مشاهدة "مفاهيم يجب أن تصحح (68) mafahim" على YouTube
https://youtu.be/dqi7Ka1-M78

‏" خفّف عن الناس ما يلقون من ألمِ
فإن عجزتَ فأخرجْ طيّب الكلمِ

وانسُج من الفأل أثوابًا لتفرحهم
وكن كنورٍ لهم في أحلك الظُّلَمِ

لا يُسعدُ النّاسَ في قولٍ وفي عملٍ
إلا امرؤٌ طيب الأخلاق والشّيمِ "

من احب الله أنس ، ومن أنس طرب ، ومن طرب اشتاق
ومن اشتاق وله ، ومن وله حرم ، ومن حرم وصل ،
ومن وصل اتصل ، ومن اتصل عرف ومن عرف قرب ،
ومن قرب لم يرقد ،وتسورت عليه بوراق الأحزان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيدتي العارفة بالله رابعة العدوية
(رضي الله عنها)💚
http://t.me/khlilallah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

✨💚هذا البستان من المنشورات المباركة منقولة عن علماء ومشايخ الحق❤️ أهل التصوف المتصلين بالسند المتصل بسيدنا رسول الله❤️صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..
كل يوم هذه المنشورات مثل الورورد والزهور التي تسعد حياتنا فلنختار ما نحتاجه منها وما نشاء ... ✨🤍
وفقنا الله و وفقكم وسددنا وسددكم وتقبل منا ومنكم وغفر لنا ولكم ولوالديَّ ولوالديَّكم وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يارب العالمين بجاه سيد المرسلين شفيعنا وحبيبنا وقرة أعيننا مولانا سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين الكرام وصحبه نجوم الدين الأعلام ..
بسر الفاتحة لحضرة سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما 🤲🏻💚

أستغرب من عقلية بعض النساء وممن يدعين الالتزام ، وخصوصا بعضهن من الجامعيات
أذكر أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعة المرأة لزوجها ، وعدم جواز طلبها للطلاق والخلع
فتعلق بقولها : ذكوري ، واتق الله في النساء، ومن حق المرأة لو كرهت زوجها أن تفارقه ، وكما يحق له أن يعدد ويتمتع مع زوجة أخرى، فيحق لها أيضا أن تطلقه وتتمتع مع زوج آخر ..

باختصار: صاحبة هكذا عقلية وتعليق تحتاج إلى تربية قبل كل شيء
انعدم عندها الحياء
وأقول لك : بل أنت نسوية
ثانيا: مصطلح ذكوري اخترعه النسويات
وإن كنت تتهمينني بأنني ذكوري، فأنا لم أذكر سوى أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فراجعي إيمانك.
لا يوجد مجتمع اسمه ذكوري
يوجد مجتمع مسلم يحافظ على عرضه ودينه، ويوجد نساء مسلمات، تلتزم بشرع الله.

وما أسخفها من عبارة( إن عدد الرجل واستمتع فللمرأة أن تطلق وتستمتع مع رجل آخر )
أين ذهب الحياء
أباح الله التعدد للرجال لحكمة يعلمها الله
ولم يبحه للنساء
ولم يجعل التعدد من الأعذار المبيحة لفسخ عقد الزواج
وأنت لو طلقك زوجك ، فهل ستتزوجين رجلا عازبا، أم متزوجا؟
بالتأكيد سيكون متزوجا، أو ستتسببين بخراب بيته بعد نصبك لحبائلك
رجعنا لمسألة تعدد الزوجات التي تحاربينها
ولو أن كل امرأة نفرت من زوجها بسبب شباك ذئب بشري أو بسبب غضب أو مشاجرة أو أي خلق ، طلبت الطلاق، فلن تستقيم أسرة ولن تستقيم الحياة
لذلك جعل الله الطلاق بيد الرجل ولم يجعله بيد المرأة

نساء لايرضين بشرع الله، ويطلقن على كل من تكلم بغير أهوائهن مصطلح ذكوري
كما تلقين ذلك من سموم الغرب الفكرية القادمة لمجتمعنا
عليهن بمراجعة إيمانهن

#تنبيه بعد قراءتكم لكل هذه الأحاديث لا أظن أن امرأة مؤمنة سترفع على زوجها دعوى طلاق أو خلع في المحاكم الأوربية بعد الآن

رسالة للنساء في #تركيا و #أوروبا
قال عليه الصلاة والسلام
( ان المختلعات المنتزعات هن المنافقات )
حديث حسن لغيره
لو طلبت المرأة الخلع في المحكمة من غير بأس ولا عذر شرعي معتبر، فهي داخلة في هذا الحديث

