📚 قال #ابن_الجوزي - رحمه الله - :

" يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا ، حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ ، لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل !

وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ ،

ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا ".

📘 [صَيدُ الخَاطِرِ(١٠٩)]

https://t.me/Durar_Al_Salaf

📚 قال #الحسن_البصري - رحمه الله - :

" إن أيسر الناس حسابا يوم القيامة ، الذين حاسبوا أنفسهم لله في الدنيا
فوقفوا عند همومهم وأعمالهم ،

فإن كان الذي هموا به لله مضوا فيه
وإن كان عليهم أمسكوا ،

وإنما يثقل الحساب يوم القيامة ،
على الذين جازفوا الأمور في الدنيا
أخذوها على غير محاسبة فوجدوا الله
قد أحصى عليهم مثاقيل الذر ".


📕 [الورع للمروذي(47)]

https://t.me/Durar_Al_Salaf

*بسم الله الرحمن الرحيم*

الآداب للبيهقي 📚

*802⬅ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ»*

*(( بَابُ مَنْ جَعَلَ الْهَمَّ هَمًّا وَاحِدًا ))*
 
 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

*‏اللهم قرِّبنا إليك زُلفى، وارزقنا كمال النقا والصفا والصدق والوفا وكمال الارتباط بالمصطفى ﷺ في كل ما ظهر وما خفى ‎يارب.*

*📖 قراءة في العمل الصالح*

*العمل الصالح مأمورٌ به الأنبياء*

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

*https://youtu.be/yEnWGzguF40*

*حياة العارفين وطريقهم الى الله*
*ليس اي كتاب يقرا فلعل كاتبه من اصحاب التلوث الذين لايؤخذ منهم فتحل انفاسهم في انفاسك*


*درس قيم لحضرة العارف بالله والوارث المحمدي الواصل سيدي وسندي الشيخ عباس الحسني رضي الله عنه وارضاه*

*هكذا تصنع القوانين ...!*

*روى المؤرخون أن عمر بن* *الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى* *المدينة ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله فجاءه من خلفه ، وقال :*
_*يا عبدالله كل بيمينك ..*

*_ فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .*

*فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الاجابة .. !!*

*فقال له عمر : وما شغلها ؟*

*فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .. !!*

*_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟*
*ومن يغسل لك ثيابك ؟*
*ومن يغسل لك رأسك ؟*
*ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟*
*ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه* *بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .. !!*

*هكذا تصنع القوانين ...*
*تأتي الأحكام من حاجة الناس والحاكم ليس مقدساً*

#إحياء_ليلة_النصف_من_شعبان_وصيام_يومها:

ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة المتبوعة إلى استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان؛ لحديث (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس) رواه الإمام أحمد في "المسند" (11/217) من حديث عبدالله بن عمرو بسند صحيح بشواهده كما قال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، ورواه أيضا الطبراني في "المعجم" بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، ولكنه قال: (إلا لمشرك أو مشاحن) قال الهيثمي: رجاله ثقات.
ودلالة الحديث ظاهرة على أن لهذه الليلة مزية فضل ورحمة ومغفرة، فمن تعرض لهذا الفضل بالصلاة والذكر والدعاء رُجي أن ينال من تلك النفحات المباركة، كما أن قيام الليل عبادة مستحبة في كل الليالي، ومنها هذه الليلة.
قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الأم": "أنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي [منها ليلة النصف من شعبان]". وما حكاه هو القيام والدعاء والذكر.
ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "لهذه الليلة [يعني النصف من شعبان] فضل، يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة" "الفتاوى الفقهية الكبرى".
وقال ابن نجيم من الحنفية: "ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان، وليلتي العيدين، وليالي عشر ذي الحجة، وليلة النصف من شعبان، كما وردت به الأحاديث" "البحر الرائق".
وجاء في "التاج والإكليل" (3/319) من كتب المالكية: "رغب في قيام تلك الليلة" [يعني منتصف شعبان] .
وهو مذهب الحنابلة أيضا، كما في "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي، وقال ابن تيمية: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار، ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا" .
ولكن ننبه هنا إلى حكمين مهمين نص عليهما العلماء:
أولا: استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة إنما يكون فرادى، وليس جماعة، لا في المسجد ولا في غير المسجد، فهو القيام الفردي بين العبد وربه. ولذلك نص على كراهة إحيائها جماعة الفقهاء من المذاهب الأربعة.
ثانيا: لا يجوز تخصيص هيئة خاصة للصلاة ليلة النصف من شعبان، مثلما اشتهر عند بعض الناس باسم "الصلاة الألفية"، وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص عشر مرات، فهذه الصلاة أيضا غير مشروعة، وأنكرها العلماء، ولا يجوز نسبتها إلى الدين، وإنما يصلي المسلم وحده ما تيسر له، ويحرص على كثرة الدعاء وسؤال الله الحاجات.
قال النووي: "الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين، ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما؛ فإنه غالط في ذلك" المجموع شرح المهذب (4/56).

