🎇السؤال🎇

مَا هو الصيام الذي لاَ يَجِبُ فِيهِ التَّتَابُعُ،؟

🌠الجواب🌠

◀ أ - قَضَاءَ رَمَضَانَ، فَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ عَدَمُ اشْتِرَاطِ التَّتَابُعِ فِيهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} (2) فَإِنَّهُ ذَكَرَ الصَّوْمَ مُطْلَقًا عَنِ التَّتَابُعِ.
وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ هُوَ: نَدْبُ التَّتَابُعِ أَوِ اسْتِحْبَابُهُ لِلْمُسَارَعَةِ إِلَى إِسْقَاطِ الْفَرْضِ (4)

📌ب - الصَّوْمَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ، وَفِي تَتَابُعِهِ خِلاَفٌ،
.

(2) سورة البقرة / 184، وانظر أحكام القرآن للجصاص جـ 1 ص 208.
(4) جواهر الإكليل 1 / 146، وحاشية القليوبي على شرح المحلي على المنهاج (2 / 64 ط: دار إحياء الكتب العربية، لعيسى البابي الحلبي) والروض المربع (1 / 144 ط: دار الكتب العلمية، بيروت) . وتبيين الحقائق 1 / 336.

💦ج-صَوْمَ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ،
💦وَصَوْمَ كَفَّارَةِ الْحَلْقِ،
💦وَصَوْمَ جَزَاءِ الصَّيْدِ،
💦وَصَوْمَ النَّذْرِ الْمُطْلَقِ،
💦وَصَوْمَ الْيَمِينِ الْمُطْلَقَةِ.

💯قَال اللَّهُ - عَزَّ وَجَل - فِي صَوْمِ الْمُتْعَةِ: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} (1) . . .

💯وَقَال فِي كَفَّارَةِ الْحَلْقِ: {وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} (2) . . . .

💯وَقَال فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ: {أَوْ عَدْل ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَال أَمْرِهِ} (3)

🎀فَذَكَرَ الصَّوْمَ فِي هَذِهِ الآْيَاتِ مُطْلَقًا عَنْ شَرْطِ التَّتَابُعِ (4) .

💦وَكَذَا: النَّاذِرُ،
💦وَالْحَالِفُ فِي النَّذْرِ الْمُطْلَقِ،
💦وَالْيَمِينُ الْمُطْلَقَةُ،

🔍ذَكَرَ الصَّوْمَ فِيهَا مُطْلَقًا عَنْ شَرْطِ التَّتَابُعِ.

(1) سورة البقرة / 196.
(2) سورة البقرة / 196.
(3) سورة المائدة / 95.
(4) البدائع 2 / 76، وانظر حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح / 350، وجواهر الإكليل 1 / 146.

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

📒📘التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة📒📘

💎ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻮء اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﺃﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ💎

✅روى ﻣﺴﻠﻢ «ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ» .

📌ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ «ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ» .

📿ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ: اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺳﻮء اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ـ ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ـ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻘﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﺻﻠﺢ ﺑﺎﻃﻨﻪ، ﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬا ﻭﻻ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ـ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ـ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ، ﺃﻭ ﺇﺻﺮاﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﺇﻗﺪاﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ.
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ اﻟﻤﻮﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻓﻴﺼﻄﻠﻤﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺪﻣﺔ، ﻭﻳﺨﺘﻄﻔﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻫﺸﺔ، ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺛﻢ اﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ، ﺛﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ، ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺴﻮء ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻭﺷﺆﻡ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ، ﻛﺈﺑﻠﻴﺲ اﻟﺬﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ، ﻭﺑﻠﻌﺎﻡ ﺑﻦ ﺑﺎﻋﻮﺭاء اﻟﺬﻱ ﺁﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺨﻠﻮﺩﻩ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺽ، ﻭاﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮاﻩ، ﻭﺑﺮﺻﻴﺼﺎ اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ {ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ اﻛﻔﺮ}

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

📒📘كتاب البيان على مذهب الامام الشافعي📒📘

💙كتاب الطهارة...باب المياه💙

✔وإن تغيرت إحدى صفات الماء من طعم، أو لون، أو رائحة بشيء مما خالطه من الطاهرات.. نظرت:

💯فإن كان مما لا يمكن حفظ الماء منه، كالطحلب - وهو نبت ينبت في الماء - وما يجري عليه الماء من الملح، والكحل، والزرنيخ، والنورة، وما أشبه ذلك.. جازت الطهارة به؛ لأنه لا يمكن صون الماء عن ذلك.

📌وإن جرى الماء على التراب، فتغير الماء به.. لم يمنع الطهارة به، لأن التراب يوافق الماء في التطهير.

🌿وإن تناثرت أوراق الشجر في الماء، فتغيرت بعض صفاته فالمشهور أنه تصح الطهارة به.

💦وإن طرح في الماء ملح، فغير إحدى صفات الماء.. فالمشهور هو قول الشيخ أبي حامد، والبغداديين من أصحابنا إن كان الملح انعقد من الماء.. لم يمنع الطهارة به؛ لأنه كان ماء في الأصل، فهو كالثلج إذا ذاب في الماء. وإن كان الملح جبليا.. منع الطهارة بالماء، كما لو طرح فيه دقيقًا، فغيره.