تريد ان تخلع نفسها لأن زوجها تزوج زوجة أخرى، أو لأن زوجها لا يعرف بلغة العصر وعادات الشباب، أو لأنني جئت إلى أوروبا وأريد الحرية والاستقلال، وأريد بيتا لوحدي، أو لم أعد أستطيع التفاهم معه والقوانين الغربية تقف معي، أو لأنني أشك فيه، ولأنني راقبت هاتفه ..إلى آخر هذه الحجج
لايوجد فيها أي عذر شرعي معتبر يبيح لك خراب البيت.
ثم إن قرار هذه المحاكم المدنية غير معتبر شرعا،
ولا بد من موافقة الزوج وتلفظه بالخلع والطلاق
قرار القاضي غير كاف
تبقين على ذمة زوجك وعليك طاعته، ولا يحق لك الزواج من آخر، وإن فعلت فهو زنا

وقال صلى الله عليه وسلم : انى لابغض المرأة تخرج من بيتهـا تجـر ذيلهـا تشكـوا زوجهـا . رواه الطبرانى
وعن جابر رضى الله عنه عن رسول الله قال : ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الى السماء حسنة - العبد الابق حتى يرجع الى مواليه فيضع يده فى ايديهم ، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى عنها ، والسكران حتى يصحو.

وقال صلى الله عليه وسلم : لا تؤذي المراة زوجها حتى قالت زوجته من حور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك –رواه ابن ماجة والترمذى وقال حديث حسن .

وعن الحسن قال حدثنى من سمع النبى يقول اول ما تسال عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها اى زوجها .

وروى البزار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
يا رسول الله انا وافدة النساء اليك .. هذا الجهاد كتبه الله على الرجال ، فان اصيبوا اجروا ، فان قتلوا كانوا احياء عند الله يرزقون .. ونحن معشر النساء نقوم عليهم ، فما لنا من ذلك قال : فقال رسول الله : بلغى من لقيت من النساء ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدو ذلك ، وقليل منكن يفعله .

وفى حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يا معشرَ النساءِ تصدقْن فإنكنَّ أكثرُ أهلِ النارِ فقالت امرأةٌ : وما لنا أكثرُ أهلِ النارِ قال : لأنكنَّ تكثرْن اللعنَ وتكفرْن العشيرَ .
تكفرن العشير، بمعنى إن أحسن الرجل إليها الدهر ورأت سوءً فتقول مارأيت منك خيرا قط
يعني تهون عليها العشرة أيضا باختصار.

وقالت عائشة رضى الله عنها يا معشر النساء لو تعلمن بحق ازواجكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخدودها .

وقال صلى الله عليه وسلم : نساؤكم من اهل الجنة الودود التى اذا اوذيت او آذت اتت زوجها حتى تضع يدها فى كفه فتقول لا اذوق غمضا حتى ترضى .

وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى امرأة تشكو زوجها وهى لا تستغنى عنه .
ومن معانيه اليوم كثيرة الشكاية من زوجها لقريباتها وأخواتها وصديقاتها خصوصا في وسائل التواصل يتسلين بسيرة أزواجهن، وأيضا في المحاكم
لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تغتاب زوجها وتشتكي منه أمام أهلها أو أهله.

وتذكري حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.

وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يستغفر للمرأه المطيعه لزوجها الطير فى الهواء والحيتان فى الماء ، والملائكة فى السماء ، والشمس والقمر ما دامت فى رضا زوجها ، وايما امرأة عصت زوجها فعليها لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ، وايما امرأة كلحت فى وجه زوجها ( اى كشرت ) فهى فى سخط الله الى ان تضاحكه وتسترضيه ، وايما امرأة خرجت من دارها بغير اذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع .

وهذا الحديث التالي رسالة صريحة إلى كل امرأة تأخذ بيتا لوحدها في الدول الأوربية بعد أن تخلع زوجها

قال صلى الله عليه وسلم : ايما امرأة وضعت ثيابها فى بيت غير زوجها فقد هتكت ستر ما كان بينها وبين الله عز وجل - رواه احمد والحاكم .

لا شيء يشبه شروق شمس #الأقصى بعد فجر عامر بمحبيه..

عدسة: أحمد أبوالهيجاء

مصلون يتناولون طعام الإفطار في #المسجد_الأقصى بعد أدائهم صلاة الفجر فيه اليوم.

