*📌سؤال:*

ماحكم من صلى على الآل في التشهد الاول❓

*♦الجواب:*

الصلاة على الآل لا تسن في التشهد الاول على المعتمد.

قال في المجموع:
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻵﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ ﻓﻔﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎﻥ:
(ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ) ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ.
(ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻴﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ،
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻧﻮﺟﺒﻬﺎ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻉ ﻫﻨﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻘﻮﻻﻥ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻻ ﺗﺴﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﻔﻌﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻭ اﻭﺟﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻭﻝ ﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﻭﻝ ﻓﺈﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﺭﻛﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﻓﻲ ﺑﻄﻼﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻪ ﺧﻼﻑ.

وفي التحفة:
(ﻭﻻ ﺗﺴﻦ) اﻟﺼﻼﺓ (ﻋﻠﻰ اﻵﻝ ﻓﻲ) اﻟﺘﺸﻬﺪ (اﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ) ﻟﺒﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻭﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺭﻛﻦ ﻗﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ، ﻭاﺧﺘﻴﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟﺼﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﺮ ﺃﻭﻝ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻗﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ اﻟﺪﻋﺎء ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻭاﺧﺘﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ

♦ومن اتى بالصلاة على الآل في التشهد الاول او في غيره، فعند ابن حجر يسجد للسهو اذا تى بها بنية نقل ذكر التشهد الاخير.
وعند الرملي لا يسجد مطلقا.

قال في التحفة :
ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺑﺴﻤﻞ ﺃﻭﻝ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻭ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻵﻝ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻼﻡ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ.

قال ابن قاسم:
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﺦ) ﻳﺘﺠﻪ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻠﺒﺴﻤﻠﺔ ﺃﻭﻝ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺇﺫا ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﻄﻌﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻞ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﺁﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻳﺘﺠﻪ ﺃﻳﻀﺎ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻵﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﺑﻘﺼﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ اﻷﺧﻴﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻣ ﺭ ﻓﻔﻲ ﺷﺮﺣﻪ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻵﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ، ﺃﻭ ﺑﺴﻤﻞ ﺃﻭﻝ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻟﻢ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺴﻬﻮ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﻀﺎﻩ ﻛﻼﻡ اﻷﺻﺤﺎﺏ. والله اعلم

كتبه الفقير:
محمد حسن باسلامة

https://t.me/joinchat/AAAAAFKHn95r8FRH1c6qLw

عادات عثمانية :

ترك العثمانيون بصمتهم بشكل واضح وكبير,عبر دولتهم التي امتد عمرها لقرون ،من آثار وثقافة وآداب وعادات وتقاليد يومية فريدة ,على الرغم من المزيج الثقافي الفسيفسائي الذي كانت تتمتع به الدولة.
وتستمر بعض( واقول بعض) تلك العادات حتى اليوم رغم مرور أكثر من قرن على انتهاء الدولة العثمانية, منها :

