20.5.
Вячеслав Бутусов (как и Б.Г с ДДТ) может претендовать на место практически в любом выпуске Non Simple Music – наверняка в его репертуаре есть песни на любую тему. Хотя, этот трек я выкладываю единственно с чувством уважения к персоне Бутусова. В контексте нашей темы песня откровенно слабая. Она не про Бога, не про Христа, а про какой-то литературно шаблонный персонаж, про который принято делать песни. С другой стороны, пусть хотя бы так, ибо есть у него песни откровенно богохульные.

Вот мы выше обсуждали Алекша Новича, что в его дебютном альбоме есть трек «Мессия». Он по стилю похож на этот трек Бутусова, но, признаться, у Новича получилось лучше.

Ю-Питер - Христос (Мне снилось, что...)

https://www.youtube.com/watch?v=PG8IqkLE3Gk

20.6.
Давайте вспомним ещё одного мэтра – завсегдатая наших выпусков – Леонида Фёдорова и группу «АукцЫон». Они не перестают меня удивлять своим творчеством. Леонид Фёдоров умудрился спеть целый альбом псалмов, тех самых псалмов, которые написаны библейским царём Давидом. Результат впечатляющий – уникальный альтернативный рок-альбом с аутентичным неискажённым текстом псалмов. Конечно, рекомендую слушать альбом целиком всем меломанам и ценителям сложной музыки.

Для выпуска возьмём трек «Псалом 22», и вот почему: я уверен, что именно так надо исполнять псалмы.

Мы привыкли, что исполнение псалмов – это мерное, заунывное бормотание, однако сам автор исполнял их совсем не так:

В десятом веке до Рождества Христова израильский царь Давид сделал Иерусалим столицей своих владений. Политическое решение мудрый монарх утвердил сакральным действом — в город, получивший главенство, была доставлена величайшая иудейская святыня, Ковчег Завета. Золочёный ларь, внутри которого хранились каменные скрижали с десятью заповедями и другие реликвии, много километров несли на своих плечах иудейские священники. На протяжении всего пути каждые шесть шагов совершались жертвоприношения. Сам царь, одетый в простой льняной хитон, скакал перед Ковчегом, распевая молитвы. При нём была армия музыкантов, которая била во всё, что можно было бить, и гудела во всё, во что можно было дуть. Сам Давид, как тот трубадур из Бременских музыкантов, играл на местных гуслях.

В православном каноне Пасхи (самые торжественные песнопения пасхальной службы) есть такой тропарь:
«Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся Божественне, яко воскресе Христос, яко Всесилен».

В Библии по поводу этого «скакаше» целый сюжет есть. Одна из жён Давида, когда увидела его «скакаше», от души посмеялась над ним, за что была наказана Богом и стала бесплодной (а могла бы родить наследника, ибо была на тот момент «любимой женой»).

Мечтаю стать участником крестного хода в таком стиле!

Леонид Фёдоров – Псалом 22

https://www.youtube.com/watch?v=8lAJytil7Ng

20.7.
1/2
Этот молодой исполнитель уже был в наших выпусках (про Рождество и поэзию, где было аж три трека подряд). В этот выпуск, посвящённый песням о Боге, Мэйти попадает совершенно справедливо.

Когда задумывался этот выпуск, я хотел подобрать такие композиции, где разговор о Боге идёт не на возвышенных тонах, и не елейно-поучительно, а естественно, обыденно, без надрыва и позёрства. Настоящая вера не выделяет Бога из текущей жизни в отдельное мероприятие, а вплетает Его во все элементы бытия. Так и настоящие песни о Боге не выстреливают отдельными несвязанными гимнами, а являются живым продолжением каждодневных рутинных действий. Когда появляется такая песня, никто не посмеет спросить у автора: «А чего это ты про Бога решил спеть?!». Такой вопрос просто неуместен.

Для Мэйти такое восприятие Бога и такой режим творчества вполне гармоничны. Его пребывание в размышлениях о Боге стабильны и фундаментальны, при этом неразделимы от житейской и творческой рутины. На примере песни «Молитва» мы можем увидеть, что размышления о Боге для Мэйти носят не спорадический характер, а естественную форму дыхания.

