13 августа 2026 года в округе Клактон проходят довыборы, на которых лидеру партии Reform UK
Дело в том, что все основные партии бойкотируют выборы на данном округе и других известных кандидатов там просто нет. Фарадж намеренно ушел в отставку, чтобы избежать расследования парламентской комиссии в незаконном обогащении, когда выяснилось, что он получил подозрительный подарок в биткоинах от британского криптомиллиардера на сумму 6.7 млн долл.
Клактон - депрессивный прибрежный регион, расположенный в ста километрах к северо-востоку от Лондона. Жизнь в нем из года в год становится только хуже и много людей разочарованы правящим классом в целом. Популистская риторика Фараджа о злых мигрантах и плохом правительстве находит отклик у местных жителей.
За неимением других альтернатив, несогласные с расистской, проамериканской риторикой ультраправых, поддерживают абсурдного кандидата Count Binface (дословно: count - граф, bin - мусорное ведро, face - лицо). Внутри героического костюма скрывается британский комик из Лондона
Голосуйте за графа Бинфейса, чтобы снизить ваши налоги и повысить налоги всех остальных!🔺 Граф Бинфейс
Мусорбак баллотируется на разных выборах с 2019 года, в основном - на округах лидеров правых политических сил. Но в этом году впервые ему может сопутствовать успех в виде ощутимо высокого результата на избирательных участках, что свидетельствует о кризисе политической системы Великобритании.
Обсуждать его программные заявления нет смысла, потому что они являются набором шуток стендап-комика: снизить цены на круассаны, построить хотя бы один доступный дом и т. д. Бинфейс пародирует обещания настоящих политиков, высмеивая их лицемерие и цинизм. Фактически он совершает идеологическую диверсию, побуждая людей задуматься о справедливости и адекватности либеральной "демократии", где отъявленные подонки наподобие лидера Reform UK могут спокойно пробиваться во власть, используя коррупционные деньги, американские связи, голый популизм и риторику ненависти.
Парадоксально, но персонаж с мусорным ведром на голове оказался самым честным участником избирательного процесса. Бинфейс предлагает сатиру и шоу, в то время как другие, в особенности его конкурент, используют политический фарс для получения реальной власти, а потом конвертируют ее в обогащение себя и финансово-корпоративных элит.
#великобритания #публицистика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Федерация Анархистов
Как сообщает издание Politico, в ходе предвыборной кампании ультраправая партия Reform UK потратила более 10 000 фунтов стерлингов на рекламу в социальных сетях, призванную помочь ей медийно перекрыть
Двумя ключевыми темами "цифровой войны" стали позиционирование Фараджа как защитника интересов местных жителей и в роли политика-бунтаря, подвергающегося нападкам со стороны "истеблишмента".
Таким образом партия хотела сместить фокус СМИ, сосредоточенных на Графе Бинфейсе, чтобы не уступить сатирическому персонажу из-за низкой явки на выборах.
#великобритания #новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁37 13😈3🔥2👎1
Федерация Анархистов
В Клактоне завершился подсчет голосов на довыборах в Палату Общин. Результаты:
👤 Найджел Фарадж: 22 239 — 62,8%🔺 Граф Бинфейс: 9 455 — 26,7%
Удивительно, что четверть избирателей оказалась готова отдать свой голос за Мусорное ведро, лишь бы не за ультраправого популиста Фараджа. Для сравнения: Бинфейс на других выборах никогда не набирал больше ничтожных 0,2% голосов. Впервые ему вернут залог в 500 фунтов стерлингов за участие в качестве кандидата.
Тем временем Фарадж не приехал на церемонию оглашения результатов выборов. В его партии Reform UK заявили, что полиция графства Эссекс рассказала им о некой угрозе и что лучше в избирательную комиссию не идти. В полиции опровергли это заявление.
#великобритания #новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥23 14🎃4 3😈1
Публикуем отрывки из книги
После того, как выпили до дна чашу так называемого абсолютизма, в 18-м ст. стало слишком уж ясно, что напиток, заключенный в ней, не имел человеческого вкуса, и тогда явилось желание иного напитка.
Государство должно стать обществом свободных и равных людей, каждый должен посвятить себя «благу общего», раствориться в государстве, сделать государство своей целью и идеалом.
Служение государству или нации сделалось высшим идеалом, государственные интересы стали высшими интересами, служба государству (для чего не надо быть непременно чиновниками) — высшей честью.
Буржуазия — наследница привилегированных сословий. Фактически права баронов, отнятые у них как «узурпация», перешли к буржуазии, так как буржуазия стала называться «нацией».
