18.1.
Для опорной точки наших поисков и размышлений возьмём пограничную песню, разделившую эпоху космических свершений с эпохой космического отходняка.

«За веселым текстом и задорной мелодией скрывается глубинный смысл. Андрей Гордеев уверяет, что это песня космонавта, человека-победителя, который выше всех и сильнее всех. Он один из немногих, который смог преодолеть не только земное притяжение, но и самого себя.
– Это песня человека, который летает в космосе и смотрит на весь остальной мир. А все остальные, кто не умеет летать, они не при делах. Жалко, что космонавты на нее обижаются. Наверное, обижаются. Но это песня космонавта, человека, который победил.»

«Был концерт, в котором мы принимали участие. Это был наш первый концерт, проходил он в ДК «Каучук». И после выступления мы одухотворенные вышли за кулисы и там увидели большой стенд с фотографиями о буднях работников этого Дома культуры, – рассказывает Андрей Гордеев. – И на одной фотографии человек прыгал с вышки в воду, и, судя по всему, ему было очень больно, потому что он упал и ударился о воду. Мы стояли с моим другом, гитаристом, Володей Корешковым, смотрели на фотографию, и я говорю: «не тем ударился о воду»… А Володя добавляет: «дурачок». Я говорю: «точно! Таких точно не берут в космонавты». Так родилась фраза, которая за собой потянула все остальные.»

Это рассказ автора песни. Читаешь и думаешь, может новая эра просто не взяла нас в космонавты, потому что мы… и тут мысль обрывается.

https://www.youtube.com/watch?v=l-rAzLKGrmA

18.2.
Очень милая, стильная, красивая и при этом космоунизительная песня. «Космос – это просто дыра», «Космос уже не свеж», «Какой-то космос сейчас не такой, был норм, но вышел», «И ваще он космос весьма условно», «Из космоса сыпется песок».

Кстати, у фразы «из него уже песок сыпется» очень прикольная история. В постсредневековой Европе в какой-то момент в моду вошли обтягивающие мужские трико. Они были настолько обтягивающие, что мужской член выделялся отчётливо, как у балерона в лосинах. Вскоре модными стали не только трико, но и сам выделяющийся член, и чем он был больше, тем моднее. Великовозрастные старички, у которых фитюльку уже можно было в узел завязывать, не хотели отставать от моды и подкладывали себе мешочки с песком. В те времена полиэтилена ещё не было, а через ткань песок всяко просыпался, поэтому после таких старичков действительно оставался песочный след.

Гуша Катушкин не оставил ответа на наш вопрос. В конце он поёт:
«И по себе я сам особо никто,
и вряд ли всё это вообще про меня».
Хотя, конечно, любой психолог скажет, что это зеркальная проекция, показатель самооценки. Космос мелок, потому что мы измельчали. Космос пуст, потому что мы не наполнены. Космос бессмысленен и холоден, потому что мы бесцельны и не горячи. Не космос пора менять, а прокладку между рулём и креслом.

https://www.youtube.com/watch?v=TsM-J3WQx-4

18.3.
«Нам хорошо, там где нас нет». Пока в космосе нас не было, там было хорошо. Посыл песни точь-в-точь, как в знаменитой «Траве у дома» - «Спасибо, космос, земля наш дом». Мы слетали в гости в космос, пора и дома огурцы сажать. Неужели всё так банально?

https://www.youtube.com/watch?v=vsdV6ZB8aWU

18.4.
Песня «Орбитальная станция» вышла на новом альбоме группы «Колибри» в 2021 году, а 23 марта 2001 года орбитальная станция «Мир» была затоплена в Тихом океане. Спустя двадцать лет «гештальт закрылся». Если сейчас спросить меня, когда умерла идея глобализации, то сегодня я отвечу: «23 марта 2001 года». Станция «Мир» задумывалась как глобальный проект, в который вкладываются все страны. Она пыталась стать символом единения Земли, и не только стран друг с другом, но и со всем космосом.

