🕰️مواعيد عرض برامجنا الرمضانية على شاشتكم قناة #الإرث_النبوي الفضائية

نسعد بمتابعتكم لنا..📺

#رمضان_أمة_واحدة🌙
#جرافيك💻
#الإرث_النبوي📡
☆☆☆☆--------------☆☆☆☆
📺لمتابعة جديد شاشة قناة #الإرث_النبوي الفضائية الإشتراك في الرابط التالي👇🏼
https://chat.whatsapp.com/FTS6mP1MstgIKU0GnelBSD

📲أو عبر منصة التيلجرام👇🏼
 https://t.me/alerthalnabwi
📡تردد القناة الجديد :
11137 عمودي نايل سات على ريسفيرات HD

🔉 *شرح الموطأ -180- باب العملُ في الإهلال، من حديث عبدالله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ..)*

🎙 الدرس الثمانون بعد المائة من شرح العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ
📗 على كتاب #الموطأ لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس
☀️ فجر السبت 28 شعبان 1442هـ

▶️ للاستماع والحفظ 🔽
http://alhabibumar.com/Lesson.aspx?SectionID=7&RefID=26245

https://t.me/HabibOmar/17518

هل يجبُ تكرارُ النِّيَّةِ في كلّ يومٍ من أيَّامِ رمضانَ بالصِّيامِ؟
أم تَكفي نِيَّةٌ واحدةٌ لصيامِ الشَّهرِ كلِّه ؟
النيَّةُ لها أهمِّيةٌ كبيرةٌ في الإسلامِ فهي التي تُحدِّدُ هدفَ الإنسانِ ووجهتِه وقصدِه في كثيرٍ من الأمورِ؛ لذا
فقد جاءَ في الحديثِ الشَّريفِ:
عن أميرِ المُؤمنينَ أبي حَفصٍ عُمرَ بنِ الخطَّابِ -رضيَ اللهُ عنه- ، قالَ : سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يقولُ :
«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ لِمَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
أخرجه البخاري (54)، ومسلم (1907) باختلاف يسير.
وفيما يتعلَّقُ بنيَّةِ الصَّومِ.
عن حَفصَةَ زَوْجِ النبيِّ
-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-
عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قالَ:
«مَنْ لَمْ يُجْمعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»
صحيح أبي داود(2454)،وصحيح النَّسائي:(2331).
والإجماعُ هنا هو: الإحكامُ والعزيمةُ.
والنيَّةُ مَحلُّها القلبُ، ولا يُشتَرطُ النُّطقُ فيها باللِّسانِ،لكنَّهُ يُندَبُ ليُساعدَ اللِّسانُ القلبَ.
والنيَّةُ في الصَّومِ إمَّا رُكنٌ أو شرطٌ على اختلافِ الفقهاءِ، ويرى بعضُ الأئمَّةِ أنَّ النيَّةَ واجبةُ التَّجديدِ لكلِّ يومٍ من أيامِ رمضانَ، ولا بُدَّ من تَبييتِها ليلاً قبلَ الفجرِ، وأنْ يُعيِّنَ الصائمُ صومَه إذا كانَ فرضاً بأنْ يقولَ: نوَيتُ صِيامَ غدٍ من شهرِ رمضانَ.
ويرى آخرونَ من المذاهبِ أنَّ القدْرَ اللَّازمَ من النيَّةِ هو: أنْ يعلمَ بقلبِه أنَّه يصومُ غداً من رمضانَ، ووقتُ النيَّةِ عِندهم مُمْتدٌّ من غروبِ الشَّمسِ إلى طلوعِ الفجرِ فإنْ نسيَ في اللَّيلِ أنْ ينويَ فإلى ما قبلَ نِصفِ النَّهارِ حيثُ يكونُ الباقي من النَّهارِ أكثرَ مِمَّا مَضى، وفي مذهبِ المالِكيَّةِ تكفي نيَّةٌ واحدةٌ في كلِّ صومٍ يلزمُ تتابُعُه - كصومِ رمضانَ.
جاء في المُقدِّمات المُمَهدات(1) (1/ 246):
ورمضانُ كلُّه كيومٍ واحدٍ إذْ لا يَتخلَّلُه وقتُ فطرٍ يَصِحُّ صَوْمُه، فتُجزِئُ فيه نِيَّةٌ واحدةٌ في أوَّلِه، ويكونُ حُكمُ النيَّةِ باقياً مُستَصحَباً لا يحتاجُ إلى تجديدِ النِيَّة عندَ كلِّ يومٍ، كالصَّلاةِ التي يَلزمُه إحضارُ النيَّةِ لها عندَ أوَّلِها، ولا يلزمُه تجديدُها عندَ كلِّ رُكنٍ من أركانِها.

