هَاديِ الأُمه

(( *هادي الامه* ))
#إنفوجرافيك_الجيش_واللجان_الشعبيه
ــــــــــــــــــــ #للإشتراك_في_القناة👇
💠 https://T.me/Alzkhymy
💠 T.me/MilitaryCommittees

(( *قمرُ الزماني* ))

#إنفوجرافيك_الجيش_واللجان_الشعبيه

ــــــــــــــــــــ #للإشتراك_في_القناة👇
💠 https://T.me/Alzkhymy
💠 T.me/MilitaryCommittees

(( *قمرُ الزماني* ))

[ #دقة_عاليه ]

#إنفوجرافيك_الجيش_واللجان_الشعبيه
ــــــــــــــــــــ #للإشتراك_في_القناة👇
💠 https://T.me/Alzkhymy
💠 T.me/MilitaryCommittees

[١٦/‏٣ ٢:١٠ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية
فالأجدر بنا أن نهجر بلدنا
[١٦/‏٣ ٢:١٠ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: إن الإنسان ميت في نهاية الأمر
فلماذا لا نستثمر موتنا في سبيل القضية
[١٦/‏٣ ٢:١٠ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها
الحرية التي هي نفسها المقابل
[١٦/‏٣ ٢:١٢ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: إن قضية الموت ليست على الإطلاق قضية الميت إنها قضية الباقين
[١٦/‏٣ ٢:١٢ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: لن يكون لدينا ما نحيا من أجله
إن لم نكن على استعداد أن نستشهد من أجله
[١٦/‏٣ ٢:١٢ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: لست آسفا إلا لأنني لا أملك إلا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن
[١٦/‏٣ ٢:١٢ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: عندما يكون الإحتلال واقعا
هنا تصبح المقاومة حقا مشروعا
[١٦/‏٣ ٢:١٢ ص] ‏ +967 770 532 175 ‏: ينبغي للشعوب أن لا تخشى أمريكا فهي طبل فارغ تقرع ولا تعمل شيئاً

روح الله الامام الخميني

كلمات الشيخ حفظ الله وثاب بعد الفقيد المرحوم الشيخ ناصر بن علي مجلي

قال بن وثاب حني معي وتزلزلي

يالطيال السود من بعد شيخ القبيله

يالحدا تعلو قفى الشيخ ناصر بن علي

ذي رحل منها وهو كان راعي لاوله

كان له تاريخ مشهود نشمي هيشلي

منبع الجوده ودار الشرف والمرجله

يامحمد وانت ياعبده الحصن العلي

عظم الله أجركم يا دروب المرحله

وسلامتكم

كلمات الشاعر أخوهيثم نضال حُميد بمناسبة مرور أربعة أعوام من الصمود تحت عنوان


✍(قـريـب بايـسقـط قـريـب)✍

لبيك ياداع الهدى
راسي وروحي لك فداء
والله مايذهب سُدا
دم الشهيد ولايغيب


إبشر بعزك سيدي
سيفي ودرعي في يدي
جاهز لضرب المعتدي
والجنجويدي والصليب

قد مرت الخمس السنين
وانصار ربي صامدين
ورايت ابليس العين
قريب باتسقط قريب

جاهزلخوض الخامسه
والسابعه والسادسه
واهدافه المتقاعسه
قريب باتسقط قريب

جته القبائل كلها
من شرقها لاغربها
درب الشهاده دربها
من حوف لاوادي حريب

ياشعبنا الحُر الأبي
دق العميل الأجنبي
وإذا دعاك ابن النبي
لبي دعا الداعي وجيب

طور بعيدات المدى
ياشعب ياسم العداء
حلف العماله والردا
قريب بايسقط قريب

دوس المذله دوسها
وكسر غُطا ناموسها
ودعس على كابوسها
في يوم قطاع الرقيب

إشمخ شموخ الراسيات
واركب ضهور العاديات
القادحات الموريات
من ضن بالله مايخيب

ياحلف عباد البقر
عرضت نفسك للخطر
والله ماعدلك مفر
قريب باتسقط قريب


ياهل السيوف الصارمه
ميعادنا للعاصمه
نهب هبه عارمه
والنصر ميعاده قريب

تحيات الشاعر العملاق

#يعمم_بالإشتراك_ونشر_رابط_القناه🔰

🔷القناة الرسميه والوحيده لـ :
#الشاعر_نضاَل_حُميد

انقر الان للإنضمام👇🔰⏬🔰

🔶 @Nidal_homed
🔶 T.me/Nidal_homed

عيسى الليث.. صوت العزم اليماني وبلبل الحماسة الصداح في سماء الإباء لـ”الثورة”:تأثير الزامل في الواقع يكمن في عظمة المشروع