صيام يوم النصف من شعبان:
لا خلاف بين الفقهاء في مشروعية صيام يوم النصف من شعبان، إلا أن بعض الفقهاء لم تثبت عندهم الأحاديث التي تحث على صيامه، فجوزوا صيامه بنية أخرى عندهم هي:
- صومه بنية أنه يوم من أيام شهر شعبان.
- صومه بنية أنه من الأيام البيض.
- صومه بنية الاثنين والخميس.
- صومه لمن له عادة كصيام يوم وفطر يوم.
والراجح:
مشروعية صيامه أيضا بنية أنه يوم النصف من شعبان؛ لورود أحاديث فيه، والحديث وإن كان ضعيفا فإنه يعمل به في فضائل الأعمال، وثبوت إحياء ليلة النصف من شعبان كاف في إثبات مشروعية صيام نهارها، إذ لا معنى للقول بأن هذه الليلة مباركة طيبة، وإحياؤها مشروع، فإذا جئنا إلى نهارها منعنا من صيامه.
فلا للتفرقة بين الليلة ونهارها، وبين مشروعية قيام ليلها ومنع صيام نهارها، فهما واحد، ولما كانت العبادة في الليلة مشروعة فالعبادة في نهارها مشروعة أيضا.
منقول عن دائرة الإفتاء .. https://ⓣelegram.me/ahlussonna

*بسم الله الرحمن الرحيم*
*والحمد لله جل في علاه و نصلي ونسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه*

*من كتاب (الأدعية والأذكار الواردة آناء الليل وأطراف النهار)*
*للإمام العلامة القطب المحدث المفسر عبد الله سراج الدين الحسيني رضي الله عنه* *وأرضاه .*
*{ كان والدي الكريم الشيخ محمد نجيب سراج الدين الحسيني قدس الله روحه ، ونور ضريحه ، يعتبر أصرح دليل على صحة الاستغاثة برسول الله ﷺ هذا الحديث ، وهو قول عمر رضي الله عنه : ( هلا أمتعتنا به يا رسول الله )*
*فإن ذلك معنى السؤال والطلب _ أي كأنه يقول : أمتعنا به يا رسول الله ، أي : أطل لنا عمره ، حتى نتمتع به . سِيّما والقائل ذلك عمر رضي الله عنه . سِيمّا ورسول الله ﷺ لم ينكر عليه شيئاً _ فهي كلمة تعبر عما هنالك من معانيها ، كما كان رحمه الله تعالى يحتج على المخالفين في جواز التوسل ، يحتج عليهم بإجماع الصحابة على التبرك والإستشفاء والإسترحام*

*والإستنصار بأثار النبي ﷺ .*

*_فإن قال القائل : إن الإستغاثة*إنما تكون من الأحياء لشعورهم بالإستغاثة ، ولتمكنهم من*الإغاثة ، وأما الأموات فهل*يُحسُّون ويشعرون ؟ فكيف تصح منهم الإغاثة ؟*

