البيت ومُحبِّيهم والمتعلقين بهم :على معرفة حقوق الآخرين دون المطالبة بالحقوق ، فما دامت حقوقكم من ربِّكم فاطلبوها منه ،
وأما كونكم تطالبون حقوقكم من الناس أن يحترموكم أو يرضخوا لكم :
*فكونوا كأسلافكم ، وكونوا كالأوائل الذين أحبتهم الناس طبعاً من غير تكلُّف ، ومن غير إلزام ، ومن غير قوة ، فقد أحبوهم لتواضعهم ولصبرهم ولحُسن معاملتهم ولمواساتهم للناس .. فتأتي المحبة بحُسن المعاملة كما ورد : ((الدين المعاملة )) .*
◽➖◽➖◽➖◽➖◽
نقلاً من كتاب الدر المنثور في إجابات العدني المشهور جمع وترتيب وكتابة #أحمد العواضي ..
☑⚪☑⚪☑⚪☑⚪☑
لمن يريد جميع التلخيصات والأسئلة والفوائد والدرر ..كلها متوفرة في :
قناة◽عَـلّمَـنِـيْ فِـقْـه الـتَّـحَـوّلاتْ◽
© في التيليجرام ⤵⤵
http://telegram.me/thwlaat
للتواصل مع المشرف والمُلَخِّص
أحمد العواضي :
📱00967711424012📲

*وفاته*

توفي رضي الله عنه عن 11عشر ذكراً و 4 اناث في 25 محرم سنة 95 للهجرة وله من العمر 57 سنة ودفن في البقيع إلى جانب قبر عمّه الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه

{ الفاتحة }
#🔶قناة التيليقرام🌐…
#📚من عبق السيرة📚…
https://t.me/alsiraalnboua
#المصدر…
اهل الوداد ❤️
#الامام_علي_زين_العابدين


https://telegram.me/AhelAlwedad

*نحن في ساحة الحسين نزلنا الإخوة أبوشعر فخر الإنشاد الدمشقي*
https://youtu.be/Qow69K4rwlo

نحن في ساحة الحسين نزلنا * في حمى الله من أتى لحسينا

يا ابن طه البشير جئنا ببابك * وشرفنا هنا بلثم عتابك

يا حفيد الرسول جئنا رحابك * منبع الجود مصدر الكرمينا

رحمة الله للبرية عطاها * من قرن ذاته بذاته واصطفاها

يثرب شرفت بهجرة طه * يا هنا مصر يوم جاء حسينا

الأماكن إلى الكنانة تهني * آل مصر قد جاء من ناب عني

لا شريف سواك في الخلق طره * يا كريم الأجداد والأبوينا

أمك الزهرا للمكمل قرة * لا شبيه لها من الكنز درة

قال خير الورى حسين مني * في حديث رواه أنا من حسين

أنت بالأم قد بلغت الكمالَ * وعلي به تسود الرجالَ

أنت فرع زكي من خير آلا * عنصر النور منبت الحرمينا

في قلوب الخيار ربي كتبكم قال * في الذكر قربةً قربكم

كل حسبٍ مقطوع غير حسبكم * قبضة الحق أفضل النسبينا

من يزور الإمام أتته عنايا * إن أصل ساحه يتم هنايا

قد أتيناك والركاب حنايا* يا أبن خير الأنام
خاطب
...للعارف بالله/ مولانا الحاج : أحمد ابو الحسن رضي الله عنه.

*الليلة هي الليلة الكبيرة لمولد مولانا سيدنا الحسين عليه السلام*
*الفاتحة*

مشاهدة "فن الدعاء | الدكتور علي جمعة: الدعاء أثناء نزول المطر مستجاب" على YouTube
https://youtu.be/gimxjxOwKSM

من #دعاء_النبي ﷺ عند المطر..

اللهم صَيِّبًا نافعًا.
اللهم اجعله صَيِّبًا هنيئًا.