Все преимущества были отданы «в руки нации». Но этим самым они перестали быть «преимуществами». Они стали «правами». Нация стала требовать с тех пор барщины, она унаследовала господские права, право свободной охоты, крепостных.
Монарх в лице «короля-властелина» был жалким монархом в сравнении с этим новым монархом — «суверенной нацией».
Эта монархия была в тысячу раз более крута, строже и последовательнее. На нового монарха не было никакой управы; как ограничен в сравнении с ним «абсолютный король» старого режима!
Третье сословие (буржуазия - ред.) создало гораздо более совершенную и абсолютную монархию, и господствовавший до того принцип сословий, принцип маленьких монархий внутри одной большой, окончательно пал.
Третье сословие не для этого объявило себя нацией, чтобы стать рядом с другими сословиями, а для того, чтобы стать единственным сословием. Это единственное сословие и есть нация, «государство» (status).
#философия #анинд
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Дилетантская озвучка
Авангардное садоводство
Питер Лэмборн Уилсон, Хаким Бей
В эссе "Авангардное садоводство" Хаким Бей рассуждает о выращивании собственного сада как об акте сопротивления. В сравнении с сельским хозяйством может показаться, что садоводничество - примитивная и недоразвитая его форма, но в индустрии коммодификации пищи семена принадлежат корпорациям и уничтожается чувственность в пользу бесполого размножения. Из 106 сортов яблок с иррационально различными ароматами очень выгодно сконструировать единый образ Яблока, который будет хорошо продаваться и иметь вкус картошки.
Совершенства сложно достичь глобально, но оно может быть достигнуто в отдельных моментах. Совершенство сада - в его буйстве, или гармоничности, или в недостающих дзен-элементах. Он разнообразный и не обремененный проклятьем труда, радикальный в своих свободе и удовольствии. Автор структурирует свои мысли о саде-сопротивлении в списке дел, устраняющих посредников и возвращающих агентность в мире всепоглощающего конечного Образа.
тгк: дилетантская озвучка
Совершенства сложно достичь глобально, но оно может быть достигнуто в отдельных моментах. Совершенство сада - в его буйстве, или гармоничности, или в недостающих дзен-элементах. Он разнообразный и не обремененный проклятьем труда, радикальный в своих свободе и удовольствии. Автор структурирует свои мысли о саде-сопротивлении в списке дел, устраняющих посредников и возвращающих агентность в мире всепоглощающего конечного Образа.
тгк: дилетантская озвучка
Противостояние между Студенческими пленумами и диктатурой Президента
Текущие настроения в обществе
И тогда, и сейчас опросы показывают что Сербская прогрессивная партия теряет власть в парламенте, проигрывая гипотетическому Студенческому списку. В июне 2026 года организации Crta и Лаборатория демократических действий Стэнфордского университета провели опрос на тему политики и выборов. Так, по данным опроса:
62% сербов обеспокоены применением силы полицией против граждан во время протестов;
59% поддерживают антиправительственные протесты.
Если бы досрочные выборы произошли в июне:
44,9% проголосуют за Студенческий список;
35,7% - за Сербскую прогрессивную партию;
Прим. 10% - за оппозиционные партии.
Выглядит так, что дни режима Вучича сочтены и он с 2025 года лишь оттягивает неизбежное. Слишком уж широка поддержка в народе у студентов-блокадников, а попытки их дискредитировать и репрессировать не увенчались успехом.
Критерии отбора
В этих условиях становится интересно, каким же образом формируется тот самый Студенческий список кандидатов, учитывая, что протесты с самого начала имели ярко выраженный антипартийный характер. Является ли это демократическим процессом? Давайте разберемся.
Прежде всего о процедуре. Все кандидаты отбираются и утверждаются на открытых заседаниях Студенческих пленумов, а не формируются кем-либо "сверху". При рассмотрении учитывают следующие критерии.
Полный отказ от партийного прошлого. В список не может попасть никто, кто когда-либо состоял в политических партиях, занимал государственные должности или был замечен в сотрудничестве с действующими властями или системной оппозицией.
Моральная люстрация. Каждый кандидат проходит жесткую проверку на публичные высказывания, отсутствие фактов коррупции, связи с криминальными структурами или участия в скандалах. Требуется безупречная репутация в академической и студенческой среде.
Защита от давления и шантажа. Потенциальных кандидатов проверяют на уязвимость к шантажу (компромат, финансовые долги, скрытые связи). Одно из условий - готовность к публичному давлению и информационным атакам со стороны инфопомоек Вучича.
Некоторые обозреватели критикуют студентов за слишком строгие критерии.
