البئر رقم (٢٠) الذي قامت المدرسة الربانية بحفره في (دولة النيبال)
صدقة جارية عن:
محمد صالح عمر
بتاريخ ٧/جمادى الاولى /١٤٤٣هجرية
ونسأل الله القبول.
إدارة المدرسة الربانية للعلم والمعرفة بالله

#نصيحة من سيدي الإمام شهيد المحراب رحمه الله تعالى

فتنة المشاهير !!

اليوم ترى كثيرا من الناس مفتون بالشخص المشهور الفلاني !
فاذا سمع فيه نقداً اجلب بخيله ورجله لانه يحسب ان العلامة المجدد لا يخطئ ولا يأتيه الباطل !

طارق السويدان كأنموذج لهولاء المشاهير فتن الناس كثيرا بكلماته الرنانة التي تطرب الاسماع ولكنها لا تكاد تثبت على ارض مستوية !

طارق السويدان ليس بدعة من الرجال الذين خلطوا ودلّسوا على الناس ردحا من الزمن حتى كشف لسانهم مخبوء القلب ..

طارق السويدان مهندس النفط الدارس في اميركا والحاصل على الدكتوراه في هندسة النفط ..

الرجل لم يستطع ان يفهم ان الدين ليس هندسة ولا نفطا !
وان للقرآن ونصوصه حرمة لا ينبغي ان يصوب عليها كلماته التي تتقافز الى وسائل التواصل ..

من فتنهم طارق السويدان لا يصدقون انه انحرف ويتأولون له العبارات مع انه صريح في اطلاقاته العبثية ..

من يثني على مقاطع السويدان تجد اكثرهم من عامة المثقفين الذين لا باع لهم في العلم الشرعي ولا ناقة ولا جمل ..

يقولون اكثرت من الرد على السويدان ؟؟!

قلت : هذا واجبنا حين يغالط السويدان نرد عليه وحين يدلس الرد عليه واجب نصرة للحق ..

ولينظر كل منصف ويطالبنا بالانصاف الى تغريدة الرجل بتاريخ 23 مارس 2018 التي اشبعت نقدا وطولب بحذفها وهي الى اليوم منشورة في صفحته !!!

❌بالمختصر المفيد
لا آخذ _وأنصح الجميع ألا يأخذوا_ كلمة واحدة ولا علما ولا رأيا من:
إياد قنيبي
طارق سويدان
أحمد خيري العمري
ومن شابههم ممن تكلم في الشريعة وليس من أهلها في العلم والمعرفة والتزكية والتربية.
منقول

هل السويدان مجتهد ؟

من اغرب التعليقات التي قرأتها في اطار الرد على نقد السويدان ان يقال انه مجتهد وبالتالي اجتهد واخطأ فله اجر واحد 😅

قلت : من يعرف شروط الاجتهاد يعلم ان بين السويدان والاجتهاد
كما بين المشرق والمغرب !

يا قوم ..
السويدان اصلا مهندس وليس طالب علم شرعي ؟
فكيف يصل الاجتهاد الا اذا كان المقصود بالاجتهاد عندكم
اللعب بالنصوص على الهوى !

الم يأن لكم ان تكفوا عن سوق التبريرات له ؟

وسؤال آخر ..

ما قصة المهندسين والاطباء يحشرون انفهم في علوم الدين ؟
هل يقبلون ان يحشر عالم الشرع انفه في الطب والهندسة ؟؟

اذن لماذا حرام على بلابله الدوح حلال على الطير من كل جنس ؟
محمد الحسيني السامرائي