Взять хотя бы название альбома, в котором мы обрящем эту песню. Он называется «Дневник сельского священника» - это название широко известной в узких кругах книги французского писателя Жоржа Бернаноса про молодого католического священника. Книга хорошая - я читал и желал бы перечитать через какое-то время.

Очень интересно сравнить героя и автора книги с самим Мэйти. Португальский критик Педро Мексия в своей статье выделил три сильных идеи в творчестве Бернаноса. Во-первых, идея о том, что зло и добро существуют бок о бок, и что функция католицизма состоит в том, чтобы понять это сосуществование, борясь со злом и не воображая, что зло можно быстро побороть. Вторая идея заключается в том, что «истинного священника никогда не любят». Это не мёд, а скорее соль земли, солёную и обжигающую раны. Третья сильная идея романа связана с бедными и отношением к ним. Враждебный к сильным, Бернанос не скрывает сочувствия к несчастным.

Если вы внимательно послушаете творчество Мэйти (а у него выпущено уже несколько альбомов), то увидите примерно такой же круг тем и интересов, какие выделил выше литературный критик. А чтобы мы не думали, что это был случайный всплеск или просто красивое название, в 2021 году Мэйти выпустил новый альбом с названием «Дневник сельского священника – 2».

Песню «Молитва», интересно противопоставить песне Бутусова «Мне снилось…». Они обе как бы сюжетные, где происходит какое-то действо. У Бутусова Христос называется прямо, но фактически Бог нивелируется до некого литературного персонажа. Бутусовский Христос – лишь фон для иллюстрации городской мирской жизни. У Мэйти наоборот, Бог прямо не именуется, зато чувствуется повсюду. Из городской легенды про деревенские жуткие чудеса автор делает попытку прямого богообщения, тогда как у Бутусова нет богообщения, поскольку там и Бога нет - сплошь «творческое переосмысление действительности через призму известного архетипа».

Песня Мэйти не претендует на притчу, она слишком укоренена в городском молодёжном рэповском фольклоре, местами аляповата. Даже грамматически не всегда корректна, например, вместо «преосвященство» ради рифмы используется «преосвящение». Рифма, кстати, там тоже периодически страдает (с другой стороны, что взять с молодёжного рэпа, молодцы, хоть не матом).

По стилю вся песня – криминальные разборки простоватого балбеса, который «по бытовухе» завалил архиепископа. И вот тут, после страшного преступления, убийца внезапно встречается со своей совестью, с духом убитого покойника, а через покаяние – с Богом.
👇👇👇

👆👆👆
2/2
Первые христиане зарабатывали себе бессмертие мученичеством. Они у нас так и называются – святые мученики. Однако, в оригинальном греческом они называются не мучениками, а свидетелями. В те времена ещё не были сформированы канонические догматы, за которые стоило бы умирать, зато были свидетели, которые видели Христа, а потом видели тех, кто видел Христа. Были свидетели, которые получали Дары Духа, и своей жизнью свидетельствовали о существовании таких Даров.

В этой песне парадоксально мы имеем такого свидетеля, но это не убитый по сценарию иерарх, а наоборот, его убийца. Он свидетельствует о Боге постоянным диалогом с Ним, с вопрошаниями и требованиями к Нему. Например: «Пой Ты, Слово Небесное, я — Твой праведный пасынок», согласитесь, дерзновенное требование признать родство с Богом не по праву, так через усыновление, фактически через благодать.

В другом месте слышим: «Пой Ты, Поле Бескрайнее, я — Твой агнец потерянный». Здесь уже прямо евангельская притча о потерянной овце, ради которой Пастырь оставит других 99 и будет всё Небо радо, когда эта овца будет найдена.

Далее идёт чисто псалом:
«Я укрыт одеялами бархата и цветами устеленный
Мне бы только не праздновать и не злить Неба ясного
Воробьиными стаями дотянуться до ястребов».

В Псалмах Давида довольно часто можно встретить похожие поэтические образы и метафоры.

Отсылка в тексте к «известному купцу», не что иное, как купец из евангельской притчи, которую сказал Сам Христос, про купца, нашедшего на чужом поле самую дорогую жемчужину и методично продающего всё своё имение ради покупки поля, дабы добыть эту жемчужину не воровством, а праведной ценой.