أحبُ الزوامل إلى قلبي تلك التي تصيب العدو في مقتل


إنتاج الزامل بطريقة “الكليبات” مناسب جدا إذا توفرت الظروف الملائمة لهكذا أعمال

نسعى للرقي بهذا الفن الذي نصل عبره إلى ملامسة وجدان المستمع ومعانقة أفكاره

نحاول قدر المستطاع التعامل مع جميع الشعراء وتفاعلنا مع القصيدة لا مع الشاعر

عيسى الليث صوت العزم اليماني وبلبل الحماسة الصداح في سماء الإباء.. غريد الجهاد، ورفيق المغازي، ونكهة الصمود الأصيل، أصالة موطنه الموشح بالمجد والتاريخ.. من أطلق بصوته الشجي عنان التراث، وحرَّك بخشوعه الإيماني جوارح اليمانيين الأقحاح .. من روابي صعدة الرجال صعد إخلاص الليث ممزوجاً برحابة صوته وهوية اللون الإنشادي العريق.. يطرق به أفئدة عاث بها ركود الإهمال، وأنساها الوقت دورها الريادي المحمول على مناكب الأجداد والموروث أمانة في أعناق الأحفاد.
الثورة / مجدي عقبة

بداية من هو عيسى الليث؟
– أهلاً بكم.. حللتم أهلاً ونزلتم سهلاً.
أنا عيسى حسن محمد علي الليث، من مواليد منطقة خميس مشيط ،متزوج ولي أربعة أولاد، التحقت بطلب العلم في المراكز الصيفية منذ انطلاقتها ،حيث كانت نشأتي في محافظة صعدة وفيها تلقيت العلوم القرآنية والتحقت بالمدرسة الحكومية ، المرحلة الأساسية والإعدادية في مدرسة عمار بن ياسر في الطلح والمرحلة الثانوية في مدرسة المناضل في منطقة أحما وكذلك مدرسة الواسعي في محافظة صعدة.
ما هي الوجهة والمنطلق اللذين استهل من خلالهما عيسى الليث دربه الجهادي في مجال الإنشاد؟
– فيما يخص الوجهة والمنطلق فوجهتنا هي ذات الوجهة التي يمم المؤمنون إليها أفئدتهم في مختلف الأزمنة ، فمنذ نعومة أظافرنا كيمنيين أرضعتنا أمهاتنا تلك القيم والأخلاق التي نسمعها من أبائنا في باقات من أصوات شجية تحمل في طياتها آيات من كتاب الله تترنم بها أرواحنا وعقولنا وقلوبنا ، فتوهج بتلك الآيات النور في طريقنا الذي جعل من حب محمد رسول الله صلوات الله عليه وحب آل محمد مناراً ومعياراً حدد لنا وللمؤمنين معنا بداية التحرك الذي لا نهاية له.
أما فيما يخص بداياتي، فقد استهلت درب الجهاد بعمل من كلمات الأستاذ المناضل / عبدالسلام الطالبي في زامل “عشق الشهادة”.
حيث كانت البداية منذ الصغر فيما يخص التجهيزات الخاصة بالتسجيل ولكن ومع الاستمرار يقطع الحبل الحجر ،وبالاستعانة بالله انطوت أمامنا كل العوائق بل وجعلنا منها سُلَّماً وصلنا عبره إلى دفة النجاح بفضل الله.

كيف تتعامل مع النصوص ؟
– نتعامل مع النصوص التي نجدها مناسبة، ونحن لا نعتبر أنفسنا إلا لبنة في بناء هذه المسيرة القرآنية الشامخة بنهجها القرآني والتي تحدد توجهنا شعراء ومنشدين.. وفيما يخص القصائد هناك بعض الأشياء التي تميز القصيدة وهي بالنسبة لنا شروط ثابتة :
– الربط بالله فيما يخص أي تقدم أو انتصار والشد نحو الله وتعزيز الثقة بالله.
– إعلان التولي لأولياء الله وللعَلَم القائم- حفظه الله -الذي يعتبر الحصن الذي يصون العمل والذي يحفظ ثمراته.
– مواكبة الواقع ومتغيراته استنادا إلى القاعدة ” عين على القرآن وعين على الأحداث”.

علاقتك بالشعراء ؟
– العلاقة بالشعراء بالنسبة لنا علاقة روحية صاغت معانيها الهوية الإيمانية والتوجه القرآني الجامع لنا جميعاً .
ونحن نحاول بقدر المستطاع التعامل مع جميع الشعراء.. أما تفاعلنا فإنه يكون مع القصيدة لا مع الشاعر، والأولوية لتلك القصائد التي تحمل هدى الله وتتألف منه، وتحمل من الصور البلاغية ما يجسِّد الواقع بأبهى صوره ،يسمعها المرتزق فيشك فيما هو فيه من مواقف وتزلزل تحركه.

أحبُ الزوامل إليك.. ولماذا ؟
– هذا السؤال سبق أن تم طرحه علينا من قبل ولكن نزولا عند رغبتكم فإن أحب الزوامل إلى قلبي هي تلك الأعمال التي تصيب العدو في مقتل فيما يتعلق بالجانب المعنوي والروحي والتي تترك أثارا في الواقع يرضى بها الله وعباده المؤمنين بغض النظر عن اسم المنشد أو الشاعر.

الكوراس ؟
– انطلاقا من قول الإمام علي ابن أبى طالب ” من شاور الناس شاركهم في عقولهم ” ،فإننا أولا نستعين بالله ومن ثم بالأخوة في اتحاد المبدعين والشعراء وكافة من نعرفهم فهم لا يبخلون علينا بنصائحهم.

