💎عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:-
« إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم »
📔[ رواه مسلم : 2812 ]

📝 معناه : آيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ، ولكنه يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها.
📓[شرح النووي على مسلم]
🔺🔺🔺🔺🔺
⚠عجبا لقوم الشيطان آيس من الشرك وهم يتهمون المسلمين بالشرك
🔻🔻🔻🔻🔻
⭕بعض الناس إذا خالفت معتادهم يظنون أنك خالفت الله ورسوله،
وهذا ليس صحيحا.
العلم ذو كثرة في الصحف منتشر**
و أنت يا خل لم تستكمل الصحفا
العلامة/عبدالله بن بيه
#أدب_الاختلاف
‏📮 المجلس على تيليجرام
https://telegram.me/joinchat/ACMSqgad0WMhcCBiEO9MRQ
📮 قناة تيليجرام
 ┏━━━━━━━━━┓
彡💎
tlgrm.me/NorAlNabi
   ┗━━━━━━━━━┛
💧ساهم معنا في النشر والاشتراك💧

*💎 من الهدي النبوي..*

*احرص على ما ينفعك وتقدم..*

عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِن الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ،

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ..

وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ: كَانَ كَذَا وَكَذَا.. وَلَكِنْ قُلْ:

قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَل،َ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ).. أخرجه مسلم

من إشارات الحديث..
- دعوة المؤمن أن يكون قويا.. بإرادته.. بإيمانه.. بإقدامه.. بوجوده بين الناس جميعا..
- الإيمان يرفع الإنسان مهما بلغ حجمه..
- رحمة الله بعباده ومحبته لهم..
- المؤمن القوي يبتكر الحلول.. ولا يستكين للعجز..
- الأخذ بالأسباب وانتظار المقدَّرات من الله.. ( التسليم للأقدار).
- الابتعاد عن المحبطات.. المادية أو القولية أو السلوكية لينجح العمل..

*🎐تقدّم.. فأنت تستطيع..*

*📺مشاهد في القوة*

(المؤمن القوي )

*القوة يجب أن يسبقها الإيمان كي توجه توجيهاً صحيحاً..*

ومن الأقوياء المؤمنين أبو دُجانة رضي الله عنه.. حين قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( من يأخذ هذا السيف؟،
فبسطوا أيديهم كلٌّ يقول: أنا، أنا،
فقال صلى الله عليه وسلم:
من يأخذهُ بحقه؟،
فأحجم(تأخر) القوم..

فقال أبو دجانة: أنا آخذهُ بحقه يا رسول الله.. فأخذهُ ففلق (شق) به هام (رؤوس) المشركين ).

*وأَبو دجانة*: هو سماك بن أوس بنِ خرشة صحابي أنصاري من بني ساعدة، كان ممن أسلم مبكراً من الأنصار، واشتهر أبو دجانة رضي الله عنه ببطولاته في المعارك والغزوات،

وكانت له عِصَابَةٌ (ما يُشد به الرأس) حَمْرَاءُ يُعْلَمُ بها عند الحرب، إذا اعتصب بها علم أنّه سيقاتل حتى الموت، وكان الأنصار يسمونها:
" عصابة الموت ".

*🕯الإيمان مصنع القوة*

‏"إن للناس أكواخا من عقائدهم، فلا تهدموها عليهم لكن ابنو لهم قصورا، فإن دخلوها
هدمو أكواخهم بأيديهم"

سيدنا علي بن ابي طالب

*💪🏼 القوة مطلب سماوي*

نجد هذا في قوله سبحانه:

(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ) "مريم:12" أي بجد وحرص واجتهاد.

وأمر بها موسى عليه السلام قال تعالى:(ٍفَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا) "الأعراف:145"

وأمر بها بنو إسرائيل: 
(خُذُواْ مَآ آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ) "البقرة:63"

وقال للمؤمنين:
(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُم) "الأنفال:60"

*🕯المؤمن القوي محط أنظار الخالق والمخلوق*

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

*📖من عوامل القوة*

*الانتساب للإسلام القوي*

أول عوامل قوة المسلمين في الحقيقة تكمن في انتسابهم الحقيقي للإسلام..
فليست قوتهم في حسبهم، أو نسبهم، بل قوتهم في اعتزازهم بدينهم..