В те времена затопление Станции прошло сравнительно незамеченным. Конечно, об этом писали все СМИ мира, но должных философских обсуждений никто не инициировал, а стоило бы. Надо было честно признаться самим себе, что даже объединившись все вместе, земляне смогли лишь поболтаться на орбите, как собака на цепочке вокруг будки. Единственным значимым достижением той программы можно обозначить падение обломков станции не на голову живым людям, а в глубокий океан.

«Где-то кому-то кто-то что-то не промолчал. Женщины подняли лица к небу – их лица печальны», - тоскливая песня о том, что у мужчин даже не хватило сил поднять глаза на правду. Никто никуда уже не летит.

https://www.youtube.com/watch?v=OYZ9MM-cFq4

18.5.
В прошлом веке космос покоряли молодые страны и молодые сердца. Может стоит перефразировать слова Виктора Цоя и спеть: «Космос – дело молодых»?

Нашёл я таких молодых, практически подростков. По крайней мере, типичная подростковая мелодия и голос с романтичным подростковым текстом: «Космос нас ждёт! Космос нас любит!». Инфантильное «Ура, ура, нас где-то любят!», - типичный подростковый гимн тому месту, где нас нет, потому что там, где мы есть, нас (подростков) уж точно никто не любит.

Как оказалось, в космосе нас тоже никто не любит. Планетам скучно, и мы их не развеселим. Да вообще, что делать подростку в этом космосе: «тут воздуха нету, а значит нет звука»? Даже песню под гитару в компании не споешь! Да кого мы обманываем: мы были и есть пыль, хоть космическая, но всего лишь пыль.

Выходит, человечестве настолько юное, что ему, как подростку, везде одиноко?

https://www.youtube.com/watch?v=Q2KsIGLTQfA

18.6.
Я боюсь, что песня «Трава у дома» наложила на нас какое-то страшное проклятие. Даже лучшие люди, готовые покорять мир, по итогу мечтают о клетчатом пледе в домашнем кресле. Если вы думаете, что торможение космических исследований возникло из-за технического несовершенства и технологического тупика, то следующая песня разрушает этот миф. В припеве есть такие слова: «Корабли бессмысленно быстрые». Какая вам ещё нужна технология, когда чем быстрее скорость, тем меньше смысла (если медленно, то хоть сам процесс путешествия порадует)? Ракета ещё не взлетела, а пилот командует «Разворачивай назад!». Знаете, как по тексту описывается старт ракеты? «Ступени выбиты», - такими словами описывают выбитую из-под ног табуретку, на которой стоял человек с петлёй на шее…

https://www.youtube.com/watch?v=B3SKomVdlRA

18.7.
Прежний исполнитель описал выбитой из-под ног табуреткой, ой, ступенью, тоску по Земле, которая поселяется в сердце в первую же секунду расставания, а многословный поэт-рифмоплёт Noize MC слетал за этой тоской к далёким звёздам. Его сигнал SOS стоит послушать и почитать целиком. Зачем так далеко улетать, чтобы умереть в тоске и одиночестве? Может лучше выбить табуретку сразу при старте, хоть болтаться на верёвке будем на родной Земле?