وجاء في روضةِ المُستبين في شرحِ كتابِ التَّلقين(2)
(1/ 510):
(المسألةُ) الثانيةُ: هل يُشتَرطُ النيَّةُ لكلِّ ليلةٍ، أم يُجزِئ (التَّبييتُ لِلَّيلةِ الواحدةِ الأولى). فتُستَصحبُ على جميعِ الشهرِ فيه قَوْلان في المَذهبِ أحدُهما: اشتراطُ التَّجديدِ لتخليلِ الفِطرِ كلَّ ليلةٍ، والمشهورُ الاكتفاءُ بنيَّةٍ أوَّلّ ليلةٍ، لأنَّه كيومٍ واحدٍ من حيثُ إنَّ الفِطرَ المُتخلِّلَ ليسَ إلَّا في الليلِ، والليلُ ليسَ بمَحلِّ الصَّومِ.
وعلى هذا نقولُ إذا استطاعَ الصَائمُ أنْ يعقِدَ النيَّةَ كلَّ ليلةٍ من ليالي رمضانَ فهذا هو الأصلُ والأفضلُ، والأحْوطُ وإذا خافَ أنْ يَنْسى أو يَسهوَ فلْيَنوِ في أوَّلِ ليلةٍ من رمضانَ أنَّه سوفَ يصومُ -بمشيئةِ اللهِ تعالى- شهرَ رمضانَ الحاضرَ لوجهِ اللهِ،
ولم يَشترطِ الحنفيَّةُ النِيَّةَ في صيامِ رمضانَ لكونِه صيامَ فرضٍ، فما دامَ قد أدَّى الصِّيامَ بامتناعِه عن الطَّعامِ والشَّرابِ فيكونُ صومُه صَحيحاً،
((شرح مختصر الطَّحاوي)) للجصَّاص (2/403)، ((المبسوط))
للسَّرْخَسيِّ
(3/66).

(1)المقدِّمات المُمَهِّدات،
المدونة،
لأمَّهات مسائلها المشكلات.
المؤلِّف: محمد بن أحمد بن رشد القرطبيُّ الجدُّ (المتوفى: 520هـ)
(2)روضة المُستبين في شرح كتاب التَّلقين المؤلف: عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد القرشي التَّميمي التونسي المعروف بابن بُزَيْزة (المُتوفَّى: 673 هـ).

‏فيديو من نور الوجود 💐

‏مقطع صوتي من نور الوجود 💐

#حـديـث_الـيـوم ☘🌷☘

🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :

إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ .

البخاري ، مسلم

🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃

إخراجه ابو داود والحاكم 🌷♥️

الحبيب علي الجفري : المطلوب من "العبادات" نيل رضوان الله وتذوق القرب...


#رمضان_الخير
#MonthOfGood
#حديث_القاهرة
#القاهرة_والناس

https://youtu.be/3ldh_xpfxbw
https://www.facebook.com/watch/?v=1617565761784603
تلجرام مدرسة حضرموت... الوسطية والاعتدال الواعي
https://t.me/Hadramout_School
وتس
https://chat.whatsapp.com/ILpA8GO9B2S4fWoUc9gJ1M

الحبيب علي الجفري : المطلوب من "العبادات" نيل رضوان الله وتذوق القرب...


#رمضان_الخير

الحبيب علي الجفري : المطلوب من "العبادات" نيل رضوان الله وتذوق القرب...


#رمضان_الخير

*Tips Khatam Al-Qur'an Berkali-kali di Bulan Ramadhan Bagi Mereka yang Super Sibuk.*

Kaum Sholihin dari kalangan Sahabat, Tabi'in dan generasi setelahnya mempunyai hubungan erat dengan Al-Qur'an.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash, Rasulullah saw bersabda:

«اقرأ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬر»
"Bacalah (khatamkan) Al-Qur'an setiap bulan (sekali)."
Abdullah berkata:
"ﺇﻧﻲ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻛﺜﺮ".
"Aku mampu lebih dari itu."
ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ: «ﻓﻲ ﺛﻼث».
Hal ini terus berlanjut hingga Rasulullah saw. bersabda: "(Kalau begitu) 3 hari (sekali)." HR. Bukhari no. (1978).