*_فا الجواب :*

*أولاً لقد ثبت أن الأنبياء أحياء صلوات الله تعالى على نبينا وعليهم ، فقد ورد في (صحيح مسلم) ،*
*. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( ... وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّى فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَائِمٌ يُصَلِّى أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ – يَعْنِي : نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ . )*
*فهذا حديث صريح في حياة الأنبياء صلوات الله تعالى عليهم ، حياة أقوى من الحياة الدنيوية ، فرآهم رسول الله ﷺ يُصلون ، ثم صلى بهم إماماً ،* *صلاة حقيقية ، بدليل انه صلى الله عليه وآله وسلم كان وقتئذٍ في حياته الدنيوية ، فصلى بهم حقيقةً واقتدوا به على الحقيقة .*

*ثانياً : ثبت أن الأنبياء عليهم السلام أحياء في قبورهم* *يصلون ، فورد في (صحيح مسلم) والنسائي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ (أتيت ليلة أسري بي على موسى قائماً يصلي في قبره ، عند الكثيب الأحمر)* .

*وروى البيهقي ، وأبو يعلى ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ ( الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون )*

*قال العلامة المناوي : حديث صحيح .*

*ثالثاً : ثبت أن الصلاة عليه ﷺ تعرض عليه وهذا دليل حياته صلى الله عليه وسلم ، وإلا فكيف تعرض على من لا يعي ولا يسمع ، وعن أوس بن أوس* *رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإنَّ صَلاَتَكُمْ* *مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ )) *. قَالَ : قالوا : يَا رسول الله ،وَكَيفَ* *تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟! قَالَ : يقولُ بَلِيتَ .*
*قَالَ : (( إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ )) . رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح .*

*وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحبه الأخيار وسلم تسليما كثيرا .*
*ورضي الله عن مولانا الشيخ الإمام الهمام العلامة محمد نجيب سراج الدين الحسيني وعن الشيخ الإمام الفهام العلامة عبد الله سراج الدين الحسيني وطيب ثراهم وغفر لهم .*

‏صورة من الفقيرة لله مولانا تولانا

📚📚📚

*بسم الله الرحمن الرحيم*

🎀"سلسلة العلم والعلماء"🎀

*"عبادة أهل الوصال": لحضرة سيدي الوالد الشيخ عباس فاضل الحسني"*

*لِما تحتاجه القلوب في زماننا، وأمة الإسلام في الحال والمناجاة".* 

*أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرّجيم*

🌀 *الحمد لله على فضله وإحسانه، والذي برحمته تتم الصالحات، والصّلاة والسّلام على نبينا محمّدٍ سيد أهل الحضرات، وعلى أهل بيته الأطهار، وأصحابه الكرام ـ أهل الصدق والصفاء والمجاهدات، وتابعيهم بإحسان ـ من أهل الإنابة والصدق والدرجات ـ رضي الله تعالى عليهم جميعًا* 

🌀 *قال الإمام الشافعي ـ رحمه الله تعالى:ـ*
*وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِيْ وَفِيْ سِنَتِيْ        إلَّا وَذِكْرُكَ بَيْنَ النَّفْسِ وَالنَّفَسِ*

*وكان الإمام احمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ ينشد هذين البيتين:ـ*

*إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل           خلوت ولكن قل عليَّ رقيب* 

*ولا تحسبن الله يغفل ساعة     ولا أنَّ ما تخفي عليه يغيب*

🌀 *ـ قال الحافظ أبو نُعيم في "الحُلية": حدثنا أبو الحسن علي بن هارون قال: سمعت أبا القاسم الجنيد بن محمد، يقول، وسأله جعفر: ما تقول أكرمك الله في الذكر الخفي ما هو الذي لا تعلمه الحفظة، ومن أين زاد عمل السر على عمل العلانية سبعين ضعفا؟ فأجابه فقال: وفقنا الله وإياكم لأرشد الأمور وأقربها إليه، واستعملنا وإياكم بأرضى الأمور وأحبها إليه، وختم لنا ولكم بخير. فأما الذكر الذي يستأثر الله بعلمه دون غيره فهو ما اعتقدته القلوب وطويت عليه الضمائر مما لا تحرك به الألسنة والجوارح، وهو مثل الهيبة لله والتعظيم لله والاجلال لله، واعتقاد الخوف من الله، وذلك كله فيما بين العبد وربه، لا يعلمه إلا من يعلم الغيب. والدليل على ذلك قوله ـ عزَّ وجلَّ: {يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} ، وأشباه ذلك؛ وهذه أشياء امتدح الله بها فهي له وحده ـ جلَّ ثناؤه.*