1- كأس الماء مع القهوة :
حيث كانوا يقدمون الماء مع القهوة عند استقبال ضيوفهم، ففي حال كان الضيف شبعان يمد يديه إلى القهوة، أما في حال تفضيل الضيف الماء، فيفهم صاحب البيت أنه جائع، فيشمر عن سواعده لإعداد المائدة، بهذه العادة صاحب البيت يطعم ضيفه دون أي حرج.
2 - مطرقة الباب:
كانت توضع في العهد العثماني على أبواب المنازل مـطرقتان، واحدة صغيرة، واﻷخــرى كبيرة.
فعندما يطرق الباب بالصغيرة، يُفهم أن الذي يطرق الباب امـرأة، فكانت تـذهب سيدة البيت، وتفتح الباب.
وعندما يطرق بالكبيرة، يُفهم أن على الباب رجــل، فيذهب رجل البيت، ويفتح الباب لاستقبال ضيفه.
وما زال الأتراك يفضّلون وضع مطرقة على أبواب منازلهم، فهم يرونها عادة جميلة، ذات صوت خفيف، لا تزعج أهل البيت، ويطلقون عليها اسم “يد فاطمة”، بالتركي.
3- عادة ترك الحذاء خارجا:
أو على الأقل خلعه عند الباب الأمامي, حتى لو قال لك المضيف ألا تخلعه ( لمعرفته مثلا بعاداتك ) , فعند الأتراك التصرف الأكثر تهذيبا هو خلع الحذاء
4 - الوردة الصفراء والحمراء:
كانت توضع وردة صفراء أمام البيت الذي فيه مريض, لإعلام المارة والجيران بضرورة إلتزام الهدوء وتجنب إزعاج المريض.
إما إذا وُضعت وردة حمراء , فكان هذا يعني بأن هناك شابة وصلت إلى سن الزواج موجودة داخل البيت يمكن التقدم لخطبتها ,ويُحذر النطق بالأقوال البذيئة بجانب البيت حرمة لعواطفها.
5 -الاذان :
كان مؤذنو المساجد السلطانية الكبرى في اسطنبول و الولايات العثمانية الآخرى يرفعون آذان كل صلاة بمقام مختلف عن الآخر
- فكانوا يرفعون آذان الفجر بمقام الصبا, وهو مقام الحزن والخشوع والوحده والبكاء بين يدي الله
- وآذان الظهر كانوا يرفعونه بمقام الرست ، وهو مقام الاستقامه, و رفع الآذان بهذا المقام للتذكير بواجب الاستقامه والامانه أثناء العمل
- وآذان العصر كانوا يرفعونه بمقام الحجاز, وهو مقام الشوق والحنين الى الديار المقدسه لأداء عمرة أو حج كمكافئه من الله للمسلم على ما قام به من عمل طوال اليوم
- وآذان المغرب كانوا يرفعونه بمقام السيكا ( البنجكاه ) ,ويعني التفكر والتأمل في ملكوت الله خصوصاً مع لحظات غروب الشمس
- وآذان العشاء كانوا يرفعونه على مقام يشبه مقام البيات في السلم الصوتي ,وهو بالتالي مقام الفرح والأنس والراحه بما قام به المسلم من طاعات وواجبات تجاه ربه ودينه
6 - سخاء الأغنياء على الفقراء :
كانت فئة الأغنياء العثمانية تحرص على تقديم الصدقات دون التسبب بأي إحراج للفقراء، فكانت تقوم بالذهاب للبقالة وبائعي الخضار وتطلب دفتر الدين وتطلب حذف الديون وتقوم بتسديدها ,دون ذكر اسمها، وكان الفقراء دومًا يجدون دينهم قد حُذف دون أن يعلموا من قام بذلك فكانوا لا يشعرون بمنة الأغنياء
7 ـ النظر إلى ركبة وجبين العريس:
كان أهل العروس يتعمدون النظر إلى ركبة بنطال العريس وجبينه لترصد علامات السجود على هذين النقطتين
8 - قد تجاوزنا الحد يابني
‏عندما كان يسُئل كبار السن الذين هم فوق سن 63 عن سنهم في زمن الدولة_العثمانية , كانوا يعدّون عاراً أن يقولوا إن سنهم فوق سن النبي صلى الله عليه وسلّم , أدباً واحتراماً وتعظيماً له فكانوا يجيبون:
" لقد تجاوزنا الحدّ يا بنيّ"

..عابدة ..

