🌿من درر الداعية الاسلامي العارف بالله تعالى سيدي حضرة الشيخ عباس الحسني حفظه الله واطال بقاءه(اصلاح ذات البين)🌿
✏وبعد: فقد قال ـ تبارك وتعالى: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}، قالوا، أي: لا خير في كثير مما يتناجى به النَّاس، [ويتجمعون] ويتخاطبون. وإذا لم يكن فيه خير، فإمَّا لا فائدة فيه، كفضول الكلام المباح، وإمَّا شر ومضرة محضة، كالكلام المحرم بجميع أنواعه.
ثم استثنى الحقُّ تعالى فقال: {إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ} من مال أو علم أو أي نفع كان، بل لعله يدخل فيه العبادات القاصرة كالتسبيح والتحميد ونحوه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ»، وقال ـ عليه الصَّلاة والسَّلام: «تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار»، وقال ـ عليه السَّلام: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ».
{أَوْ مَعْرُوفٍ} وهو الإحسان والطاعة، وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه، وإذا أطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر دخل فيه النهي عن المنكر، وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، ـ وأيضا ـ لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر. وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي؛ قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلَّم: «الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة، وتزيد في العمر، وتقي مصارع السوء».
{أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ} والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين، والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره، فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض، بل وفي الأديان كما قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} وقال تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} الآية.
وقال تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله؛ وفي الصحيح: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْبِغْضَةَ، فَإِنَّهَا هِيَ الْحَالِقَةُ»، وقال النَّبيُّ ـ صلّى الله عليه وسلَّم، لأبي أيوب الأنصاري ـ رضي الله تعالى عنه: «ألا أدلك على صدقة يرضى الله ورسوله موضعها؟» قال: بلى، قال: «تصلح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقرب بينهم إذا تباعدوا»، وقال الأوزاعي ـ رحمه الله تعالى: ما خطوت أحبَّ إلى الله ـ عزَّ وجلَّ، من خطوة لإصلاح ذات البين، ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار. "فكيف من ربى أجيالًا للأمة؟" وقال مُحمّد بن المُنكدر ـ رضي الله عنه: تنازع رجلان في ناحية المسجد فقمت إليهما فلم أزل بينهما حتى اصطلحا، وقال أبو هريرة ـ رضي الله تعالى عنه وهو يراني: سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلَّم، وهو يقول: «من أصلح بين اثنين استوجب ثواب شهيد».
كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله، ولا يتم له مقصوده، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} .فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء.
ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى، ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا؛ لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
قال بعض العارفين بالله: إن صدقتك على نفسك حملها على ما ينفعها ومنعها عما يضرها، وأما صدقتك على الغير فصدقة بالمال من إنفاق النعمة، وصدقة بالبدن للقيام لهم با

لخدمة، وصدقةٌ بالقلب بحسن النية وتوكيد الهمة، ثم الصدقة على الفقراء ظاهرةٌ، والصدقة على الأغنياء أن تجود عليهم بهم فتقطع رجاءك عنهم فلا تطمع منهم، "ومن المعروف إسعاد المسلمين فيما لهم فيه قربةً إلى الله وزلفى، وأعلاه التواصي بالطاعة فمن تصدق بنفسه على طاعة ربه، وتصدق بقلبه على الرضا بحكمه، ولم يخرج بالانتقام لنفسه، وحث الخلق على ما فيه نجاتهم للهداية ولو بدعائه وسؤاله، أو أصلح بين النَّاس بصدقةٍ في حاله فإن لسان فعله أبلغ من بيان نطقه فهو الصِّدِّيق في وقته"،
"ومن لم يؤدب نفسه لم يتأدب به غيره".
{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ}، ما ذُكر من الأمور الثلاثة ـ الصدقة، والأمر بالمعروف، والإصلاح بين النَّاس {ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ}، بقصد طلب الرضا من الله تعالى بأن يكون الدافع على هذا العمل في السِّرِّ؛ الرغبة في رضوان الله تعالى. لا لسمعةٍ ورياء ومتابعة هواه {فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}، من الدرجات العلا في الجنان وشهود الجمال الأقدس، {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ}.
فالسعيد في الدارين من تكلم خيرًا في الله، أو ليسكت عن المنهي عنه، أو فضول الكلام، وبما لا يُعنيه، قال أكمل الرُّسل ـ صلّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»، وقال ـ من روحي وما مُلكت فداه ـ صلوات الله عليه وسلامه: «رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ»✏

