مشاهدة "بشرى سارة للأشعرية من متابعينا!" على YouTube
https://youtu.be/BsOGxtjeg7Y

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أصحاب الفضيلة المشايخ الكرام، وطلاب العلم

تعقد المدرسة الربانية للعلم والمعرفة بالله مجلسها الرابع(٤) لعام ١٤٤٣هجرية
يعقد هذا المجلس على مولانا الشيخ عباس فاضل الحسني، وعلى مولانا الشيخ عبد الماجد الحناوي.
وبحضور عدد من المشايخ الأجلاء من أهل العلم والإسناد.

المقروء : كتاب الأذكار للامام النووي _ رحمه الله _

اليوم : يومياً عدا يوم الجمعة

الوقت : الثانية والنصف ٢:٣٠ مساءً حسب توقيت مكة المكرمة وبغداد.

نذكركم بموعدنا مع:
مجلس سنن أبي داود _ رحمه الله_
الوقت: الساعة الثانية والنصف 2:30 مساءً حسب توقيت مكة المكرمة وبغداد.

ملاحظة :
نستأنف مجلس أبي داود من الأسبوع المقبل _ إن شاء الله _

ويكون البث على الرابط التالي/
http://meet.google.com/oyd-fruk-kus
وعلى صفحة المدرسة الربانية على الفيس بوك

إدارة المدرسة الربانية للعلم والمعرفة بالله

✨ الآن متوفر لدى المنبر للطباعة والتجليد

" سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها (قصص وتلوين) "

🖊️ جمع واعداد : حضانة الربيع التابعة للبيئة المصطفوية بتريم

📖 المواصفات:

عدد الصفحات: 24
قياس القطع: 29.7 × 21 سم
نوع الورق : ابيض
التجليد : غلاف + حلزوني
رقم الطبعة : الاولى
سنة الاصدار 1443هـ -2021 م
سنة الطبعة 1443 هـ-2021 م
الطباعة والنشر والتوزيع: المنبر للطباعة والتجليد

📦 (خصم خاص للكميات الكبيرة)


📞 للحجز اوالاستفسار يرجى التواصل معنا على الارقام التالية:
☎️ +9675413063
📱 +967774974943

📌 نسعد بزيارتكم لنا في المركز الرئيس : تريم - عيديد - بداية شارع الستين
أو فرعنا : عيديد - قبلي دار المصطفى - بجانب المشرب الصافي

🔹 للانضمام إلى مجموعة المنبر في الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/LCR2FMcqreOFNfFnnqbanY

📲 للتواصل مباشرة مع قسم المبيعات:
https://wa.me/967774974943

📱حساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي :
Facebook: facebook.com/alminbarpb
Instagram: instagram.com/alminbarpb
Telegram: https://t.me/alminbarpb
E-mail: alminbar2016@gmail.com

لم ينم صاحب هذا البيت في #بيت_حنينا منذ أيام، ليس لأنّ الاحتـ.ـلال أجبره على هدمه بيديه فقط، بل لأن فتىً من جيرانه ساعده في الهدم فوقع جدار البيت عليه ففاضت روحه.
ضحايا الهدم الذاتي القسري في #القدس أمست يومية!
#صورة الفتى المرحوم علي برقان والجدار الذي انهار فوقه.

بين يديه قُرآن كريم وخريطة للمسجد الأقصى، كأنه فهم معادلة النصر جيدا...

مشاهدة "دروس الفجر" على YouTube
https://youtu.be/UTp9NqyvNIA

#الأشاعرة_قادمون

#الأشاعرة اهل السنة والجماعة

رح أشرحها وأبسطها لك كثيرا
الأمر يحتاج شرحا يطول أكثر من ذلك
لكن ببساطة
ولازم تعلموها لأولادكم
مذهب الأشاعرة لا يعتمد على الفلسفة اليونانية كما يروج الوهابيون
فهذه فرية عظيمة
مذهب #الأشاعرة أهل السنة والجماعة باختصار ينقسم إلى اتجاهين:
الأول التفويض مع التنزيه وهو مذهب السلف ، ويعني أنك تفوض المعنى إلى الله من دون تكييف ولا تشبيه للخالق سبحانه
كما سئل الإمام مالك رضي الله عنه عن الاستواء ، فقال : ( الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب ، ثم أمر بإخراج السائل )

كما ورد عن إمامنا الشافعي رضي الله عنه في الإيمان بصفات الله: (نؤمن بما ورد في كتاب الله وما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم)...