*وإليك هذا البحث في هذا الحديث* 👇🏻
حديث ( اذا سمع احدكم النداء والاناء على يده ...........)
لخص الشيخ د. محمد حسن هيتو حفظه الله تعالى أقوال الأئمة في كتابه فقه الصيام قائلا "اتفق الفقهاء على أن الصيام يدخل بطلوع الفجر الثاني ، وهو الفجر الصادق ، وهو الزمن الذي يؤذن فيه الأذان الثاني في عرفنا اليوم ، فبمجرد الأذان يصير الإنسان متلبساً بالصيام ، فيحرم عليه الطعام ، والشراب ، وكل منافٍ للصيام مما يجب الإمساك عنه ، وهذا ما عليه العمل في مختلف أمصار الإسلام على كرِّ الأعصار ، وهو مذهب أبي حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وجماهير العلماء من الصحابة ، والتابعين فمَنْ بعدَهم .
▫️قال ابن المنذر : وبه قال عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وعلماء الأمصار ، قال : وبه نقول،
والدليل على هذا ما رواه البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :
لما نزلت (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) قلت : يا رسول الله ، إني أجعل تحت وسادتي عقالين ، عقالا أبيض وعقالا أسود ، أعرف الليل من النهار ، فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم " إن وسادك لعريض ، إنما هو سواد الليل ، وبياض النهار " .
🔹وما رواه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره ، فإنه يؤذن ، أو قال : ينادي – بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ، وليس الفجر أن يقول : هكذا – وجمع بعض الرواة كفيه – حتى يقول هذا ، ومد أصبعيه السبابتين ."
🔸وما رواه البخاري ، ومسلم ، ومالك ، والنسائي عن عائشة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن بلال يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم "
وفي رواية عنها وعن ابن عمر : أن بلال كان يؤذن بليل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر ".
◾️وفي رواية للبخاري ، ومسلم ، ومالك ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن بلال ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ، قال : وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى ، لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت ."
▫️وروى النسائي عن أنيسة بنت حبيب الأنصارية رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أذّن ابن أم مكتوم فلا تأكلوا ولا تشربوا ، وإذا أذّن بلال كلوا واشربوا " .
فهذه الأحاديث كلها صحيحة صريحة في وجوب الامتناع عن الطعام بسماع النداء للصلاة ، فإذا سمع الصائم الأذان ، وجب عليه أن يترك طعامه وشرابه ، فإن استمر في طعامه فهو مفطر ، ويلزمه ما يلزم المفطر من الأحكام ، وإن كان في فمه لقمة طعام ، فإنه لا يجوز له أن يبتلعها ، أو جرعة ماء فإنه لا يجوز له أن يسيغها ، بل يجب عليه أن يقذفها ، وإلا اعتبر مفطراً فليتنبه المسلمون لهذا ، وليحرصوا عليه .اهـ
هذه بعض أقوال العلماء في بداية الصوم ومن أراد الاستزادة فعليه الرجوع إلى كتب المذاهب وكتب التفسير فسيجد فيها بغيته .

♦️توجيه العلماء لحديث أبى داوود:♦️
🔲أما فيما يتعلق بشرح الحديث الذي أخرجه أبو داود في سننه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه " فقد علق الإمام الخطابي رحمه الله في كتابه معالم السنن شرح سنن أبي داود قائلا :
🔸هذا على قوله أن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

وقول النبي صلّى الله عليه وسلّم : " إذا سمع أحدُكم النداء والإناء على يده .." ، خبراً عن النداء الأوّل ، ليكون موافقاً لما رواه عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : " لا يمنعَنَّ أحداً منكم أذان بلال من سحوره ، فإنما ينادى ليوقظَ نائمَكم و يرجع قائمكم

◾️وعن ابن عمر وعائشة رضى الله عنهما ، قالا ، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :
" إنّ بلالاً يؤذّن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أمّ مكتوم ." رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ، ورواه مسلمٌ عن أبى بكر بن أبى شيبة ، كلاهما عن أبى أسامة .
وجاء في كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داود للإمام السهارنفوري رحمه الله تعالى في تعليقه على حديث أبي داود السابق : قال في الدرجات :
🔶هذا يحمل على قوله " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " وقال البيهقي : هذا أرجح ، فإنه محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أن المنادِي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربُه قبل طلوع الفجر."

ما جزم به الرافعي فقال :
" أراد أذان بلال الأول بدليل إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ."
◾️وقال الشيخ محمود خطابي السبكي شيخ الأزهر رحمه الله تعالى في كتابه المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود معلقا ً على الحديث السابق : " قوله إذا سمع أحدكم النداء الخ ... أي الأذان الأول للصبح وهو أذان بلال فإنه كان يؤذن قبل طلوع الفجر ليرجع القائم ويتنبّهُ النائم كما تقدم . وعلى هذا فقوله ( فلا يضعْه حتى يقضي حاجته منه ) ظاهر لأن الوقت الذي يحرم به الطعام والشراب لم يجئ .

ونختم بقول الشيخ د. محمد حسن هيتو حفظه الله تعالى في كتابه فقه الصيام معلقاً على حديث أبي داود السابق :

♦️ #تنبيه: وأما ما يقوله بعض الناس من أن الإنسان إذا كان على طعام وسمع النداء ، فإنه يتمه حتى يشبع ، أو كان يريد الشرب ، والكأس في يده ، فإنه يشرب حتى يرتوي ، فإنه كلام مخالف لهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة التي ذكرناها ، ومن فعل هذا فقد أفطر .
وأما ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يدعْه حتى يقضي حاجته ".
فقد قال البيهقي عقب روايته : وهذا إن صح محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أنه ينادي قبل طلوع الفجر ، بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر ، ليكون موافقاً لحديث عائشة وابن عمر ، رضي الله عنهم ، قال :
💫وعلى هذا تتفق الأخبار .وهذا الذي قاله البيهقي هو الذي فهمه من قبله ، وأقره عليه من أتى بعده ، وهو الذي اتفق عليه أهل العلم لصحة الأحاديث السابقة وصراحتها في أن الطعام لا يجوز بعد المناداة والأذان للفجر .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العامين .

