إتماماً للفائدة ...
هذا موجز مختصر في الموضوع
( حكم المسح على الجورب الرقيق)
للفقيه الشافعي
الدكتور محمد حسن هيتو
حفظه الله تعالى
👇🏻👇🏻

❤
يا كريم العطايا..
يامجيب الدعاء..
يارافع البلاء..
ياغفار الذنوب..
يارحمن يارحيم ..

اللهم نسألك فرجًا تقر به الأعين وتصح به الأبدان وتسمو به الروح ..

اللهم اجعلنا من المهاجرين إليك، وسهِّل علينا دربنا

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

💎روي:
" أن العارف السهروردي كان يوما على الكرسي وهو يعظ الناس فاختطفه حال وأنشد :
لا تسقني وحدي فما عودت كأسي ** أن أشح بها على جلاسي
أنت الكريم ولا يليق تكرما ** أن يعبر الندماء دور الكأس
..فتواجد الناس لذلك..وتاب جمع كثير ممن حضره ".
🔺🔺🔺🔺🔺
‏📮 المجلس على تيليجرام
https://telegram.me/joinchat/ACMSqgad0WMhcCBiEO9MRQ
📮 قناة تيليجرام
 ┏━━━━━━━━━┓
彡💎
tlgrm.me/NorAlNabi
   ┗━━━━━━━━━

✅شاركونا بمجلسنا المبارك وجزاكم الله خيرا جميعا
ذكرنا الصباحي تهليل
*▫لا إله إلا الله▫*

💡💡كيفية صلاة الجنازة على وفق مذهب الشافعية💡💡

الصلاة على الميت المسلم غير الشهيد فرض كفاية على من علم به من المسلمين، وورد في فضلها ثواب عظيم كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم أنه قال :
«مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ»، قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» .

ولا تصح الصلاة على الميت إلا بعد غسله، وكيفيتها كما يلي:

١ - يكبر تكبيرة الإحرام (الله أكبر ) ناوياً الصلاة على الميت، وكيفية النية أن يخطر في باله: أن يصلي أربع تكبيرات على هذا الميت أو على الميت الغائب أو على من صلى عليه الإمام فرض كفاية لله تعالى .

٢ - وعند التكبير يُسَنُّ أن يرفع يديه إلى محاذاة أذنيه ، ثم يضعهما على صدره مثل الصلاة العادية، ويتعوذ بالله من الشيطان ويقرأ سورة الفاتحة سرّا .

٣ - وإذا أتمّ الفاتحة كبّر تكبيرة ثانية (الله أكبر )، رافعاً يديه كما تقدم ، ويقرأ أي صيغة من صيغ الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأفضلها الصلاة الإبراهيمية هذه: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِك وَرَسُولِك النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيم وَعَلَى آل ِ إبْرَاهِيمَ  فِي الْعَالَمِينَ إنَّك  حَمِيدٌ مَجِيدٌ  وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْت عَلَى إبْرَاهِيم َوَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إنَّك حَمِيدٌمَجِيدٌ». .

٤ - ثم يكبر التكبيرة الثالثة، ويدعو للميت بعدها، وهو المقصود الأعظم من الصلاة على الميت ..
وأقله أن يقول: اللهم اغفرْ له، أو اللهم ارحمه ...
والأفضل ما ورد من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للميت بقوله :
( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ  بِالْمَاءِ  وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَْبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ).
وَفِي رِوَايَة:ٍ (اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِه).
وورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول في صلاة الجنازة: ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا . اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِِ عَلَى الإِْسْلاَمِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِْيمَانِ) .

 وأما السِّقط والصغير فيقول في الدعاء له :
( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِأَبَوَيْه وَسَلَفًا وَذُخْرًا وعظة وَاعْتِبَارًا وَشَفِيعًا ، وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا وَأَفْرِغْ الصَّبْرَ عَلَى قُلُوبِهِمَا .. وَلَا تَفْتِنُهُمَا بَعْدَهُ وَلَا تُحْرِمْهُمَا أَجْرَهُ ) ويدعو لوالديه بالرحمة والعافية .
 