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

*📔يفقهه في الدين*

📚 المرجع : كتاب الفقه الإسلامي للدكتور الشيخ إبراهيم سلقيني 📚

🔰 المذهب الحنفي 🔰

🔗 الدرس الثامن عشر بعد المائة 🔗

*السؤال : ما هي مفسدات الصوم التي توجب الكفارة مع القضاء .*

◀️ الجواب :

إذا فعل المكلف الصائم المبيت للنية في أداء رمضان شيئاً مما يأتي طائعاً ( ١ )، متعمداً ( ٢ ) غير مضطر ، لزمته الكفارة مع القضاء ، إذا لم يطرأ ما يبيح الفطر بعده كمرض ، أو قبله كسفر .

1⃣ من تناول في رمضان شيئاً فيه غذاء معتاد ، أو فيه معنى الغذاء كالدواء ، وتناول اللحم النيء ، وابتلاع المطر ، والثلج ، والبرد ، والملح القليل عمداً .

2⃣ تناول الدخان بأنواعه ، لأن الشهوة فيه ظاهرة .

3⃣ الإيلاج في أحد السبيلين ، أنزل أو لم ينزل ، فيجب على كل من الفاعل والمفعول به القضاء والكفارة .
_________________
( ١ ) غير مكره .
( ٢ ) غير ناس ، ولا مخطيء ، فإن الناسي لا يفطر ، وكذلك المخطيء فإنه يفطر ، ولكن لا تجب الكفارة عليه .

*🌹اللهم صل وسلم على من قال من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين .*


✔إطرح سؤال إن وجدت صعوبة في فهم هذا الدرس✔

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

🖇 للإشتراك 🖇

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

📚✏صحيح البخاري📚✏

🌾 بابُ فَضْلِ مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَمَنْ رَاحَ 🌾

🌹٦٦٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ»
-------------------
[تعليق مصطفى البغا]
٦٣١ (١/٢٣٥) -[ ش أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا رقم ٦٦٩
(غدا) ذهب. (راح) رجع. (نزله) مكانه وضيافته]

🍃 بابٌ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلَّا المَكْتُوبَةَ 🍃

🌷٦٦٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَالَ: ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ ابْنُ بُحَيْنَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَثَ بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا» تَابَعَهُ غُنْدَرٌ، وَمُعَاذٌ، عَنْ شُعْبَةَ فِي مَالِكٍ، وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَنْ سَعْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، وَقَالَ حَمَّادٌ: أَخْبَرَنَا سَعْدٌ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مَالِكٍ
------------------
[تعليق مصطفى البغا]
٦٣٢ (١/٢٣٥) -[ ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن رقم ٧١١
(مالك ابن بحينة) في العيني مالك بن بحينة قال ابن الأثير له صحبة وقال الذهبي في تجريد الصحابة مالك بن بحينة والد عبد الله ورد عنه حديث وصوابه لعبد الله. أقول بحينة هي أم عبد الله رضي الله عنهما وانظر ٧٩٥. (لاث) أحاط]
 

✔إطرح سؤال إن وجدت صعوبة في فهم هذا الدرس✔

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

🖇 للإشتراك 🖇

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

🌠السؤال🌠

ما هو الصَّوْمُ الْمُخْتَلَفُ فِي وُجُوبِهِ؟

🎇الجواب🎇

الأَْوَّل

✔َهُوَ: قَضَاءُ مَا أَفْسَدَهُ مِنْ صَوْمِ النَّفْل - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ إِلَى أَنَّ قَضَاءَ نَفْل الصَّوْمِ إِذَا أَفْسَدَهُ وَاجِبٌ،

💎وَاسْتَدَل لَهُ الْحَنَفِيَّةُ: بِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ. فَجَاءَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ - وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا - فَقَالَتْ: يَا رَسُول اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، قَال: اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ (1) .

🔼حديث عائشة: " كنت أنا وحفصة صائمتين. . . ". أخرجه الترمذي 3 / 103، وصوب إرساله.

✔وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ، لاَ يُوجِبُونَ إِتْمَامَ نَافِلَةِ الصَّوْمِ، وَلاَ يُوجِبُونَ قَضَاءَهَا إِنْ فَسَدَتْ، وَذَلِكَ: - لِقَوْل عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَا رَسُول اللَّهِ، أُهْدِيَ إِلَيْنَا حَيْسٌ (3) فَقَال: أَرِنِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا. فَأَكَل

🔼جواهر الإكليل شرح مختصر سيدي خليل، للأبي (1 / 150 ط: دار المعرفة بيروت) . الحيس: تمر مخلوط بسمن وأقط.

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

⏳الحلقة الثانية والستون⏳

🌹البداية والنهاية لابن كثير🌹

💐 أخواني وأحبائي السلام عليكم نتابع معكم مابدأناه في الحلقة السابقة
🌹 قلنا أن طالوت وعد من يقتل جالوت بأن يزوجه ابنته ويشركه في ملكه 👑
🌺 وكان داود عليه السلام في جيش طالوت وقد كان ماهرا في رمي المقلاع ....
⚔🛡 ولما التقى الجيشان برز جالوت متحديا للمبارزة .... فلم يخرج أحدا من بني اسرائيل خوفا منه فجالوت ضخم قوي يهابه الشجعان
⚡ هنا خرج داود عليه السلام متحديا له ... ولكن جالوت استخف به .. وقال له ارجع فإني أكره قتلك ... فقال داود لكني أحب قتلك ...
💫 ثم أدار المقلاع بقوة ورمى به جالوت ففلق رأسه....❗
😧😱 ففر جيش جالوت مهزوما ... ووفى طالوت بما وعد به فزوج ابنته لداود وأجرى حكمه في ملكه 👑
🌹 وعظم أمر داود عليه السلام عند بني اسرائيل وأحبوه ومالوا إليه .... فاستلم الحكم بدل طالوت ...
🌱.... وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ...🌱
👈 وكان داود يصنع الدروع من الحديد ..فالله عز وجل أﻻن الحديد بين يديه حتى انه كان يفتل الحديد بيديه لا يحتاج الى نار وﻻ مطرقة ...فنبي الله داود كان يأكل من كسب يده ... وأتاه الله الزبور فيه كلام الله للعباد
🍃 وكان صواما قواما ... يصوم يوم ويفطر يوم ويقوم ثلث الليل ..
🗻 وكانت الجبال والطير 🕊 يسبحن معه فقد أوتي داود صوت جميﻻ رائعا ...
✨✨ وانتشر العدل والرخاء في عهده إلى أن مات وورثه ابنه سليمان عليه السلام ...
👈 نكمل معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله ...
🍃 أستودعكم الله ....
🍀🍀🍀 تم بحمد الله ....