Bahkan, Imam Syafi'i khatam 60 kali selama bulan Ramadhan, 2 kali di siang hari dan 2 hari di malam hari. Ini adalah keberkahan waktu yang Allah berikan kepada hamba-hamba pilihannya.

Bahkan, Sayyidina Utsman bin Affan r.a. mengkhatamkan Al-Qur'an dalam satu raka'at.

Imam Al-Kasymiri menyebutkan dalam Syarah Sunan Tirmidzi (4/220) berkata:
ﻗﻮﻟﻪ: (ﻗﺎﻝ: اﺧﺘﻤﻪ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﺇﻟﺦ) ﻫﺬا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻷﻣﺔ ﻭاﻟﺴﻠﻒ ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺨﺘﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭاﺣﺪ ﺃﻳﻀﺎ، ﻛﻤﺎ ﺧﺘﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻟﻠﻮﺗﺮ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺪاﺭﻱ ﻳﺨﺘﻢ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺧﺘﻢ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻮﻝ ﻗﻮﻳﺔ.

"Sabda beliau: "Khatamkanlah Al-Qur'an dalam 5 hari, dan seterusnya" ini menurut Jumhur Umat Islam dan Salaf. Bahkan ada riwayat dari Salaf yang khatam dalam sehari, sebagaimana Sayyidina Utsman khatam dalam satu rakaat witirnya, begitu juga Tamim Ad-Dari yang khatam dalam satu malam, begitu juga Imam Abu Hanifag khatam sekali dalam semalam. Bahkan ada sebagian Salaf yang khatam 5 kali sehari semalam, sebagiannya lagi 7 kali, dan riwayat-riwayat ini sangat kuat."


Al-Qur'an itu terdiri dari 30 Juz dan 604 halaman, dengan ketentuan tiap Juz-nya adalah 20 halaman.

1. Sebulan 1 Kali Khatam:
Sehari 1 Juz dengan ketentuan baca 4 halaman setiap selesai Shalat Fardhu. Atau 2 halaman sebelum dan 2 halaman setelahnya.

2. Sebulan 2 Kali Khatam:
Sehari 2 Juz dengan ketentuan baca 4 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 4 halaman setelahnya.

3. Sebulan 3 Kali Khatam:
Sehari 3 Juz dengan ketentuan baca 6 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 6 halaman setelahnya.

4. Sebulan 4 Kali Khatam:
Sehari 4 Juz dengan ketentuan baca 8 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 8 halaman setelahnya.

5. Sebulan 5 Kali Khatam:
Sehari 5 Juz dengan ketentuan baca 10 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 10 halaman setelahnya.

6. Sebulan 6 Kali Khatam:
Sehari 6 Juz dengan ketentuan baca 12 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 12 halaman setelahnya.

7. Sebulan 7 Kali Khatam:
Sehari 7 Juz dengan ketentuan baca 14 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 14 halaman setelahnya.

8. Sebulan 8 Kali Khatam:
Sehari 8 Juz dengan ketentuan baca 16 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 16 halaman setelahnya.

9. Sebulan 9 Kali Khatam:
Sehari 9 Juz dengan ketentuan baca 18 halaman sebelum Shalat Fardhu dan 18 halaman setelahnya.

10. Sebulan 10 Kali Khatam:
Sehari 10 Juz dengan ketentuan baca 1 Juz sebelum Shalat Fardhu dan 1 Juz setelahnya.

Bagi yang bisa khatam lebih dari itu, semoga terus bisa istiqomah dekat dengan Al-Qur'an, dan semoga kita dimudahkan untuk terus berinteraksi dan memahami kandungan Al-Qur'an yang merupakan surat cinta Allah untuk hamba-hamba-Nya.

Sayyidina Utsman bin Affan ra. berkata:
 " لو طهرتْ قلوبنا لما شبعَتْ  من كلام الله  "
"Kalau hati kita telah bersih, sungguh tak kan pernah kenyang dari Kalam Allah (Al-Qur'an)."

Mukalla, 1 Ramadhan 1442 H - 13 April 2021.
Semoga bermanfaat, jangan lupa disebarkan.
Rasulullah saw bersabda:

«ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮ ﻓﺎﻋﻠﻪ»
"Barang siapa menunjukkan kebaikan, maka ia mendapatkan pahala yang sama dengan orang yang melakukannya." HR. Muslim (no. 133).

«بلغوا ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ»
"Sampaikanlah dariku walaupun hanya satu ayat." HR. Bukhari (no. 3461).