٥ - ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويُسنُّ أن يقول بعدها: " اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله" ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين والمسلمات.

٦ - ثم يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره كل تسليمة كتسليمة الصلوات الأخرى.

💡تنبيهان:

⬅ الأول : لا بد أن يتلفظ المصلي -بحيث يُسمِعُ نفسَه- بالتكبير والقراءة والدعاء الواجب بحسب العادة، ولا يجهر فيشوّش على من بجنبه من المصلين .

⬅الثاني : المسبوق في صلاة الجنازة عليه أن يتابع إمامه فيما أدرك معه من تكبيرات وهي بالنسبة له أول صلاته ، فإذا سلم الإمام أكمل المسبوق ما بقي له من تكبير وما بعده ..
وإذا أحرم المسبوق خلف الإمام وشرع في قراءة الفاتحة ثم كبّر الإمام فعليه أن يقطع قراءة الفاتحة ويتابعه في التكبير .

🌴💡🌴💡🌴

🌹"لا يعرف الفضل إلا ذووه"🌹

👈🏻لحضرة الشيخ عباس الحسني:ـ

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم ، الحمد لله وكفى، والصَّلاة والسَّلام على حبيبه المصطفى.

أمَّا بعد: فقد قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}.

"أيُّ سادة": طبيعة هذه الرسالة المُحمدية؛ إنما هي بلاغ لحقيقة الدين، ومنهج المحبة الإلهية، وبما في ذلك من البشارة والنذارة، وأنّه ـ صلّى الله عليه وسلّم، ما أرسله الله إلا مبشرًا للمؤمنين بالجنة، ومنذرًا للكافرين بالنار.

ـ فهذا معترفٌ بحقوق الله عليه، وهذا متمردٌ عليه. وهذه خلاصة الدين، وجوهر قضية سيد المرسلين، فهو: البشير النذير؛ فأهل الحقّ والنور، هم الذين يعرفون هذا القدر العظيم، وهذا من حسن حظهم؛ لأنهم من أهل القرب والرّحمة والجنة.

وهؤلاء المتمردون، هم: أهل الضلالة والفجور والقذارة؛ لأنهم أهل البُعد عن الله، وفي نار الجحيم، فكيف يعرفون هذا القدر العظيم، من الأنبياء وعظام هذه الأمة!؟. فإنهم قومٌ انغمسوا في المُجون والرذيلة؛ "لأنهم لا دين عندهم، ولا أُسرة، ولا أخلاق"، ولا غرابة في هؤلاء إن فعلوا هذه الأفعال المشينة، ومنها الرسوم المسيئة، لهذا القدر العظيم، فهو النبيّ الشفيع الحبيب ـ صلوات الله عليه وسلامه ـ إلى يوم الدين. فهذه حياتهم الفاجرة الماجنة، ساءت حياتهم وآخرتهم، فعليهم لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين.

والمؤمنون يزيدهم الله في إيمانهم ويقينهم ومحبتهم؛ يقينًا وعزًا وحبًا ورقيًا؛ فوالله؛ روحي وما مُلكت فداه:ـ

روحي الفدا للمصطفى يهدى له *** مالي فدا إلا الفدا يذبح له.

وقال تعالى ـ لحبيبه ومصطفاه ـ صلى الله عليه وسلم : {فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}؛ أي: أنا معينك، وناصرك، ومنتقم من خصمك. {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}. اللهم؛ يا حق يا مبين، صلِّ على ناصر الحقِّ، الهادي إلى صراط مستقيم، اللهم انصر الحق وأهله، واخز الباطل وأهله، واعل راية الحقِّ والنور المبين على هذه المعمورة، يا أرحم الرَّاحمين، ويا أكرم الأكرمين، ويا أجود الجَّوادين، آمينَ آمينَ آمين. والحمد لله رب العالمين.