……………

صحيح البخاري
والصَيِّب هو المنهمر المتدفّق.

https://www.facebook.com/196704400369548/posts/4917382924968315/

أنا غياث من يكثر الصلاة عليّ

حكى ابن الملقن عن أبي الليث عن سفيان الثوري:
أنه قال: كنت أطوف فإذا أنا برجل لا يرفع قدماً ولا يضع قدماً إلا ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا هذا إنك قد تركت التسبيح والتهليل، وأقبلت بالصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فهل عندك من هذا شيء؟ فقال: من أنت عافاك الله؟ فقلت: أنا سفيان الثوري، فقال: لولا إنك غريب في أهل زمانك لما أخبرتك عن حالي، ولا أطلعتك على سري، ثم قال: خرجت أنا ووالدي حاجين إلى بيت الله الحرام، حتى إذا كنت في بعض المنازل مرض والدي، فقمت لأعالجه، فبينما أنا ذات ليلة عند رأسه إذ مات، فأسود وجهه، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، مات والدي فاسود وجهه، فجذبت الإزار على وجهه، فغلبتني عيناي فنمت، فإذا أنا برجل لم أر أجمل منه وجهاً، ولا أنظف منه ثوباً، ولا أطيب منه ريحاً، يرفع قدماً ويضع أخرى، حتى دنا من والدي، فكشف الإزار عن وجهه، فمد يده الشريفة على وجهه، فعاد وجهه أبيض ثم ولي راجعاً، فتعلقت بثوبه، فقلت: يا عبد الله من أنت الذي مَنَّ الله على والدي بك في دار الغربة؟ فقال: أو ما تعرفني أنا محمد بن عبد الله، وصاحب القرآن، أما إن والدك كان مسرفاً على نفسه، ولكن كان يكثر الصلاة عليّ فلما نزل به ما نزل فاستغاث بي، وأنا غياث من يكثر الصلاة عليّ، فانتبهت فإذا وجهه أبيض.

شرح البخاري للسفيري (1/ 80)

حقيقة الدعوة الوهابية بالوثائق!

بقلم : أد / محمد إبراهيم العشماوي.
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر.

أول من بين ضلال هذا المذهب، وكشف القناع عن حقيقته؛ شقيق مؤسسه، العلامة الإمام سليمان بن عبد الوهاب النجدي، في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، الذي ألفه بعد ثمان سنوات من ظهور الدعوة الوهابية، وكان له أكبر الأثر في انحسار المد الوهابي، كما اعترف بذلك مشهور حسن في كتابه (كتب حذر منها العلماء)، وترجع أهمية الكتاب إلى أن مؤلفه شقيق محمد بن عبد الوهاب، فليس متهما، بل هو شاهد عدل، وأنه اتبع المنهج العلمي في رد ضلالات الوهابية، بعيدا عن التهويمات والتهويلات، فأتى على بنيانها من القواعد، وقد طبع الكتاب عدة طبعات، وقرظه العلامة الشيخ يوسف الدجوي عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، وفضيلة الشيخ محمد حسنين مخلوف، ونجتزئ منه هذا النص، الذي يبين بطلان دعواهم انتشار الشرك في الأمة الإسلامية، فقال بعد أن ذكر الأدلة الكثيرة من القرآن والسنة على أن هذه الأمة محفوطة من الشرك بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، مبينا أن وصف الفرقة الناجية - كما وصفها أهل العلم - لا ينطبق على الوهابية، على عكس ما يزعمون لأنفسهم:

"فقد تبيّن لك أن دين الإسلام ملأ بلاد الإسلام، بنص أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبما فسّره به العلماء الأعلام، وأن كل الفرق على الإسلام بخلاف قولكم هذا، فإن صح مذهبكم فلم يبق على الأرض مسلم من ثمانمائة سنة إلا أنتم، والعجب كل العجب أن الفرقة الناجية وَصَفَها أهل العلم، وليس فيكم خصلة واحدة منها! فإنا لله وإنا إليه راجعون".

