https://youtu.be/m8PokWZGeR4
https://www.facebook.com/reel/5411081598927530?s=yWDuG2&fs=e

🖥️ # | شاهد

الناصح الأمين
الشيخ / محمد سيد حاجي أبو باكاروف


الموسم الثاني من سلسلة حلقات
#الثمن_المدفوع | الحلقه السابعة عشر


الناصح الأمين | الشيخ سيد محمد حاجي أبو باكاروف | الثمن المدفوع | الحلقة السابعة عشر

في يوم الجمعة 21 أغسطس 1998 ، عندما دخل الشيخ سيد محمد حاجي أبو باكاروف دار المسجد المركزي في محج قلعة (ماختشكالا) بسيارة الخدمة لأداء الصلاة تم تفجير قنبلة لاسلكية مزروعة على الطريق و استشهد ومعه شقيقه أحمد و السائق.

تعرف على قصة الشيخ سيد محمد حاجي أبو باكاروف ضمن سلسلة

الآن على شبكة #سند

#الناصح_الأمين #الثمن_المدفوع

سلسلة الثمن المدفوع هي حلقات مرئية عن العلماء والدعاة من أهل السنة الذين تم اغتيالهم على أيدي المتطرفين لتوثيق الثمن الغالي الذي دفعه العلماء في ثباتهم.

تم استخدام الوسم #الثمن_المدفوع لمتابعة السلسلة على مواقع التواصل الاجتماعي.

قد تم جمع أكثر من 300 اسم منهم حتى الآن لاغتيالات لعلماء في كل من أفغانستان والصومال والشيشان وداغستان والعراق وليبيا وسوريا واليمن ومصر وغيرها.

#إنتاج_شبكة_سند
#مبادرات_طابه

https://youtu.be/Oip3i60HJD8
https://youtu.be/BWFtB99BRCI

☘💚☘❤☘
للاشتراك والمتابعة قروب محبو الحبيب علي الجفري 3️⃣
https://chat.whatsapp.com/ILpA8GO9B2S4fWoUc9gJ1M
#امة-واحدة