📒📘مفاهيم يجب أن تصحح📒📘

💯إمام أهل السنة أبو الحسن الأشعري💯

🎀وقال عنه شيخ الإسلام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: «ذكر بيان أن طريقة الشيخ - يعني الأشعري - هي التي عليها المعتبرون من علماء الإسلام والمتميزون من المذاهب الأربعة في معرفة الحلال والحرام والقائمون بنصرة دين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.»[20] وقد افتتح ترجمته بقوله: «شيخنا وقدوتنا إلى الله تعالى، الشيخ أبو الحسن الأشعري البصري، شيخ طريقة أهل السنة والجماعة، وإمام المتكلمين، وناصر سنة سيد المرسلين، والذاب عن الدين، والساعي في حفظ عقائد المسلمين ، سعيا يبقى أثره إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين. إمام حبر، وتقي بر، حمى جناب الشرع من الحديث المفترى، وقام في نصرة ملة الإسلام، فنصرها نصرا مؤزرا: بهمة في الثريا إثر أخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام وما برح يدلج ويسير، وينهض بساعد التشمير، حتى نقى الصدور من الشبه، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ووقى بأنوار اليقين من الوقوع في ورطات ما التبس، فلم يترك مقالا لقائل، وأزاح الأباطيل، والحق يدفع ترهات الباطل.»[21] ويقول أيضا: «اعلم أن أبا الحسن لم يبدع رأيا ولم ينشئ مذهبا، وإنما هو مقرر لمذاهب السلف، مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالانتساب إليه إنما هو باعتبار انه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه فصار المقتدي به في ذلك السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعريا.» ثم قال مبيناً أن هذه الطريقة عليها جل الأمة: «وقد ذكر شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام أن عقيدته - يعني الأشعري - اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة، ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب، وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري.

*📔يفقهه في الدين*

📚 المرجع : كتاب الفقه الإسلامي للدكتور الشيخ إبراهيم سلقيني 📚

🔰 المذهب الحنفي 🔰

🔗 الدرس التاسع عشر بعد المائة 🔗

*السؤال : ما هي الكفارة التي تجب على من ارتكب شيئاً من مفسدات الصوم التي توجب الكفارة مع القضاء .

◀️ الجواب :

هي عقوبة قدرها الشارع ، وأوجبها على من ارتكب بعض المخالفات ، وبالنسبة للصوم هي على ثلاث مراتب :

1⃣ تحرير رقبة ، ولو كانت غير مؤمنة فإن عجز التحرير لعدم ملكها ، أو لعدم ملك ثمنها ، أو لعدم وجدانها ، أتى بالواجب الثاني ، وهو :

2⃣ صوم شهرين متتابعين ، ليس فيهما يوم عيد ، ولا أيام تشريق ، ولا يوم أو أيام أفطر فيها لعذر غير الحيض ، فإن ذلك يقطع التتابع ، ويوجب عليه استئناف الصوم ، إلا الحيض لتكرره فإنه لا يقطع التتابع .

3⃣ فإن عجز عن صيام شهرين متتابعين : لمرض ، أو كبر سن مثلاً ، أطعم ستين مسكيناً : وجبتين مشبعتين ، بشرط أن يكون الذين أطعمهم ثانياً ، هم الذين أطعمهم أولاً ، ولو أطعم فقيراً واحداً ستين يوماً أكلتين مشبعتين جاز ، كما يجوز أن يدفع لفقير من هؤلاء الستين نصف صاع( ١ ) من القمح ، أو من دقيقه ، أو صاعاً من تمر ، أو شعير ، أو زبيب ، أو يعطي قيمة نصف صاع من البر ، أو قيمة الصاع الكامل من غيره .

👈 وتسقط الكفارة بطروء حيض أو نفاس ، أو مرض مبيح للفطر في يوم الإفساد الموجب للكفارة ؛ أما إذا كان المرض بصنعه كأن جرح نفسه فلا تسقط الكفارة عنه .

وتكفي كفارة واحدة عن أيام متعددة ما لم يتخللها تكفير .

فمن تكرر منه الإفطار بلا عذر ، تكفيه كفارة يوم واحد عن الجميع ، إذا حصل التكفير بعد الإفطار المتعدد ، ولو كانت الأيام التي أفطر فيها في رمضانين أو ثلاثة أو أكثر .

وأما إذا أفطر بفعل موجب للكفارة ، ثم كفّر عن فطره ، ثم عاود الإفطار عمداً مرة ثانية ، لزمته الكفارة مرة ثانية .
______________
( ١ ) الصاع { ٣٨٠٠ } غرام تقريباً .