وأي أرض تخلو منك ..!!
حتى يطلبونك فى السماء ..!!

#الحلاج

📚مجالس الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
🌟 ﷽ 🌟
~~~~~~~~~~~~~
🎀أذگـار المساء:🎀
http://www.akayan.net/Azkaralmasa.htm
🔹🔹🔹🔹🔹
🔺بدأ مجلس الصلاة على الحبيب ﷺ
اَللّهُمَّ اِنِّىْ نَوَيْتُ بِصَلاتِىْ عَلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْتِثَالاً لِّاَمْرِك وَتَصْدِيْقًا لِنَبِيِّكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ .
🔹🔹🔹🔹🔹
🔹قال الله تعالى:
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
[سورة اﻷحزاب : 56]
🔺عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله: “من صلى على النبيﷺ واحدة صلى الله عليه وملائكته سبعين مرة” 📝رواه أحمد بإسناد حسن.
🔸صيغة الصلاة هي:
{اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم}.
🔹كل 500 مرة تعطي إشارة
ولو كان أقل من ذلك فلا حرج فلا تفوت نفسك ذلك الخير
🔺🔺🔺🔺🔺
🕌المجلس على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/FxW3YfGvHvX8FS5HN2nItK
‏📮 المجلس على تيليجرام
https://telegram.me/joinchat/ACMSqgad0WMhcCBiEO9MRQ
📮 قناة تيليجرام
 ┏━━━━━━━━━┓
彡💎
tlgrm.me/NorAlNabi
 ┗━━━━━━━━━
✅شاركونا بمجلسنا المبارك وجزاكم الله خيرا جميعا

💎عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:-
« إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم »
📔[ رواه مسلم : 2812 ]

📝 معناه : آيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ، ولكنه يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها.
📓[شرح النووي على مسلم]
🔺🔺🔺🔺🔺
⚠عجبا لقوم الشيطان آيس من الشرك وهم يتهمون المسلمين بالشرك
🔻🔻🔻🔻🔻
⭕بعض الناس إذا خالفت معتادهم يظنون أنك خالفت الله ورسوله،
وهذا ليس صحيحا.
العلم ذو كثرة في الصحف منتشر**
و أنت يا خل لم تستكمل الصحفا
العلامة/عبدالله بن بيه
#أدب_الاختلاف
‏📮 المجلس على تيليجرام
https://telegram.me/joinchat/ACMSqgad0WMhcCBiEO9MRQ
📮 قناة تيليجرام
 ┏━━━━━━━━━┓
彡💎
tlgrm.me/NorAlNabi
   ┗━━━━━━━━━┛
💧ساهم معنا في النشر والاشتراك💧

*💎 من الهدي النبوي..*

*احرص على ما ينفعك وتقدم..*

عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِن الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ،

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ..

وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ: كَانَ كَذَا وَكَذَا.. وَلَكِنْ قُلْ:

قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَل،َ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ).. أخرجه مسلم

من إشارات الحديث..
- دعوة المؤمن أن يكون قويا.. بإرادته.. بإيمانه.. بإقدامه.. بوجوده بين الناس جميعا..
- الإيمان يرفع الإنسان مهما بلغ حجمه..
- رحمة الله بعباده ومحبته لهم..
- المؤمن القوي يبتكر الحلول.. ولا يستكين للعجز..
- الأخذ بالأسباب وانتظار المقدَّرات من الله.. ( التسليم للأقدار).
- الابتعاد عن المحبطات.. المادية أو القولية أو السلوكية لينجح العمل..

*🎐تقدّم.. فأنت تستطيع..*

*📺مشاهد في القوة*

(المؤمن القوي )

*القوة يجب أن يسبقها الإيمان كي توجه توجيهاً صحيحاً..*

ومن الأقوياء المؤمنين أبو دُجانة رضي الله عنه.. حين قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( من يأخذ هذا السيف؟،
