.



💎 الشيخ محمد صديق المنشاوي
رحمه الله من سورة يونس : (٩-١١)
( مقام نهاوند )

﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ يَهديهِم رَبُّهُم بِإيمانِهِم تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ في جَنّاتِ النَّعيمِ ۝ دَعواهُم فيها سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُم فيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعواهُم أَنِ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ ۝ وَلَو يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ استِعجالَهُم بِالخَيرِ لَقُضِيَ إِلَيهِم أَجَلُهُم فَنَذَرُ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنا في طُغيانِهِم يَعمَهونَ ﴾ .


••┈••┈┈••✵••┈┈••┈••
📡

أَتَقبل يا محمد عذر عبد
يحنُّ إليك من برع إشتياقا
حججتُ وَلَم أَزركَ لسوء حَظّي
وَعبد السوء يَعتاد الاباقا
ومن لي أَن أسلم مِن قَريب
وألتَثم التراب وَلَو فواقا
وأنظر قبّةً ملئت جَمالا
وأشبع من جوانبها عناقا
أَتاكَ الزائِرون من النَواحي
يحثون السوابق وَالنياقا
وَعاقتني ذنوبي عنك فاِعلَم
بأن الذنب أَوقفني وَعاقا
فصلْ عَبد الرَحيم بحبل جودٍ
تعمّ به الأحبة وَالرّفاقا
أَتَيتكَ سَيّدي بالعذر فاعطف
عَلي إذا الفَضاء عليّ ضاقا
قصرت خَطاي عنك من الخَطايا
وَذَنبي لَم أطق معه إنطلاقا
فكن ظلي غَدا وَشَفيع ذَنبي
وَحوضك فاسقني منه دهاقا
وآنس بالقبول غَريب لَفظي
وَنفّس عَن مؤلفه الخناقا
فَقَد ملكتني الأوزار عَبدا
وَلكني رجوت بك العتاقا
وَكَيفَ يَخاف لفح النار مِثلي
وَجار حماك لم يخف إحتراقا
عَليك صَلاة ربك ما تَبارَت
رياح الجوّ تَستَبِق إستباقا.

#سِر على قدميك في إتجاه من أعطاك القدمين ، أنظر إليه بكلتا عينيك فهو من أعطاك البصر.

#هذا هو ملَّخص منهجنا إلى اللّه تعالى

الصادق في طلب القرب من الله يُدمن التفتيش عن عيوب نفسه، فلا يراها في مرتبة فوق الآخرين؛ لما يَكشف له صِدْقُهُ من عيوبها.

*#اللهم #صل على #مسك #الختام و #مصباح #الظلام*

https://youtube.com/shorts/HVLfJv_GcxU?feature=share

*هذا من #كذب #الفعل .. #الدكتور_محمد_خير_الشعال حفظه الله*

https://youtu.be/STx5tPBUDHs

#إذا كنت تشكو تغير الأصحاب
جرب أن تصاحب القرآن
سيغنيك عن كل صاحب

شاهد ..👇🏻👇🏻


إجازات عظيمة من علماء تريم ومكة
#الحبيب_عمر_بن_حامد_الجيلاني
Habib/ Omar bin Hamed Aljailani


#الحبيب_علوي_بن_أبي_بكر_الحداد
Habib / Alawi bin Abubakar Al-Haddad


#الحبيب_حسين_بن_محمد_بن_عبدالله_الهدار
Habib / Hussain bin Muhammad bin Abdullah Al-hadaar


#السيد_عباس_بن_علوي_بن_عباس_المالكي_الحسني
Sayyid / Abbas bin Alawi bin Abbas Al-maliki Al-hasani


#الحبيب_ابوبكر_العدني_بن_علي_المشهور
Habib / Abubakar Adeni bin Ali AL-mashoor


#الحبيب_عمر_بن_محمد_بن_سالم_بن_حفيظ_بن_الشيخ_ابي_بكر_بن_سالم
Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafeez Shaikh Abu Bakr bin Salim


https://youtu.be/ACNkFUVHUsM

(( الفوائد الروحية لزيارة المشايخ ))

يقول الإمام علي زين العابدين - رضي الله عنه - :

« من خرج من بيته لزيارة ولي الله تعالى ، لم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع إلى مكانه ، ويُغفر له ذنوب ألف عام ، ويكون غداً في جوار الرحمن » .

ويقول الإمام محمد الباقر - رضي الله عنه- : « لو علم الزائر لمن يزور وما له من الأجر ، لمشى ولو على أجفان عينيه عِوَضَاً عن قدميه » .

ويقول الشيخ أبو مدين المغربي : « عليك يا أخي بزيارة المشايخ حيث كانوا ، لأنّ في زيارتهم خِصَالاً محمُودةً :
أوّلُها زيادة في الإيمان واليقين والعلم الباطني ، واكتساب الخلق ، ومعرفة الطريق ، والأجر والثواب ،

فإن ثمانين شيخاً أتفقوا على زيارة المشايخ ...
وقد اتفقت المشايخ أنَّهُ لا يَرُّدُ المريد عن الزيارة إلا زنديق .
ومن مَنَع الزيارة فقد خالف الصحابة » .