*🌹اللهم صل وسلم على من قال من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين .*


✔إطرح سؤال إن وجدت صعوبة في فهم هذا الدرس✔

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

🖇 للإشتراك 🖇

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

📚 صَيْدُ الخَاطِرِ 📚
في التَّخَلِّي من الأَمْرَاضِ النفسيَّة والتَّحَلِّي بالآداب الشرعية والأخلاق المرضية

👳🏼 للإمام بن الجوزي رحمه الله تعالى 👳🏼

🔗 الدرس 4⃣ 🔗

*📎 ​فصل: مقاربة الفتنة 📎*

⚡ من قارب الفتنة ، بعدت عنه السلامة ، ومن ادعى الصبر ، وكل إلى نفسه.
☄ ورب نظرة لم تناظر(١) ، وأحق الأشياء بالضبط والقهر : اللسان والعين.

📌 فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى ، مع مقاربة الفتنة ، فإن الهوى مكايد(٢) ! وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل ، فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف(٣) النظر إليه ، واذكر حمزة مع وحشيٍّ(٤) .

🔖 فَتَبَصَّرْ ولا تَشِمْ كُلَّ بَرْقٍ ... رُبَّ بَرْقٍ فِيهِ صَوَاعِقُ حَيْنِ 🔖(٥)

🔖 وَاغْضُضِ الطَّرْفَ تَسْتَرِحْ مِنْ غَرَامٍ ...تَكْتَسِي فِيهِ ثَوْبَ ذُلٍّ وَشَيْنِ 🔖(٦)

🔖 فَبَلاءُ الفَتَى مُوَافَقَةُ النَّفْـ ... ـسِ، وَبَدْءُ الهَوَى طُموحُ العَيْنِ 🔖

------------------
(١) لم تناظر: لم تمهل.

(٢) مُكايد: خداع ماكر.
(٣) يأنف من النظر إليه: يترفع عنه ويكرهه.
(٤) في حاشية الأصل: إشارة إلى مقتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم بيد وحشي. قلت: هو وحشي بن حرب، مولى بني نوفل، أسلم وأقام بحمص، وتوفي فيها سنة "٢٥هـ".
(٥) لا تشم: لا تنخدع. و"الحين" الهلاك.
(٦) الشين: العيب، والأبيات لابن الحريري، ذم الهوى ص "١٠٣".


✔إطرح سؤال إن وجدت صعوبة في فهم هذا الدرس✔

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

🖇 للإشتراك 🖇

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

نور النبي:
📖 *سلسلة شهر شعبان المبارك الوسطية والاعتدال :*
📌 *الدرس التاسع :*
⭕️ *واجبنا نحو ليلة النصف من شعبان :*

♦️ *عند كل موسم طاعة ينبري من يسمون أنفسهم دعاة التوحيد إلى صد الناس عن الطاعات بحجة الغيرة على الدين ...ويقابلهم من يبتدعون أموراً ما أنزل الله بها من سلطان وبعيداً عن المتعصبين من مدرسة الحديث والتصوف ...بحثت أتلمس الوسطية والأعتدال بما يجب علينا به تجاه ليلة النصف من شعبان ونسأل الله القبول ...*
⭕ *️الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:*
*فإن ليلة النصف من شعبان قد ورد في فضلها عدة أحاديث، منها ما هو صالح للاحتجاج، ومنها ما هو ضعيف لا يحتج به .*
*لا شك أن ليلة النصف من شعبان من الليالي الفاضلة المباركة كما ثبت بذلك الحديث*
♦ *️فمما هو صالح للاحتجاج ما رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:*
*" إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه"*
🔸 *رواه أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وابن أبي شيبة في المصنف، والطبراني في الكبير والأوسط، وبنحوه في شعب الإيمان للبيهقي، قال الهيثمي في المجمع:* *رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات. وهو في صحيح الجامع حديث رقم (771).*
*وفي رواية عن أبي موسى:"إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن".*
*صحيح الجامع حديث رقم (1819).*
*مشاحن: أي مخاصم لمسلم أو مهاجر له .*

♦️ *وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:*
*إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن" رواه ابن ماجه، وابن حبان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.*
⭕️ *وقد قال عطاء بن يسار: ما من ليلة بعد ليلة القدر أفضل من ليلة النصف من شعبان، يتنزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيغفر لعباده كلهم، إلا لمشرك أو مشاجر أو قاطع رحم.*
*فينبغي على العبد أن يتحلى بالطاعات التي تؤهله لمغفرة الرحمن، وأن يبتعد عن المعاصي والذنوب التي تحجبه عن هذه المغفرة.*
♦ *️ومن هذه الذنوب: الشرك بالله، فإنه مانع من كل خير. ومنها الشحناء والحقد على المسلمين، وهو يمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة.*
♦️ *فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول:* *أنظروا هذين حتى يصطلحا". رواه مسلم. فأفضل الأعمال بعد الإيمان بالله سلامة الصدر من أنواع الشحناء كلها.*
⭕️ *ولم يثبت في تخصيص هذه الليلة بصلاة معينة، أو دعاء معين، شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، وأول ظهور لذلك كان من بعض التابعين.*
⭕️ *قال ابن رجب في لطائف المعارف: ( وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم، يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها. وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك فمنهم من قَبِلَه منهم ووافقهم على تعظيمها، منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم، وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز)*