Столько лет прошло, а холод жжёт в груди. Эй, Земля, алло, я «Вояджер-1» — Выходи на связь, срочно выходи! Наскитался всласть по Млечному пути Да так и не сумел себе найти другой ориентир. До тебя теперь — миллиарды вёрст, И сверхновых нет среди старых звёзд: Все — как секонд-хенд, а мне надо first. Я незваный гость: изучаю здесь Внеземную жизнь через линзы слёз — И звучит, как месть, Тишина в твоём ответе. В моём горле — ком с Юпитер: Боль размером в сто квадратных Световых тысячелетий. Я не на твоей орбите — Меня сносит звёздный ветер Вдаль, за горизонт твоих событий Метя... И клином сходится свет На дальней точке там, позади, На самой лучшей из возможных планет — Да только там её давно уже нет: Её уже не найти. И клином сходится свет На дальней точке там, позади, На самой лучшей из возможных планет — Да только там её давно уже нет, Там только призрачный след, Её уже не найти... Рёбрами прикрыв Чёрную дыру, Все наши миры прямо в ней сожру: Ни один фотон не сбежит уже. Два октиллиона тонн грузом на душе — Как-то ведь тащу, надо же... Я тебя прошу — хоть один сигнал, Импульс хоть один! Выходи на связь, срочно выходи — Мне не вывезти... Вакуум — кругом, я в нём по уши: Эй, Земля, алло, милый дом, услышь мой вой уже, это «Вояджер»!.. Тишина — в твоём ответе. В моём горле — ком с Юпитер: Боль размером в сто квадратных Световых тысячелетий. Я не на твоей орбите — Меня сносит звёздный ветер Вдаль, за горизонт твоих событий Метя... И клином сходится свет На дальней точке там, позади, На самой лучшей из возможных планет — Да только там её давно уже нет: Её уже не найти. И клином сходится свет На дальней точке там, позади, На самой лучшей из возможных планет — Да только там её давно уже нет, Там только призрачный след, Её уже не найти...

https://www.youtube.com/watch?v=zX3KFKy9P54

18.8.
Есть мысль, что космос нам нужен для того, чтобы об него думать; чтобы сознавать, что он есть; что мы в нём есть; что где-то что-то ещё есть; что теоретически есть всё, что угодно; что даже если там ничего нет, мы имеем право думать, что оно есть… Правда, такие раздумья - такой же бессмысленный полёт в холодном космосе, добровольные смерть и мучения вдали от Земли…

https://www.youtube.com/watch?v=00kp_u3DAx0

18.9.
Мы хотим познать космос, но каждый раз возвращаемся, чтобы познать Землю. Что есть Земля? Это маленькая песчинка на краю крайней галактики или это центр всех центров, уникальное место сотворения смыслов? Только здесь появился человек, только здесь он стал человечеством, только здесь Бог вошёл в этот мир через Дверь – Деву Марию. Как много звёзд и планет мечтали о такой чести – принять у себя Бога. Готовы ли принять Его мы или для этого нам нужно убежать на другие планеты, где Его нет?

https://www.youtube.com/watch?v=Ut_5aWLaRBk

18.10.
Для довесков

Начало восемнадцатого выпуска 👆
https://t.me/NonSimpleMusic/315

К общему списку выпусков 👆👆👆
https://t.me/NonSimpleMusic/2

Выпуск 19. Пасхальный.

Выпуск написан в середине недели, когда в предыдущее воскресенье была католическая Пасха, всю неделю идёт еврейский Песах, а через несколько дней начнётся православная Пасха. Решительно нет никакой возможности сделать этот выпуск о чём-либо другом, кроме Пасхи.

Если бы я был социологом, я бы указал на весьма разнообразное восприятие Пасхи как праздника и как события. Уверен, что при исследовании личного отношения к Пасхе даже среди людей, позиционирующих себя, как христиане, обозначился бы довольно широкий разброс в переживаниях и ожиданий как до, так и после праздника. Можно аккуратно сказать, что это наиболее интимный праздник из значимых дней года.

Как исследователь, я бы проверил эту гипотезу с помощью песенной культуры. Пасхальная песенная традиция ещё менее развита, нежели рождественская.

Песен оказалось не много, и все они, действительно, глубоко личные и весьма разнообразные. Признаться, после прослушивания всего списка для выпуска, я остался в смятении и озадаченности…

19.1. Виктор Попов - Баллад о Богах
19.2. Юз Алешковский - Советская пасхальная
19.3. Сектор газа - Пасха
19.4. Седьмая вода - Я хочу умереть на Пасху.
19.5. ДДТ - Пасха
19.6. ПЕЛАГЕЯ - Пасхальная
19.7. Shortparis - Пасха
19.8. Аффинаж - Перед Пасхой

19.1.
Первая песня будет максимально противоречивой. С одной стороны, она точно не пасхальная, с другой стороны это самая пасхальная песня выпуска.