#فائدة
سيدنا الإمام عمر بن سقاف نفعنا الله به
في كتابه ( تفريج الكروب و تفريح القلوب ) :
إن مما أمرَ به ولا زمه الصالحون
( يا فتاح يا رزاق يا كافي يا مغني )
100 مرة صباحاً
وهو مجرب للأرزاق الحسية والمعنوية
#رشفات من #منهج_طريقتنا
http://T.me/sips_approach_Our_Way

مشاهدة "لماذا تركت الوهابية؟ أسباب قوية.. وحجج مقنعة17" على YouTube
https://youtu.be/IBpOXwX4Ieg

علـى اللـه فـي كـل الأمـور توكلـى، ☝🏻
وبالخمـس أصحـاب العبـاء توسلـى💞
.
سيدنـا محمـد المبعـوث وابنيـه بعـده💚
وستـا فاطمـة الزهـراء🌹 والمرتضـى سيدنـا علـى

#مدد ❤🤲

https://youtu.be/1yS6baCuE8w
الجزء السادس والعشرون
(شيخ قراء الشام محمد طه سكر رحمه الله تعالى ورضي عنه)

ﺻﻼﺓ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ
ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‏( ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ‏)
***********************
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺬَّﺍﺕِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻤَّﺪِﻱَّﺓِ ﺍﻟﻠَّﻄِﻴﻔَﺔِ ﺍﻻﺣَﺪِﻳَّﺔِ ﺷَﻤْﺲِ ﺳَﻤَﺎﺀِ ﺃﻷَﺳْﺮَﺍﺭِ، ﻭَﻣَﻈْﻬَﺮِ ﺃﻷَﻧْﻮَﺍﺭِ، ﻭَﻣَﺮْﻛَﺰِ ﻣَﺪَﺍﺭِ ﺍﻟْﺠَﻼﻝِ ، ﻭَﻗُﻄْﺐِ ﻓَﻠَﻚِ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝِ ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﺴِﺮِّﻩِ ﻟَﺪَﻳْﻚَ ﻭَﺑِﺴَﻴْﺮِﻩِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺁﻣِﻦْ ﺧَﻮْﻓِﻲ ﻭَﺃَﻗِﻞْ ﻋَﺜْﺮَﺗِﻲ ﻭَﺃَﺫْﻫِﺐْ ﺣُﺰْﻧِﻲ ﻭَﺣِﺮْﺻِﻲ ﻭَﻛُﻦْ ﻟِﻲ ، ﻭَﺧُﺬْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻨِّﻲ ﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻨِﻲ ﺍﻟْﻔَﻨَﺎﺀَ ﻋَﻨِّﻲ ﻭَﻻ ﺗَﺠْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻣَﻔْﺘُﻮﻧَﺎً ﺑِﻨَﻔْﺴِﻲ ﻣَﺤْﺠُﻮﺑﺎً ﺑِﺤِﺴِّﻲ ، ﻭَﺍﻛْﺸِﻒْ ﻟِﻲ ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﺳِﺮٍّ ﻣَﻜْﺘُﻮﻡٍ ﻳَﺎ ﺣَﻲُّ ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮﻡُ .
*
ﺍﻟﺸﺮﺡ :
--------
ﻗﺎﻝ ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ‏) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﺯﻻ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﺣﺎﻣﺪﻳﺔ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩﻳﺔ
‏( ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ‏) ﺿﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺔ
‏( ﺍﻷﺣﺪﻳﺔ ‏) ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ :
ﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ﻓﺠﻮﻫﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺴﻢ
‏( ﺷﻤﺲ ‏) ﺃﻱ ﻧﻮﺭ
‏( ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺷﻤﺴﻬﺎ ﺃﻱ ﻧﻮﺭﻫﺎ ﺃﻱ ﻛﺎﺷﻔﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺒﺄ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺷﺒﻬﺖ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ
‏( ﻭﻣﻈﻬﺮ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﻣﺤﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ
‏( ﻭﻣﺮﻛﺰ ‏) ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻛﻤﺴﺠﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻭﻳﻨﻘﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻗﺘﻞ
‏( ﻣﺪﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﻣﺤﻞ ﺩﻭﺭﺍﻥ
‏( ﺍﻟﺠﻼﻝ ‏) ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﺷﺒﻪ ﺗﺠﻠﻰ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺑﻔﻠﻚ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻭﻃﻮﻯ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﺍﺭ ﻓﺈﺛﺒﺎﺗﻪ ﺗﺨﻴﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺗﺮﺷﻴﺢ
‏( ﻭﻗﻄﺐ ‏) ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﻤﺮﻛﺰ
‏( ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ‏) ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻘﻄﺐ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﺠﻠﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺒﻄًﺎ ﻟﻠﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﺠﻼﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞ ﺟﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﻛﻞ ﺟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ
‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ‏) ﺃﻱ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ
‏( ﺑﺴﺮﻩ ﻟﺪﻳﻚ ‏) ﺃﻱ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﻋﻨﺪﻙ
‏( ﻭﺑﺴﻴﺮﻩ ﺇﻟﻴﻚ ‏) ﺃﻱ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻭﻗﺼﺪﻩ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ
‏( ﺁﻣﻦ ﺧﻮﻓﻲ ‏) ﺃﻱ ﺃﻋﻘﺐ ﺧﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮﺀ ﺃﻣﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻙ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻻ ﺇﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ﻻ ﻳﺤﺰﻧﻬﻢ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﺒﺮ
‏( ﻭﺃﻗﻞ ﻋﺜﺮﺗﻲ ‏) ﺃﻱ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺯﻻﺗﻲ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻓﺎﻟﻌﺜﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺮﺍﺕ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ
‏( ﻭﺃﺫﻫﺐ ﺣﺰﻧﻲ ‏) ﻫﻮ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ
‏( ﻭﺣﺮﺻﻲ ‏) ﺃﻱ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﺍﻙ
‏( ﻭﻛﻦ ‏) ﺃﻱ ﻛﻦ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻭﻣﻐﻴﺜﺎ
‏( ﻟﻲ ‏) ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ
‏( ﻭﺧﺬﻧﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻨﻲ ‏) ﺃﻱ ﻏﻴﺒﻨﻲ ﺑﻚ ﻋﻦ ﺣﺴﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺍ ﻷﺣﺪﻳﺘﻚ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻏﻴﺮﻱ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ
‏( ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻋﻨﻲ ‏) ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﻌﻼ ﻭﻻ ﺻﻔﺔ ﻭﻻ ﺫﺍﺗﺎً ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺮﻩ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ
‏( ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ ‏) ﺃﻱ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻬﻮﺩﻙ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ : ﺭﺅﻳﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﺫﻧﺐ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﺑﻪ ﺫﻧﺐ . ﻭﻗﺎﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺎﻝ ﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
‏( ﻣﺤﺠﻮﺑًﺎ ﺑﺤﺴﻲ ‏) ﺃﻱ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎ ﺑﺤﻮﺍﺳﻲ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻱ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻭﺳﻤﻊ ﻭﺑﺼﺮ ﻭﺷﻢ ﻭﺫﻭﻕ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻬﻮﺩﻙ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ : ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺎﻝ :
‏( ﻭﺍﻛﺸﻒ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﺮ ﻣﻜﺘﻮﻡ ‏) ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏( ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ‏) ﺧﺺ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﺳﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ .
==============
ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻮﺿﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺭﺩﻳﺮﻳﺔ - ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭ ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺨﻠﻮﺗﻰ .
______________________________________
ﺇﻋــــــــﺪﺍﺩ ﻭﺗﻨـــــــــﺴﻴــــﻖ
ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ
ﺣﺎﻣــﺪ ﺟﻮﺩﻩ
March 31, 2016 at 5:29 AM ·