🌀 *وأما ما تعلمه الحفظة فما وكلت به وهو قوله: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ، وقوله: {كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ} فهذا الذي وكل به الملائكة الحافظون؛ ما لفظ به وبدا من لسانه. وما يعلنون ويفعلون هو ما ظهر به السعي، وما أضمرته القلوب، مما لم يظهر على الجوارح، وما تعتقده القلوب فذلك يعلمه ـ جلَّ ثناؤه، وكل أعمال القلوب ما عقد لا يجاوز الضمير فهو مثل ذلك، والله أعلم. وما روي في الخبر من فضل عمل السر على عمل العلانية، وأن عمل السر يزيد على عمل العلانية سبعين ضعفا، فذلك والله أعلم لأن من عمل لله عملاً فأسره فقد أحب أن ينفرد الله ـ عزَّ وجلَّ بعلم ذلك العمل منه، ومعناه: أن الله يستغني بعلم الله في عمله عن علم غيره، وإذا استغنى القلب بعلم الله أخلص العمل فيه ولم يعرج على من دونه، فإذا علم ـ جلَّ ذكره ـ بصدق قصد العبد إليه وحده وسقط عن ذكر من دونه؛ أثبت ذلك العمل في أعمال الخالصين الصالحين المؤثرين الله على من سواه، وجازاه الله بعلمه بصدقه من الثواب سبعين ضعفا على ما عمل من لا يحل محله، والله أعلم.*
 
🌀 *اللَّهُمَّ؛ اجعلنا ممَّن ركبت على جوارحهم من المراقبة غلاظ القيود، وأقمت على سرائرهم من المشاهدة دقائق الشُّهود، فهجم عليهم انس الرقيب، مع القيام والقعود، فنكسوا رؤوسهم مع الخجل وجباههم للسُّجود، وفرشوا لفرط ذلّهم على بابك نواعم الخدود، فأعطيتهم برحمتك غاية المقصود، صلِّ وسلّم على الحبيب المحبوب، وسيلتنا العظمى إلى الرّب المقصود، وعلى آله وأصحابه وأحبابه إلى اليوم الموعود. آمينَ آمين. والحمد لله الواحد المعبود.* 

🌀 *اللّهُمَّ؛ صلِّ على رسول الله مُحمّدٍ، وعلى آله؛ صلاةً تكون لنا طريقًا لقربه، وتأكيدًا لحبه، وبابًا لجمعنا عليه، وهديةً مقبولةً بين يديه، وسلّم وبارك كذلك أبدًا، وارْضَ عن آله وصحبه السعدا، واكسنا حلل الرضا، والطف بنا بلطفك في القضا ـ يا لطيف يا واسع يا عليم، آمينَ آمين. والحمد لله ربِّ العالمين.* 

إلى لقاء آخر في درس جديد بإذن الله تعالى
                                            

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة: ثلاث مائة وأربع وستون
من أحداث السنة الثامنة.

*عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة*

بعد أن وزع رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنائم بين الناس، وجدد عهده للأنصار بأنه سيرجع معهم، أحب أن يكون آخر عهده مكة المكرمة.. فكانت عمرته المباركة ..

قال ابن إسحاق رحمه الله ‏:‏

ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة معتمراً ، وأمر ببقايا الفيء فحُبس بمجنة ، بناحية مر الظهران ..

فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرته انصرف راجعاً إلى المدينة..

ـ واستخلف عتاب بن أسيد على مكة ، وجعل له مرتبا يوميا يستعين به في أمر حياته.
وخلف معه معاذ بن جبل..
يفقه الناس في الدين ، ويعلمهم القرآن.. واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقايا الفيء ‏.