رجب الكبيسي:
مؤلفات الإمام الرباني الغوث مولانا /حضرة الشيخ عباس فاضل الحسني (قدس الله سره )

1ـ آية الصلاة على النبي محمد ﷺ وفوائدها في الدنيا والآخرة
http://www.mediafire.com/download/z9l7bbbd8d3cl4c
2ـ الموازنة بعقيدة الغيب
http://www.mediafire.com/download/dztzsdmzynelttj
3ـ حنين الفؤاد لأهل العقيدة والدلالة والصلاح
http://www.mediafire.com/download/tpklsl4awz90irc
4ـ من أحوال رمضان وليلته المباركة
http://www.mediafire.com/download/uw1wr3tgl82w4o3
5ـ الهدي والنور فى الرسالة والخاتمية والوارثية
http://www.mediafire.com/download/rivdulbmmdm3sz0
6-الجزء الاول ميزان الإعتدال لحفظ الدين والأحوال
http://www.mediafire.com/download/wh2788l7k7o8v73
7-الجزء الثاني ميزان الإعتدال لحفظ الدين والأحوال
http://www.mediafire.com/download/b54jwy5lhbu3avo
8-الجزء الثالث ميزان الإعتدال لحفظ الدين والأحوال
http://www.mediafire.com/download/yid72l9k1p1qt3q
9-الجزء الرابع ميزان الاعتدال لحفظ الدين والأحوال - المقربات
https://drive.google.com/file/d/0B9Wy8bxskzBdRWpOcTdrNWZsQ3M/view?usp=drivesdk

10-الجزء الخامس ميزان الاعتدال لحفظ الدين والاحوال - المحبوبات
https://drive.google.com/file/d/1SlqltKM9-LTxcT7TJa5ujvXZcKc9TWJE/view?usp=drivesdk
11-الجزء السادس ميزان الاعتدال لحفظ الدين والأحوال - أهل المعرفة
https://drive.google.com/file/d/1PrdmiFnT-qIyT8Kn5oPZZQzOLpZGhbMa/view?usp=drivesdk

12-مراتب الكمال بدين الله الإسلام
http://tawhid-knowledge.com/files/articles/270715060902.pdf

💌

•ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﻘﺪ: ﺃﻥ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ.
•ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ.
•ﻟﻤﺎ ﺗﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺃﻛﻠﺖ ﺍﻟﺤﺸﻴﺶ ( ﺍﻟﻌﺸﺐ ) ﺛﻼ‌ﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻨﻮﺩﻳﺖ ﺍﻵ‌ﻥ ﻧُﻘِﻲَ ﺑﺪﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ.

❤
❤
❤

🌹"سلسلة العلم والعلماء"🌹

✅المنشور السادس والسبعون بعد المائة:ـ

"العجز والحيرة والحياء بالله"

👈🏻: قال سيدي حضرة الشيخ عباس الحسني:ـ
"أي سادة": حمدت الله شاكرًا مفتقرًا راجيًا؛ أنْ وفق الله إخواني بدين الله وحبِّه إلى العلم والطاعة والأدب، فحماهم الله من الهوى والبدع ـ راجين الحقَّ ـ جلَّ جلالُهُ، وعمَّ فضلُهُ ونوالُهُ، أنْ يوفقهم به إليه ـ جلَّ وعلا، قربًا، ويثوروا هذا لهذه الأمة المرحومة هدىً ورحمة، آمينَ آمينَ آمين، يا الله. والحمد لله ربِّ العالمين.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

❤متابعة لطائف سلسلة العلم والعلماء ❤
❤متابعة لطائف سلسلة العلم والعلماء ❤ لحضرة شيخنا المبارك : عباس السيد فاضل الحسني اطال الله في عمره.
https://t.me/Alhassni8

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

صورة من أوصيكم ونفسي بتقوى الله🕊🌨

•ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻟﻲ ﻋﺒﺪﺍً ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﻠﺬ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺛﻢ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷ‌ﻧﺲ ﺛﻢ ﺃﺟﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺠﺐ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺑﻘﻲ ﺑﻼ‌ ﻫﻮ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻧﻴﺎً ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺉ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﻧﻔﺴﻪ. https://chat.whatsapp.com/LmJOwvCA9MJKiBIC1dUZSL