المنشور فوقه يبين أن الحديث فهمه خاطئ

طارق سويدان = مهندس
أحمد خيري العمري = طبيب أسنان
إياد القنيبي = دكتور صيدلة ... إلخ
تخيل لو أن كل واحد منهم أبدع في مجاله واكتشف لنا شيئا جديدا = ستكون خدمة كبيرة للإسلام والمسلمين
لكنهم فشلوا في مجالهم
وتطاولوا على أحكام الشرع الإسلامي فضلوا وأضلوا

وخذ على نهجهم
ماهر أمير = مهندِس
مصطفى العدوى = مهندِس
شحرور = مهندِس
علي الكيالي = مهندِس

لكل فن رجال

محمد حسان = إعلام
الحويني = لغة إسبانية
الألباني = لاتوجد شهادة دراسية تذكر ولا سند

كذلك أغلب متصدري قنوات اليوتيوب والنت
ليسوا متخصصين بالعلم الشرعي
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

هكذا يحرض هذا الحداثي الخبيث الناس على رفض ما صح عن الصحابة والتابعين مما أكرمهم الله به من بركة في حياتهم وأوقاتهم وعباداته ...
فهل عقل هذا المتعالم الجاهل هو مقياس للدين وللروايات ؟

يسمي إنكاره للأسانيد الصحيحة بيع للعقل .. ولكن عندما يبيع عقله للغرب فهذا يسميه عقلانية ؟! خاب هو وعقله ..

تدليس دعاة الضلال ..
يحرضون الناس على الثورات ليقتلوا بعضهم البعض، ويغازلون أهل الكفر ويوهمون الناس بأن هؤلاء من أهل الجنة لمجرد أنهم من أهل الكتاب .. (وهي معركة إعلامية دائرة اليوم ومعروفة ).

هذا ما يفعله دعاة الضلال الذين يتبعون ما تشابه من القرآن يبتغون الفتنة بين الناس .... ولا يأخذون بالمحكم من كلام الله تعالى كقوله تعالى:
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).
وكقوله تعالى: (وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا).

هكذا هم دعاة الأحزاب الساعين في البلاد الفساد ... أنظروا إلى هذا الضلالي طارق سويدان كيف يحاول أن يدس السم من خلال التدليس على ان المراد أن ( اليهود والنصارى والصابئين ) من أهل زماننا هم تماما كالمسلمين ... مع أن الآية تتحدث عن كل أصحاب ملة آمنوا بنبيهم زمن نبيهم ، أي مثلا: المؤمنون بموسى عليه السلام في زمن موسى عليه السلام، والمؤمنون بعيسى عليه السلام في زمن عيسى عليه السلام ... وهكذا ...

أن تطمح نفسك لدارسة الشريعة الإسلامية بعد أو في أثناء دراستك للطب أو الهندسة أو البيطرة أو الزراعة فذاك خير كبير.
ولكن عليك أن تأخذ الشريعة من بابها، وتتدرج فيها كما يتدرج أهلها، وأن تعرف مسالكها ومناهجها.
وأما المطالعة والثقافة العامة دون تخصص فإنها لا تعطيك الحق في أن تخوض بحارها ولا أن تستخرج لآلئها.
نحن [طلاب الشريعة] المتمذهبون بمذاهب الأئمة ندرك جيداً الفرق بين المراهقين علمياً وبين العلماء.
مَنْ درس وقرأ في كتب الأئمة يدرك البون الشاسع بين العلماء والهواة المتقفزين على مسائل الدين.
لن أعْقِد مقارنة بين هؤلاء العابثين وبين الأئمة المتقدمين، بل ألفت النظر للموازنة بين من استحقوا لقب عالم بجدارة من المتأخرين جدا كالإمام البيجوري وبين هؤلاء.
حين تطالع في كتب شيخ الأزهر البيجوري المتوفى 1277هـ، وترى في حاشيته الفقهية على متن ابن قاسم أو حاشيته على عقائد النسفي، أو شرحه لجوهرة التوحيد أو غيرها من مؤلفاته في العلوم العقلية والنقلية فإنك سترى عالما قد امتزجت علوم الشريعة معقولها ومنقولها في عقله، فتراه في سطرين أو ثلاثة قد حشرها لك في صعيد واحد، وطاف بك بين الفقه والنحو والبلاغة والمنطق.
حينها تدرك بيقين انحطاط علماء زماننا عن أولئك الأئمة، ولاحظ أنني قلت (علماء زماننا) فكيف بالمتعالمين.

الدكتور سيف الدين علي العصري