إذا كان يؤذيك
حر المصيف
ويبس الخريف
وبرد الشتاء
ويلهيك حسن جمال الربيع
فاخذك للعلم قلي متى!

📌قَالَ إِبْرَاهِيْمُ الخَوَّاصُ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :

" دَوَاءُ الْقَلْبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ :
¹- قِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ.
²- وَخَلَاءُ البَطْنِ.
³- وَقِيَامُ اللَّيْلِ .
⁴- وَالتَّضَرُّعُ عِنْدَ السَّحَرِ .
⁵- وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِيْنَ... ".

حِلْيَةُ الأَولِيَاءِ [³²⁷/¹⁰].. 🌸🌱

كان الصَّحابة الكِرام رُضوان اللّه علَيهم يَفْعَلون السُنَّة لأنها "سُنَّة"
ونَحن الآن نترك السُنَّة لأنها "سُنَّة".. !

قال النبي ﷺ:"من رغب عن سُنَّتي فليس منِّي"
صحيح البخاري[ ⁵⁰⁶³] 🌸

خُذْهَا مِنِّي:

"مَنْ صَاحَبَ الْمُصَلِّي... صَلَّى!"
وَمَنْ صَاحَبَ السَّارِقَ... سَرَقَ!
مَنْ صَاحَبَ الْمُسْتَغْفِرَ... اسْتَغْفَرَ!
وَمَنْ جَالَسَ شَارِبَ الْخَمْرِ... وَقَعَ فِيهِ!

وَيَأْتِي التَّأْثِيرُ مَعَ الْوَقْتِ...

الصَّاحِبُ سَاحِبٌ، وَاللَّهِ سَاحِبٌ،
وَيَا جَمِيلًا مَنْ صَاحَبَ سَاحِبًا لِطَرِيقِ اللَّهِ.

ٰ ‹الــصَّــلَاةُ الــصَّــلَاةُ›

ٰ قال ࢪسولُ الله ﷺ:
ٰ ٰ«أَوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ».
ٰ ٰفدلَّ ذلك على عِظَمِ شأنِها ومڪَانتِها في الدِّين.
ٰ ٰوڪَانتْ آخِࢪُ وصايا النبيِّ ﷺلأُمَّتِه:
ٰ ٰ«الصَّلاةَ الصَّلاةَ».
ٰيوصي بها وهو يَجودُ بنفسِه الشࢪيفة، حتى انقطعَ
ٰصوتُه ﷺ، وهو يُؤکِّدُ عليها، ويُذکِّࢪُ بشأنِها، ويࢪْغِّبُ
ٰفيها؛ لأنَّها صِلَةُ العبدِ بࢪبِّه، وميزانُ ثباتِه على دينِه.

ٰ ٰ_فمَن ضيَّع هذه الوصيَّة، وفࢪَّط في الصَّلاة، ضعُف
ٰ ٰدينُه، ولم يبقَ له من دينِه ما يُعوَّلُ عليه.
ٰ ٰوقال عمࢪُ بنُ الخطَّاب ࢪضي الله عنه:
ٰ ٰ«لا حَظَّ في الإسلامِ لِمَن تࢪگ الصَّلاة».

ٰ _فاحفظْ صلاتَگ، فإنَّها نوࢪُ القلب، وࢪاحةُ الࢪُّوح،
وأعظمُ ما أوصى به نبيُّگ ﷺ في آخࢪِ لحظاتِه..،

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
‏« لا يكون أحدكم إمَّعَة،
‏قالوا : وما الإمَّعَةُ يا أبا عبدالرحمٰن؟
‏ قال : يقول إنّما أنا مع الناس إِن اهتدوا
اهْتَدَيْتُ وإن ضَلُّوا ضللت،ألا ليُوَطِّن
أحدكم نفسه على إن كَفَر الناس أن لا يَكْفُر »

‏[ الطبراني في الكبير ٨٧٦٥ ]

«يا طالب العلم »

"إعلم أن لكل مطلوب باعثاً، والباعث على المطلوب شيئان : رغبة أو رَهْبةً.

فليكن طالب العلم راغباً راهباً ؛

أما الرغبة ففي ثواب الله تعالى لطالبي مرضاته، وحافظى مفترضاته.

وأما الرهبة فمن عقاب الله تعالى لتاركي أوامره ومهملي زواجره

فإذا اجتمعت الرغبة والرهبة؛ أدنا إلى كُنه العلم، وحقيقة الزهد؛
✓لأن الرغبة أقوى الباعثين على العلم،
✓والرهبة أقوى السببين في الزهد.

وقد قالت الحكماء :(أصل العِلم الرغبة، وثمرته السَّعادَة؛ وأَصل الزهد الرهبة، وثمرته العبادة.
فإذا اقترن الزهد والعِلْمُ ؛ فقد تمت السعادة، وعمت الفضيلة، وإن افترقا ؛ فياويح مُفترقين ما أضر افتراقهما، وأقبح انفرادهما !)".

كتاب أدب الدنيا والدين | للماوردي

ملخص جميل وشامل لأحكام سجود السهو ، مع بيان أركان الصلاة (يمين الصورة) وواجباتها (يسار الصورة).

📘المرجع من رسائل فقهية للشيخ العثيمين رحمه الله .

🤲 جزى الله من قام بتصميم
البطاقة خيرا

إذا نويت بطلبك للعلم امتثال أمــر الله ، صارت كل حركة تتحركها في هذا المجال عبادة ، إن راجعت الدرس فعبادة ، وإن حفظت فعبادة ، وإن مشيت فعبادة ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أن « من سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ».

وهذه مسألة تغيب عنا كثيراً : كثيراً ما نراجع الكتب لتحقيق مسألة ما ، ولكن يغيب عنا أننا الآن في عبادة نرجو بها ثواب الله ؛ لكن إذا استحضر طالب العلم أنه يمتثل أمر الله سبحانه وتعالى بطلب العلم ، صار طلبه للعلم عبادة .

ابن عثيمين رحمه الله | تفسير سورة غافر ص ۱۰ 📚.

«آدَابُ طالِبِ العِلمِ».
• الشَّيخ علِي بن زَيد المَدخلِي -حَفِظَهُ الله-.

« مِن صِفة العَاقل أنَّهُ لا يَنتظِر مِن الخَلق وفَاءً ، و لا يَرجو ثنَاءً ، و لا يَستغرِبُ اعتِداءً ، لأنَّهُ يُدرڪُ أنَّ الإنسَان مَحل الإسَاءة و الإحسَان ، و أنَّهُ ظَلومٌ جَهولٌ ، فَمن عرَف حقيقة معَادِنهم لَم يَستَبعِد مَا يرَى مِن طَبائِعهم.. »

📚الشّيخ صَالح العُصَيمي حفظه الله

قال الإمام إبن القيّم-رحمه الله-

واعلَم أنَّ النَّاس إذا أُعجبوا بِك، فإنّما أُعجبوا بِجميل سِتر ﷲ عليك.

مدراج السّالكين (٢٩٣/٢)