18.9.
Мы хотим познать космос, но каждый раз возвращаемся, чтобы познать Землю. Что есть Земля? Это маленькая песчинка на краю крайней галактики или это центр всех центров, уникальное место сотворения смыслов? Только здесь появился человек, только здесь он стал человечеством, только здесь Бог вошёл в этот мир через Дверь – Деву Марию. Как много звёзд и планет мечтали о такой чести – принять у себя Бога. Готовы ли принять Его мы или для этого нам нужно убежать на другие планеты, где Его нет?

https://www.youtube.com/watch?v=Ut_5aWLaRBk

18.10.
Для довесков

Начало восемнадцатого выпуска 👆
https://t.me/NonSimpleMusic/315

К общему списку выпусков 👆👆👆
https://t.me/NonSimpleMusic/2

Выпуск 19. Пасхальный.

Выпуск написан в середине недели, когда в предыдущее воскресенье была католическая Пасха, всю неделю идёт еврейский Песах, а через несколько дней начнётся православная Пасха. Решительно нет никакой возможности сделать этот выпуск о чём-либо другом, кроме Пасхи.

Если бы я был социологом, я бы указал на весьма разнообразное восприятие Пасхи как праздника и как события. Уверен, что при исследовании личного отношения к Пасхе даже среди людей, позиционирующих себя, как христиане, обозначился бы довольно широкий разброс в переживаниях и ожиданий как до, так и после праздника. Можно аккуратно сказать, что это наиболее интимный праздник из значимых дней года.

Как исследователь, я бы проверил эту гипотезу с помощью песенной культуры. Пасхальная песенная традиция ещё менее развита, нежели рождественская.

Песен оказалось не много, и все они, действительно, глубоко личные и весьма разнообразные. Признаться, после прослушивания всего списка для выпуска, я остался в смятении и озадаченности…

19.1. Виктор Попов - Баллад о Богах
19.2. Юз Алешковский - Советская пасхальная
19.3. Сектор газа - Пасха
19.4. Седьмая вода - Я хочу умереть на Пасху.
19.5. ДДТ - Пасха
19.6. ПЕЛАГЕЯ - Пасхальная
19.7. Shortparis - Пасха
19.8. Аффинаж - Перед Пасхой

19.1.
Первая песня будет максимально противоречивой. С одной стороны, она точно не пасхальная, с другой стороны это самая пасхальная песня выпуска.

Виктора Попова мы упоминали в рождественском выпуске, когда обсуждали (но не слушали) его песню на стихи Иосифа Бродского. Я утверждал, что по моему мнению, это был лучший вариант песни «Рождественский романс» из жанра бардовских песен. Песня, которую предлагаю послушать в этом выпуске, уже нельзя категорично назвать бардовской. Она сложнее и мелодичнее простеньких кээспэшных бренчаний, возвышеннее романсов, мощнее шансона, но недостаточно чопорная для церковных гимнов, и, конечно, совсем не попса.

По сюжету песня не про Пасху, а про предыдущий евангельский сюжет – Вход Господень в Иерусалим, когда «на ослике Он цок да цок» въехал в город под восторженные крики толпы. В принципе – это и есть начало Пасхи. Пасха – это победа над смертью, а чтобы её победить, нужно умереть. На борьбу со своей смертью, а также твоей и моей, идёт Господь.

Это будет самая близкая по смыслу евангельского сюжета и по теме праздника песня нашего пасхального выпуска.

https://www.youtube.com/watch?v=_oRcibEbakE

19.2.1.
К описанию этой песни я долго не мог подобрать слов. Она для меня внутренне ещё более противоречивая, чем первая. Даже не так: как раз первая песня Виктора Попова внутренне очень гармоничная, противоречива она только в контексте структуры этого выпуска, чего не скажешь о второй песне.