Виктора Попова мы упоминали в рождественском выпуске, когда обсуждали (но не слушали) его песню на стихи Иосифа Бродского. Я утверждал, что по моему мнению, это был лучший вариант песни «Рождественский романс» из жанра бардовских песен. Песня, которую предлагаю послушать в этом выпуске, уже нельзя категорично назвать бардовской. Она сложнее и мелодичнее простеньких кээспэшных бренчаний, возвышеннее романсов, мощнее шансона, но недостаточно чопорная для церковных гимнов, и, конечно, совсем не попса.

По сюжету песня не про Пасху, а про предыдущий евангельский сюжет – Вход Господень в Иерусалим, когда «на ослике Он цок да цок» въехал в город под восторженные крики толпы. В принципе – это и есть начало Пасхи. Пасха – это победа над смертью, а чтобы её победить, нужно умереть. На борьбу со своей смертью, а также твоей и моей, идёт Господь.

Это будет самая близкая по смыслу евангельского сюжета и по теме праздника песня нашего пасхального выпуска.

https://www.youtube.com/watch?v=_oRcibEbakE

19.2.1.
К описанию этой песни я долго не мог подобрать слов. Она для меня внутренне ещё более противоречивая, чем первая. Даже не так: как раз первая песня Виктора Попова внутренне очень гармоничная, противоречива она только в контексте структуры этого выпуска, чего не скажешь о второй песне.

Автор этой песни тоже упоминался нами в предыдущем выпуске – это Юз Алешковский из выпуска про блюз (9.11.4). Напомню, что мы писали про этого человека: современный российский писатель, поэт и сценарист, классик советского самиздата и лагерной песни, лауреат Немецкой Пушкинской премии, присуждённой в 2001 году по совокупности - «за творчество, создаваемое писателем с 50-х годов, сделавшее его одной из ведущих личностей русской литературы XX века»

В своё время я буквально сквозь кровь в глазах пытался приобщиться к творчеству этого человека, пытаясь разглядеть там гения – у меня не получилось. Я ничего не приобрёл, кроме понимания, что это никчёмный автор, и что я зря потратил кучу времени, засирая мозги какой-то чушью и похабщиной. Если мне кто-то попытается выставить претензии, мол я ничего не понимаю в лагерной лирике, этот человек сидел при Советах и не тебе ценить его выстраданные строки – тому человеку я парирую: я прожил в Воркуте первую и довольно значительную часть своей жизни, со средней школы крутился в кругу местного КСП, слушал записи Галича, живые воркутинские концерты Мирзаяна (и Розенбаума), а на полке у меня до сих пор стоит самиздатовский сборник «Песни неволи». В Воркуте даже драмтеатр был взрощен лучшими театральными сидельцами и их потомками. Мои учителя игры на гитаре в Москве давали концерты с лагерными песнями политзаключённых авторов. И вот имея такой багаж, имея исследовательский интерес меломана я, мягко скажем, вообще не оценил Юза Алешковского: ни как автора песен, ни как автора книг. Песню «Окурочек» я вставил в выпуск про блюз исключительно в контексте изучения природы блюза, ни на секунду не находя в ней шарма.

Песня «Советская пасхальная» в какой-то мере шизофренична уже по своему названию, потому что совместить одновременно смыслы слов «советский» и «пасхальный» - та ещё шизофрения. Я нашёл её по поиску в интернете, готовясь к выпуску. От прослушивания у меня остались весьма противоречивые ощущения. Во-первых, я вспомнил что-то из далёкого раннего детства - эту песню то ли напевал когда-то мой отец, то ли кто-то из ближайших соседей. Во-вторых, эта песня фактически антипасхальная – в ней нет ничего от этого Светлого Праздника. Это именно что советская пасха в том исконном извращении, которое являет богоборческий мир, надсмехаясь над великим событием.

Кстати, сам Алешковский тут имеет своё почти богословское мнение. В одной программе непосредственно обсуждая эту песню, он заявил: «Я убеждён, что земной юмор, алогичный абсолютно, насмехающийся над формальной логикой, угодней Небесам, чем какие-нибудь истовые заявления (о любви Господа)».