Евангельское свидетельство воспевается и в других частях песни. Иоанн Предтеча и Иисус Христос постоянно твердили: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное», и тут же в песне лаконичная строчка: «Только молвил «Прости» - хлынула река сюда чистыми волнами!».

Получение прощения – это благодать, это и есть богообщение, и по тексту свидетельство об этом прописано прямо и непосредственно: «Я никогда не видел свет так близко», - что это, как ни признание непосредственного опыта такого общения.

Или вот такой диалог (а это именно диалог):
«Мне не выбраться навек из русла этих рек
Накрой мои глаза повязкой
Холодный пистолет — мой главный комплимент
Я вынужден признать фиаско»

Напомню, что водами и морем в библейской символике обозначается житейское греховное море, древний потоп, от которого невозможно спастись, кроме как в ковчеге Церкви с Христом во главе. Герой в этом тексте как бы говорит Богу: «Да, я потерпел фиаско, пытаясь спастись самостоятельно. Я признаю проигрыш самоупования и призываю Тебя на помощь». Как тонущий апостол Пётр обратился к Христу, так и автор обращается ко Христу и всей песней свидетельствует этот призыв.

Мэйти feat. Loc-Dog — Молитва

https://www.youtube.com/watch?v=7oMvhpKNbRU

20.8.
Данный трек по всем правилам и ощущениям должен был бы попасть в следующий выпуск, а не в этот. Небольшой анонс: уж коли этот выпуск про Бога, то следующий в противовес ему должен бы быть про дьявола. В этом треке, действительно, сплошной ад, который мы сейчас разберём, и лишь в конце пару слов о Боге. Однако, мы осознанно размещаем этот трек тут по нескольким причинам. Во-первых, бесовщина в наших песнях встречается заметно чаще, и тот выпуск уже набрал большое количество песен для большого Мегавыпуска, а в этом наоборот некоторая нехватка. Видать, петь про ад нам проще, он нам ближе и заметнее. Во-вторых, у группы «Ночные грузчики» есть более сатанинский трек, чем этот, и он в будущем выпуске обязательно появится. В-третьих, про Бога в этой композиции буквально пара слов, но они для нас очень важны.

Композиция «Розовые очки» по структуре и смыслу очень похоже на песню «Ад – это другие» группы «Комсомольск» из шестнадцатого выпуска про простоту. Тут такое же категоричное противопоставление. Напомню описание к той песне: «Что такое ад? Это место или состояние, где нет Бога. Там где есть Бог – там рай. В аду потому и страшно, что там нет возможности видеть Бога».

Эту же дихотомию мы встречаем в «Розовых очках». Полная бессмыслица преследует нас весь трек: «Вчера я видел, как безглавого повесили, а сегодня он стоял в очереди за льготной зелёнкой». Чисто хармсовкий фарс, хаос, даже рифмы нет… но последняя строчка всё уравновешивает и придаёт смысл.

Ночные грузчики - Розовые очки

https://www.youtube.com/watch?v=kNR59DaxxSw

20.9.
Без лишней скромности заявлю, что следующая песня попадает в данный выпуск, так ещё и на почётное замыкающее месте, только благодаря моему личному интересу к изучению Библии. Мои познания в этой области чуть выше среднего, поэтому я сумел найти в этой композиции слова о Боге и сопоставить их со Священным Писанием. Признаюсь, удалось мне это не сразу.

Готов поспорить, что если вы прямо сейчас, без прочтения моих комментариев, послушаете эту композицию, то в конце у вас будет только один вопрос: «Мама! Что это было!?».

И действительно, когда читаешь такой звёздный… нет – легендарный состав, ожидаешь чего-то эпического и шедевриального: Би-2, Владимир Шахрин, Настя Полева, Найк Борзов, Диана Арбенина и ещё какая-то талантливая молодёжь на подпевках. В авторах текста числится сам Илья Кормильцев. Ну, думаю, сейчас старички дадут жару… Начинаю слушать… Блин… Ни о чём…

Структура песни сырая, мелодия есть, но основной темы нет - она размыта и «не вставляет». Про текст я вообще молчу – какое-то графоманство и наркотическое гониво, где не знают понятий «рифма», «размер» и т.д.