وقال في موضع آخر:

"أتظنون أن هذه الأمور، التي تكفّرون فاعلها، إجماعاً؟ وتمضي قرون الأئمة من ثمانمائة عام، ومع هذا لم يُرْوَ عن عالم من علماء المسلمين أنها كفر! بل ما يظن هذا عاقل. بل - والله - لازم قولكم أن جميع الأمة بعد زمان الإمام أحمد، علماؤها وأمراؤها وعامتها، كلهم (كفار) مرتدون! فإنا لله وإنا إليه راجعون. وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه إلى الله، ثم وا غوثاه!!! أم تقولون: - كما يقول بعض عامتكم -: إن الحجة ما قامت إلا بكم، وإن قبلكم لم يعرف دين الإسلام! يا عباد الله، انتبهوا. إن مفهومكم: (أن هذه الأفاعيل من الشرك الأكبر) مفهوم خطأ".

وأما العلامة الشيخ أحمد بن زيني دحلان مفتي الشافعية بمكة المكرمة في أواخر الدولة العثمانية؛ فقد بين حقيقة الدعوة الوهابية في كتابه (فتنة الوهابية)، فقال:

"وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب، وأصله من المشرق من بني تميم، وكان من المعمرين، فكاد يعد من المنظرين؛ لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة، وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله: (بدا هلاك الخبيث) 1206

وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم، وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال؛ لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه؛ لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين، وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين، فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم؛ شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي؛ يكون مشركا نحو (نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني) عند التوسل به في شيء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية، ومكث عندهم حتى نصروه، وقاموا بدعوته، وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم، وصاروا جندا لهم بلا عوض، وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب؛ فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه، وكان ممن قام بنصرته وانتشار دعوته من أمراء المشرق محمد بن سعود أمير الدرعية، وكان من بني حنيفة قوم مسيلمة الكذاب، ولما مات محمد بن سعود قام بها ولده عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: (سيضل هذا، أو يضل الله به من أبعده وأشقاه)، فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على شرك منذ

ستمائة سنة، وأنه جدد للناس دينهم، وحمل الآيات القرآنية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد".

وبعد: فهل ما زلت أيها المخدوع - بعد هذا - مصرا على أن تبقى مخدوعا؟!

أفق قبل فوات الأوان!

#الخواطر_العشماوية_

قال الشيخ العلامة السيد محمد علوي المالكي رحمه الله تعالى-:
الزوايا التي كان لها الفضل في محاربة الاستعمار، والدفاع عن الأوطان، ونشر الدين وتعليم المسلمين.
وهذه مواقف الزوايا السنوسية والإدريسية والتيجانية والقادرية والرفاعية والشاذلية والمهدية والنقشبندية والمرغنية، شاهدة بذلك، والتاريخ المنصف الأمين يعترف به.
وهؤلاء أئمة تلك الطرق من المتأخرين، مثل الشيخ عمر المختار، والشيخ عبد القادر الجزائري، والإمام المهدي، والشيخ عمر الفوتي التيجاني، والشيخ عمر بن فودي القادري، الذين كانت لهم المواقف المشكورة، والأعمال المبرورة، ونشر العلم والثقافة، ومحاربة الجهل والبدع، أما من سبقهم من أئمة التصوف المعروفين في القرون السابقة، كالإمام الرفاعي والبدوي والشاذلي، ومن سبقهم من أئمة العهود السابقة من التابعين ومن تبعهم، وتابعيهم من أهل الحلية والصفوة والرسالة ومدارج السالكين، فجهودهم وجهادهم لا ينكر، وخروجهم في سبيل الله من المسائل التي حفل بها التاريخ، ونطقت بها كتب المناقب والتراجم.
[الغلو وأثره في الإرهاب وإفساد المجتمع_ص:٢٩]
منقول

تقوية السنّة بتحطيم الوهابية
https://t.me/ahlussunnavaljamaa