ويقول الشيخ فخر الدين الرازي : « الأرواح الشريفة العالية لا يبعد أن يكون فيها ما يكون لقوتها وشرفها ، يظهر منها آثار في أحوال هذا العالم فهي المدبرات أمراً .

أليس أن الإنسان قد يرى أستاذه في المنام ويسأله عن مشكله فيرشده إليها ؟
أليس أن الابن قد يرى أباه في المنام فيهديه إلى كنز مدفون ؟

أليس أنَّ الغزالي قال :
- [ ] أن الأرواح الشريفة إذ فارقت أبدانها ، ثم إتّفَقَ إنسانٌ مُشابه للإنسان الأول في الروح والبدن ، فإنه لا يَبْعَد أن يحَصْلَ للنفس المُفِارقَة تَعَلُّق بهذا البدن ، حتى تصير كالمُعَاوِنة للنفس المُتعَلِّقة بذلك البدن على أعمال الخير ، فَتُسَمَّى تلك المُعَاوِنة :
إلهاماً ،
ونظيره في جانب النفوس الشريرة : وسوسة ؟ »

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

*قال سيدي الوالد حضرة الشيخ المربي عباس السيد فاضل الحسني أدامه الله:*

التصوف: هو عبادةٌ مع الدلالة، وحال القلب مع العبادة، والأحوال التي ملئت بالأخلاق والإنابة،
ولذلك إذا فقدت واحد من هذه المراتب العلية قد تدخل عند ذلك الأهواء والبدع، فتسمى عند ذلك متصوفة
قال أمامنا الشافعي رضي الله عنه في رباعيه والله يكادان أن يكونا وعظاً للأمة كلها:
فقيها وصوفيا فكن ليس واحدًا
فإني وحق الله إياك أنصحُ
فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى
وهذا جهولٌ فكيف ذو الجهل يصلح
إذن الفرق بين التصوف والمتصوفة، هو الإتباع والحال مع الله عزوجل لكن إذا ضَعُفَ الحال، وكانت الأهواء، كان عند ذلك متصوف، وليس من أهل التصوف الحق .

❤️
❤️
❤️

#في سبيل التزكية الحلقة 29

#هل أنت كنود ؟
مع الله ومع عباده ؟

#بالإيمان_نحيا_ونسعد #إضاءات

#الطريقة_الرفاعية _02

مقدمة المؤلف:

بسم الله الرحمن الرحيم

قد علم علماء الحقيقة من فرسان ميادين الطريقة، أن أصول الطريقة العلية الرفاعية مبنية على أساسين عظيمين، لا تنفك عنهما بحال من الأحوال. وهما : الكتاب العزيز والسُنّة السنّية المحمدية، وقد قام بناء تلك الأصول على دعائم المعقول، كلها حكم عقلية وحقائق نقلية، لا تتجاوز الوسع العقلي، ولا تتعدى النص النقلي، وإن وجد في بعض أعمالها المباحة عمل، فذلك من ترويح القلوب، الذي نص عليه النبي المحبوب ﷺ. وبه يقضي العقل الصالح، كيلا يسأم الرجل في عمله فينقلب صالح عمله سيئا. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول (جَدَّ الملائكةُ واجتهدوا في طاعة الله بالعقل، وجَدَّ المؤمنون من بني آدم واجتهدوا في طاعة الله بقدر عقولهم، فأعلمُهُم بطاعة الله أوفرُهم عقلا) وعن الأمير الكرار سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: (إذا تقرَّبَ النّاسُ إلى خالقِهم بأنواع البِر، فتَقرَّب أنت إلى الله عز وجل بأنواع العقل؛ تسبقُهُم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا، وعند الله تعالى في الآخرة). وعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال (قِوامُ المرء عقلُهُ، ولا دين لمن لا قِوام له) وقال ﷺ : (لا تحدثوا أمتي إلا بما تحتمل عقولهم) وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال (أسِّسَ الدِّينُ على العقل، وفُرِضَت الفرائض على العقل، وحُرِّمَت المحارم على العقل، وما عُبد الله إلا بالعقل). وقال شيخنا الإمام الرفاعي الأكبر رضي الله عنه (العقل مشتمل على أصلين، التَّقرُّب إلى الله بالطاعة، والتّودُّد إلى خلق الله بالبِرِّ والخلق الحَسن) وقال أيضا رضي الله عنه (الدّنيا والآخرة بين كلمتين: عقل ودين).