Оцените сами:
«Когда я пришел к тебе — я ожидал увидеть
Наркотическую пантеру, неоновую Венеру;
Мурлыкающую на шкурах, лижущую кровь
Последней невинной жертвы;
и очередь Бледных безумцев, ждущих в твоей прихожей»

Ёлки-метёлки! Что это за образы, что за метафоры. Какая наркотическая Венера!? Какой заяц, какой орёл, какая шуба с тенью на блохе!?!?

Вдруг посередине клипа врывается мужик с саксофоном и отыгрывает аутентичную партию из оригинального трека Nautilus Pomlilius «Я хочу быть с тобой». Шта?! Это-то тут при чём?

Далее они все переходят то ли на речитатив, то ли на шёпот и рассказывают про маленькую птичку с «гордо зажатым клювом». Вы там совсем что ли?! Вы можете себе представить птичку с ГОРДО ЗАЖАТЫМ КЛЮВОМ?! Ей что, водку предлагают, а они отказывается?! Что это за поэзия, я в третьем классе уже не позволял себе такое писать!

К этому поэтическому паноптикуму прилагается помпезный клип: то в офисной одежде манерно погружаются в воду, то все вместе стоят на краю стены типа небоскрёба, то туда-сюда открывают-закрывают странные двери. В течение всего клипа тринадцать раз (я не поленился посчитать) в кадре появляются гитары, что, в общем, не оправдывается ни песней, ни сценарием клипа.

Ключ к этому странному произведению мы найдём в Третьей Книге Царств (входит в корпус книг Библии). В тех главах, где идёт повествование о жизни великого Пророка Ильи есть такие строки:
«И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра».

Стоит отметить, что эта встреча Пророка Илии с Богом была на горе Синай, той самой, где Моисей ранее получил от Бога Скрижали Завета. Моисей сорок лет вёл евреев в Землю Обетованную, а Илья за сорок дней и ночей дошёл из этой Земли на Святую гору.

Наши рок звёзды переосмыслили и перепели этот библейский отрывок. Вместо ветров и землетрясений появились наркотические пантеры, но «не в этом Господь». Он в веянии тихого ветра, который в песне преобразован в маленькую птичку. И если этот так, то оправдывается занудный припев: «Этот город так мал для Твоей Любви!». Конечно, Бог есть Любовь, весь мир не может вместить этой Любви.

Илья Кормильцев с первых же строк озвучил отмазку, мол про Бога достойных слов мы подобрать не сможем:
«Когда о тебе говорят — всегда понижают голос,
И не могут найти нужных слов, чтобы выразить весь свой ужас.
Мастера намеков, — даже они бессильны!
Объяснить за стаканом чая, что же в тебе такого»

Да уж, мастера намёков.

Би-2, Арбенина, Шахрин, Найк, Настя, Карасёв, Могилевский, Тотибадзе – Птица на подоконнике

https://www.youtube.com/watch?v=WpAzK-lZ-3c

20.10

Для довесков

Начало двадцатого выпуска 👆
https://t.me/NonSimpleMusic/340

К общему списку выпусков 👆👆👆
https://t.me/NonSimpleMusic/2

Выпуск 21. День Победы.

Первоначально предполагалось, что этот выпуск станет выпуском ради одной песни – я намеревался рассказать о непросто судьбе самой известной и популярной песни о Великой Победе. Однако, это знаменитая песня разбередила потаённые струны души, и праздничное настроение затребовало продолжения. Интересно, - подумал я, - а какие песни могут раскрыть ощущение это «праздника со слезами на глазах»? Из этих размышлений и появился этот выпуск.

Выпуск получился мощным, местами до слёз!

21.1. Лев Лещенко – День Победы
21.2. Владимир Высоцкий – Он вчера не вернулся из боя
21.3. Егор Летов – Победа
21.4. АукцЫон – День Победы
21.5. Чичерина - Добровольческая
21.6. Чичерина - Бог устал без хороших людей
21.7. Сергей Лысенко
21.8. RADIO TAPOK - Primo Victoria - Sabaton (на русском)
21.9. ЗВЕРОБОЙ - Моя Родина возвращается

21.1.
Знаменитая песня «День Победы» появилась всего лишь в 1975 году. Я говорю «всего лишь», потому что искренне удивляюсь, как целых тридцать лет страна жила без этой песни, ведь сегодня она является главным атрибутом праздника!