تجربتك مع “الكليبات” المصورة.. كيف وجدتها ولماذا لم نشاهد “كليبات” مصورة إذا ما استثنينا “كليب” أنشودة “إلى الجبهات” ؟
– نحن نسعى مع رفاقي في هذه الجبهة الإبداعية الإعلامية للرقي بهذا العمل بالشكل الذي تصل عبره رسائل الأعمال إلى وجدان المستمع فتعانق أفكاره ووجدانه ،وإنتاج الزوامل بطريقة “الكليبات” مناسب جداً إذا توفرت الظروف الملائمة لإنتاج هكذا أعمال، وفي ظل هذه الأحداث المتسارعة والانتصارات الكبرى فإن الوقت لا يسعنا لذلك فنحن حريصون كمنشدين على مواكبة الأحداث والتحرك وفقما يتحرك سلاح المجاهدين الناري.

هل الزامل لون تراثي.. وهل يقتصر دوره وتأثيره

على حالة الحرب أم يتعدى ذلك إلى جوانب الحياة الأخرى؟
– نعم.. يعتبر الزامل لوناً تراثياً أصيلاً يرتبط بكافة نواحي الحياة ،فكما هو معروف عن الزامل لأنه يعتبر وسيلة قوية كان يستخدمها اليمنيون بمختلف قبلهم وأطيافهم في حل مشاكلهم وقضاياهم الشائكة.

كيف استطاع عيسى الليث تحقيق هذا التفوق وهذا الحضور والنجاح الذي لم يسبقه إليه أحد من المنشدين؟
– فيما يخص التفوق فنحن والكثير من المنشدين لا نبحث عنه نهائياً..
نحن نعلم أن القرآن كتاب مبارك، ومحظوظ من تحرك وفق توجيهاته وأوامره ونواهيه.
وإذا لمسنا أثراً في الواقع لعمل قام به أحد المنشدين فإنما يكمن السبب في عظمة المشروع الذي يحرك أعمالنا وببركة العَلَم القائم ودعائه للمجاهدين ،ونحن نلمس مدداً غيبياً من الله لنا وعوناً كبيراً.
وأنا أشد على أيدي المنشدين جميعاً أن يحمدوا الله ويشكروه إذ جعلهم وسيلة للربط على قلوب المؤمنين ورفع معنوياتهم.

صف لنا شعورك بعد النجاح الذي حققته خلال مسيرتك الإنشادية والجهادية؟
– لا شعور يعلو فوق ذلك الشعور الذي يرى فيه الشخص نفسه وهو يمثل لبنة واحدة في بناء عظيم لمسيرة قرآنية عظيمه

أنتهى عام خامس
في السادس وعشرين من مارس

وابتداء عام سادس بقوة ردع عظمى وملموسة

قالها خير فارس ويفهمها منافق ومتقاعس
والتحالف وجيشه يقايس والخيارات مدروسة

اهلا وسهلا بالضيوف الكرام تحياتي واشواقي لكم كلا بإسمه وصفته

جمعه مباركة وكل عام وانتم بخير

واعذرونا عن انقطاع الهاجس هذا الايام مشغولين

[٩/‏٤ ٤:١٨ م] ابوجهاد الهيال: ابو جهاد الهيال

وقف الحرب والا شغله

قد عرفناك ياالخصم اللدود

سيدي لك زمام المرحلة

قود الاسلام يابن البدر قود
[٩/‏٤ ١٠:٠٨ م] ألشاعر أخوهيثم نضال حُميد: كل واحد يجهز جرمله
ندحر اذناب عُباد النقود

مكنه جر منه ناوله
من بدع ينتضر من الردود

الشاعر أخوهيثم

هذه القصيده رثاء بعد وفاة الشهيد الشيخ حمود حسين الدربوح


قال مجروح قد قلبه ملي بالمجاريح

من بلى وقت فيا كون الأاااه والأاااح

ياوجودي على فرقا الرجال الطحاطيح

كم تألمت وانتابتني اوجاع وجراح

ضاق حالي على الدربوح شيخ الدرابيح

منبع العز مقدام الصناديد الاقحاح

في ربا العاصمة طفيت جميع المصابيح

حزن من بعد شاجع كان في الجو مصباح

أااااحني أاااااح كم باحن وا اون وااااالصيح

ليت منهو رحل قبله وهو حي ماراح

لكن الصبر ياصم الجبال المناطيح

بعد ذاك الاسد يولاده الصبر مفتاح

يامغالق بنوك المرجله والمفاتيح

ليت وان الاجل يقبل بتغيير الارواح

كان روحي فدا روحه بدون اي تصريح

لاجل يحيى حمود دربوح ويعيش مرتاح


الشاعر اخوهيثم #

#يعمم_بالإشتراك_ونشر_رابط_القناه🔰

🔷القناة الرسميه والوحيده لـ :
#الشاعر_نضاَل_حُميد

انقر الان للإنضمام👇🔰⏬🔰

🔶 @Nidal_homed
🔶 T.me/Nidal_homed