"لما قدم سيدنا عمر بن الخطاب رضي على بيت المقدس أراد الصحابة أن يجعلوا له ثوباً يناسب دخوله، وقد اتسخ ثوبه الذي عليه، فزجرهم وقال:
إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلن نلتمس العز بغيره".

(فيض القدير)

فالعزة تكون لأهل الدين بدينهم: 
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.

*🕯للاعتقادات أكبر دور في بناء القوة*

اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك جعلت الكعبة البيت الحرام قياما للناس ومثابة للناس وأمنا وتوعدت من أراد فيه بإلحاد وظلم وصد عن سبيلك بعذاب أليم، فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد أعظم من عظم حرماتك وشعائرك النذير المبين من عذاب أليم، وعلى آله وصحبه صلاة تكفينا بها وأهل الحرمين الشريفين وزوارهما وجميع المسلمين من شر الحوثيين وحلفائهم وأوليائهم الروافض الخوارج التكفيريين الملعونين القرامطة الصفويين أعوان الشيطان والمجوس الذين أرادوا قصف بيتك الحرام ليصدوا الناس عن بيتك الحرام وتحويل الحج إلى قم وكربلاء - قاتلهم الله أنى يؤفكون - فاللهم مالك الملك إلهنا الحي القيوم العلي العظيم إنا نجعلك في نحورهم ونحور جميع أعداء الدين فاكفناهم واكف الإسلام والمسلمين أذاهم ومكرهم وكيدهم بما شئت وأذقهم من عذاب أليم

📖من عوامل القوة

*الاهتمام بالعلم*

بقدر علمنا تكون قوتنا وعزتنا..

العلم هذا الذي كان عتاد أسلافنا فسبقوا به العالم في مضمار التقدم والحضارة، وخلَّفوا للإنسانية تراثاً مجيداً من المعرفة أخذته أوربا فصنعوا منه حضارتهم، وحققوا به انتصارات رهيبة في ميدان الذرة والفلك والفضاء.

*🕯دعني أرى جمال قوة فكرك لأرفع لك قبعة الاحترام*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


من إشارات وحكم وتدبر أهل العرفان لآيات القرآن:

🌹🌹🌹🌹🌹

29- *{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلْعَاكِفُ فِيهِ وَٱلْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }* - سورة الحج: 25


" الإشارة: إن الذين كفروا بطريق الخصوصية، ويصدون الناس عن الدخول فيها، ويُعوقونهم عن مسجد الحضرة، الذي جعله للناس محلاً تسكن فيه قلوبهم، وتعشش فيه أرواحهم. فكل من قصده وباع نفسه وقلبه لله، وصله ودخله، وهو محل المشاهدة والمكالمة، والمساررة والمناجاة، محل شهود الحبيب والمساررة مع القريب، محل نزهة الأفكار في فضاء الشهود والاستبصار، فمن عاق عنها نُذقه من عذاب أليم.

وقوله تعالى: {سواء العاكفُ فيه الباد}، قال القشيري: فيه إشارة إلى أن التفاوت إنما يكون في الطريق، وأما بعد الوصول، فلا تفاوت. ثم إذا اجتمعت النفوس، فالموضع الواحد مجمعها، ولكن لكلٍّ حالٌ يُعرف به. هـ.

قلت: مقام التوحيد الخاص، وهو الفناء، هو محل الاجتماع، وتتفاوت بعد ذلك أذواقهم ومواجيدهم، وازدياد كشوفاتهم وترقياتهم، تفاوتًا بعيدًا، على حسب التفرغ والانقطاع، والتأهب والاتباع، حسبما سبقت به القسمة الأزلية."اه.


🌹🌹🌹🌹🌹

يتبع إن شاء الله تعالى...

[من كتاب ( البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ) للإمام العارف الرباني أحمد بن عجيبه الحسني - رضي الله عنه وعن جميع أهل الله في غامض علم الله]."اه.

*📖من عوامل القوة*

*الاجتماع ووحدة الصف*

قال تعالى: {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

فأي ريح للمسلمين وبعضهم يقتل بعض، وأين قوة المسلمين وكل مجموعة منهم قد تشرذموا وتقوقعوا، فلا يعرفون إلا أنفسهم، وأي مهابة للمسلمين ستبقى عند أعدائهم وكل قُطر من بلاد الإسلام بعيد كل البعد عن الوحدة الإسلامية.