Sayyidil Habib Muhammad bin Alwi Al-Haddad

FAIDAH

DI KATAKAN OLEH SEBAGAIAN PARA ULAMA' :

“Barang siapa yang membaca surat Al-Quraisy di waktu sahur , niscaya ALLOH SUBHANAHU WA TA'ALA cukupkan keburukan pada saat sahur dan di waktu pagi hari Alloh kenyangkan (tidak dalam keadaan lapar).”

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
الصوم جنة مالم يخرقها،
( يعني بغيبة او نميمة).

ومعنى الحديث؛ أن الصوم يكون لصاحبه جنة ووقاية وساتر من النار يوم القيامة، وانما كان الصوم جنة من النار لأنه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات، فالحاصل أنه اذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا كان ذلك ساترا له من النار في الآخرة

Rosululloh Shollallohu 'alaihi wasallam bersabda;

"Puasa itu perisai selagi ia tidak merobek nya".
(dengan Ghibah & Adu Domba).

— Makna Hadits tersebut yaitu;
Sesungguh nya Puasa bisa menjadi Perisai dan penjagaan serta pelindung bagi orang yang menjalankan nya dari Api Neraka Kelak di hari kiamat,
Dan sesungguh nya Puasa itu sebagai Perisai dari Api Neraka karena ia Mencegah / Menahan dari Syahwat Nafsu,
sedangkan Neraka di liputi / di kelilingi oleh Perkara-Perkara yang berbau Syahwat Nafsu,
Maka Al hasil kalau dia menjaga diri nya dari Syahwat Nafsu di dunia,
Maka ada hal itu sebagai pelindung bagi nya dari Api Neraka kelak di Akherat.

(Bughyatut Tholibil Manhum Fii Basthi Ba'dhil Ahkamil Fiqhiyyah Wadz Dzauqiyyah Lisshoum,
Lil Habib Al Allamah Salim Bin Abdullah Bin Umar Assyathiri ra, Halaman:36.)

RAHMAT ALLOH BAGI YANG SAHUR

1. Di antara orang-orang yang berbahagia dengan shalawat para Malaikat adalah orang yang makan sahur, dan di antara dalil yang menunjukkan hal tersebut adalah :

·Imam Ibnu Hibban dan Imam ath-Thabrani meriwayatkan dari Ibnu Umar Rodhiyallohu 'anhuma, ia berkata: Rosululloh Shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِيْنَ.

“Sesungguhnya Alloh dan para Malaikat-Nya bersholawat kepada orang-orang yang makan sahur.”

— Kitab Al 'ilal li ibni hatim
— Al mughni


·Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Said al-Khudri Rodhiyallohu 'anhu, beliau berkata: Rosululloh Shollallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:

اَلسَّحُوْرُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلاَ تَدَعُوْهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ, فَإِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِيْنَ.

“Makan sahur adalah makanan yang penuh dengan keberkahan, maka janganlah engkau meninggalkannya, walaupun salah seorang di antara kalian hanya meminum seteguk air, karena sesungguhnya Alloh dan para Malaikat-Nya bersholawat kepada orang-orang yang makan sahur.”

2. sudah termasuk sahur walau hanya meminum seteguk air

— Fadhoil syuhuri romadhon :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الإِسْكَنْدَرَانِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ ، وَالثَّرِيدُ بَرَكَةٌ ، وَالسُّحُورُ بَرَكَةٌ ، تَسَحَّرُوا فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْقُوَّةِ ، تَسَحَّرُوا وَلَوْ عَلَى جَرْعٍ مِنْ مَاءٍ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ " .

Dari Abi Sa'id Al-Iskandari, ia berkata;
Telah bersabda Rosulillah Shollallohu 'alaihi wasallam : “Berjama'ah itu berkah, sahur itu berkah, maka lakukanlah sahur karena ia menambah kekuatan, sahurlah walau dengan seteguk air, rahmat Alloh atas orang orang yang melaksanakan sahur.”

سئل الامام الحبيب عبد الله بن علوي الحداد في أحد مجالسه عن قول النــبي صلــــى الله عليه وسلم : ان لله عند الإفطار في كل ليلة من رمضان ألف ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله الجميع ... إلى آخر الحديث هل هو عام للأحياء والأموات ولا خاص للأحـــــياء ؟!
فأجاب ⬇️👇

╣[- #مسائل_وأجوبة_علوية -]╠
⇣【أهل الوداد】⇣
https://t.me/AhelAlwedad