‍ #نیچه از هتلی در شهر "تورینو" بیرون می‌آید و مشاهده می‌کند که یک درشکه‌چی با ضربه‌های شلاق اسبش را می‌زند. نیچه به اسب نزدیک می‌شود و جلو چشمان درشکه‌چی، سر و یال اسب را در آغوش می‌گیرد و با صدای بلند می‌گرید.
این واقعه درسال ۱۸۸۹ روی داد، زمانی که نیچه هم از آدمیان دور شده بود. به عبارت دیگر، دقیقاً همان‌موقع نیز بیماری روانی او بروز کرد. اما به عقیده‌ی من همین‌جاست که باید مفهوم عمیق حرکت او را دریابیم. نیچه آمده است تا از اسب برای #دکارت طلب‌ مغفرت کند. جنون او (بنابراین جدایی او از بشریت) در لحظه‌ای بروز کرد که سر و یال اسب را در آغوش گرفت و به‌زاری گریست.
و من این نیچه‌ی مجنون را دوست دارم. همانطور که ترزا را دوست دارم که سر سگ بیمار درحال مرگ را روی زانو گذاشته بود و نوازش می‌داد. من آن دو را در کنار یکدیگر می‌بینم: آنها از مسیری دور می‌شوند که بشریت، به‌عنوان «ارباب و مالک طبیعت» راه خود را به جلو ادامه می‌دهد.

📚 #بار_هستی
👤 #میلان_کوندرا

join us : | کانال فلسفه
@Philosophy3

VIDEO: Chris Hedges Explores Veganism as a Moral Choice With Activist Gary Francione - Truthdig: Expert Reporting, Current News, Provocative Columnists
https://www.truthdig.com/videos/video-chris-hedges-explores-veganism-as-a-moral-choice-with-activist-gary-francione/

🔴قابل توجه ساکنین شهر
🐢 مشهد🐢
جهت امضا کردن نامه درخواست از وزرای محترم برای توقف استفاده از حیوانات زنده در مدارس و دانشگاه‌ها و استفاده از جایگزین‌ها در شهر مشهد، لطفا با آی دی زیر تماس بگیرید:

@saraafgh1992

☘️ دانلود کتاب جایگزین‌های حیوانات زنده در آموزش نوین دامپزشکی
✍️ #بهنام_خداپناه

🔅اجازه دهید این درآمد را با نقل قولی از سوگندنامۀ دامپزشکی آغاز کنیم که در آن هدف از این رشته در آن اینگونه آمده است: “اکنون که به پیشۀ دامپزشکی گام می‌نهم سوگند یاد می‌کنم با محافظت از سلامت حیوانات و کاهش درد و رنج آنها . . . دانش علمی و مهارتهای خود را در راستای مصالح جامعه به کار گیرم. من در انجام وظایف حرفه‌ای خود همواره به وجدان، شرف و اصول اخلاقیِ علم دامپزشکی پایبند خواهم بود.” همانگونه که در سوگندنامۀ دامپزشکی آمده است، هدف این علم «محافظت از سلامت حیوانات و کاهش درد و رنج آنها» با «پایبندی به وجدان، شرف و اصول اخلاقی» است.