تأبى العُصيّ إذا اجتمعن تكسـراً
وإذ افترقن تكسرت آحاداً

*🎐روح الجماعة قــوة*
*🎐المؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه*

*🕯إضاءة..*

‏إذا أحسست بأنك ضعيف في يوم ومكسور، فاعلم انّك مبتعد عن الله كثيرًا، كيف يقوى من ابتعد عن القويّ ؟!
كيف يُجبر من ابتعد عن الجبّار ؟! "

الإيمان قوة.. تسند الضعيف أن يسقط، وتمسك القوي أن يجمح، وتعصم الغالب أن يطغى، وتمنع المغلوب أن ييأس وينهار!

🕯🕯🕯🕯🕯

*قيام الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )).*

*أوصيكم و نفسي بصلاة قيام الليل و الوتر و الدعاء للمسلمين في كل بقاع الأرض*

✨ *تذكير بقراءة سورة الملك* ✨

*✨ (من قرأ سورة الملك قبل النوم نجا من عذاب القبر)*✨

‏سبحان الله عدد كل شيء
‏سبحان الله ملء كل شيء

‏ا
‏الحمد الله عدد مافي السموات والارض
‏الحمد الله ملء مافي السموات والارض
‏الحمد الله عدد ما أحصى كتابه
‏الحمد الله ملئ ما أحصى كتابه
‏الحمد الله عدد كل شيء
‏الحمد الله ملء كل شيء
‏____________________________
‏ الله أكبر عدد ماخلق
‏ الله أكبر ملء ماخلق
‏الله أكبر عدد مافي السموات والارض
‏الله أكبر ملء مافي السموات والارض
‏الله أكبر عدد ما أحصى كتابه

صلاة النور للأمام الحبيبي رضي الله عنه

وصل الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم، نور النور الجوهر المكنون، عدد ما كان وعدد ما يكون، وعدد ما هو كائن في علم الله القديم وفضائله اجمعين، والحمد لله رب العالمين.

*🌞 إشراقة الصباح*

 لنا الشرف اليوم أن نعيش أخبار العلماء العاملين، والنبهاء الصالحين
الذين عاشوا الصعاب، وعاركوا المصاعب والمصائب في سبيل الغايات النبيلة والمقاصد الجليلة..

علّ هذه الأخبار تبعثنا للتأسي بذوي التضحيات والعزمات، لنسمو إلى أعلى الدرجات وأشرف المقامات.

ونمسح بالسلوان والصبر جراحاتنا المتكاثرة وآلامنا المتناثرة بأخبارهم

قال بعض العلماء :
(الحكايات جند من جنود الله تعالى، يثبت الله بها قلوب أوليائه).

وشاهده من كتاب الله تعالى قوله سبحانه: (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) .


*🌷صباح المصابرة بأخبار أهل الخير والبررة*

أم أدهم:
ما بعده*
 *اللهُمَّ ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك..*
 *سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته* 
 *سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته* 
 *سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحان الله عدد ما خلق في الأرض، سبحان الله عدد ما بين ذلك، سبحان الله عدد ما هو خالق*
 *الحمد لله عدد ما خلق في السماء، الحمد لله عدد ما خلق في الأرض، الحمد لله عدد ما بين ذلك، الحمد لله عدد ما هو خالق*
 *لا إله إلا الله عدد ما خلق في السماء، لا إله إلا الله عدد ما خلق في الأرض، لا إله إلا الله عدد ما بين ذلك، لا إله إلا الله عدد ما هو خالق*  *الله أكبر عدد ما خلق في السماء، الله أكبر عدد ما خلق في الأرض، الله أكبر عدد ما بين ذلك، الله أكبر عدد ما هو خالق*
 *لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما خلق في السماء، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما خلق في الأرض، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما بين ذلك، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما هو خالق*
 *لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيء قدير عدد كلِّ ذرَّةٍ ألف مرة* 
 *اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمدٍ مفتاح باب رحمة الله عدد ما في علم الله صلاةً وسلاماً دائمين بدوام ملك الله وعلى آله وصحبه عدد كلِّ ذرّةٍ ألف مرة* 

 *ثم تقرأ يس.*