Легко понять осторожность студентов — 35 лет многопартийной системы говорят нам о том, что люди коррумпированы и легко могут переступить черту. Однако, если присмотреться к этому явлению, они отступают, когда видят, что у их стороны нет абсолютно никаких шансов.
Из-за такой политической культуры или политического прагматизма макиавеллистского типа студенческое движение имеет мало людей, которым можно доверять. Но с другой стороны, логично спросить: дети, почему вы так волнуетесь? Разве ваши действия не показали, что даже некоторые закоренелые радикалы растают у вас на глазах? Мы все видели подобные сцены.
Почему вы никому не доверяете и ищете абсолютные критерии и показатели, составляете контрольные матрицы, которые должны показать вам 250 морально превосходящих людей?
Вот так это выглядит, если смотреть сбоку, и это неправильный путь, это видно сейчас, потому что вся энергия была сосредоточена не на людях, которым нужно услышать о необходимости перемен и о том, как этих перемен добиться, а на анализе изображений, текстов и скриншотов с мобильных телефонов.👤 Слободан Георгиев, журналист-расследователь
При этом, напомним еще раз, что никаких выборов пока не объявлено. Вучич до последнего цепляется за власть, безуспешно пытаясь выбить из-под организованного студенческого самоуправления народную поддержку и как-то изменить баланс сил.
#сербия #протесты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Федерация Анархистов
🎂20 августа 1934 года в городе Брно 🇨🇿 родился 👤Фреди Перлман - американский мыслитель, участник Красного мая 1968 года, проделавший долгий путь от ситуационизма и постмарксизма к бескомпромиссной критике цивилизации, став одним из важнейших анархистов второй…
🎂20 августа 1934 года в городе Брно 🇨🇿 родился 👤 Фреди Перлман - американский мыслитель, участник Красного мая 1968 года, проделавший долгий путь от ситуационизма и постмарксизма к бескомпромиссной критике цивилизации, став одним из важнейших анархистов второй половины XX века.
Учеба, бунты и скитания
Семья Перлмана прибыла в США в 1945 году. С 1953 по 1955 год учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA). Фреди был в штате студенческой газеты The Daily Bruin, когда реакционная администрация университета уволила всех ее редакторов. Пятеро редакторов, включая Фреди, начали издавать независимую газету и распространять ее на территории кампуса.
С 1956 по 1959 год он учился в Колумбийском университете🇺🇸 , где познакомился со своей спутницей на всю жизнь, 👤 Лоррейн Нибаккен. В конце 1959 года они отправились в путешествие на мотороллере через всю страну, передвигаясь в основном по двухполосным шоссе со скоростью 25 миль в час.
С 1959 по 1963 год они жили в Нижнем Ист-Сайде на Манхэттене. Фреди работал над статистическим анализом мировых ресурсов, участвовал в антиядерных и пацифистских акциях. Осенью 1961 года был арестован после сидячей забастовки на Таймс-сквер.
Преподаватель-революционер
В январе 1963 года Фреди и Лоррейн отплыли в Европу на шведском грузовом судне, намереваясь уехать навсегда. После скитаний по Европе, осели в Югославии, где Фреди поступил в Белградский университет🇷🇸 . Его докторская диссертация «Условия развития отсталого региона» вызвала возмущение у некоторых членов профессорско-преподавательского состава.
В 1966–1969 годах Фреди и Лоррейн жили в Каламазу, штат Мичиган🇺🇸 , где Фреди преподавал на кафедре экономики Университета Западного Мичигана. Спровоцировал скандал среди преподавателей, когда организовал занятия под управлением самих студентов и предоставил им право оценивать себя самостоятельно.
В мае 1968 года, отчитав двухнедельный курс лекций в Турине🇮🇹 , отправился в Париж 🇫🇷 на последнем поезде перед тем, как железнодорожное сообщение было остановлено забастовками. Так он попал в самую гущу событий Красного мая. Участвовал в студенческой революции в Париже, работал в центре «Сансье» с заводским комитетом «Ситроен».
Журнал "Красное и черное"
В последний год в Каламазу Фреди ушел из университета и вместе с несколькими людьми основал журнал «Black & Red», из печати вышло шесть номеров. Набор и верстка делались у него дома.
В августе 1969 года переехал в Детройт🇺🇸 , где совместно с другими перевел 📕 «Общество спектакля» 👤 Ги Дебора. В 1970 году Фреди стал одним из участников группы, создавшей «Детройтский печатный кооператив».