خادمه رجب الكبيسي

يقول الإمام عبد الوهاب الشعراني رحمه الله :
 
( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن نستعد للعبادة في عشر ذي الحجة بإزالة الموانع التي تمنع العبد من شعوره بأوقات تقربات الحق تعالى لتؤدي الأعمال الصالحة فيها على ضرب من رائحة الكمال كما مر في ليالي القدر فإن من غلظ حجابه لا يشعر بأوقات المواهب ولا يحس بها . وقد جعل الله تعالى تمام الأعمال بحضور العبد فيها مع الله تعالى وجعل نفعها بحسب ما غاب العبد عن شهوده لربه فيها
وسمعت سيدي علياً رحمه الله يقول : كل من مرت عليه ليالي التقريب ولم ينقطع صوته من شدة البكاء والنحيب فكأنه نائم فوالله لقد فاز أهل الله تعالى بمجاهدتهم لنفوسهم حتى لم يبق لهم مانع يمنعهم من دخول حضرة الله تعالى في ليل أو نهار و والله لو سجدوا على الجمر ما أدوا شكر الحق تعالى على إذنه لهم في الدخول إلى حضرته لحظة واحدة في عمرهم و والله لو وقف المريدون على الجمر بين يدي أشياخهم من خلق الله الدنيا إلى انقضائها لم يقوموا بواجب حق معلمهم في إرشادهم إلى إزالة جميع تلك الموانع التي تمنعهم من دخول حضرة الله عز و جل . وإذا كان العبد يحب من أعطاه العزيمة والبخور حتى فتح المطلب ولا يكاد يبغضه مع كون ذلك مكروها لله عز و جل فكيف بمن يعطيه الاستعداد الذي يدخل به حضرة الله عز و جل حتى يصير معدودا من أهلها بل من ملوك الحضرة والله إن أكثر الناس اليوم في غمرة ساهون نسأل الله اللطف بنا وبهم
 
 

⭕مِمَّا أَثَرٌ عَنْ سَيِّدِنَا الوَالِدُ الشَّيْخِ / مُحَمَّدٌ سَعِيدُ الكحيل رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَرَحِمَهُ الله
🔸🔸🔸🔸🔸
1⃣ بَعْدَ مَغْرِبٍ يَوْمَ الخَمِيسِ 🔸الفاتحة إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ (١٢مَرَّةُ سُورَةٌ الإِخْلَاصُ)
وَيَهِبُ ثوابها لِلنَّبِيِّ وَلِوَالِدِيهُ وَلِمَنْ صَنَعَ مَعَهُ مَعْرُوفٌ وَلأَصْحَابِ الحُقُوقُ عَلَيْهِ
🔸ثم الصَّلَاةُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ ٨٠ مَرَّةً عَلَى الأَقَلِّ بِصِيغَةٍ
▫{اللهم صِلْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الحَبِيبَ العَالِيَ القَدْرِ. العَظِيمُ الجاه وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَ سلم} وَيُفَضِّلُ الاِسْتِمْرَارَ إِلَى صَلَاةِ العَشَاءِ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَلَاةُ وَالسَلَامُ بِنَفْسِ الصِّيغَةُ
2⃣ ثم١٢ مَرَّةً الإِخْلَاصُ
3⃣ثُمَّ تَدْعُوَا :
▫ (اَللَّهُمَّ يَامِنُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ أَحَدَ لِأَ تَسَلُّطَ عَلَيْنَا أَحَدٌ وَلَا تُحْوِجُنَا إِلَى أَحَدٌ وَأَغْنِنَا يَارَبِّ عَنْ كُلٍّ أَحَدٌ بِفَضل(ِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ . اللهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .)▫(اَللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ يَا أَوَّلُ يَا آخِرُ يَا ظَاهِرُ يَا بَاطِنُ اِقْضِ حَوَائِجَنَا وَاُسْتُرْ عَوَرَاتِنَا وَأَقَلَّ عَثَرَاتِنَا وَأَصْلَحَ لَنَا فِي ذرياتنا....).
وَتَدْعُوَا بِمَا فَتْحْ اللهُ عَلَيْكَ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعَشَاءُ لَيْلَةَ الجُمْعَةِ (يُكَرِّرُ الدُّعَاءُ ٣ مَرَّاتٍ)
💧💧💧💧💧
http://T.me/NorAlNabi