Автор этой песни тоже упоминался нами в предыдущем выпуске – это Юз Алешковский из выпуска про блюз (9.11.4). Напомню, что мы писали про этого человека: современный российский писатель, поэт и сценарист, классик советского самиздата и лагерной песни, лауреат Немецкой Пушкинской премии, присуждённой в 2001 году по совокупности - «за творчество, создаваемое писателем с 50-х годов, сделавшее его одной из ведущих личностей русской литературы XX века»

В своё время я буквально сквозь кровь в глазах пытался приобщиться к творчеству этого человека, пытаясь разглядеть там гения – у меня не получилось. Я ничего не приобрёл, кроме понимания, что это никчёмный автор, и что я зря потратил кучу времени, засирая мозги какой-то чушью и похабщиной. Если мне кто-то попытается выставить претензии, мол я ничего не понимаю в лагерной лирике, этот человек сидел при Советах и не тебе ценить его выстраданные строки – тому человеку я парирую: я прожил в Воркуте первую и довольно значительную часть своей жизни, со средней школы крутился в кругу местного КСП, слушал записи Галича, живые воркутинские концерты Мирзаяна (и Розенбаума), а на полке у меня до сих пор стоит самиздатовский сборник «Песни неволи». В Воркуте даже драмтеатр был взрощен лучшими театральными сидельцами и их потомками. Мои учителя игры на гитаре в Москве давали концерты с лагерными песнями политзаключённых авторов. И вот имея такой багаж, имея исследовательский интерес меломана я, мягко скажем, вообще не оценил Юза Алешковского: ни как автора песен, ни как автора книг. Песню «Окурочек» я вставил в выпуск про блюз исключительно в контексте изучения природы блюза, ни на секунду не находя в ней шарма.

Песня «Советская пасхальная» в какой-то мере шизофренична уже по своему названию, потому что совместить одновременно смыслы слов «советский» и «пасхальный» - та ещё шизофрения. Я нашёл её по поиску в интернете, готовясь к выпуску. От прослушивания у меня остались весьма противоречивые ощущения. Во-первых, я вспомнил что-то из далёкого раннего детства - эту песню то ли напевал когда-то мой отец, то ли кто-то из ближайших соседей. Во-вторых, эта песня фактически антипасхальная – в ней нет ничего от этого Светлого Праздника. Это именно что советская пасха в том исконном извращении, которое являет богоборческий мир, надсмехаясь над великим событием.

Кстати, сам Алешковский тут имеет своё почти богословское мнение. В одной программе непосредственно обсуждая эту песню, он заявил: «Я убеждён, что земной юмор, алогичный абсолютно, насмехающийся над формальной логикой, угодней Небесам, чем какие-нибудь истовые заявления (о любви Господа)».

По мне, у Алешковского с юмором всегда всё было плохо, потому что в моём представлении юмор не должен быть столь психически болезненным. Однако, вторя автору, я выбрал самую гротескную версию его песни, которая вполне в стиле Алешковского. Фарс всего происходящего на сцене, неуместный ржач зрителей, инфернальное настроение (на канале «Культура», на минуточку). Единственное, что извиняет это действо, так это время – конец прошлого века, развал СССР, тогда у всех крышу рвало.

Буквально пару цитат из комментариев под видео:
«В этой сатирической сцене из спектакля Марка Розовского показана типичная атмосфера времен позднего СССР»
«Иосиф Ефимович Алешковский написал стихи про Пасху, а Марк Григорич Розовский их исполняет в своём театре. "С утра накатим - поцелуемся". Публика в зале в восторге. В комментах под видео в основном обсуждают нюансы постановки и очередность куплетов, а также шикарнейшего стёба.
Интересно повернуть картинку на 180 и представить возможность такого шабаша где-нибудь ещё. В Иерусалиме, к примеру. Русские из местной общины изволят тонко выстёбывать Песах к удовольствию благодарной аудитории.»
👇👇👇