⭕ *️وقال الشافعي رحمه الله: بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال:*
*ليلة الجمعة، والعيدين، وأول رجب ونصف شعبان.*
⭕️ *وقال ابن تيمية رحمه الله:*
*( وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضل، وكان في السلف من يصلي فيها، لكن الاجتماع فيها لإحيائها في المساجد بدعة)*
*لذلك استحب بعض الفقهاء قيام هذه الليلة لتعرض المؤمن إلى رحمة الله ومغفرته. وقد ذكر الإمام ابن تيمية أن طوائف من السلف كانوا يقومونها، وإنما كره بعض السلف الاجتماع لها في المسجد فينبغي للمسلم أن يحرص على الطاعة في هذه الليلة بقيامها، والصفح عن إخوانه حتى ينال هذا الفضل،وقد ورد في الحديث*
⭕ *️"لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر" رواه الترمذي، وروى أحمد وابن حبان والحاكم عن ثوبان مثله، وزاد "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" ذكر ذلك الحافظ في التلخيص وسكت عنه، وهذا يعني أنه حسن، والله أعلم.*
*ومعنى الحديث -والعلم عند الله- أن الدعاء من جملة الأسباب التي رتب الله على فعلها مسببات، فهو سبب لجلب النفع ودفع الضر....*
⭕️ *ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم "لا يرد القضاء إلا الدعاء" هو المبالغة، لبيان عظمة نفعه بين جملة الأسباب المادية الأخرى، حتى كأنه يدفع القضاء المبرم،*
*أو يقال إن المرء ربما يفعل أفعالاً توجب العقوبة فيوشك أن تقع به فيدعو الله فيرفعها، فالعقوبة مقدر وقوعها بعدم الدعاء، فلما دعا رفعت فكأن ذلك بمثابة رد القضاء.*
⭕️ *فعليه أن يجتهد في الدعاء في موسم الخير ولا ش

ك أن ليلة ا

لنصف هي من مواسم الخير عند السلف والخلف*
⭕️ *وأماصيام يوم النصف من شعبان فيسن على أنه من الأيام البيض الثلاثة، وهي: الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر،*
*وعلى هذا يتفق الجميع على الصيام والقيام بإحيائها والله أجل وأحكم*
🔸🔸🔸♦️♦️♦️🔸🔸🔸🔸
*وقد اصدر الكثير من الدول العربية الإسلامية فتوى في هذا الأمر ..*
*(مركز الإفتاء في الإمارات العربية المتحدة )*
♦ *️رقم الفتوى :18682*
*05-يوليه-2011*
📌 *الأولى: قيام ليلة النصف من شعبان*
*وقيامها مستحب ويكون ذلك بما تيسر من الصلاة والذكر، فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَطَّلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّا لِاثْنَيْنِ مُشَاحِنٍ وَقَاتِلِ نَفْسٍ).*

*وأخرج ابن ماجه عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ).*

*وجاء في كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق قال: (ومن المندوبات إحياء ... ليلة النصف من شعبان، كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة، والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه...).*

📌 *النقطة الثانية: صيام يوم النصف من شعبان:*

⭕ *️وصيامه مستحب، قال العلامة الصاوي رحمه الله في حاشيته: (وندب صوم يوم النصف من شعبان).*

⭕️ *وقال العلامة ابن حجر في الفتاوى الفقهية الكبرى: (وأما صوم يومها - أي ليلة النصف من شعبان - فهو سنة من حيث كونه من جملة الأيام البيض) ، والله تعالى أعلم.*

♦ ️*الخلاصة* ♦️

*قيام ليلة النصف من شعبان مستحب وكذا صيام يومها. والله تعالى أعلم.*
🔸🔸🔸🔸🔸🔸
*يتبع بإذن الله تعالى ....*
*نور النبي:*
💠 *اضغط على (أشتراك)* ⭕️
*tlgrm.me/NorAlNabi*
💠💠💠💠💠

*📚 متن الغاية والتقريب 📚*

🔰 الفقه الشافعي 🔰

🌻 الدرس الثالث والسبعون 🌻


*نتابع في المفطرات*


*🌱 … والقيء عَامِدًا وَالْوَطْء فِي الْفرج والإنزال عَن مُبَاشرَة وَالْحيض وَالنّفاس وَالْجُنُون وَالرِّدَّة.*

↩↩↩

🔦 ومن المفطرات…

❎ تعمد القيء ، أما إن غلبه القيء ولم يتعمده فيغسل فمه بحيث لا يصل شيء إلى الجوف .

❎ الوطء بإدخال حشفة الذكر في الفرج عمداً ولو في فرج آدمي أو غيره سواءً أنزل أم لم ينزل .

❎ الإنزال ولو قطرة عن مباشرة. وخرج بذلك ما لو أنزل عن نظر أو فكر فلا يفطر. أو من غير مباشرة كالأستمناء فيفطر .

👈 وخرج منه الإحتلام لأنه لم يتعمَّده .

❎ الحيض للإجماع في تحريمه وعدم صحته .

❎ والنفاس لأنه دم حيض مجتمع .

👈 وتقضي الحائض والنفساء الأيام التي أفطرتها .

❎ الجنون وهو ذهاب العقل.

❎ الردة - والعياذ بالله - بالخروج من الإسلام .

❎ العاشر الذي سكت عنه المصنف هو الولادة .


✔إطرح سؤال إن وجدت صعوبة في فهم هذا الدرس✔

س/ج💎ما يلزم المسلم💎
​​🌷مجموعة علمية شرعية أسئلة ودروس🌷​
📌تهتم بنشر ما يلزم المسلم من كتب شرعية وفقهية ومواعظ وحكم📌

🖇 للإشتراك 🖇

📲واتساب📲
🚫النشر فقط للمشرفين🚫
0096176007183
📲تلغرام📲
https://t.me/NorAlNabi2

نور النبي:
📜الأيام البيض كصيام الدهر تشفي وسوسة الصدر.!