قيل
رجل كبير في السن يتحدث عن أمنياته في الحياة فقال :

تمنيت أن أتزوج، و فعلاً تزوجت
ولكن الحياه ليست جميلة بلا أوﻻد !

فتمنيت أن أرزق بالأولاد، وفعلاً رزقت بالأولاد
ولكنني ما لبثت إلا وقد سئمت من جدران البيت !

فتمنيت أن أمتلك منزلاً جميلاً به حديقة
وفعلاً وبعد عناءٍ وجهد امتلكت المنزل والحديقة، ولكن اﻷوﻻد كبروا !

فتمنيت أن أزوج أولادي
وفعلاً تزوجوا، لكنني سئمت من العمل ومن مشاقه وأصبح يتعبني !

فتمنيت أن أتقاعد لأرتاح
وفعلاً تقاعدت، وأصبحت وحيداً كما كنت بعد تخرجي تماماً !

لكن بعد تخرجي كنت مقبلاً على الحياة
أما الآن فأنا مدبرٌ عن الحياة

ولكن لا زالت لدي أماني ..

فتمنيت أن أحفظ القرآن .. لكن ذاكرتي خانتني
فتمنيت أن أصوم لله .. لكن صحتي لم تسعفني
فتمنيت أن أقوم الليل .. لكن قدماي لم تعد تقوى على حملي .

فقلت صدق رسول الله ﷺ حينما قال :
إغتنم خمساً قبل خمس :
شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك
وغناك قبل فقرك
وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

فهل نعتبر؟