В 1975 страна готовится праздновать 30-летие победы в Великой Отечественной войне. По этому поводу в Союзе композиторов СССР объявляется массовый конкурс песни, посвящённой столь знаковому для каждого советского человека событию. На конкурс подали своё творение поэт Владимир Гаврилович Харитонов и тогда ещё молодой композитор Давид Фёдорович Тухманов. Удивительно, но их композиция прошла незамеченной, не заняв вообще никакого места. Песня была подвергнута особенно жёсткой критике из-за её неоднозначного музыкального сопровождения. На то время считалось, что Давид Тухманов был слишком молод для того, чтобы работать над музыкой песни к такому важному для страны событию. Если Владимир Харитинов являлся признанным фронтовиком и ветераном войны, стихотворения которого получили популярность уже в 50-е годы, то Давид Тухманов, в силу своего возраста, такими заслугами не обладал. Вдобавок песня критиковалась за излишний положительный мотив музыкального сопровождения, который, по мнению представителей цензуры, искажал для слушателей восприятие праздника.

Всенародное признание композиция получила в конце 1975 года. Тогда она впервые прозвучала в прямом эфире на праздновании, посвящённому Дню милиции. Спел её советский певец Лев Лещенко, который и по сей день ассоциируется у публики в виде, пожалуй, главного исполнителя песни «День Победы».

Думаю, что успех этой песни опирается на народ. Что-то в ней отражает то ли чаяния, то ли состояние нашей души. Вроде и слова там простые, порой даже странные, и музыка - ни то марш, ни то эстрада. Может, это моё личное восприятие, я с младенчества слышу эту песню, но бз этой песни праздник 9 мая я не могу представить.

Интересные факты о песне:
- Первое появление песни «День Победы» на телевидении было, как ни странно, 9 мая 1975 года. Тогда композицию исполнил советский оперный певец Леонид Анатольевич Сметанников, приглашённый на программу «Голубой Огонёк». Хоть публика и с восторгом восприняла это выступление, но песня ещё долгое время продолжала баррикадироваться руководством цензуры.
- Вполне возможно, что композиция «День Победы» никогда бы не получила столь широкую востребованность, если бы на неё не обратил внимание один из редакторов газеты «Юность». Именно он посоветовал спеть эту песню Льву Лещенко на одном из концертов. Тогда певец впервые исполнил её на выступлении в городе Алма-Аты, где публика была просто в бесконечном восторге.
- Песня «День Победы» во многом обязана своему признанию милицейскому начальству СССР. Для того, чтобы композиция могла попасть в прямой эфир, она должна была пройти границы установленной цензуры. В этом помог заместитель министра внутренних дел. Именно к нему обратился Лев Лещенко с просьбой исполнить песню на предстоящем выступлении праздника Дня милиции. На репетиции концерта заместителю министра внутренних дел настолько понравилась данная композиция, что Льву Лещенко было позволено исполнить её в прямом эфире.
- Хоть песня «День Победы» и ассоциируется у публики с выступлением Льва Лещенко, но он не является её единственным исполнителем. Композиция также присутствует в репертуаре следующих именитых исполнителей: Муслим Магометович Магомаев, Иосиф Давыдович Кобзон и Эдита Станиславовна Пьеха.
- В 1975 году композиция «День Победы» действительно обрела всенародную любовь. Но на этом её слава не заканчивается. В 1976 году композиция была использована при создании фильма Леонида Фёдоровича Быкова «Аты-баты, шли солдаты». Стихотворение Владимира Харитонова настолько органично вписывалось в концепцию фильма, что Леонид Быков даже не рассматривал какого-либо иного варианта, кроме песни «День Победы».

Лев Лещенко – День Победы

https://www.youtube.com/watch?v=A7L7rO4qKGc

21.2.
Для меня самым сильным певцом войны был и остаётся Владимир Высоцкий. Его песни похожи на советские фильмы о войне: когда смотришь западные боевики, они зрелищны, впечатляющие, но всегда остаётся эффект шоу, когда всё воспринимается, как фантастика. Советские фильмы брали за душу с максимальным эффектом присутствия. Особенно сильно при просмотре советских фильмов переживается смерть кого-то из героев или просто эпизодических персонажей. Так и Владимир Высоцкий, никогда не воевавший, писал самые настоящие песни о войне.