فبسطوا أيديهم كلٌّ يقول: أنا، أنا،
فقال صلى الله عليه وسلم:
من يأخذهُ بحقه؟،
فأحجم(تأخر) القوم..

فقال أبو دجانة: أنا آخذهُ بحقه يا رسول الله.. فأخذهُ ففلق (شق) به هام (رؤوس) المشركين ).

*وأَبو دجانة*: هو سماك بن أوس بنِ خرشة صحابي أنصاري من بني ساعدة، كان ممن أسلم مبكراً من الأنصار، واشتهر أبو دجانة رضي الله عنه ببطولاته في المعارك والغزوات،

وكانت له عِصَابَةٌ (ما يُشد به الرأس) حَمْرَاءُ يُعْلَمُ بها عند الحرب، إذا اعتصب بها علم أنّه سيقاتل حتى الموت، وكان الأنصار يسمونها:
" عصابة الموت ".

*🕯الإيمان مصنع القوة*

‏"إن للناس أكواخا من عقائدهم، فلا تهدموها عليهم لكن ابنو لهم قصورا، فإن دخلوها
هدمو أكواخهم بأيديهم"

سيدنا علي بن ابي طالب

*💪🏼 القوة مطلب سماوي*

نجد هذا في قوله سبحانه:

(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ) "مريم:12" أي بجد وحرص واجتهاد.

وأمر بها موسى عليه السلام قال تعالى:(ٍفَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا) "الأعراف:145"

وأمر بها بنو إسرائيل: 
(خُذُواْ مَآ آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ) "البقرة:63"

وقال للمؤمنين:
(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُم) "الأنفال:60"

*🕯المؤمن القوي محط أنظار الخالق والمخلوق*

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
🌹اسعد الله اوقاتكم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمدا وعلى أله وصحبه الطيبن الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد :الدرس الثالث من الدروس الفقيهة المتعلقة بامور الفرائض والعبادات ...الخ
- ايها اﻹخوة درسنا اليوم عن أحكام الجنازة :
☆ تشييع الجنازة - آدابها وبدعها - :
بدع الجنائز :
1 - كل ما يخالف آداب التشييع التي ذكرناها فهي بدع ينبغي التحرز منها ، كتشييع الجنازة راكبآ ، وكرفع الأصوات معها .
2 - حمل الأكاليل ونحوها مع الجنازة ، فهي بدعة محرمة ، تسللت إلى المسلمين تقليدآ لعادات الكافرين في مراسيم جنائزهم ، وفيها ما فيها من إضاعة المال دون فائدة ، والمفاخرة والمباهاة .
3 - القبور التي تحفر وتبنى بطريقة مخالفة لما ذكرنا من ضابط عمق القبر واتساعه ، وافضلية اللحد ثم الشق .
4 - يكره تشييد القبور ، داخلها أو ظاهرها ، بكل ما دخل فيه النار كاﻹسمنت والجص ونحوهما .
روى مسلم 970 ، عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر ، وهو أن يوضع عليه الجص ، وهو ما يسمى بالجبصين ، فإن بنى بالرخام ونحوه كان حرامآ ، لمخالفته الشديدة لنهي رسول الله ﷺ ، ولما في ذلك من إضاعة المال المنهي عنه شرعآ ، ولما فيه من المباهاة والمفاخرة المقيتة في دين الله عز وجل .
5 - يكره كراهية تحريم تسنيم القبور والبناء عليها ، على النحو الذي يفعله كثير من شبر واحد ، للنهي عن كل ذلك .
روى مسلم 969 ، وغيره أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قال الأبي الهياج الأسدي : أﻻ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ :"أن ﻻ تدع تمثاﻵ إﻻ طمسته ؛ وﻻ قبرآ مشرفآ إﻻ سويته ". [ تمثاﻵ : صورة ، والمراد هنا ماكان لذي روح . طمسته : محوته او درسته . مشرفآ : مرتفعآ ، سويته :مع الأرض بارتفاع قليل ] .