👆👆👆
19.2.2
Кстати, там же в комментариях есть текст, который хорошо бы смотрелся во вступительной части этого выпуска:
«Но пасхальные песни вовсе не ограничиваются каноническим списком, который исполняют в стенах храмов. Многие верующие в этот день исполняют мирские песни, которые славят и праздник Пасхи, и Спасителя, и Богородицу. В более широком смысле, пасхальные песни — любые песни доброго, поучительного содержания, которые поют в этот священный день. Причем вовсе не обязательно, чтобы главное содержание песни было посвящено религиозной теме. В них может говориться о многом: о любви к родителям, детям, к своей стране и народу, о дружбе, о радости от того, что снова наступает весна и пробуждается природа, и лишь в нескольких словах упоминаться, что в этот день празднуют Пасху. Главное, чтобы они пробуждали в людях достойные, светлые чувства.»

https://www.youtube.com/watch?v=Wl3cC8soxdc

19.3.
С другой стороны, что ещё мог сказать о Пасхе умирающий СССР?! Вот и «Сектор газа» воспевает великую праздничную бухаловку. Для того времени это и была самая что ни на есть «народная» песня. Вот и коммент соответствующий под видео:
«Я всегда на Пасху слушаю эту песню. Сектор Газа это наша жизнь. Сегодня пасха, и я сегодня был на кладбище, поминал родню. А в карманах у меня были крашеные яйца, я ими закусывал. Спасибо Юре Хою за такой шедевр. И спасибо вам пацаны за то что не забываете группу Сектор Газа».

Комментарий очень показательный. Воцерковлённый человек прекрасно знает, что на Пасху ходить на кладбище не надо от слова «совсем» - это своего рода религиозная пошлость, но для многих это и есть «традиция, переданная нам предками».

О традициях. В одном селе испокон веков стояла Никольская церковь (в честь св.Николая Угодника). Естественно, престольный праздник (день церковного праздника св.Николая) был главным сельским праздником с помпезной церковной службой, крестным ходом и всемирным застольем. Так было до революции. Коммунисты церковь взорвали, служб и треб давно уже нет, но все местные знают, что в этих краях в означенную дату всегда был праздник, поэтому местные мужики ежегодно набухиваются в этот день «согласно традиций, переданных нам предками»!

Короче, Россия, которую мы, слава Богу, потеряли.

https://www.youtube.com/watch?v=Jf05vsJl9FI

19.4.
Эта песня, несмотря на благозвучную мелодию и ангельский голос, в общем, о тех же бухалове и «традициях», только в данном случае ещё и с суицидальным уклоном:
«Я хочу умереть на Пасху,
загрустив о небесном чуде,
и стаканом созревшей браги
на последок утешив плоть…»

По более-менее церковной традиции считается, что если человек умер непосредственно на Пасху, то он то ли сразу в рай попадает, то ли мытарств на пути сильно меньше получается. Русский народ всегда любил халяву, а тут прям совсем прикуп козырный. Интересно, во что, кроме халявы, он вообще верит?

«Ничего, что они не верят
ни в Христа, ни в другие сказки…»

Ох, эта песня, конечно, тоже жутко противоречивая. Милая молодая девушка звонким голосом поёт:
«И забытая Богом бабка
помолившись «Христос воскресе!»
Девушка, бабка, забытая Богом молитвенница, счастливый покойник, которого «пожалел» Господь… правда, это всё слова ещё живого балбеса…

Какая грустня!!!
https://www.youtube.com/watch?v=8qjdoG3zSds

19.5.
Ладно, отдохнём на ДДТ. Что тут скажешь, тут только слушать остаётся. Кто я такой, чтобы комментировать Юрия Шевчука. Ведь Шевчук по традиции прав: «Всё, что было мной – это тоже Он». А ещё это красиво: «В небесах дымит кадило…»

https://www.youtube.com/watch?v=IUGCfMfIcxc

19.6.
По идее, тут тоже вроде бы нечего комментировать – только слушать. Это ж прям настоящая праздничная, аутентично народная, богословски выверенная, модерново аранжированная песня. Слушай да радуйся!