اتصل بالله بالأدب معه يصلك بعالم المتصلين به:
عباد الله
حتى نصل لرتبة المتصلين بالله هناك شرط يجب أن نحققه وهو الأدب مع الله سبحانه وتعالى، ولكي نحصل على هذا الأدب فالأدب أدبان أدب عام وآخر خاص..
فالأدب العام:
هو الأدب الذي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يتصف به وذلك بتتبع آثار النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وجمعها واخذها من سننه مثل طريقة حديثه وخطاباته ومعاملاته ومشيته واكله وغيرها من السنن التي نكتسبها من الكتب التي نتعلمها والتي نكتسبها بمرور الوقت وهي التي لا تحتاج وجوبا بملازمة شيوخ العلم..
أما الأدب الخاص:
فهو أدب المقربين والخواص لا نناله إلا بملازمة شيخ علم أخذ هذا الأدب بواسطة شيخ آخر متصلا بشيخ آخر وهكذا يصعد في سلسلة الأدب والتربية إلى حضرة آل البيت ومن التابعين ومنهم إلى حضرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبهم أخذوا هذا الأدب والتربية بالملاحظة والمجالسة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاتصلت هذه التربية بسلسلة مترابطة تأسست على كتاب الله وسنة رسوله الكريم..
وفي زماننا هذا من هؤلاء المربيين كثيرون تجد مريديهم قد لاحظوا الأدب منهم بنظرة من نظراتهم قبل الأخذ والاستماع عنهم حتى قيل في وصفهم (هم المفيدون بالملاحظة قبل الملافظة).
قال تعالى في وصفهم (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
صفاتهم رضوان الله عليهم:
هم قدوة حسنة لمن أراد الاقتداء بهم، لا يغضبون لأنفسهم ولا يرضون لأجلها، إنما يغضبون لغضب الله ويرضون لرضائه، تجدهم سمحاء المحيا، يقابلون الإساءة بالإحسان، طوال النفس، صبورون، يسترون على المخطئ لمحاولة علاجه، الدنيا تكون بأيديهم وليست في قلوبهم، ينزلون الناس منازلهم ويكرمونهم سواء كانوا اغنياء ام فقراء ...
هؤلاء هم أهل الأدب الخاص يؤخذ عنهم بالاقتداء والملازمة والممارسة وليست بواسطة الكتب..

اَللّـهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِم، وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ، وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ في زُمْرَتِهِمْ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

🌙دعاءبعدصلاة العشاء🌙
     ☘☘☘☘
💧اللهم بقدرتك أظلم الليل وسجا وعسعس ودجا، وبسط إليك عبادك أكف الرجا وتضرعوا  إليك بطلب النجا؛ 
فأسألك اللهم أن تجعلني ممن دعاك؛ فأجبته ورجاك؛ فوهبته واستجارك؛ فأجرته وخشيك؛ فأنجيته، وأسألك اللهم أن تجعل أعمالي لديك مقبولة، وأوزاري على كرمك محمولة، وأسبابي بسببك موصولة ونفسي إلى حظائر قدسك منقولة، وأن تحفظني بكرمك في نومي كما حفظتني في يومي، وأن تحفظَّ إيماني بك وإسلامي لك وتوكلي عليك وتفويضي إليك، وأن تعيذني من نزغ النازغ ولدغ اللادغ وتعرض المارد وبغض الحاسد ،
<<ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير* ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم >> 
وصل يارب على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وصحبة أجمعين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين💧
آمين برحمتك يا أرحم الراحمين

☘☘☘☘☘

•ﺍﻟﻤﻌﺠﺐ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻣﺴﺘﺪﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ ﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﻤﻜﻮﺭ ﺑﻪ.
•ﻣِﻼ‌ﻙُ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ.
•ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻗﺪﻡ.
•ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺎﻛﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻮﺕ ﻏﺪﻩ ﻓﻬﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. https://chat.whatsapp.com/LmJOwvCA9MJKiBIC1dUZSL