Поздний период жизни
В период с 1971 по 1976 год он работал (часто в соавторстве) над несколькими книгами, как оригинальными, так и переводами, среди которых📓 «История махновского движения» 👤 Петра Аршинова и 📓 «Неизвестная революция» 🇷🇺 Всеволода Волина. В эти же годы Фреди начал играть на виолончели, участвуя в сессиях камерной музыки.
В 1976 году участвовал в написании и постановке пьесы 🎭«Кто такой Зерелли?», критикующей авторитарные аспекты медицинской системы.
В 1983 году написал свое самое известное сочинение —📗 "Против Его-истории, против Левиафана", представляющее радикальную критику цивилизации.
26 июля 1985 года Фреди перенес операцию на сердце по замене двух клапанов. Его поврежденное сердце не смогло возобновить работу после завершения операции.
К сожалению, имеется мало переводов Перлмана на русский язык. Советуем ознакомиться с обзорами его творчества от Гордона (ранний период) и Рахманиновой ("Против Его-истории...").
Сочинения
📗 Воспроизводство повседневной жизни
📗 Десять тезисов о разрастании эгократов
📗 Непреходящая привлекательность национализма
📗 Против Его-истории, против Левиафана. Глава 1. Золотой век
Материалы о Перлмане
📰 Пост о философии Фреди Перлмана
📰 Краткая биография
📰 Ури Гордон. Тело Левиафана: восстанавливая анархистскую социальную теорию Фреди Перлмана
🎧 Мария Рахманинова. Аудиолекция о Фреди Перлмане
#зеленый_анархизм #анприм #антицив #ситуационизм #постанархизм
Учеба, бунты и скитания
Семья Перлмана прибыла в США в 1945 году. С 1953 по 1955 год учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA). Фреди был в штате студенческой газеты The Daily Bruin, когда реакционная администрация университета уволила всех ее редакторов. Пятеро редакторов, включая Фреди, начали издавать независимую газету и распространять ее на территории кампуса.
С 1956 по 1959 год он учился в Колумбийском университете
С 1959 по 1963 год они жили в Нижнем Ист-Сайде на Манхэттене. Фреди работал над статистическим анализом мировых ресурсов, участвовал в антиядерных и пацифистских акциях. Осенью 1961 года был арестован после сидячей забастовки на Таймс-сквер.
Преподаватель-революционер
В январе 1963 года Фреди и Лоррейн отплыли в Европу на шведском грузовом судне, намереваясь уехать навсегда. После скитаний по Европе, осели в Югославии, где Фреди поступил в Белградский университет
В 1966–1969 годах Фреди и Лоррейн жили в Каламазу, штат Мичиган
В мае 1968 года, отчитав двухнедельный курс лекций в Турине
Журнал "Красное и черное"
В последний год в Каламазу Фреди ушел из университета и вместе с несколькими людьми основал журнал «Black & Red», из печати вышло шесть номеров. Набор и верстка делались у него дома.
В августе 1969 года переехал в Детройт
Поздний период жизни
В период с 1971 по 1976 год он работал (часто в соавторстве) над несколькими книгами, как оригинальными, так и переводами, среди которых
В 1976 году участвовал в написании и постановке пьесы 🎭«Кто такой Зерелли?», критикующей авторитарные аспекты медицинской системы.
В 1983 году написал свое самое известное сочинение —
26 июля 1985 года Фреди перенес операцию на сердце по замене двух клапанов. Его поврежденное сердце не смогло возобновить работу после завершения операции.
К сожалению, имеется мало переводов Перлмана на русский язык. Советуем ознакомиться с обзорами его творчества от Гордона (ранний период) и Рахманиновой ("Против Его-истории...").
Сочинения
Материалы о Перлмане
📰 Пост о философии Фреди Перлмана
📰 Краткая биография
📰 Ури Гордон. Тело Левиафана: восстанавливая анархистскую социальную теорию Фреди Перлмана
🎧 Мария Рахманинова. Аудиолекция о Фреди Перлмане
#зеленый_анархизм #анприм #антицив #ситуационизм #постанархизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Федерация Анархистов
20 августа 2026 года, выступая на телеканале RTS, Президент Сербии
Выборы состоятся. В одном списке будет Сербская прогрессивная партия со своим списком, в другом — все остальные политические варианты.
Я не буду отнимать у каждого право баллотироваться на выборные должности и делать это. И я не буду злоупотреблять возможностью, которую предоставляю Президенту Республики, высказываться по партийным вопросам.👤 Александр Вучич
Таким образом, он принял ультиматум, выдвинутый ему движением "Студенты в блокаде" в мае 2025 года.