Владимир Высоцкий – Он вчера не вернулся из боя

https://www.youtube.com/watch?v=LL9rTXqt_C4

21.3.

Пиpовал закат — выгоpал pассвет
Полыхал в лицо пьяному вpагу
От pодной земли до седьмых небес
Яpостно и звонко звучало: «Победа!»

Пиpовал закат — умиpал pассвет
Отступала боль, алая капель
Падала с кpеста, а мёpтвые уста
Гоpдо и упpямо шептали: «Победа!»

Стать бы во весь pост — да нету больше ног
Сжать ладонь в кулак — да нечего сжимать
Hету больше слов,нету больше нас
Лишь одно осталось на свете — Победа.
Hаша Победа.
Наша Победа.

Это слова песни «Победа» Егора Летова. Все песни о Победе у нас – «это радость со слезами на глазах». Почему так? Потому что «нам нужна одна Победа, одна на всех, мы за ценой не постоим». А цена у наших побед всегда высокая, потому что каждая наша победа, это проход от начала до конца, от Москвы до Берлина или Парижа, от смерти к жизни, «от родной земли до седьмых небес».

Весь этот путь трудно описать в одной песне, в концентрированной точке победы, поэтому наши песни о Победе – сакральные метафоры про алую капель с креста. Не удивительно, что Отечественные войны с Наполеоном и Гитлером у нас воспринимались не иначе, как война с Вселенским Злом, сиречь антихристом.

Егор Летов – Победа

https://www.youtube.com/watch?v=sv3-9QXUtuY

21.3.1.
Немного странная вставка - она, как мне кажется, нужна, для тех, кто хочет понять нашу почти суицидальную традицию борьбы за жизнь даже до полной смерти. Это не песня – это лекция. Лектор рассказывает о разнице европейских и степных войн прошлого тысячелетия. Европейцы воевали за землю, не трогая крестьянское население, а крестьяне не обращали внимания на разборки рыцарей - чья власть, на того и работали. Степные войны подразумевали полное масштабное уничтожение мужчин проигравшей стороны и увод в полон женщин и детей, а значит в принципе не существовало уровня «приемлемых потерь». Любые потери с последующей победой были менее трагичны, чем поражение. В таких условиях зарождалась Русь.

https://www.youtube.com/watch?v=v6booDxvcHA

21.4.
Развал СССР породил закономерный взлёт российского рока с всплеском, точнее выплеском накопленных переживаний, в том числе и про Победу, которые не было возможности озвучить во времена Союза. Предыдущая песня Егора Летова из разряда таких произведений. Ещё одна песня, которая не в смыслах, а в метафорах, в вопросах, передаёт нерв переживаний Великой Борьбы, исполнялась группой «АукцЫон». В данном случае это переживания и вопросы простого человека, который вынужденно стал солдатом-победителем. Он ещё не знает, что он будущий победитель, он не собирался быть воином, но пришла беда, и такова его судьба. Вот эти вопросы:

Кто это я,
Много ли я возьму?
Награди меня
День победы!
С кем это я,
Должен ли я кому
- Ей, ей, ей, ему

Где это я,
В сердце ли кому?
Что бы мне бы у.
День Победы!
Как это я,
Жаль себя самому.
Где ты, где ты, я?

АукцЫон – День Победы
https://www.youtube.com/watch?v=qVPe6FauR2s

21.5.
В 2000-м году вышел дебютный альбом Юлии Чичериной. Признаюсь, это было сильно для дебюта: отвязная драйвовая «Ту-ла-ла», шикарный клип и песня «Жара», проникновенная песня о трагичной любви «40 000 км». Я ожидал рождения новой звезды, которая, как мне казалось, порвёт Земфиру в равном бою.

Но дальнейшие альбомы были заметно слабее дебютного, а альбом 2007 года «Человек-птица» был настолько слаб, что я выкинул компакт-диск (можете себе представить разочарование меломана, который, имея сотни музыкальных дисков, выкидывает один из них!). Тот альбом был хуже попсы.

Про Юлию я вспомнил, когда узнал, что в 2014 году она ринулась на Донбасс и стала певцом Новой Свободы. Человечище!!! Не буду рассказывать поистине героические приключения этой смелой женщины, лучше мы послушаем её песни.