السبت 20 رجب 🌙 1439

الموافق/07/04/2018

*قد من الله تعالى علينا لهذا اليوم * 1 مليار* *
*5،220،316*
*صلوات شريفة على سيد السادات الموصوف بصفات الكمالات سيدنا محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم*
💧http://T.me/NorAlNabi
__
*📃 الدعاء :*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين سيد الأولين والآخرين وقائد الغرالمحجلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. اللهمَّ إنا نسألك يامولانا : أن تجعل هذه الصلوات والتسليمات على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سبباً لإكرامك الخاص لنا ببركتها، من خيري الدنيا والآخرة، وسبباً لمغفرة ذنوبنا ؛ ورفعاً لحجب الغفلةِ عن قلوبنا ؛ ونورا لأبصارنا وبصائرنا ؛ وإصلاحا لقلوبنا ؛ وحسن خاتمة لآجالنا ؛ وسبباً لسكنانا في بلد نبينا، وبجواره وحضرته، لنكرم بسكنى المدينة المنورة وأكرمنا بمرافقة نبينا ورسولنا سيدنا محمد في جنة الفردوس الأعلى يارب العالمين .. ونسألك اللهمَّ ببركة هذه الصلوات أن تمد عبادك المؤمنين في جميع بلاد المسلمين بمدد من عندك يارب العالمين، وأن تصلح أحوالهم وتردهم إلى دينك رداً جميلاً ياالله يا كريم ..* *ونسألك اللهمَّ أن تحفظ أهلنا وأحبابنا في جميع بلاد المسلمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين آمين آمين آمين ...* *ياودود ياودود ياودود يا ذا العرش المجيد يا فعالاً لما تريد نسألك اللهمَّ أن تشفي مرضانا، وجرحانا، ومرضى وجرحى المسلمين ؛ وأن ترحم موتانا وموتى المسلمين ؛ويا رب تغفر لأشياخنا وأباءنا وأمهاتنا وتجعل مثواهم في علييين وترحمهم رحمة واسعة يا اكرم اﻷكرمين وأن ترد جميع المسلمين إلى ديارهم سالمين غانمين، بفضلك وجودك وكرمك ياجواد يا كريم ...* *اللهمَّ إنا نسألك ببركة الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله أن تكرمنا جميعاً برؤية الحبيب الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقظة ومناماً ؛ وأن تيسر لنا مافيه رضاك عنا ياأرحم الراحمين؛ وأن تقضي حاجاتنا الخاصة، وتكشف همنا وكربنا وتعجل لنا ولجميع المشتركين بالصلوات المباركات الوصول إليك، وأن ترزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب...*
*آمين آمين آمين، يارب العالمين .*
*وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...*
------------------
*اللهمَّ إنا نهب هذا المجلس المبارك إلى حضرة الحبيب الأعظم والنبي الأكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أرواح الخلفاء الراشدين الأربعة وأهل بدر وبيعة الرضوان وأهل أحد وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار وكل من شارك معنا في مجلسنا المبارك وأصولهم وفروعهم ومن يلوذ بهم ولوالدينا وأمواتنا ومشايخنا أجمعين ...مع تحقيق كل حاجاتنا الخاصة والعامةأجمعين{{الفاتحة الشريفة}}،وإلى من كان هذا المجلس على نيتهم آمين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين.*
*جزى الله عنا نبينا وسيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم ماهو أهله (3مرات )*
*وصلى الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،صلى الله عليه وسلم.*
*(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِعَمَّايَصِفُونَ .. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِين .. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).*

*بسم الله الرحمن الرحيم*

الآداب للبيهقي📚

334⬅ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّابًا، وَلَا فَحَّاشًا، وَلَا لَعَّانًا، كَانَ يَقُولُ لِأَحَدِنَا عِنْدَ الْمُعَاتَبَةِ: «مَالَهُ تَرِبَتْ جَبِينُهُ»