6 - الندب على الميت بتعديد شمائله - كأن يقول : واكهفاه واعظيماه - والنياحة ، وهي كل فعل أو قول بتضمن إظهار الجزع ، كضرب الصدر وشق الجيب ونحو ذلك ، فذلك كله حرام ، نهى رسول الله ﷺ عنه بأحاديث صحيحة وعبارات حاسمة ، لما فيه من منافاة للا نقياد والاستسلام لقضاء الله تعالى وقدره .
روى مسلم 935، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة ، وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ". أي يسلط على أعضائها الجرب الحكة بحيث يغطي بدنها تعطية الدرع وهو القميص ، وفي معناه السربال . والقطران نوع من صمغ الأشجار ، تطلى به الإبل إذا جربت .
وروى البخاري 1232 ، عن عبد الله ين مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :" ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ". [ لطم ؛ ضرب . الجيوب : جمع جيب ، وهو فتحة الثوب من جهة العنق ، أي ناحية الجيب . بدعوى الجاهلية : قال ما كان يقوله أهل الجاهلية ، مثل : واعضداه ، ياسند البيت ، ونحوها] .
وﻻبأس في البكاء الطبيعي الناشىء عن العاطفة ورقة القلب .
روى البخاري 1241 ، ومسلم 2315 ، 2316 ، أنه ﷺ بكى على ولده إبراهيم قبل موته ، لما رآه يجود بنفسه ، وقال :" إن العين ثدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إﻻ ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ".
ورى مسلم 976 ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي ﷺ فبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله .
7 - انشغال أهل الميت بصنع الطعام وجمع الناس عليه ، كما هو معتاد في هذا العصر ، بدعة تناقص السنة وتخالفها مخالفة شديدة .
وإنما السنة عكس ذلك ، أي يقوم بعض المشيعين بتحضير الطعام وإرساله إلى أهل الميت ، او جمعهم عليه في بيت الداعي ، ويستحب أن يكون كثيرآ بحيث يكفي أهل الميت يومهم وليلتهم .
وذلك لقوله ﷺ ، لما جاء خبر قتل جعفر بن أبي طالب :" اصنعوا ﻵل جعفر طعامآ فإنه قد جاءهم ما يشغلهم . رواه النرمذي 998 ، وأبو داود 3132 وغيرهما . ويحرم تهيئة الطعام للنائحات وأمثالهن ، سواء كان ذلك من أهل الميت أم من غيرهم ؟ ذلك ﻻنه إعانة على المعصية ، وتحميس على الاستمرار فيها .
ومن البدع ما يفعله أهل الميت من جمع الناس على الطعام بمناسبة ما يسمونه بمرور الأربعين ونحوه ، وإذا كانت نفقة هذه الأطعمة من مال الورثة وفيهم قاصرون - أي غير بالغين - كان هذا الفعل من أشد المحرمات ، ﻻنه أكل مال اليتم وإضاعة له من غير مصلحته .
ويشترك في ارتكاب الحرمة كل من الداعي واﻵكل .
8 - قراءة القرآن في محافل رسمية للتعزية ، على النحو الذي يتم اليوم ، في أيضآ بدعة ، وإنما تسن تعزية أهل الميت خلال ثلاثة أيام من موته اتفاقآ ، أي دون أن يعد أقارب الميت العدة لها .
*** *** *** ْ
👈نتابع غدآ إن شاء الله تعالى 👉َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ

*📖من عوامل القوة*

*الانتساب للإسلام القوي*

أول عوامل قوة المسلمين في الحقيقة تكمن في انتسابهم الحقيقي للإسلام..
فليست قوتهم في حسبهم، أو نسبهم، بل قوتهم في اعتزازهم بدينهم..

"لما قدم سيدنا عمر بن الخطاب رضي على بيت المقدس أراد الصحابة أن يجعلوا له ثوباً يناسب دخوله، وقد اتسخ ثوبه الذي عليه، فزجرهم وقال:
إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلن نلتمس العز بغيره".

(فيض القدير)

فالعزة تكون لأهل الدين بدينهم: 
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.

*🕯للاعتقادات أكبر دور في بناء القوة*