Ан нет, пару слов я всё ж скажу. Посмотрите на дату концерта - апрель 2020 года. Это первый всемирный локдаун. Там в начале, если послушать предпесенную болтовню, мы поймём, что это «концерт» без зрителей. В тот период МТС решил спасти от обезумлевания бедных седельцев по домам и организовал онлайн концерты известных исполнителей. Я смотрел те концерты, было прикольно наблюдать за артистами, которым было прикольно играть перед пустыми залами, при этом понимая, что их онлайн смотрят миллионы пользователей.

В тот год на Пасху в храмы пускали далеко не всех – вышли постановление санврачей, где строго-строго регламентировали количество людей в церкви, а за превышение обещали строго наказывать и запретить службы вообще. Далеко не все желающие смогли попасть в храм. Мне было проще, на досуге я служу в алтаре, поэтому мне и всей моей семье пропуск был обеспечен, но мы потом долго обсуждали, что, оказывается, легким нажатием кнопки ты не сможешь сесть ни в машину, ни в автобус, а если доберёшься до храма, не факт, что тебя пустят... Невесёлая в тот год была Пасха.

Зато песня весёлая.

https://www.youtube.com/watch?v=CTjIW4IJsN4

19.7.
Группу Shortparis на нашем канале любят. Мне даже прилетали отдельные благодарности от подписчиков за эту группу. Вот уж поистине Non simple music.

Этих ребят трудно комментировать – их надо пережить, как они переживают свои песни. Счастливчики, которые были на их живых концертах, уверяют, что там срыв башки взрывной волны их энергетики. Верю. Чисто по ощущениям этот трек более пасхальный, чем песня ДДТ, с характерным эффектом присутствия. Только не пытайтесь ковыряться в смыслах там, где всё - метафора.

https://www.youtube.com/watch?v=hPNC4rCxe94

19.8.
Очень интересный проект! Точнее, там в итоге несколько проектов солиста, из которых пару шикарных треков уже отложены для будущих выпусков. Сегодня ребята из Аффинажа переплюнули Shortparis: по красоте и сложности музыки (помню, первый раз слушал их альбом, поймал экстаз от аккордеонов), по силе энергетического потока, по актуальности текста, по сложности образов, по честной искренности, по смертельной тоске (шутка ли – опоздать на Пасху!). «Чьи это козни!? Чьи это гвозди?!»

Прям про сегодня: «Конец недели, середина апреля, снега тают… Не успеваю я!»

«На шею повешу
крестик несчастный -
Увидит, поймёт,
что всё не напрасно!»

Очень русская песня! Да и весь альбом так и называется - "Русские песни".

https://www.youtube.com/watch?v=ZbnHoP_aHl0

19.9.
Для довесков

Действительно интересный довесок от подписчиков. Не слышал ранее этой группы. Подозреваю, что сохранился бы этот коллектив, сейчас бы они звучали уверенно и круто!

"Была такая группа "Галактическая федерация", если бы сейчас так играли, было бы интересно, но 30 лет назад, практически, никто не заметил. Хорошие музыканты, творч.коллектив.
Сегодня лидер группы поменял состав и отправился, увы, в шансон("

https://youtu.be/nRkl0HGyrys

Начало девятнадцатого выпуска 👆
https://t.me/NonSimpleMusic/327

К общему списку выпусков 👆👆👆
https://t.me/NonSimpleMusic/2

Выпуск 20. Все песни – о Боге.

Песня – это то, что имеет красоту, смысл и гармонию.

Гармонию, потому что она заложена в музыку, в ритм, в структуру песни. Собственно гармония формирует песню. Пока в каком-либо явлении нет гармонии, его никто не назовёт песней.

Смысл, потому что песня – это и есть оформленный гармонией смысл. Даже если формально нет текста, любая песня всё равно содержит в себе смысл или, как минимум, возбуждает у слушателя выработку собственного смысла. У нас на канале в пятом выпуске (5.2.) есть прекрасный пример, когда мы находим удивительный глубокий смысл в песне, где вообще нет ни одного слова.