 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

فيديو من أوصيكم ونفسي بتقوى الله🕊🌨

📚📚📚

*بسم الله الرحمن الرحيم*

*ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻤﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺼّﺔ ﻣﺤﺒّﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻹ‌ﺑﻨﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﻮﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺗﺴﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮﺍﺕ ﻛﻞّ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ‌ﻃﻼ‌ﻕ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻨﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻓﺘﻌﺮّﻓﻬﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﺃﻣﺪﺍﺩ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻟﻬﺬﺍ ﺻﺪّﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞّ ﺍﻵ‌ﻳﺎﺕ ( ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺺّ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ) ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺇﺳﺘﺸﻌﺮﺕ ﺣﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﻣﺘﻰ ﻗﺼّﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﺺّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻳّﺔ ﻗﺼّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻓﺈﻧّﻤﺎ ﻳﻘﺼّﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﻴﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺇﺳﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻠﻜﻔﺘﻪ ﺇﺫﻥ ﻭﺃﻃﺮﺑﺘﻪ ﻭﺃﺑﻜﺘﻪ ﻭﺃﺣﻴﺘﻪ ﻭﺃﻣﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻘﺮﺗﻪ ﺛﻢّ ﺃﻏﻨﺘﻪ ﺛﻢّ ﺗﻴّﻬﺘﻪ ... ﺇﻟﺦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷ‌ﺷﻮﺍﻕ ( ﻓﺈﻥّ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻬﻢ ﻋﺒﺮﺓ ) 

ﻭﻟﻮﻻ‌ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺺّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﺳﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻫﺬﻩ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻟﻬﺎ ﻣﺰﻣﺎﺭ ﺩﺍﻭﺩ ﻛﻲ ﻳﻘﺼّﻬﺎ ﻟﺤﻨﺎ ﺷﺠﻴّﺎ ﻭﺇﻧﺸﺎﺩﺍ ﻣﻠﻜﻮﺗﻴﺎ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺗﻴّﻬﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ ﻓﺆﺍﺩﻱ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺘﻴﻪ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﻛﻮﺍﻥ ﻭﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ , ﻭﺇﻥّ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻧَﻮْﺣًﺎ , ﻭﻣﺪﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑَﻮْﺣًﺎ , ﻓﻬﻲ ﻗﺼّﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻗﺼّﺔ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﺜﻠﻰ ﻻ‌ ﻳﻘﺪّﺭ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ ﺻﻔﺎﺀ ﻣﻐﺸﻮﺵ ﺃﻭ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺑﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻓﻖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻷ‌ﺭﻭﺍﺡ , ﻭﺇﻥّ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻲ ﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻘﻴﺔ , ﻓﻬﻲ ﻗﺼّﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻴﻪ , ﻓﻬﻲ ﻗﺼّﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺑﺴﺎﻃﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺤﺐّ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻓﺈﻥّ ﺟﻤﺎﻝ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻴّﺎﻩ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻓﺄﻏﺸﻰ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﺸﺮ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ , ﺑﻞ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﻟﻮ ﻛﻦّ ﻳﻌﻠﻤﻦ ﻭﻫﺎ ﺇﻧّﻲ ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ ﻃﺮﻓﺎ ﻭﻣﻦ ﻏﺮﺍﻣﻬﺎ ﺻﺮﻓﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻭﻗﺪﺣﺎ ﻓﺈﻥّ ﻏﺮﺍﻣﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻳﻔﻮﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻭﻳﺴﻴﻄﺮ ﻣﻨّﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻓﻬﻞ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻻ‌ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﻻ‌ ﻧﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﻭﻛﻞّ ﻳﻮﻡ ﻧﺘﺸﺒّﺚ ﺑﻤﺮﻗﺎﻫﺎ ﻓﺈﻥّ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﺤﺒّﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷ‌ﻗﻮﺍﻝ ﻓﻼ‌ ﻣﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺐّ ﻭﺇﻥ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﺈﻥّ ﺧﻄﺄﻩ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﺑﻞ ﻣﺠﺎﺯﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺳﻌﻴﻪ ﻣﺸﻜﻮﺭ 