📃‏إذا مدحك الناس بشيء ليس هو موجود فيك، فاعلم أن ذلك هواتف من الحق تهتف بك، و يحوشونك إلى الزيادة، و يقولون لك : الخير أمامك، فلا تقنع بذلك و لا تركن إلى ما هنالك، بل ارجع إلى نفسك باللوم، و لا يغرنك ثناء القوم، فإنهم لا يعلمون منك إلا الصوان الظاهر و أنت تعلم من نفسك اللب الباطن.
📚ابن عجيبه رحمه الله ورضي عنه
http://T.me/NorAlNabi

____
📚 مايلزم المسلم 📚
مجموعة علمية وأسئلة ودروس
📚سلسلة البحر المديد للقرآن المجيد
📃للإمام ابن عجيبة رحمه الله ...
🔹🔹🔹🔹🔹
👈الدرس 178:
تفسير الآية رقم (280):
{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280)}

قلت: {كان}: تامة بمعنى حضر، وقرأ أُبَيّ وابنُ مسعود: {ذا عسرة} فتكون ناقصة، و{نظرة}: مبتدأ، والخبر محذوف، أي: فعليكم نظرة، أو فالواجب نظرة. وهو مصدر بمعنى الإنظار، وهو الإمهال، و{ميسرة}: فيه لغتان: الفتح والضم، وهي مَفْعَلة من اليسر، فالضم لغة أهل الحجاز، والفتح لغة تميم وقَيْس ونَجْد.
يقول الحقّ جلّ جلاله: وإن حضر الغريم وهو معسر، فعليكم إنظاره، أي: إمهاله إلى زمان يسره ولا يحل لكم أن تُضَيِّقُوا عليه، وتطالبوه بما ليس عنده إن أقام البيِّنَةَ على عسره {وأن تصدقوا} عليه برؤوس أموالكم ولا تطالبوه بها {خير لكم إن كنتم تعلمون} ما في ذلك من الخير الجزيل والذكر الجميل.
روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَنْظَر مُعْسِراً، أو وَضَعَ عنه، أَظلَّه اللّهُ في ظِلِّ عَرْشِه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه» وقال- عليه الصلاة والسلام-: «من أَحَبَّ أن تُستجاب دعوته، وتُكشف كُربتُه، فليُيسِّرْ على المُعسر» وقال صلى الله عليه وسلم: «من أنْظَر معسراً كان له بكل يوم صدقةٌ بمثل ما أنظره به»وقد ورد في فضل الدَّيْن قوله- عليه الصلاة والسلام: «إن الله مع المدين حتى يقضي دَيْنه، ما لم يكن فيما يكره الله» فكان عبد الله يقول: «إني أكره أن أبيت ليلة إلا والله تعالى معي، فيأمر غلامه أن يأخذ بدين».
وقد ورد الترغيب أيضاً في الإسراع بقضاء الدين دون مطل، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مشَى إلى غَريمه بحقه، صَلَّتْ دوابُّ الأرض ونُونُ الماء، وكتبت له بكل خُطوة شجرة في الجنة، وذنب يغفر له فإن لم يفعل ومطل فهو مُعْتَدِ» وقال أيضاً:«طْلُ الغَنِيِّ ظلم، وإذا أُتْبعَ أحَدكُمْ على مَليء فَلْيتْبَعْ».