По мне, у Алешковского с юмором всегда всё было плохо, потому что в моём представлении юмор не должен быть столь психически болезненным. Однако, вторя автору, я выбрал самую гротескную версию его песни, которая вполне в стиле Алешковского. Фарс всего происходящего на сцене, неуместный ржач зрителей, инфернальное настроение (на канале «Культура», на минуточку). Единственное, что извиняет это действо, так это время – конец прошлого века, развал СССР, тогда у всех крышу рвало.

Буквально пару цитат из комментариев под видео:
«В этой сатирической сцене из спектакля Марка Розовского показана типичная атмосфера времен позднего СССР»
«Иосиф Ефимович Алешковский написал стихи про Пасху, а Марк Григорич Розовский их исполняет в своём театре. "С утра накатим - поцелуемся". Публика в зале в восторге. В комментах под видео в основном обсуждают нюансы постановки и очередность куплетов, а также шикарнейшего стёба.
Интересно повернуть картинку на 180 и представить возможность такого шабаша где-нибудь ещё. В Иерусалиме, к примеру. Русские из местной общины изволят тонко выстёбывать Песах к удовольствию благодарной аудитории.»
👇👇👇

👆👆👆
19.2.2
Кстати, там же в комментариях есть текст, который хорошо бы смотрелся во вступительной части этого выпуска:
«Но пасхальные песни вовсе не ограничиваются каноническим списком, который исполняют в стенах храмов. Многие верующие в этот день исполняют мирские песни, которые славят и праздник Пасхи, и Спасителя, и Богородицу. В более широком смысле, пасхальные песни — любые песни доброго, поучительного содержания, которые поют в этот священный день. Причем вовсе не обязательно, чтобы главное содержание песни было посвящено религиозной теме. В них может говориться о многом: о любви к родителям, детям, к своей стране и народу, о дружбе, о радости от того, что снова наступает весна и пробуждается природа, и лишь в нескольких словах упоминаться, что в этот день празднуют Пасху. Главное, чтобы они пробуждали в людях достойные, светлые чувства.»

https://www.youtube.com/watch?v=Wl3cC8soxdc

19.3.
С другой стороны, что ещё мог сказать о Пасхе умирающий СССР?! Вот и «Сектор газа» воспевает великую праздничную бухаловку. Для того времени это и была самая что ни на есть «народная» песня. Вот и коммент соответствующий под видео:
«Я всегда на Пасху слушаю эту песню. Сектор Газа это наша жизнь. Сегодня пасха, и я сегодня был на кладбище, поминал родню. А в карманах у меня были крашеные яйца, я ими закусывал. Спасибо Юре Хою за такой шедевр. И спасибо вам пацаны за то что не забываете группу Сектор Газа».

Комментарий очень показательный. Воцерковлённый человек прекрасно знает, что на Пасху ходить на кладбище не надо от слова «совсем» - это своего рода религиозная пошлость, но для многих это и есть «традиция, переданная нам предками».

О традициях. В одном селе испокон веков стояла Никольская церковь (в честь св.Николая Угодника). Естественно, престольный праздник (день церковного праздника св.Николая) был главным сельским праздником с помпезной церковной службой, крестным ходом и всемирным застольем. Так было до революции. Коммунисты церковь взорвали, служб и треб давно уже нет, но все местные знают, что в этих краях в означенную дату всегда был праздник, поэтому местные мужики ежегодно набухиваются в этот день «согласно традиций, переданных нам предками»!

Короче, Россия, которую мы, слава Богу, потеряли.

https://www.youtube.com/watch?v=Jf05vsJl9FI

19.4.
Эта песня, несмотря на благозвучную мелодию и ангельский голос, в общем, о тех же бухалове и «традициях», только в данном случае ещё и с суицидальным уклоном:
«Я хочу умереть на Пасху,
загрустив о небесном чуде,
и стаканом созревшей браги
на последок утешив плоть…»

По более-менее церковной традиции считается, что если человек умер непосредственно на Пасху, то он то ли сразу в рай попадает, то ли мытарств на пути сильно меньше получается. Русский народ всегда любил халяву, а тут прям совсем прикуп козырный. Интересно, во что, кроме халявы, он вообще верит?