🔅براین اساس، اگر ما آزمایش و استفاده از انسانها را برای مقاصد آموزش پزشکی نمی‌پذیریم، ولو فرض هم بر این باشد که با این آزمایشات به نتایج مثبتی برای دیگران می‌رسیم، پس چگونه می‌توانیم همین منطق را نسبت به گونه‌های دیگر و در علمی دیگر، علم دامپزشکی، صادق بدانیم؟ مگر نه اینکه، در هر دوی این موارد، با موجوداتی سر و کار داریم که صرفنظر از گونه‌ای که بدان تعلق دارند، نسبت به احساس درد و رنج توانمندند، از منبع ترس و درد گریزانند، و نفعشان در سالم بودن و آسیب ندیدن است؟ اگر موردی همچون موردِ تاسکیگی از تبعیض براساس نژاد رنج می‌برد، مورد استفاده از حیوانات به عنوان مدلهایی آموزشی که پژوهشگران هرچه بخواهند به نام علم بر سرشان می‌آورند آنهم به این دلیل که آنها به گونۀ ما تعلق ندارند و در این راستا خود را مقید و محدود به هیچ اصلی نمی‌دانند، از نگرش تبعیض‌آمیز دیگری رنج می‌برد که می‌توان آنرا تبعیض براساس گونه، یا گونه‌پرستی نام نهاد. اما اگر موردِ تاسکیگی در حدود هشتاد سال قبل رخ داد، محکوم شد و اکنون دیگر از «خوکچه‌های انسانی» در روند درمان و آموزش استفاده نمی‌شود، استفاده از حیوانات در امر آموزش متاسفانه همچنان در برخی کشورها و به خصوص کشور ما وجود داشته و با سماجت و شدت و حدت خاصی انجام می‌گیرد. بدینگونه جای تعجبی ندارد که پژوهشگر و دامپزشکی که در این شرایط آموزش می‌بینید در آینده در کلینیکِ دامپزشکی خود اقدام به فروش و عرضۀ محصولاتی همچون «چسب موش» کند و خود یاری-گرِ سیستمِ سرکوبی شود که تمامیِ آحادِ جامعه، خواسته یا ناخواسته، برای آن به نوعی بسیج شده‌اند: سرکوب حیوانات. معلوم نیست در چنین شرایطی چگونه دامپزشکی که قرار است هدفش کاهش درد و رنج حیوانات باشد می‌تواند به این هدف خود پایبند بماند! دامپزشکی که در روند آموزش خود به خاطر کثرت مشاهداتش از درد و رنجِ بیهوده به حیواناتی که دچار هیچ بیماری و آسیبی نبوده‌اند مشخص نیست چگونه می‌تواند به این سوگند خود وفادار باشد؟ و این مسئله زمانی به لحاظ اخلاقی بغرنج‌تر می‌گردد که روشهای مشفقانۀ جایگزین و نوینی برای کاهش این فرایندها وجود دارد اما واکنشِ جامعۀ دامپزشکیِ کشور نسبت بدان بی‌میلی و انکار است.

🔅اگر قرار بر این است که هدفِ سوگندنامۀ دامپزشکی محقق شود، قطعا رویۀ تبعیض‌آمیزِ استفاده از حیوانات زنده در امر آموزش رویه‌ای نیست که بتواند باعث تحقق آن شود. در چنین شرایطی تغییراتِ بنیادین در سیاستهای کهنه و منسوخ امری ضروری است که امکانِ آن به اثبات رسیده است.


دانلود فایل pdf کتاب👇
✨ → 3danet.ir/ktyP8
🌾 @Sedanet

تهیه و گرداوری کتاب: موسسه جایگزین های آزمایش روی حیوانات:
✨ → noanimaltesting.ir
✨ → instagram.com/noanimalt
🌾 @noanimaltestin

کانال تلگرامی آموزش نوین علوم زیستی:
🌾 @modernanatomy

بهنام خداپناه:
🌾 @Bekhodnotes

Education in Animal Alternatives

Humane Society Veterinary Medical Association | The Humane Society of the United States
http://alted.hsvma.org/

🕊 🖌 🌿 🔖 فراخوان 🔖 🌿 🖌🕊
موسسه جایگزین‌های آزمایش روی حیوانات با هدف ترویج استفاده از جایگزین‌ها به جای آزار و کشتار حیوانات آزمایشگاهی، نامه‌ای خطاب به تعدادی از وزرای محترم مرتبط تنظیم کرده‌است.
برای جمع‌آوری امضا در شهرهای مختلف نیازمند همراهی و مشارکت داوطلبانه علاقه‌مندان هستیم.
لطفا در صورت تمایل به همکاری برای جمع‌آوری امضا و برای دریافت فایل‌های مرتبط ، به دکتر روشنایی به نشانی زیر در تلگرام پیام بدهید.
@ramakrosh
@noanimaltestin

Comparison of Alternatives Offered by Veterinary Schools
بررسی میزان کارآیی آلترناتیوها در ۳۲ دانشکده دامپزشکی آمریکا
@noanimaltestin

مشخص کن کدام طرف هستی. بیتفاوتی کمک به شکنجه گر است نه قربانی. سکوت همیشه مشوّق ظالم است نه مظلوم.