Красоту, потому что она и есть производная от смысла и гармонии. Даже мерзкая, глупая, уродливая песня, тем не менее, красива по сравнению с более низким, грубым состоянием потенциального слушателя. Какова не была бы песня, всегда найдётся такое состояние, такое дно хаоса и безобразия, что это песня будет гармонична и красива на фоне этого дна.

Гармония, красота и смысл – это свойства Бога. Точнее не так – это признаки, по которым можно судить о приближении к Богу. Таким образом, любая песня хоть в малой степени воспевает Бога самим своим существованием.

В этом выпуске нам будут интересны песни, которые говорят нам о Боге прямо и непосредственно, хотя, это не церковные гимны и не песни-притчи авторов-морализаторов. Мы рассмотрим тех исполнителей, которые поют обычные песни, собирают полные залы и даже стадионы на свои концерты, грубоваты, хамоваты, порой матерятся, творят и вытворяют, что им заблагорассудится. Трудно сказать, где и как в этих песнях поэтический образ или сюжетная основа переплетается с личной верой и экзистенциальным поиском. Объединяет эти песни то, что все они говорят о Боге.

20.1. Алекша Нович – Как высоко я
20.2. Самое Большое Простое Число - Суперкит
20.3. Аквариум - Серебро Господа моего
20.4. Комба БАКХ – Красота
20.5. Ю-Питер - Христос (Мне снилось, что...)
20.6. Леонид Фёдоров – Псалом 22
20.7. Мэйти feat. Loc-Dog — Молитва
20.8. Ночные грузчики - Розовые очки
20.9. Би-2, Арбенина, Шахрин, Найк, Настя, Карасёв, Могилевский, Тотибадзе – Птица на подоконнике
20.10. Довесок.

20.1.
Сейчас мне будет приятно перекинуть мостик к самому первому выпуску Non Simple Music, где мы удивлялись тому, что песни про китов, в итоге, получаются про Бога. Самый первый исполнитель в том выпуске (а значит и на всём канале) был некто Алекша Нович. Сегодня мы снова его послушаем.

В этот раз Алекша Нович, ни много - ни мало, примерил на себя роль Иисуса Христа. Подобные вещи – это ходьба по лезвию: то ли смелый поступок, то ли богохульная выходка. Песня звучит от Первого Лица, т.е. от Христа, причём непосредственно висящего на кресте.

Признаться, первый раз я слушал эту песню, замерев и затаив дыхание, как ребёнок смотрит на канатоходца в цирке. Исполнитель шёл по зыбкой струне, а я боялся, что он упустит баланс и рухнет либо в пошлое богохульство, либо в унылое морализаторство. Волновался до последних секунд, вдруг сорвётся.

Удивительно, но это рэп - самый натуральный, в какой-то мере, банальный рэп. Сохранив все каноны рэпа и молодёжный стиль, не разрушая христианских канонов, давая волю поэтическому слову, но не искажая историческую канву и точно соблюдая евангельское повествование, автор умудрился до кучи прописать психологическую линию отношений Сына и Боготатери, завершая это красивым и энергетически мощным припевом.

Удивительно, что такой качественный трек получился у такого молодого исполнителя. Песня «Пятидесятидвухгерцевый кит», которая открыла наш канал, с дебютного альбома 2017, и на этом альбоме есть первая попытка сделать песню от имени Иисуса Христа, который бродит по земле и удивляется. Она сильно слабее того трека, который мы сейчас обсуждаем, но прошло всего два года, и в 2019 году он написал, не побоюсь этого слова, шедевр.

Алекша Нович – Как высоко я

https://www.youtube.com/watch?v=YAyBXz9o7h8

20.2.
1/3
Вторая песня выпуска – и ещё один мостик к первому выпуску. Напомню, вторым на нашем канале появился Кирилл Иванов (группа «Самое Большое Простое Число») с синглом «Суперкит». И в этом выпуске вторым треком будет СПБЧ… с этой же самой песней!