В одной своей лекции Сергей Борисович Переслегин, который как историк тщательно изучил Гражданскую войну, отмечал, что Белое Движение не породило на свет никакой песенной культуры. В этом факте Переслегин видел признак неполноценности самой концепции Белого Движения, утверждая, что Белогвардейцы уже по этому признаку не могли рассчитывать на победу, ибо великие и значимые события и силы обязательно оставляют песенный след. Героическая борьба добровольцев ДНР и ЛНР по этому признаку имеет все шансы на победу, потому что уже существуют целые направления донбасских песен (кстати, я отметил, что очень много рэп-композиций).

Эту песню Юлии Чичериной я выбрал для этого выпуска, потому что она:
- продолжает тему предыдущего трека про ощущения и размышления простого человека, волею судеб призванного защищать свою Родину;
- продолжает культурно-песенную традицию казацких и красноармейских песен. Удивительно, что обе они совместились в одной песне, ведь в оригинале казаки и красноармейцы враждовали чуть ли не до геноцида казаков. Я слышу в этой песне отголоски красноармейской «Там вдали за рекой», а также «По полю танки грохотали» - которая была сложена во время Великой Отечественной войны, представляя собой переделку старой донбасской песни «Молодой коногон», созданной в начале XX века, где рассказывается о гибели рабочего на шахте;
- современные смыслы: «Пусть мало кто наш кличь поймёт: а ну-ка, братцы, дайте джаза!»;
- интернациональный посыл и в тексте, и в видео, и даже в музыке (восточная вставка в начале и в конце клипа);
- эта песня живая, Юля всё это видела сама! Видеоряд содержит кадры, где изображены уже ушедшие в Победу герои!

Чичерина - Добровольческая

https://www.youtube.com/watch?v=qKLppu-A4f0

21.6.
Ещё одна достойная песня Чичериной. Конечно, не может быть войны со злом без опоры на Бога!

У этой песни шикарные слова! Только человек, видевший смерть друзей в бою, может такое написать (если, конечно, это не Владимир Высоцкий).

Чичерина - Бог устал без хороших людей

https://www.youtube.com/watch?v=FYuCrv5Zd5s

21.7.
Уникальная, надеюсь более ни разу неповторимая, запись для выпуска Non simple music.

Именно сегодня, в день подготовки выпуска, утром 9 мая 2022 года, при выполнении боевой задачи погиб ополченец, офицер, автор и исполнитель Сергей Лысенко.

Серёжа с самого начала войны на Донбассе вступил в ополчение и стал на защиту родной земли. Одновременно с этим продолжил заниматься своим творчеством и кроме всеобщей любви жителей Донбасса и России стал призёром многих международных конкурсов.

В феврале 2020 года победил на международном фестивале-конкурсе Военно-патриотической песни который прошёл в Санкт-Петербурге с максимальным результатом: 150 голосов из 150 возможных!

А сегодня, 9 мая его не стало. Но он оставил этому миру наследие в своих поступках и своё творчество. Спи спокойно, воин. Царства Небесного!

https://t.me/neoficialniybezsonov/12861

21.8.
Канал Non simple music живой, и живёт не без участия подписчиков. Однажды естественное течение жизни породило внезапный неномерной выпуск, посвящённый проекту тяжёлых каверов RADIO TAPOK и ответки на него от известной рок-группы Sabaton. Конечно, этот выпуск не смог обойтись без продолжения того выпуска.

RADIO TAPOK - Primo Victoria - Sabaton (на русском)

https://www.youtube.com/watch?v=hbJmN5SRGoY

21.9.
И завершит выпуск песня, которая своим названием раскрывает весь исторический пласт героизма и борьбы за жизнь, начиная с 22 июня 1941 года, включая трагедию гражданской войны, начатой на Украине, точнее в Малороссии в 2014 году, а главное – раскрывает смысл произошедшего 24 февраля 2022 года. Вот она – моя Родина, опора и надежда всех добрых сил. Россия вернулась, мы снова готовы биться со злом. День Победы – это не точка на исторической линейке, это процесс бытия моей Родины!

ЗВЕРОБОЙ - Моя Родина возвращается

https://www.youtube.com/watch?v=y25dK6rytZM

21.10.
Для довесков