Take sides. Neutrality helps the oppressor not the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented.

Elie Wiesel

Ultimate Guide To Cruelty-Free + Vegan Makeup Brands | 2017 – Cruelty-Free Kitty
https://www.crueltyfreekitty.com/ultimate-guide-to-cruelty-free-makeup/

گزارش روزنامه شرق از کتاب «اقتصاد سیاسی حقوق حیوانات»

@IranVEG

📔معرفی کتابی درباره گیاهخواری و سرمایه‌داری📔

اقتصاد سیاسی حقوق حیوانات
نویسنده: باب تورِس
مترجم: گلناز ملک

هرکس که تابه‌حال دمخور حیوانات بوده خوب می‌داند که آن‌ها مخلوقاتی حساس، باهوش و متفکرند. کسانی که صاحب سگ یا گربه‌ای هستند لازم نمی‌بینند وارد وراجی‌ها و بحث‌های انتزاعی فلسفی درباره‌ی ماهیتِ ذهن بشوند تا بفهمند سگ‌ها و گربه‌ها هم شعور دارند. آن‌ها درکی از محیط اطرافشان دارند، خواسته‌هایی دارند، درد و لذت را حس می‌کنند و هرکدام خلق‌و‌خویی خاص خود دارند. بسیاری از ما این چیزها را درباره‌ی حیواناتی که هر روز با آن‌ها زندگی می‌کنیم می‌دانیم، اما به ذهن بیشترمان خطور نمی‌کند که سایر حیوانات هم قادر به حس و درک همین چیزها هستند.
در سرتاسر این کتاب از شما می‌خواهم تعصبات خود را یک سو نهید و درباره‌ی پرسش‌های «این کتاب» تعمق کنید. من به این نتیجه رسیدم که اگر به اصول و ارزش‌های اخلاقی‌ام اهمیت می‌دهم باید تا آنجا که می‌توانم از مشارکت در اعمال ظلم و ستم به حیوانات کنار بکشم... وقتی دیدم چطور حیوانات به عنوان کالا مورد بهره‌کشی قرار می‌گیرند متوجه شباهت‌های آن با شیوه‌ی بهره‌کشی از انسان‌ها به عنوان نیروی کار شدم.

درباره نویسنده:
باب تورِس دانش‌آموخته‌ی رشته‌های فلسفه و علوم کشاورزی از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا و جامعه‌شناسی توسعه از دانشگاه کورنل است. او هم‌اکنون استادیار رشته‌ی جامعه‌شناسی در دانشگاه سنت‌لورنس نیویورک است و تاکنون دو کتاب تألیف کرده است، شیفته وگن: وگن بودن در دنیای غیر وگن ۲۰۰۵، و اقتصاد سیاسی حقوق حیوانات ۲۰۰۷
#حیوانات #معرفی_کتاب #سرمایه_داری
@IranVEG
برگرفته از اینستاگرام نشر مرکز
https://goo.gl/h67c36

دادخواست (پتیشن):

درخواست برای محاکمهٔ عاملان کشتن و سوزاندن ۳۰۰ سگ توسط شهرداری منطقه ۸ اهواز

لطفاً امضا کنید و به اشتراک بگذارید.

https://bit.ly/2ySg7bl


متن پتیشن:

حضور محترم ریاست دادگستری استان خوزستان، ریاست محیط زیست ایران، ریاست محیط زیست استان خوزستان، شهرداری اهواز،