Мы же не просто так заявляли, что песни про китов – это песни про Бога. Чтоб доказать этот тезис применительно к песне «Суперкит», разберём её текст:

«Тебе не соврали – да, это правда
Я и мама умрём
Это будет не сегодня, не завтра
Это будет потом»

Как понятно из контекста, папа объясняет своему маленькому сыну… кстати, что он ему объясняет? А папа как раз и рассказывает про Бога, только в той манере и теми образами, которые могут быть понятны малышу. Это своего рода религиозный ликбез, введение в житейскую теологию. Разговор про смерть – это всегда религиозный разговор. Собственно, отношение смерти и формирует религиозное сознание. Археологи выяснили, что наши предки неандертальцы первыми стали сознательно хоронить умерших сородичей, и по мнению антропологов, погребение было одной из самых ранних форм религиозных ритуалов.

У меня есть брат, мы двойняшки. Когда нам было по четыре или пять лет, был случай, который я помню, как первые свои экзистенциальные размышления. Не помню с чего, но мой брат вдруг понял для себя, что он умрёт. Это будет ни сегодня, ни завтра – это будет потом, но далёкое «потом» его не устроило, и он долго самозабвенно ревел по этому поводу. Родители его как-то утешали, а я смотрел на него и размышлял о тщетности бытия и загробных возможностях и их гипотетическом отсутствии.

Смотрим текст песни дальше:

«Если б он мог – он бы всё сделал лучше
Но было всего шесть дней
Он работал как портовый грузчик
Ему не хватало людей»

Это типичный «Шестоднев» (Тут не грех Википедию процитировать: Шестоднев - распространённые в византийской и славянской и других христианских письменных традициях письменности экзегетические произведения религиозно-философского и богословского характера, представляющие собой толкование первых глав книги Бытия, направленные против физических теорий «эллинских мудрецов» и объяснявшие основы мироздания с точки зрения Библии и христианского учения). В первые века христианства далее ленивые богословы писали свои «Беседы на Шестоднев», это был своего рода «кандидатский минимум». В итоге их было написано столько, что на каждого человека можно было подобрать подходящий и понятный ему вариант. В строчках этой песни мы видим вариант Шестоднева для трёхлетнего ребёнка.

«Нас с тобой двое, мы всё исправим
Сделаем лучше, чем он
Больше не будет никаких правил
Будет сплошной аттракцион

Клоуны скачут, зубоскалят пираты
В цилиндры кладут кроликов
По тонким лескам идут акробаты
Всем смешно аж до колик»

Если Шестоднев описывает первые главы Библии, то в этих строфах мы видим суть самой последней книги Библии – Откровения Иоанна Богослова, или в простонародии Апокалипсис. Да, это действительно центральная часть Апокалипсиса. Дело в том, что Библия по всему корпусу книг (кто не в курсе, Библия, это не единое произведение, а набор отдельных самодостаточных книг) в принципе умалчивает о загробной жизни, и только в Откровении есть значимые и знаковые блоки текста на эту тему. Иоанн Богослов описывает загробную жизнь в раю, он пишет про Небесный Иерусалим, раскрывая понятными для читателя первого века словами образы безудержного счастья и нескончаемого блаженства. Перевод этой части Апокалипсиса для трёхлетнего ребёнка будет звучать примерно так, как в этой песне.
👇👇👇

👆👆👆
2/3
«В море плавает твой синий кит
Сигналит фонтаном брызг
На нём тот медвежонок сидит,
которому пёс уши отгрыз»

