‏قال الإمام ابن بطَّال- رحمه الله-:
'‏إنَّ لِقَاء النَّاسَ بالتَّبسُّم وطَلاَقَة الوَجه مِن أخْلاِق النُّبُوَة؛ وهُو مُنافِ للِتكبُّر وجَالِب للمَودَّة".

‏شرح صحيح البخاري[¹⁹³/⁵] 📚🌱

أجمَل مَا قِيلَ في الخِصَام..🌱
- حين تشاجرت السيدة عائشة رضي اللّٰه عنها مع زوجها سيدنا محمد ﷺ
قال لها "من تريدينه أن يأتي و يحكم بيننا ؛ أعمر ؟"
فقالت "لا"
فقال "أ أبوبكر الصديق أباك؟"
فقالت "نعم"
حين أتى الصديق رضي اللّٰه عنه قال رسول اللّٰه ﷺ "أتتكلمين أم أتكلم! "
ردت عائشة: "قل و لا تقل إلا حقاً"
فغضب الصديق منها فرسول اللّٰه لا يقول إلا حقاً؛ و خاف الصديق أن ينقطع نسبه بسبب كلمة منها؛ فقام ليضربها
فإختبئت عائشة وراء الرسول ﷺ
فقال: "يا أبو بكر جئت بك لكي تحكم بيننا لا أن تضرب إبنتك"
فنظر الرسول لعائشة و قال ممازحا "ألم تكوني خصمي و الأن مختبئة ورائي..!"🌸🌱.

صلوا على أفضَل الخلقﷺ.

بعدَ زمنٍ؛ ربّما قَريبٌ أو بَعِيد..!
سَتُدْرك أنَ الله لَو تَرَكَكَ لإِخْتِيَارَاتِكَ؛ لَهُلِكتْ🌱.

يقول إبن تَيمية-رحمه الله-:

" لاَ يحِلُّ لِأحَدٍ أن يَقنَط مِن رَحمَةِ الله؛ولَوْ عَظُمَت ذُنوبُه".
مجموع الفتاوى[¹⁹/¹⁶] 🌸🍃

أخذُك للعلم قُل لي متَى...؟

إذا كان يؤذيك
حر المصيف
ويبس الخريف
وبرد الشتاء
ويلهيك حسن جمال الربيع
فاخذك للعلم قلي متى!

📌قَالَ إِبْرَاهِيْمُ الخَوَّاصُ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :

" دَوَاءُ الْقَلْبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ :
¹- قِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ.
²- وَخَلَاءُ البَطْنِ.
³- وَقِيَامُ اللَّيْلِ .
⁴- وَالتَّضَرُّعُ عِنْدَ السَّحَرِ .
⁵- وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِيْنَ... ".

حِلْيَةُ الأَولِيَاءِ [³²⁷/¹⁰].. 🌸🌱

كان الصَّحابة الكِرام رُضوان اللّه علَيهم يَفْعَلون السُنَّة لأنها "سُنَّة"
ونَحن الآن نترك السُنَّة لأنها "سُنَّة".. !

قال النبي ﷺ:"من رغب عن سُنَّتي فليس منِّي"
صحيح البخاري[ ⁵⁰⁶³] 🌸

خُذْهَا مِنِّي:

"مَنْ صَاحَبَ الْمُصَلِّي... صَلَّى!"
وَمَنْ صَاحَبَ السَّارِقَ... سَرَقَ!
مَنْ صَاحَبَ الْمُسْتَغْفِرَ... اسْتَغْفَرَ!
وَمَنْ جَالَسَ شَارِبَ الْخَمْرِ... وَقَعَ فِيهِ!

وَيَأْتِي التَّأْثِيرُ مَعَ الْوَقْتِ...

الصَّاحِبُ سَاحِبٌ، وَاللَّهِ سَاحِبٌ،
وَيَا جَمِيلًا مَنْ صَاحَبَ سَاحِبًا لِطَرِيقِ اللَّهِ.

ٰ ‹الــصَّــلَاةُ الــصَّــلَاةُ›

ٰ قال ࢪسولُ الله ﷺ:
ٰ ٰ«أَوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ».
ٰ ٰفدلَّ ذلك على عِظَمِ شأنِها ومڪَانتِها في الدِّين.
ٰ ٰوڪَانتْ آخِࢪُ وصايا النبيِّ ﷺلأُمَّتِه:
ٰ ٰ«الصَّلاةَ الصَّلاةَ».
ٰيوصي بها وهو يَجودُ بنفسِه الشࢪيفة، حتى انقطعَ
ٰصوتُه ﷺ، وهو يُؤکِّدُ عليها، ويُذکِّࢪُ بشأنِها، ويࢪْغِّبُ
ٰفيها؛ لأنَّها صِلَةُ العبدِ بࢪبِّه، وميزانُ ثباتِه على دينِه.

ٰ ٰ_فمَن ضيَّع هذه الوصيَّة، وفࢪَّط في الصَّلاة، ضعُف
ٰ ٰدينُه، ولم يبقَ له من دينِه ما يُعوَّلُ عليه.
ٰ ٰوقال عمࢪُ بنُ الخطَّاب ࢪضي الله عنه:
ٰ ٰ«لا حَظَّ في الإسلامِ لِمَن تࢪگ الصَّلاة».

ٰ _فاحفظْ صلاتَگ، فإنَّها نوࢪُ القلب، وࢪاحةُ الࢪُّوح،
وأعظمُ ما أوصى به نبيُّگ ﷺ في آخࢪِ لحظاتِه..،

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
‏« لا يكون أحدكم إمَّعَة،
‏قالوا : وما الإمَّعَةُ يا أبا عبدالرحمٰن؟
‏ قال : يقول إنّما أنا مع الناس إِن اهتدوا
اهْتَدَيْتُ وإن ضَلُّوا ضللت،ألا ليُوَطِّن
أحدكم نفسه على إن كَفَر الناس أن لا يَكْفُر »

‏[ الطبراني في الكبير ٨٧٦٥ ]

«يا طالب العلم »

"إعلم أن لكل مطلوب باعثاً، والباعث على المطلوب شيئان : رغبة أو رَهْبةً.

فليكن طالب العلم راغباً راهباً ؛

أما الرغبة ففي ثواب الله تعالى لطالبي مرضاته، وحافظى مفترضاته.

وأما الرهبة فمن عقاب الله تعالى لتاركي أوامره ومهملي زواجره

فإذا اجتمعت الرغبة والرهبة؛ أدنا إلى كُنه العلم، وحقيقة الزهد؛
✓لأن الرغبة أقوى الباعثين على العلم،
✓والرهبة أقوى السببين في الزهد.

وقد قالت الحكماء :(أصل العِلم الرغبة، وثمرته السَّعادَة؛ وأَصل الزهد الرهبة، وثمرته العبادة.
فإذا اقترن الزهد والعِلْمُ ؛ فقد تمت السعادة، وعمت الفضيلة، وإن افترقا ؛ فياويح مُفترقين ما أضر افتراقهما، وأقبح انفرادهما !)".

كتاب أدب الدنيا والدين | للماوردي

ملخص جميل وشامل لأحكام سجود السهو ، مع بيان أركان الصلاة (يمين الصورة) وواجباتها (يسار الصورة).

📘المرجع من رسائل فقهية للشيخ العثيمين رحمه الله .

🤲 جزى الله من قام بتصميم
البطاقة خيرا