باز هم یک جنایت دیگر در استان خوزستان اتفاق افتاد: گزارشات حاکی از آن‌اند که شهرداری منطقه ۸ اهواز سیصد سگ بیخانمان را در منطقهٔ مهدیس، کوی بندکداران کشته و آتش زده است. سیصد حیوان مظلوم که شهروندان این آب و خاک محسوب می‌شدند و مثل همهٔ ما حق بودن، زندگی و امنیت را داشتند. سیصد موجود بی‌گناه که جرمشان فقط و فقط به دنیا آمدن در سرزمینی بود که به نظر می‌رسد معرفت و وفا و راستی در آن پشیزی نمی‌ارزد و اینکه چنین جنایتی نه از طرف یک یا چند فرد پریشان‌احوال بلکه به صورت سیستماتیک و از سوی یک نهاد دولتی، آن هم نهادی که ارتباط مستقیم با تمام اقشار جامعه دارد و باید مبّلغ فرهنگ مهربانی و پاکی و راستی باشد، بیش از آن است که در کلماتی مثل «ناگوار» و «ناامید کننده» بگنجد. به نظر می‌رسد که جنایت در برابر حیوانات مظلوم، دارد به یک روال عادی در استان خوزستان تبدیل می‌شود و نابکاران و خطاکاران را باکی نیست. لابد با خودشان می‌گویند کدام محکمهٔ عدالت می‌خواهد به فریاد ناشنیدهٔ سیصد حیوان بی‌زبان و بی‌وکیل برسد؟ این حیوانات صدا و زبانی نداشتند ولی ما وکیل و زبان آنهاییم و تا زمانی که خطاکاران به پای میز محاکمه کشانده نشوند، ساکت نخواهیم نشست.
بدین وسیله ما مخالفان خشونت و آزار و جنایت، از شما تقاضا می‌کنیم در اسرع وقت آبروی این شهر و استان و همچنین، سازمان‌های تحت نظارت خود را بخرید و عاملان این جنایت شنیع را شناسایی و محاکمه کنید.

با احترام

#اهواز
👉 @Bitaarofchanel

آقای وزیر آموزش‌‌و‌پروش:
آزمایش روی حیوانات را متوقف کنید.
ما نمی‌خواهیم به فرزندان‌مان درس خشونت و کشتن بدهید.
درس محبت به آن‌ها بدهید.
@noanimaltestin

📚 #سلسله_نشست_های_درس_محور

✔️ دوره سه بعدی اسکلت محوری با استفاده از نرم افزارهای کمک آموزشی

👨‍🏫 مدرس: دکتر امید زهتاب ور

📆 دوشنبه 21 آبان


🐾 آناتومی کاربردی @vetotomy 🐾

ثبت شکایت از هر مدرسه‌ای که اقدام به تشریح حیوانات یا انجام آزمایش روی حیوان می‌کند در سایت وزارت آموزش‌و‌پرورش از طریق لینک زیر:
http://shekayat.medu.ir/

هم‌وطن مسلمان! به محض مشاهده یک سگ در اطراف خانه خود،با شهرداری تماس نگیر تا او را سربه نیست کند.
@noanimaltestin

هم‌وطن مسلمان! به محض مشاهده یک سگ در اطراف خانه خود، با شهرداری تماس نگیر تا او را سربه نیست کند. حتی اگر معتقدی که او نجس است، حق کشتن و حبس کردن او را نداری، خداوند او را آزاد آفریده و حتما حکمتی در اینکار هست. به جای کشتن و یا اخته کردن و حبس در اردوگاه‌های مرگی به نام پناهگاه، محیط زیست خود را از پسماندهای غذایی پاکیزه کنید و در چرخه طبیعت دخالت نکنید. در اینصورت سگ‌ها در حالی که آزادانه زندگی می‌کنند، جمعیت‌شان هم بطور طبیعی کنترل می‌شود. زمین متعلق به سگ‌ها هم می‌باشد.
#نه_به_کشتن_سگها
#نه_به_اخته_کردن_سگها
#نه_به_پناهگاه
@noanimaltestin

شماره تلفن:
021-88578365
09033878838

🔴 📢 فراخوان🕊🌿🌼
موسسه جایگزین‌های آزمایش روی حیوانات در نظر دارد مستندات قوی از آزار و شکنجه حیوانات در کلاس‌های درس و آزمایشگاه‌های دانشگاه‌ها و مدارس و نیز شرایط ناگوار نگهداری حیوانات آزمایشگاهی تهیه و به مسئولین مربوطه از جمله وزیر علوم و نماینده ولی‌فقیه و مجلس و....ارائه کند.

🐭گزارش‌ها، عکس‌ها و فیلم‌های خود را در اسرع وقت به ایدی زیر ارسال فرمایید:
@ramakrosh
♦️منبع اخبار و عکس‌ها نزد موسسه محفوظ خواهد ماند.
@noanimaltestin