من دون تكييف يعني:
/ يعني بدك تنزع فكرة جلوس وحركة وجسم وماشابه من ذهنك نهائيا، كل ماخطر في بالك فالله بخلاف ذلك ولا يليق بالله،
لايحويه مكان ولا يجري عليه زمان، لايسأل عنه بمتى كان لأنه خالق الزمان، ولا بأين كان لأنه خالق المكان
كان قبل خلق المكان و السموات والعرش ولا مكان ، وهو على ماكان، لم يتغير عما كان /
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير/
اما الوهابية فإنهم يزعمون التفويض، ولكنهم في الحقيقة يفسرون الآيات بالأعضاء ويشبهون الخالق بخلقه والعياذ بالله
فيزعمون أن لله مكانا فوق السماء وانه جلس على العرش وأن له يد لا كأيدينا ..إلخ
وهذا يعني أن الله حيز وجوهر يحويه مكان ويحتاج ليدين وعين وأعضاء،
وهذا يعني أن الذي له أعضاء يتحرك ويتغير، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
وهذه العقيدة أساسا مأخوذة من أهل الكتاب.
تعالى الله عن ذلك، فكيف يكون ذلك والله يقول
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

الثاني للأشاعرة : هو التأويل مع التنزيه

جمع أبو الحسن الأشعري بين العقل و النقل في الدفاع عن عقيدة التنزيه عقيدة #أهل_السنة_والجماعة معتقدا التفويض متوسلا التأويل في الرد على الفرق المعطلة و الحشوية.

فالرد على الم~لح~د وإقناع غير المسلم لا يكفي فيه الرد من ادلة الكتاب والسنة
بل لا بد أن ترد عليه من خلال أدلة عقلية
برع العلماء المسلمون كالغزالي في الفلسفة، وردوا على الفلاسفة اليونانيين بطريقة الفلسفة التي لا تتعارض مع الشرع

فلا ينفع مع الفيلسوف الرد عليه إلا بفلسفة مضادة له بنفس سلاحه
ال~ملح~د لا ينفع معه سوى أدلة عقلية
لذلك برع الأشاعرة في ذلك

بعد اختلاط كثير من المسلمين بالامم الاخرى وانتشار الفرق الكلامية المتنوعة
لم يكن يستطيع الوقوف في وجه شبهاتهم إلا #الأشاعرة الذين تصدوا لهم بنفس سلاحهم
فأوصلوا عقيدة اهل السنة ولكن من خلال أدلة عقلية إضافة إلى الأدلة النقلية
فالمسلم حديث العهد بالإسلام
وغير المسلم ،لايمكنك ان تشرح لهم صفات الله إلا بطريقة الأشاعرة
يعني لو أراد أن يسألك عن الذات الإلهية والملائكة، فلا بد أن تتدرج معه وتفكر كما يفكر حتى توصل إليه الحقيقة.
اما أن تحضر له أدلة من القرآن فقط فلا يكفيه
فهذه الأدلة العقلية التي استخدمها الأشاعرة هي شرح وتدعيم لأدلة الكتاب والسنة بأدلة عقلية .

أما طريقة الوهابيين التجسيمية المادية البحتة التي لا توافق الفطرة البشرية أساسا
فهي طريق للإلحاد، ولا يمكن للوهابيين الوقوف أمام شبهات الفلاسفة والمل~ح~دين لحظة واحدة،
ومن يعتقد أن الله يحل على العرش ويجلس عليه وينزل إلى السماء ويعتقد أن له اعضاء
فإنه من اليسير أن يفتتن بالدجال
أما الأشعري فيستحيل أن يفتتن بالدجال ، لأنه يعتقد أن الله لا يتصف بالجسم والأعضاء.

لذلك فإن كان أحد الوهابيين تصدى للرد على غير المسلمين
نراه اعتمد على كتب الأشاعرة.

هذه هي الأشعرية باختصار
فهي لم تعتمد على فلسفة اليونانيين كما يفتري الوهابيون
وإنما استخدموا اسلوبهم للرد عليهم بنفس سلاحهم.
كما رد الإمام الغزالي عليهم في كتابه تهافت الفلاسفة.
وكثير من الامثلة

وهذا أيضا حقيقة مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه في العقيدة
وهو مثل مذهب الأشاعرة الأول القائلين بالتفويض

[ من الحقائق المغيبة عن مذهب الحنابلة ]

1. الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه .
2. الإمام حنبل بن إسحاق بن حنبل رحمه الله.
3. الامام أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي رحمه الله.
4. الإمام أحمد بن محمد بن هارون الخلال رحمه الله.
5. الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري
6. عالم زمانه القاضي محمد بن الحسين الفراء أبو يعلي رحمه الله .
7 .شيخ الإسلام الموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله .
8. عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني .
9. شهاب الدين أبو المحاسن عبد الحليم بن تيمية الحراني .
10. نجم الدِّين أحمد بن حمدان الحراني الحنبلي .
11. نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري
12. شمس الدين بن مفلح المقدسي الدمشقي .
13. علاء الدين المرداوي هو أبو الحسن المرداوي .
14. زين الدين مرعي بن يوسف الكرمي .
15 . تقي الدين عبد الباقي بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي .
16 . شمس الدين أبي عبد الله محمد بن بدر الدين ابن بلبان البعلي .
17 . عثمان بن أحمد قائد النجدي .
18 .شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السَّفّارِيني رحم الله الجميع وغيرهم الكثير من أئمة الحنابلة .