◾️الأيام البيض لشهر شعبان (٨) ١٤٣٨هـ
في السعودية حسب رؤية الهلال:
الأربعـاء ١٣ شعبان (٨) الموافق ١٠ مايو
الخميس ١٤ شعبان (٨) الموافق ١١ مايو
الجمعــة ١٥ شعبان (٨) الموافق ١٢ مايو

▪صيام الأيام البيض أو ثلاثة أيام من كل شهر يعدل ثوابه ثواب صوم الدهر.!
فرصة أن تنوي من الان صيام ثلاث أيام من كل شهر الى نهاية السنة لتكسب أجر صيام الدهر .!

▪️قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر ، وأيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة .
📚رواه النسائي (2420)
▪قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر
📚- صحيح النسائي ٢٢٤٩

▪أمراض يعالجها الصيام:
الوسواس والحقد والغل والغضب والحسد والعدوان على الاخرين

💎قال السيوطي :
وَحَر الصَّدْر :قَالَ فِي النِّهَايَة : غِشّه وَوَسَاوِسه وَقِيلَ : الْحِقْد وَالْغَيْظ وَقِيلَ : الْعَدَاوَة وَقِيلَ : أَشَدّ الْغَضَب .
📜شرح النسائي

🔮 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
﴿ إن الله ليطّلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ﴾ .
📚 رواه ابن ماجة ...

▪️نوينا الصيام لوجه الله تعالى

https://telegram.me/NorAlNabi

https://t.me/joinchat/AAAAAEF5MgD56M4uyO9H7A

نور النبي:
توضيح مهم
رؤية هلال شهر شعبان لم توافق الفلك وتم إعلان أن يوم الجمعة ٢٨-٤-٢٠١٧ هو أول أيام شهر شعبان الكريم وبالتالي فالنصف من شعبان سيكون يوم الجمعة ١٢-٥-٢٠١٧
-------------------------
ده بيان دار الافتاء المصرية
يعني الايام القمريه هتكون الأربعاء - والخميس - والجمعة

*📔يفقهه في الدين*

📚 المرجع : كتاب الفقه الإسلامي للدكتور الشيخ إبراهيم سلقيني 📚

🔰 المذهب الحنفي 🔰

🔗 الدرس العشرون بعد المائة 🔗

*ما لا يفسد الصوم :*

1⃣ المضمضة والاستنشاق ، ولو فعلها لغير وضوء ؛ إلا أنه لا يبالغ فيهما خشية دخول شيء إلى جوفه .

2⃣ الاغتسال ، أو السباحة ، أو التلفف بثوب مبلل بقصد التبرد ، لدفع الحر ، تنشيطاً للنفس على إتمام العبادة . وإن دخل الماء الأذن بسبب ذلك ، فإنه لا يفسد الصوم .

3⃣ إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع زوجته ناسياً لصومه ، ويستوي في ذلك صوم الفرض ، والواجب ، والنفل ، بعدما نوى الصوم .

👈 هذا حكم من تذكر الصوم وقد انتهى من طعامه أو شرابه أو جماعه ، وأما إذا تذكر وهو يأكل أو يشرب أو يجامع فعليه أن يترك في الحال ، فإن لم يترك فسد صومه وعليه القضاء .

📌 ويجب علينا أن نذكّر الناسي القادر على الصوم ، ليترك الأكل ونحوه . أما لو رأينا شيخاً هرماً أو عجوزاً ، أو شاباً مريضاً ، أو ضعيفاً ، فالألى عدم تذكيرهم حتى الشبع رحمة بهم .

4⃣ السواك ، بل هو سنة ، ولا فرق أن يكون جافاً أو مبلولاً بالماء .

5⃣ القطرة أو الاكتحال في العينين ، ولو وجد الصائم طعم القطرة أو الكحل في حلقه .

6⃣ إن دخل حلقه دخان أو غبار ، ولو كان غبار دقيق من الطاحون ، أو دخل حلقه ذباب بلا صنعه .

7⃣ خلع الضرس لا يضر ، ما لم يبتلع شيئاً من الدم ، أو الدواء فيفطر ، فلا بد من التحاشي عن وضع الدواء نهاراً ؛ لأنه لا بد أن يبتلع شيئاً مع اللعاب ، فيفسد صومه .

8⃣ إن احتجم ، أو اغتاب ، أو نوى الفطر ولم يتناول المفطر .

9⃣ إن اشتم الورد ، أو الأزهار ، أو الطيب أو المسك .

🔟 الحقن في العضل ، أو تحت الجلد ، أو في الأوردة ، وإن كان بالإمكان تأخير الحقن إلى المساء فهو أحوط ، وكل ذلك فيما إذا لم تؤخذ للتغذي ، أو التقوي والسمن .

1⃣1⃣ من طلع عليه الفجر وهو جنب ، فأصبح جنباً ، أو نام نهاراً فاحتلم ، لأن الجنابة لا تؤثر في صحة الصوم ، وإن كان الغسل فرضاً للصلاة ، ولا تدخل الملائكة بيتاً فيه جنب .

2⃣1⃣ ابتلاع البلغم ، واستنشاق مخاطه عمداً حتى ابتلعه ، ولكن الأولى له رميه لقذارته و ضرره .

3⃣1⃣ إدخال العود في الأذن ، والأولى تركه خشية الضرر .

4⃣1⃣ القيء إذا كان بدون صنعه ، ولو كان ملء الفم ، وأما من استقاء عمداً فسد صومه إن كان ملء الفم ، وإن كان قليلاً لم يفسد كما مر .