ـ وكانت عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة.

فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في بقية ذي القعدة أو ذي الحجة ‏.‏

قال ابن هشام ‏:‏ وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لست ليال بقين من ذي القعدة..

ـ وحج الناس تلك السنة على ما كانت العرب تحج عليه ، وحج بالمسلمين تلك السنة عتاب بن أسيد ، وهي سنة ثمان..

وأقام أهل الطائف على شركهم وامتناعهم في طائفهم.‏

*📍يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :*
ـ فقه استثمار الأوقات.
ـ وأن نُتْبع الطاعة بأخرى.
ـ وأن نجدد مشاريعنا..
ـ وأن نتواصل مع أهدافنا الكبرى.
ـ وأن لا ننسى عتبة عبوديتنا لربنا..

*📍أرأيتَ حبيبنا القدوة.. كنوز الدنيا كانت بين يديه.. وزعها.. ثم قام عن البقية لربه معتمرا مفتقرا.. ( البطولة أن تملك الدنيا دون أن تملكك)*.

*📍يا هذا.. في زحمة إقبال الدنيا عليك؛ أغلق حانوت الحرص، والتجأ لمولاك .(رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ.. )..*

*📍مسألة التوطيد أمر مهم.. فلا يكفي أن تغسل القلوب.. بل أن تملأها بك وبأوامرك*.

*📍بعد الحرب ابدأ حملة المعرفة*

*📍تعليم القرآن دلالة على أن الإسلام بخير في ذلك البلد*.

*📍لن تستطيع إدارة الأرض كلها بمفردك.. استخلف من تثق به. ( خلقنا لنتكامل )*.

*📍املأ عين من تستخلفه لئلا يميل إلى جيوب الآخرين، ثم يميل عنك*

#كتاب

📚 دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شهر شعبان 🌙

🖋 جمع وترتيب الحبيب أبي بكر العدني ابن علي المشهور

📌 صفحة الكتاب:
⬇️ http://www.alhabibabobakr.com/books/nesf_shaban/

📌 للتحميل المباشر PDF:
⬇️ http://www.alhabibabobakr.com/wp-content/uploads/2014/06/nesf-shaban2.pdf

⬇️ https://t.me/alhabibabobakr/2499


✦••┈┈••✦ هذا الكتاب ✦••┈┈••✦

🔸 جمعٌ مختصر لما ورد عن فضائل ليلة النصف من شعبان، باعتبارها مناسبة شرعية أشارت إليها كُتُبُ السنّة.
🔹 توضيحٌ لمسألة الاختلاف حول بعض النصوص، وأن الاختلاف لايُفُسِدُ العملَ بالمناسبة.
🔸 توظيفٌ للأسلوب النثري في سرد الروايات المتنوعة، لتُقرأ في مجالس المسلمين كإحدى وسائل التعليم المفتوح من غير غلو ولا جفاء.
🔹 إضافة للدعاء المعتاد وقراءة سورة يسّ في مجالس المصلين، مع الإشارة إلى ماذكره بعض أهل العلم في شأنه...


✦••┈┈••✦ شاهد ايضاً ✦••┈┈••✦

🎥 التَّجَلِّي الأعظم في ليلة النصف من شعبان المكرَّم «دعاء ليلة النصف من شعبان، وابتهال وكلمة» ليلة ١٥ شعبان ١٤٣٢ھ
https://youtu.be/uvPy2jkb2NQ

#كتاب #الحبيب_أبوبكر #مناسبات_إسلامية #ليلة #نصف_شعبان #شعبان
@alhabibabobakr

📚 دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شهر شعبان 🌙

@alhabibabobakr

*بسم الله الرحمن الرحيم*

الآداب للبيهقي 📚

*803⬅- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ، وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ابْنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ "*

 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

الدرس ٣٠ من تفسير سورة آل عمران

قصة سيدنا عمر بن الخطاب (١)


عذاب الهمة عذب، وتعب الإنجاز راحة، وعرق العمل مسك، فاغتنم عمراً ماله بديل.🌹