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺇﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻷ‌َﺑِﻴﻪِ ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺖِ ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺃَﺣَﺪَ ﻋَﺸَﺮَ ﻛَﻮْﻛَﺒﺎً ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻬُﻢْ ﻟِﻲ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳﻦَ )

ﻟﻤّﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻘﻴﺔ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺭﺁﻩ ﻓﻘﺮّﺑﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﺩﻧﺎﻩ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻮﺩّﺩﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻤّﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻌﻠﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺃﺑﻴﻪ ﺷﺄﻧﻪ ﻭﺃﻥّ ﻷ‌ﻣﺮﻩ ﻗﺼّﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻋﺒﺮﺓ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﺑﻮﻩ ﺑﺄﻥ ﻻ‌ ﻳﻘﺺّ ﺭﺅﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻮﺗﻪ , ﻓﻔﻬﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻹ‌ﺷﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻟﻤّﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ( ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﻮﻛﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻟﻲ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ) ﻓﻠﻤّﺎ ﻋﻴّﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ( ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﻮﻛﺒﺎ ) ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ( ﻻ‌ ﺗﻘﺼﺺ ﺭﺅﻳﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻮﺗﻚ ) ﻓﻌﻠﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻜﻴﺪ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻼ‌ﺣﻖ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻟﺬﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﺘﻢ ﺇﺫ ﺃﻥّ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻜﺘﻤﻼ‌ﻥ ﻻ‌ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺨﻼ‌ﻑ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ

ﻓﺠﻨﺢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺴﺘﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻠﻖ ﺃﻛﺒﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﻭﻻ‌ ﺑﺪّ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ‌ ﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻼ‌ ﺗﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻚ ﺑﻞ ﺃﻧﻈﺮ ﺑﺄﻱّ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﺗّﺼﻒ . ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃٌﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻭﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻤﺎ ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻡّ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻓﺈﻥّ ﻋﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﺘﻰ ﺇﺳﺘﺸﻌﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﻩ ﻓﺈﻧّﻪ ﺣﺘﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺸﺎﻩ ﻭﻳﺤﺬﺭﻩ ﻛﻲ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺑﺤﻮﻟﻪ ﻭﺃﻥّ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺻﻮﻧﻪ ﻳﻔﻮﻕ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ ﺇﻻ‌ّ ﺃﻧّﻪ ﺭﺩّ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻣّﻪ ﻷ‌ﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻠﻄﻒ ﺑﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻳﺠﺒﺮﻩ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺆﺍﺩﻫﻦّ ﻣﻦ ﺭﻗّﺔ ﻭﺣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻ‌ﺩﻫﻦّ ﻓﺎﻹ‌ﺑﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺪ ﺃﻣّﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞّ ﺃﻡّ ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ ﻓﺤﺎﺷﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻕ ﻗﻠﺐ ﺃﻧﺜﻰ ﻓﻠﻮ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺮﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻦّ ﻟﺼﻌﻘﻮﺍ ﻭﻟﻜﻨﻬﻦّ ﻻ‌ ﻳﺸﻌﺮﻥ ﻓﺈﻥّ ﺃﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﺟﻠﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺮﻗﺺ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻃﺮﺑﺎ ﻭﻳﺘﻤﺎﻳﻞ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻴﺎﻣﺎ ﻭﺳﻜﺮﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺄﺧﻼ‌ﻕ ﺳﻴّﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺄﺧﻼ‌ﻕ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻴﺎ ﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ‌ ﺗﻜﻴّﻒ ﻭﻻ‌ ﺗﻄﺎﻕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﺭّﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻜﻠّﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺏّ ﺑﺤﻖّ ﻭﺻﺪﻕ ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ ( ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ ) 