👈 ولا يفسد أيضاً فيما لو عاد القيء إلى جوفه بدون صنعه قليلاً أو كثيراً .

5⃣1⃣ لو ابتلع ما بقي بين أسنانه من آثار السحور ، أو العشاء ، وكان أقل من حمصة ، وكذا لا يفطر لو مضغ قدر سمسمة ، وتناولها من خارج فمه حتى تلاشت ، ولم يجد لها طعماً في حلقه .

6⃣1⃣ الحقنة في قبل الرجل لا تفسد الصوم، بخلاف قبل المرأة يفسد صومها ، كما مر .

7⃣1⃣ إنزال المني بسبب نظر ، أو تفكير ، ولو كان متعمداً ، ولكنه آثماً .

*🌹اللهم صل وسلم على من قال من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين .*

*​📚 فوائد غض البصر ومخاطر إطلاقه 📚​*


*​💡الدرس 2⃣1⃣💡​*


*​🕯 الفائدة الثانية عشرة🕯​*

👍 إنَّ غضَّ البصرِ يَسُدُّ على الشَّيطان مدخله إلى القلب ، فإنه يدخل مع النظرة ، وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواءِ إلى المكان الخالي ، فيُمَثِّلُ له صورةَ المنظور إليه ، ويُزَيِّنُها ويجعلها صنماً يعكف عليه القلبُ ، ثم يَعِدُهُ ويُمَنِّيهِ ، ويُوقِدُ على القلب نارَ الشهوة ، ويُلْقِي عليه حَطَبَ المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها من دون تلك الصورة .

🔥 فيصير القلب في اللَّهيب ، فمن ذلك اللهيب تلك الأنفاس التي يجد فيها وهجَ النار ، وتلك الزفرات والحُرقَات ؛ فإنَّ القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو في وسطها كالشاة في وسط التنور .

⚡ ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهواتوللصُّوَرِ المحرَّمةِ أنْ جعلَ لهم في البرزخ تنوراً من نار ، وأُودِعَتْ أرواحهم فيه إلى يوم حشر أجسادهم ، كما أراهُ اللّهُ لنبيِّه ﷺ في المنام المتفق على صحته(١)
------------------
(١) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري(١٣٨٦) ، ومسلم(٢٢٧٥)، وفيه :
ً« ... رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ....فَانْطَلَقْنَا  إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالاَ: انْطَلِقْ»
وفيه : «... وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ...» .

** ** ** **


*​🕯 الفائدة الثالثة عشر 🕯​*

👍 إنَّ غضَّ البصرِ يُفرغ القلب للتَّفكُّر في مصالحه ، والاشتغال بها ، وإطلاقُ البصر ينُسيه ذلك ، ويحول بينه وبينها ، فينفرط عليه أمُره ، ويقع في اتِّبَاعِ هواه ، وفي الغفلة عن ذكر ربه .

قال تعالى : ﴿ وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) ﴾ [الكهف] .


** ** ** **

نور النبي:
📜فضل ليلة النصف من شعبان:
ورد في فضل خصوص ليلة النصف من شعبان عدد من الأحاديث الشريفة؛ منها:
ما رواه الترمذي وابن ماجه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: فقدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فخرجت أطلبه، فإذا هو بالبقيع رافعٌ رأسَه إلى السماء، فقال: «يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟» فقُلْتُ: وما بي ذلك، ولكني ظننتُ أنك أتيتَ بعضَ نسائك. فقال: «إِنَّ الله تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلْبٍ».
وما رواه ابن ماجه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»، والحديث صحّحه الإمام ابن حبان [صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان 12/ 481، ط. الرسالة]، وقال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" [3/ 307، ط. دار الكتب العلمية] إن إسناده لا بأس به.
وروى أيضًا عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلا كَذَا أَلا كَذَا؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ».
وروى البيهقي في "شعب الإيمان" عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له، هل من سائل فأعطيه؟ فلا يسأل أحد شيئًا إلا أعطي، إلا زانية بفرجها، أو مشرك».
وروى أيضًا عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «هذه ليلة النصف من شعبان، إن الله عز وجل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم».
ويروى عن نَوفٍ البِكَالي أن عليًّا رضي الله عنه خرج ليلة النصف من شعبان، فأكثر الخروج فيها ينظر إلى السماء فقال: "...اغفر لمن دعاك في هذه الليلة ولمن استغفرك فيها" [لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي ص137، ط. دار ابن حزم].
وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي في "لطائف المعارف" [ص137، 138]: "وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام؛ كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر، وغيرهم، يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها"اهـ.
وقال الإمام الشافعي في "الأم" [1/ 264، ط. دار المعرفة]: "بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة, وليلة الأضحى, وليلة الفطر, وأول ليلة من رجب, وليلة النصف من شعبان"اهـ.
وقد أفرد كثير من العلماء في العصور المختلفة أجزاء حديثية ورسائل في بيان فضل ليلة النصف من شعبان وبيان خصائصها؛ منها: "ليلة النصف من شعبان وفضلها" للحافظ ابن الدبيثي صاحب الذيل على تاريخ بغداد (ت. 637هـ)، ومنها: "الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان" للإمام ابن حجر الهيتمي (ت. 974هـ)، ومنها: "التبيان في بيان ما في النصف من شعبان" للشيخ علي القاري (ت. 1014هـ)، ومنها: "فضائل ليلة النصف من شهر شعبان" للشيخ سالم السنهوري (ت. 1015هـ)، ومنها: "رسالة في فضل ليلة النصف من شهر شعبان" للشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي (ت. 1355هـ)، ومنها: "حسن البيان في ليلة النصف من شعبان" للشيخ عبد الله بن الصديق الغماري (ت. 1413هـ)، ومنها: "ليلة النصف من شعبان في ميزان الإنصاف العلمي" للإمام الرائد الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم (ت. 1419ه)، وغير ذلك.
وأما ما قيل من الطعن في فضل هذه الليلة بحجة ضعف ما ورد من الأحاديث فيه؛ فالجواب عن ذلك: أن أسانيد الوارد ليست كلها ضعيفة، بل بعضها قد صححه الحفاظ كما سبق. ولو سلمنا بضعف آحادها، فإن القاعدة الحديثية أن الأحاديث الضعيفة الإسناد تتقوى بالمجموع.
وقد صرّح بهذا المعنى بعض العلماء؛ فقال الشيخ تقي الدين بن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" [2/136، ط: دار عالم الكتب، بيروت]: "وليلة النصف من شعبان قد روي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها مفضلة، وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها. وصومُ شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة، ومن العلماء: من السلف من أهل المدينة وغيرهم من الخلف من أنكر فضلها، وطعن في الأحاديث الواردة فيها؛ كحديث: «إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعر غنم كلب»، وقال: لا فرق بينها وبين غيرها. لكن الذي عليه كثير من أهل العلم، أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم على تفضيلها، وعليه يدل نص أحمد؛ لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يُصَدِّق ذلك من