يتبع ....
📋📋📋
للمتابعة والاشتراك :
+201281990282
--------------------
http://T.me/NorAlNabi2

____
📚 مايلزم المسلم 📚
مجموعة علمية وأسئلة ودروس
📚سلسلة البحر المديد للقرآن المجيد
📃للإمام ابن عجيبة رحمه الله ...
🔹🔹🔹🔹🔹
👈الدرس 178:
تفسير الآية رقم (280):
{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280)}

قلت: {كان}: تامة بمعنى حضر، وقرأ أُبَيّ وابنُ مسعود: {ذا عسرة} فتكون ناقصة، و{نظرة}: مبتدأ، والخبر محذوف، أي: فعليكم نظرة، أو فالواجب نظرة. وهو مصدر بمعنى الإنظار، وهو الإمهال، و{ميسرة}: فيه لغتان: الفتح والضم، وهي مَفْعَلة من اليسر، فالضم لغة أهل الحجاز، والفتح لغة تميم وقَيْس ونَجْد.
يقول الحقّ جلّ جلاله: وإن حضر الغريم وهو معسر، فعليكم إنظاره، أي: إمهاله إلى زمان يسره ولا يحل لكم أن تُضَيِّقُوا عليه، وتطالبوه بما ليس عنده إن أقام البيِّنَةَ على عسره {وأن تصدقوا} عليه برؤوس أموالكم ولا تطالبوه بها {خير لكم إن كنتم تعلمون} ما في ذلك من الخير الجزيل والذكر الجميل.
روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَنْظَر مُعْسِراً، أو وَضَعَ عنه، أَظلَّه اللّهُ في ظِلِّ عَرْشِه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه» وقال- عليه الصلاة والسلام-: «من أَحَبَّ أن تُستجاب دعوته، وتُكشف كُربتُه، فليُيسِّرْ على المُعسر» وقال صلى الله عليه وسلم: «من أنْظَر معسراً كان له بكل يوم صدقةٌ بمثل ما أنظره به»وقد ورد في فضل الدَّيْن قوله- عليه الصلاة والسلام: «إن الله مع المدين حتى يقضي دَيْنه، ما لم يكن فيما يكره الله» فكان عبد الله يقول: «إني أكره أن أبيت ليلة إلا والله تعالى معي، فيأمر غلامه أن يأخذ بدين».
وقد ورد الترغيب أيضاً في الإسراع بقضاء الدين دون مطل، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مشَى إلى غَريمه بحقه، صَلَّتْ دوابُّ الأرض ونُونُ الماء، وكتبت له بكل خُطوة شجرة في الجنة، وذنب يغفر له فإن لم يفعل ومطل فهو مُعْتَدِ» وقال أيضاً:«طْلُ الغَنِيِّ ظلم، وإذا أُتْبعَ أحَدكُمْ على مَليء فَلْيتْبَعْ».

يتبع ....
📋📋📋
للمتابعة والاشتراك :
+201281990282
--------------------
http://T.me/NorAlNabi2

عشرة أشياء حصن البدن : حفظ العينين، ومعاودة اللسان بالذكر، ومحاسبة النفس، واستعمال العلم، وحفظ الأدب، وفراغ البدن من شغل الدنيا، والعزلة من الناس، ومجاهدة النفس، وكثرة العبادة، ومتابعة السُّنة.
عشرة أشياء شرف البدن : الحلم، والحياء، والعلم، والورع، والتقى، والخلق الحسن، والاحتمال، والمداراة، وكظم الغيظ، وترك السؤال.
وعشرة أشياء تخرّب البدن : مصاحبة من لا يهمّه دينه، ومفارقة أهل الخير، ومتابعة النفس، ومجانبة الجماعة، ومجالسة أهل البدعة، وطلب ما لا يعنيه، وتهمة الخلق، وطلب العلو، وهمُّ الدنيا.
وعشرة أشياء تُميت البدن : قلّة الأدب، وكثرة الجهل، ونعمة الخلق، وشهوة البدن، وطلب الرئاسة، والميل إلى الدنيا، ومحاباة النفس عند الحق، وكثرة الأكل.
وعشرة اشياء فيها ذل البدن : الحِدَّة، والغضب، والكِبر، والبغي، والمجادلة، والبخل، وإظهار الجفاء، وترك حرمة المؤمن، وسوء الخلق، وترك الإنصاف.