ﻓﻌﻠّﻖ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﻭﺍﻓﺮﺡ ﻭﻏﻦّ ﻭﺍﺷﻄﺢ ﺃﻥّ

ﻟﻚ ﺭﺑّﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ ﻭﻳﺎ ﺳﻌﺪﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﻞ ﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﻬﻞ ﻋﻮّﺩﻙ ﺇﻻ‌ّ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ‌ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﺄﺣﺐّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺭﻗﺺ ﻏﻦّ ﻭﺍﻓﺮﺡ ﻭﺍﺷﻄﺢ ﻭﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻛﻮﺍﻥ ﻭﻗﻞ : ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑّﻲ ﻻ‌ ﺃﺭﻳﺪ ﺳﻮﺍﻩ 

ﻓﻬﻞ ﺧﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺃﻳﻦ ﺭﺏّ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺇﺫﻥ ﻓﻼ‌ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺑﺘﻼ‌ﺀ ﻭﺍﻹ‌ﺧﺘﺒﺎﺭ ﻭﻻ‌ ﺑﺪّ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻣﺤﺒّﺔ ﻣﻨّﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻛﻲ ﺃﺭﺟﻊ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﻴﻦ 

ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻮﻧﺲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺮﺏ ﻣﻨّﻲ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻧﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻠﻮ ﻻ‌ ﺃﻥ ﺟﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺇﻧّﻲ ﺃﻋﻈﻚ ﻳﺎ ﻧﻮﺡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺃﺗﺮﻓﻖ ﺃﻧﺖ ﺑﺈﺑﻨﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨّﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑّﻪ ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺧﺬ ﻣﺎ ﺁﺗﻴﺘﻚ ﻭﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻻ‌ ﻟﻨﻔﺎﺫ ﺧﺰﺍﺋﻨﻲ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ‌ّ ﺑﺸﻜﺮﻱ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﺮﻱ ﻟﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ( ﻟﺌﻦ ﺷﻜﺮﺗﻢ ﻷ‌ﺯﻳﺪﻧّﻜﻢ ) ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﻳّﻮﺏ ﻭﺟﺪﻧﺎﻙ ﺻﺎﺑﺮﺍ ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺰﻱ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻓﻨﻌﻮّﺽ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻭﻧﺨﻠﻒ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻤﻲ ﻭﻻ‌ ﺗﺨﻒ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺣﺴﺒﺖ ﺃﻥ ﻟﻦ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻬﺮ ﺃﺣﺪﻳﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻳّﺎﻙ ﺃﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻓﻜﻨﺖ ﻏﻼ‌ﻣﻬﺎ ﻭﻭﻟﺪﻫﺎ ﺃﻡ ﺣﺴﺒﺘﻢ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺃﻧّﻜﻢ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺗﺤﻜﻤﻮﻥ ﺑﺤﻜﻤﻲ ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﻠﻤﻲ ﺑﻞ ( ﻣﺎ ﺃﺅﺗﻴﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ‌ّ ﻗﻠﻴﻼ‌ ) ﻭﻣﺘﻰ ﺃﺗﻴﻨﺎﻙ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻚ ( ﻭﻗﻞ ﺭﺏّ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ ) ﻫﺬﻩ ﻣﻜﺎﻧﺘﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻬﺮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺣﺴﺎﻧﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻧﺘﻘﺎﻣﻲ ...
https://chat.whatsapp.com/LmJOwvCA9MJKiBIC1dUZSL
اوعلى الرقم
967734704558

💌

‏عندما تتعرض للإساءة لا تفكر في أقوى رد أو في الإنتصار بل استحضر هذا التوجيه الرباني
(ادفع بالتي هي أحسن)

فكر في أحسن رد وفي العفو.

❤
❤
❤