الآثار السل

فية، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر"اهـ.
وقال شيخنا الإمام الرائد الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم في رسالته: "ليلة النصف من شعبان في ميزان الإنصاف العلمي" [ص7، 8، ط. العشيرة المحمدية] -بعد أن ذكر جملة من الأحاديث الواردة في ذلك-: "ومثل هذا كله لا يقال بالرأي، كما هو معلوم عند العلماء، وهذه الأحاديث -وإن كان في بعضها ضعف أو لين- فهي مجبورة ومعتضدة بتعددها واختلاف طرقها وشواهدها، وهكذا تأخذ رتبة الحسن على الأقل، فيؤخذ بها فيما هو أخطر من موضوعنا هذا"اهـ.
ولو سَلَّمنا ضعف ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان، وعدم تَقَوِّيه بمجموع الوارد وبتعدد الطرق، فإن جواز العمل بالحديث الضعيف في الفضائل هو قول جماهير العلماء سلفًا وخلفًا؛ قال الإمام عبد الرحمن بن مهدى: "إذا روينا الثواب والعقاب وفضائل الأعمال تساهلنا فى الأسانيد وسمحنا فى الرجال، وإذا روينا فى الحلال والحرام والأحكام تشددنا فى الأسانيد وانتقدنا الرجال"اهـ [المدخل إلى كتاب الإكليل للحاكم النيسابوري ص 29، ط. دار الدعوة بالإسكندرية].
https://telegram.me/NorAlNabi


https://t.me/joinchat/AAAAAEF5MgD56M4uyO9H7A

أيها الاحبة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نذكركم بان يوم الخميس الموافق ١٤ من شهر شعبان
بغروب شمس يوم الخميس اي ليلة الجمعة تبدأ ليلة النصف من شعبان باْذن الله تعالى
فليحرص كل واحد منكم بان يجلس مع أهل بيته واولاده من بعد المغرب ويقرا معهم الآتي

بسم الله الرحمن الرحيم
( أدب ليلة النصف من شهر شعبان )

قراءة سورة ( يس ) ثلاث مرات ، المرة الاولى : بنية طول العمر بالإسلام والإيمان ، والمرة الثانية : بنية دفع البلاء عنا وعن الأمة المحمدية ، والمرة الثالثة : بنية الرزق والإستغناء عن الناس .

و بعد كل مرة تدعو بهذا الدعاء :

( اللهم يا ذا المن ولا يمن عليه أحد ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا ذا الطول والإنعام ، لا إله إلا أنتَ ظهر اللاجئين ، وجار المستجيرين ، وأمان الخائفين ، اللهم إن كنت كتبتنا عندك في أم الكتاب ، أشقياء ، أو محرومين ، أو مطرودين ، أو مقترا عليناّ في الرزق ، فامح اللهم بفضلك شقاوتنا ، وحرماننا ، وطردنا ، وإقتار أرزاقنا ، وثبتنا عندك في أم الكتاب سعداء ، ومرزوقين ، وموفقين للخيرات والمبرات ، فإنكَ قلت وقولك الحق ، في كتابك المنزل ، على لسان نبيك المرسل ، { يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب } ، إلهنا بالتجلي الأعظم ، في ليلة النصف من شهر شعبان المكرم ، التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويبرم ، أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم ، وما لا نعلم ، وما أنتَ به أعلم ، إنكَ أنتَ الأعز الأكرم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ) .

اجتهدوا لإنقااااااااااذ جميع الخلق....
قبل رمضان ..نصف شعبان..ليغفر الله لخلقه..إلا لمشرك أو مشاحن...
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن) [ابن ماجة1390، وابن أبي عاصم، واللالكائي]
و عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب) (الترمذي، وابن ماجة، وأحمد].
( دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد، والبغضاء. وهي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على ما تتحابون به؟، أفشوا السلام بينكم) [الترمذي في القيامة، باب: سوء ذات البين، وقوله: (لا تدخلون) في مسلم].
عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الله ليطلع على عباده ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه) [رواه الطبراني.. )