Возможно, не все со мной согласятся, но это тоже про рай, и для меня тут зашифрован ответ среднему брату Ивану из «Братьев Карамазовых» Достоевского. Это его знаменитое рассуждение о Боге и слезинке ребёнка, которое заканчивается такими словами: «Я клоп и признаю со всем принижением, что ничего не могу понять, для чего все так устроено. Люди сами, значит, виноваты: им дан был рай, они захотели свободы и похитили огонь с небеси, сами зная, что станут несчастны, значит нечего их жалеть. О, по моему, по жалкому, земному эвклидовскому уму моему, я знаю лишь то, что страдание есть, что виновных нет, что все одно из другого выходит прямо и просто, что все течет и уравновешивается, — но ведь это лишь эвклидовская дичь, ведь я знаю же это, ведь жить по ней я не могу же согласиться! Что мне в том, что виновных нет и что все прямо и просто одно из другого выходит, и что я это знаю — мне надо возмездие, иначе ведь я истреблю себя. И возмездие не в бесконечности где-нибудь и когда-нибудь, а здесь уже на земле, и чтоб я его сам увидал. Я веровал, я хочу сам и видеть, а если к тому часу буду уже мертв, то пусть воскресят меня, ибо если все без меня произойдет, то будет слишком обидно. Не для того же я страдал, чтобы собой, злодействами и страданиями моими унавозить кому-то будущую гармонию. Я хочу видеть своими глазами, как лань ляжет подле льва и как зарезанный встанет и обнимется с убившим его. Я хочу быть тут, когда все вдруг узнают, для чего все так было.»

А ещё, вот эти слова: «В море плавает твой синий кит, сигналит фонтаном брызг» в сочетании с видеорядом даёт нам ещё один мощный пласт размышлений о Боге. Синие глубокие воды без края напоминают о Первых Днях Творения. Об этих водах написано буквально в первых двух строчках Бытия: "1.1.В начале сотворил Бог небо и землю. 1.2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Это не совсем та вода, о которой мы подумали, точнее совсем не та. Несколько строчек спустя читаем следующее: «1.6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. 1.7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так… 1.9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.»

Сейчас появляется много книг, написанных учёными физиками, которые достаточно подробно и обоснованно показывают, что первые строки Бытия достаточно правдиво описывают появление мира с точки зрения современного физического знания, просто нужно уметь это разглядеть. Таких книг написано так много, что только я лично знаю трёх авторов, которые независимо друг от друга написали такие книги. Я с ними разговаривал, здоровался, держал в руках их книги, слушал их лекции. А скольких я ещё не знаю.

А ещё синие воды в клипе – это воды библейского потопа, воды Чёрного моря, воды Иордана, которые расступились перед Иисусом Навином, воды озера (моря), через которое переплывал в лодке Христос с Учениками. Про каждое из этих событий можно рассказать отдельную лекцию, но достаточно напомнить, что в христианской символике море – это образ греховной пучины, море житейское, которое потопит каждого, кто не уберёг свою душу в Ковчеге, который символизирует собой Церковь. Только с Христовой Церковью, с Богом, с Христом можно гарантированно пройти потоп, Чёрное море, Иордан и озеро Генисаретское.

В клипе Христос изображается в образе кита, который может на правах хозяина провести тебя сквозь всё море. Он плывёт и зовёт тебя:
«О, где же ты
Где ты, мой друг?
О, где же ты
Где ты, мой друг?
О, где же ты
Где ты, мой друг?
О, где же ты
Где ты, мой друг?»

👇👇👇

👆👆👆
3/3
Конец песни переводит проблематику смерти от вопрошающего ребёнка к размышляющему отцу:
«Уснул?
Да, он уже спит
О чём он спросил?
Ни о чём
В ванной остался его синий кит
Мы все умрём…»


Из спальни своего сына отец выходит в тех же раздумьях, в каких я смотрел на своего ревущего брата. Этот мудрый отец в нескольких коротких фразах лаконично и правильно объяснил сыну всё богословие от Бытия до Откровения. Кто теперь объяснит это ему самому?

Самое Большое Простое Число – Суперкит

https://www.youtube.com/watch?v=WTR-xJmfzgk