«Ничего, что они не верят
ни в Христа, ни в другие сказки…»

Ох, эта песня, конечно, тоже жутко противоречивая. Милая молодая девушка звонким голосом поёт:
«И забытая Богом бабка
помолившись «Христос воскресе!»
Девушка, бабка, забытая Богом молитвенница, счастливый покойник, которого «пожалел» Господь… правда, это всё слова ещё живого балбеса…

Какая грустня!!!
https://www.youtube.com/watch?v=8qjdoG3zSds

19.5.
Ладно, отдохнём на ДДТ. Что тут скажешь, тут только слушать остаётся. Кто я такой, чтобы комментировать Юрия Шевчука. Ведь Шевчук по традиции прав: «Всё, что было мной – это тоже Он». А ещё это красиво: «В небесах дымит кадило…»

https://www.youtube.com/watch?v=IUGCfMfIcxc

19.6.
По идее, тут тоже вроде бы нечего комментировать – только слушать. Это ж прям настоящая праздничная, аутентично народная, богословски выверенная, модерново аранжированная песня. Слушай да радуйся!

Ан нет, пару слов я всё ж скажу. Посмотрите на дату концерта - апрель 2020 года. Это первый всемирный локдаун. Там в начале, если послушать предпесенную болтовню, мы поймём, что это «концерт» без зрителей. В тот период МТС решил спасти от обезумлевания бедных седельцев по домам и организовал онлайн концерты известных исполнителей. Я смотрел те концерты, было прикольно наблюдать за артистами, которым было прикольно играть перед пустыми залами, при этом понимая, что их онлайн смотрят миллионы пользователей.

В тот год на Пасху в храмы пускали далеко не всех – вышли постановление санврачей, где строго-строго регламентировали количество людей в церкви, а за превышение обещали строго наказывать и запретить службы вообще. Далеко не все желающие смогли попасть в храм. Мне было проще, на досуге я служу в алтаре, поэтому мне и всей моей семье пропуск был обеспечен, но мы потом долго обсуждали, что, оказывается, легким нажатием кнопки ты не сможешь сесть ни в машину, ни в автобус, а если доберёшься до храма, не факт, что тебя пустят... Невесёлая в тот год была Пасха.

Зато песня весёлая.

https://www.youtube.com/watch?v=CTjIW4IJsN4

19.7.
Группу Shortparis на нашем канале любят. Мне даже прилетали отдельные благодарности от подписчиков за эту группу. Вот уж поистине Non simple music.

Этих ребят трудно комментировать – их надо пережить, как они переживают свои песни. Счастливчики, которые были на их живых концертах, уверяют, что там срыв башки взрывной волны их энергетики. Верю. Чисто по ощущениям этот трек более пасхальный, чем песня ДДТ, с характерным эффектом присутствия. Только не пытайтесь ковыряться в смыслах там, где всё - метафора.

https://www.youtube.com/watch?v=hPNC4rCxe94

19.8.
Очень интересный проект! Точнее, там в итоге несколько проектов солиста, из которых пару шикарных треков уже отложены для будущих выпусков. Сегодня ребята из Аффинажа переплюнули Shortparis: по красоте и сложности музыки (помню, первый раз слушал их альбом, поймал экстаз от аккордеонов), по силе энергетического потока, по актуальности текста, по сложности образов, по честной искренности, по смертельной тоске (шутка ли – опоздать на Пасху!). «Чьи это козни!? Чьи это гвозди?!»

Прям про сегодня: «Конец недели, середина апреля, снега тают… Не успеваю я!»

«На шею повешу
крестик несчастный -
Увидит, поймёт,
что всё не напрасно!»

Очень русская песня! Да и весь альбом так и называется - "Русские песни".

https://www.youtube.com/watch?v=ZbnHoP_aHl0