من الإمام أحمد رضي الله عنه إلى آخر أئمة الحنابلة كلهم نقلوا عقيدة إثبات لفظ الصفة وتفويض معناها عن الإمام وهو نقلها عن شيوخه .

وكل هؤلاء وغيرهم خالفهم تقي الدين أحمد بن تيمية رحمه الله ، وقال بإثبات معاني الصفات .
وتارة رد رواية حنبل وتارة أولها من غير دليل ، ولم يسبقه أحد في ذلك من أئمة الحنابلة من الخلال إلى يومنا هذا .

وكتب
فارس بن فالح الخزرجي

٢٠ / محرم / ١٤٤٣
٢٨ / ٨ / ٢٠٢١

[ من الحقائق المغيبة عن مذهب الحنابلة ]

1. الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه .
2. الإمام حنبل بن إسحاق بن حنبل رحمه الله.
3. الامام أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي رحمه الله.
4. الإمام أحمد بن محمد بن هارون الخلال رحمه الله.
5. الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري
6. عالم زمانه القاضي محمد بن الحسين الفراء أبو يعلي رحمه الله .
7 .شيخ الإسلام الموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله .
8. عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني .
9. شهاب الدين أبو المحاسن عبد الحليم بن تيمية الحراني .
10. نجم الدِّين أحمد بن حمدان الحراني الحنبلي .
11. نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري
12. شمس الدين بن مفلح المقدسي الدمشقي .
13. علاء الدين المرداوي هو أبو الحسن المرداوي .
14. زين الدين مرعي بن يوسف الكرمي .
15 . تقي الدين عبد الباقي بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي .
16 . شمس الدين أبي عبد الله محمد بن بدر الدين ابن بلبان البعلي .
17 . عثمان بن أحمد قائد النجدي .
18 .شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السَّفّارِيني رحم الله الجميع وغيرهم الكثير من أئمة الحنابلة .

من الإمام أحمد رضي الله عنه إلى آخر أئمة الحنابلة كلهم نقلوا عقيدة إثبات لفظ الصفة وتفويض معناها عن الإمام وهو نقلها عن شيوخه .

وكل هؤلاء وغيرهم خالفهم تقي الدين أحمد بن تيمية رحمه الله ، وقال بإثبات معاني الصفات .
وتارة رد رواية حنبل وتارة أولها من غير دليل ، ولم يسبقه أحد في ذلك من أئمة الحنابلة من الخلال إلى يومنا هذا .

منقول عن بعض أهل العلم الحنابلة المتخصصين بالمذهب ورجاله

[ التعصب للعلماء مذموم ]

« ومن تعصب لواحد بعينه من الأئمة دون الباقين فهو بمنزلة من تعصب لواحد بعينه من الصحابة دون الباقين، كالرافضي، وكالخارجي، فهذه طرق أهل البدع والأهواء الذين ثبت بالكتاب والسنة أنهم مذمومون، خارجون عن الشريعة والمنهاج الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن تعصب لواحد من الأئمة بعينه ففيه شبه من هؤلاء » .

قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( الفتاوى 22/252).


قلت :
ماذا لو رأى رحمه الله السلفية المعاصرة وهم يقدمونه على باقي الأئمة ويتعصبون له ، ويرمون كل مخالف لما اختاره بكل نقيصة ...نسأل الل الهادية والتوفيق .
منقول عن بعض أهل العلم الحنابلة المتخصصين بالمذهب ورجاله

مثال حيّ للتعصب عند هؤلاء المتسلّفة

وحتى لا يقول أحد أن هذا غير معروف بل هذا أحد تلاميذهم وهو ينقل عن كبار أهل هذا التعصب فهذا ابن باز حين عرضت عليه عبارة : ((لو لم نُخبرَ بختام النبوة لقُلنا : إن ابن تيمية نبي )) فعُرِضت العبارة على بعض أهل العلم فبالغ في أنكارِها . و عرضتُها بنفسي على سماحته - رحمه الله تعالى - فتبسم ضاحكًا و قال ما معناه : نعم , لذالك أصل .. ثم ذكرَ حديث (( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب))

https://api.whatsapp.com/send?phone=+1(980)209-4811


للتواصل

🖥 #شاهد ..

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ 🍃 *❀مَفاصلٌ❀ و ❀فَواصلٌ❀* 🍃

*الحبيب أبوبكر المشهور || مفاصل وفواصل 95*

📋 *كيف نأتلف ولا نختلف*

https://youtu.be/dJQ78VyQVs0

📌 *ليصلكم كل جديد* يرجى الضغط على الرابط التالي *للاشتراك في قناة اليوتيوب* ولاتنسو تفعيل جرس التنبيهات 🔔:
https://cutt.us/oDFaA

#الحبيب_أبوبكر #مفاصل_وفواصل #مقاطع_قصيرة

@alhabibabobakr