🔺️

وقد أخذ شيخنا وسيدنا الإمام الرفاعي رضي الله عنه بطريقه العالي أثر النبي ﷺ ، وحذا حذوه الكريم القَدَم على القَدَم، وقد امتنَّ الله عليه بما لم ينله أحد من أقرانه الأجلاّء، وإخوانه كبار الأولياء، فأكرمه بحُسن الخُلق، وقهر النفس، والتّمكين الكامل، فلم تُزلقه الدّعوى، ولم يزلزل متين قدَمِه الشّطح، ولم يخامر لسانَه المبارك الإغلاق، ولو بكلمة تأتي بالالتباس الذي يفهم منه القول بوحدة الوجود المطلقة، أو الحلول والعياذ بالله، أو إسناد القطع والوصل والتأثير بالقول والفعل للمخلوق، هذا مع إعظام شأن القرآن، وصيانة شرف التوحيد، والإجلال الأتم لجناب النبي ﷺ . والوله بمحبّته ومحبّة إخوانه الأنبياء صفّ كتيبته، والإعلاء بكل طور وحال لشامخ مرتبته، ومحبة آله الكرام، وأصحابه الأعلام، وتعظيم التابعين، وتابعي التابعين، والأولياء الصالحين، المتقدمين منهم والمتأخرين، والحث على نفع المسلمين، وإرادة الخير لجميع الآدميين، والبِر بكل المخلوقين، والمحافظة في جميع عقبات الطريق حالة السير فيه على السنة النبوية، والتباعد عن المنهيات عملا بقوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). وقد استجمع طريقُه المبارك أسرار الحِكَم النّظريّة، والحقائق المعنويّة، والبراهين الباهرة، والآثار الطاهرة الظاهرة، وقد أوضح الطّريقة المحمّديّة، والمحجّة النّبويّة، ونصَرَ السُّنّة، وقمع البدعة، ولم يكن فظاً ولا غليظاً، ولا بطالاً ولا قوالاً، بل كان قؤولاً فعولاً، ينصر أوامر الله، وينتصر بكله لله، ولشريعة رسول الله عليه أفضل صلوات الله. وقد كان رضي الله عنه معمور الأوقات. مرضي الشأن في الحركات والسكنات. أحواله مرعية، وأقواله شرعية، ومقاماته عليّة، وأطواره سَنِيّة، وكراماته جليّة، ونجاباته فاطميّة، وأخلاقه محمّديّة، وطينته علويّة، وعلومه بديعة، ومنزلته رفيعة، وبراهينهُ لا تستقصى، وأتباعه لا تحصى. وله اليد البيضاء التي سارت بذكرها الركبان، واشتهرت اشتهار الشمس في عالم الإمكان. فهو الحايز على أجل مراتب القُرب حين أنشد:
في حالة البعد روحي كنت أرسلها
تقبل الأرض عني وهي نائبتي
وهذه دولة الأشباح قد حضرت
فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
فلما أنشد هذين البيتين المعمورين، وشيَّد هذين الركنين الرفيعين تجاه الحجرة الطاهرة المحمدية: مَدَّ له جدُّه ﷺ يده الشّريفة من قبره فقَبَّلَها والناس ينظرون. ورَدَّ عليه جَدُّه السّلام والناس يسمعون. كان ذلك سنة خمس وخمسين وخمسمائة. والقصة متواترة، لم يَرتَبْ فيها مؤمنٌ نوّر الله قلبه وبصيرته، وطهّر من دنس الزّيغ سريرته.
وقال السيوطي والصفوي والعز الفاروثي والسيد محمد الوتري وجمع من أئمة الدين المعتبرين: يُخشى على منكر هذه القضية السعيدة سوء الخاتمة والعياذ بالله تعالى. وقد قال الإمام عبد القادر الطبري طاب ثراه وعمته رحمه الله بعد ذكر هذه القصة ما نصه:

هذه رُتبـــــــــةٌ رقاها الرفاعي
لم ينَلها من الرجال سواهُ
هو في الأولياء قطب رحاهم
قدّسَ الله سره وحَبـــــاهُ

وقال شيخ الإسلام السيد سراج الدين الرفاعي ثم المخزومي رضي الله عنه:

لقد مدَحَ الغوثَ الرفاعيَّ أمةٌ
وماذا عسى من بعد أن قَبَّلَ اليدا
ومِن شَرَفِ الإرث الصّريحِ لذاته
متى ذكروهُ يذكرون محمدا

وقد انتمى لهذا الإمام الجليل أمم من أكابر الأمة، الذين تُجلى بهم المهمة، ويستغاث بهم في الملمّة. وبالجملة: فهو النائب النبوي، والوارث المحمدي، وشيخ الأدوار والأجيال، في العقد والحل. بل وإمام الكل في الكل. فالطريقة العلية الرفاعية تنسب إليه، ويُعوَّل بها بعد الله ورسوله ﷺ عليه، وهو المؤسس لبنيانها، والمشيد لأركانها، والآخذ إرثاً عن سلفه الطاهر العالي بعِنانها، والمؤيِّد بإذن الله لبرهانها، وكلامه فيها دستور العمل، ومنهاجه المبارك منتهى الأمل. وسننص عليه، ونوضح إن شاء الله في طريقَي الشريعة والحقيقة أسلوبَيه. وحسبنا الله ونعم الوكيل.

🔺️كتاب(الطريقة الرفاعية) ص/٤-٧/.
تأليف العارف بالله الإمام المجدد السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي قدس الله سره.

مناقب سيد الشهداء سيدنا حمزة رضي الله عنه وأرضاه