🌙بسم الله الرحمن الرحيم🌙

🌟لقد من الله علينا اليوم بقراءة( 3 )ختمات من القرآن الكريم ،

🌟ومن ذكر لا حول ولا قوة الا بالله
وقدره(211،000) مرة نسأله تعالى القبول
 الدعاء 

اللهم اجمع القران في قلبي حفظاً ....وعلى لساني تلاوة .....وفي سلوكي خلقاً ....وارزقني منه العلم والعمل..
اللهم لين قلوبنا بالقرآن ....اللَّهُمَّ اشْرِحْ صُدُورَنا بِالقُرْآنِ..
اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُبُورَنا بِالقُرْآنِ...

اللَّهُمَّ اجْعَلْ القُرْآنَ شَافِعاً لَنا ...اللَّهُمَّ أَصْلِحْ بِالقُرْآنِ ظَوَاهِرَنا...اللَّهُمَّ طَهِّرْ بِالقُرْآنِ بَواطِنَنا ...

اللَّهُمَّ امْحُ بِالقُرْآنِ سَيِّئاتِنا ...اللَّهُمَّ اغْفِرْ بِالقُرْآنِ خَطَايانا...

اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ القُرْآنِ ...اللَّهُمَّ وَسِّعْ بِالقُرْآنِ مَدَاخِلَنا...

اللَّهُمَّ آنِسْنا بِالقُرْآنِ فِي ظُلَمِ اللَّيالِي. ...اللَّهُمَّ آنِسْ بِالقُرْآنِ وَحْشَتَنا فِي القُبُورِ... وَارْحَمْنا بِهِ يَوْمَ النُّشُورِ.. .
اللهم أكرمنا بكرامة القرآن .
اللهم يا سلام يامؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الطاهر المطهر القادر القاهر المقتدر ،يا من ينادى من كل فج عميق بألسنة شتى ولغات مختلفة وحوائج اخرى ،يا من لا يشغله شأن عن شأن ،انت الذي لا تغيرك الازمنة ولا تحيط بك الامكنة ولا يأخذك نوم ولا سنة ، يسر لنا من امرنا ما نخاف عسره ، وفرج عنا من امرنا ما نخاف كربه ، وسهل لنا من امرنا ما نخاف حزونته ، سبحانك لا اله الا انت انا كنا من الظالمين ، نسألك الفرج للمسلمين اللهم ارفع البلاء والغلاء والوباء وتسلط الأعداء وعضال الداء عن المسلمين في كل مكان ووحد صفوفهم واجمع كلمتهم وانصرهم وأيدهم وارحمهم وتعطف بهم يا حنان يامنان رد لنا المسجد الأقصى المبارك واحفظ لنا الحرمين الشريفين يا رب العالمين،،،
ونشهدك أننا وهبنا ما تحصل من ختمات القرآن الكريم هذه، وذكر الشهر الكريم لكل مؤمن ومؤمنة وخصوصا مشايخنا ومشايخكم وأصول وفروع جميع المشاركين من لدن سيدنا آدم وأمنا حواء إلى يوم القيامة ونزول يوم الطامة،وخاصة
الى روح سيدنا وشيخنا الرباني محمد سعيد الكحيل رحمه الله تعالى رحمة واسعة واخلافه واسلافه
والى روح الحبيب عمر بن حفيظ حفظه الله ورعاه واخلافه واسلافه
وعلى نية لم شمل العائلة في خير ولطف وعافية وعلى نية والرزق الحلال المبارك، وعلى نية النجاح للأولاد ولجميع الطلاب ،وعلى نية حفظ كتاب الله والعمل به
والى روح فضيلة الجدة خلف سلمان رحمها الله رحمة واسعة وجعلها في ميزان حسناتها....
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين.
وعلى كل نية صالحة مرضية عند الله وعند رسوله لنا ولكم وللأمة المحمدية جمعاء والعفو والعافية للمسلمين ، والقبول.
🌺 الفاتحة الشريفة 🌺
http://T.me/NorAlNabi2

https://chat.whatsapp.com/Dna93B1H3RYLZ2MgirPAp2

🔘فضائل الصلاة على النبيﷺ🔘
📄 قال سيدنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رضي الله عنهما:
"مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَاحِدَةً
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سبعين صلاة".
_
#فضائل #الصلاة_على_النبي ﷺ
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. الهيثمي، مجمع الزوائد، 10: 160، ح: 17283
___
100 مرة اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بعد قليل نختم مجالسنا بإذنه تعالى
فضلا إرسال مشاركاتكم

https://t.me/joinchat/ACMSqkF5MgAr6Z2ILgrL-g

🌷 اللهمَّ صلِّ على سيِّدنا محمد النَّبيِّ الأُمِّيِّ الحبيب , العاليْ القَدْر , العظيم الجاه , وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الشيخ الإمام أحمد الصاوي المالكي الخلوتي رحمه الله تعالى في كتابه الأسرار الربانية والفيوضات الرحمانية: قال السيوطي -الشافعي، مجدد القرن التاسع- رحمه الله تعالى:

"مَن لازم عليها كل ليلة جمعة ولو مرَّة , لم يلحده في قبره إلا النبي صلى الله عليه وسلم". اه

قلت: وكذا نقله الأمير في ثبته عنه , وذكر لها العلامة السَّيد دحلان فضلاً كثيراً كما قال النَّبهاني في جامع الصلوات.
_
المصدر: كتاب "جامع صلوات المحبين، على سيد المرسلين، صلى الله عليه وسلم"، لسلام الدين الحسني الدمشقي. 

﴿دلائل الخيرات وشوارق الأنوار﴾
قناة متخصصة بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ

Https://telegram.me/DLAEL_ALKERAT

*💎من كنوز السنة النبوية الشريفة :*
📝 عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله! علمني خيرا، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده فقال: *« قل :سبحان الله،والحمد لله،
ولا إله إلا الله،والله أكبر ».*
فعقد الأعرابي على يده أربعا، وقضى وتفكر، ثم رجع، فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: *« تفكر البائس! ».*
فجاء فقال: يا رسول الله! سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي؟ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -:
*« يا أعرابي!*
*إذا قلت: سبحان الله،*
*قال الله: صدقت،*
*وإذا قلت: الحمد لله،*
*قال الله: صدقت،*
*وإذا قلت: لا إله إلا الله،*
*قال الله: صدقت،*
*وإذا قلت: الله أكبر،*
*قال الله: صدقت،*
*وإذا قلت: اللهم اغفر لي،*
*قال الله: قد فعلت،*
*وإذا قلت: اللهم ارحمني،*
*قال الله: قد فعلت،*
*وإذا قلت: اللهم ارزقني،*
*قال الله: قد فعلت ».*
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى.
📚 أخرجه ابن أبي الدنيا والبيهقي في "شعب الإيمان
--------------
" 500 صلوات شريفة
راجين منكم المشاركة
https://chat.whatsapp.com/Dna93B1H3RYLZ2MgirPAp2

يقول الإمام الشعراني بعد أن بين أن من سلك من غير شيخ تاه: "من قال إن طريق القوم يوصَل إليه بالفهم من غير شيخ يسير بالطالب فيها، لما احتاج مثل حجة الإسلام الإمام الغزالي والشيخ عز الدين بن عبد السلام أخْذَ أدبهما عن الشيخ، مع أنهما كانا يقولان قبل دخولهما طريق القوم (كل من قال: إن ثم طريقةً للعلم غير ما بأيدينا فقد افترى على الله عز وجل) فلما دخلا طريق القوم كانا يقولان: قد ضيعنا عمرنا في البطالة والحجاب واثبتا طريق القوم ومدحاها