Примечательно, что по данным CRTA Президент Сербии выступил в прямом эфире 64 раза за 18 дней августа, побив свой собственный рекорд марта 2025 года, когда у него было 61 телеобращение за весь месяц.
Хотя выборы пока не объявлены официально, мы полагаем, что в этот раз говорливый Вучич не обманывает, так как он уже начал объезжать деревенские регионы юга, пытаясь снискать поддержку крестьян и пенсионеров.
В свою очередь, Студенческие пленумы проводят кампанию "Студент в каждой деревне", размещают информационные стенды и общаются с сельскими жителями, убеждая их не поддерживать диктатуру Вучича.
#сербия #новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Код Курдистана ⚔️
Шенгал — один из регионов, где история курдов на протяжении десятилетий была связана с преследованиями, насилием и попытками уничтожить их культуру и идентичность. Несмотря на трагические события, курды Шенгала сохранили свой язык, традиции, веру и связь с родной землёй.
В этом видео рассказывается об истории курдов Шенгала, их культуре и жизни, о трагедии 2014 года и борьбе за право оставаться на своей земле. Это история людей, которые пережили попытку уничтожения, но не позволили стереть свою память и идентичность.
История Шенгала — это не только история трагедии. Это история выживания, памяти и народа, который отказался исчезнуть.
Товарищи из ROJ TV представили короткий видеоролик о трагедии в Шенгале. Мы решили поделиться им, потому что эта история заслуживает того, чтобы о ней знали и помнили. Думаем, видео многим понравится и заставит ещё раз задуматься о том, через что пришлось пройти людям Шенгала.
В этом видео рассказывается об истории курдов Шенгала, их культуре и жизни, о трагедии 2014 года и борьбе за право оставаться на своей земле. Это история людей, которые пережили попытку уничтожения, но не позволили стереть свою память и идентичность.
История Шенгала — это не только история трагедии. Это история выживания, памяти и народа, который отказался исчезнуть.
Товарищи из ROJ TV представили короткий видеоролик о трагедии в Шенгале. Мы решили поделиться им, потому что эта история заслуживает того, чтобы о ней знали и помнили. Думаем, видео многим понравится и заставит ещё раз задуматься о том, через что пришлось пройти людям Шенгала.
YouTube
История народа, который отказался исчезнуть
Шенгал — один из регионов, где история курдов на протяжении десятилетий была связана с преследованиями, насилием и попытками уничтожить их культуру и идентичность. Но, несмотря на трагические события, курды Шенгала сохранили свой язык, традиции, веру и связь…
🕊14❤6🥰3😈2
Федерация Анархистов
🏹 Оружие из корнеплодов и Уркун 1916 года: как горы спасают от Левиафана В официальных учебниках истории уход людей в горы часто описывается как вынужденное бегство проигравших, которые не смогли построить «нормальную цивилизацию» в долинах. Однако антрополог…
⛰ Без судов и полиции: была ли Зомия идеальной анархией?
Когда люди, увлеченные идеями безвластия, открывают для себя концепцию Зомии, возникает соблазн увидеть в ней утопию. Эдакую огромную коммуну эгалитарных племен, живущих в абсолютном мире и гармонии без границ и чиновников. Но если отбросить романтический флёр и взглянуть на сухие антропологические факты, реальность оказывается намного сложнее и жестче.
Зомия не была раем
Это было пространство сотен разрозненных, часто изолированных друг от друга этнических групп, которые регулярно конфликтовали за скудные ресурсы, совершали набеги на соседей и практиковали кровную месть. И тем не менее, с точки зрения политического устройства, эта зона веками оставалась глубоко антиавторитарной.
Как же зомийцы умудрялись веками сохранять порядок и не скатываться в хаос, не имея при этом судов, тюрем и профессиональной полиции?
Культура против вождей
Главный секрет Зомии - наличие институтов, которые эту власть сознательно разрушают. Антропологи называют такие общества «противогосударственными». В них изначально заложены механизмы, не позволяющие амбициозным лидерам узурпировать контроль над остальными.
Если в каком-то племени харизматичный воин или старейшина пытается сосредоточить в своих руках власть и начать отдавать приказы, общество реагировало мгновенно. Превыше всего ценилась мобильность. Люди не были привязаны к земле: стоило лидеру проявить замашки диктатора, как недовольные роды просто собирали вещи и уходили на соседний склон горы, оставляя несостоявшегося вождя в одиночестве.
В большинстве горно-зомийских культур существовало табу на чрезмерное накопление богатства. Если кто-то собирал слишком много урожая или скота, традиции обязывали его устроить масштабный праздник для всего племени и всё раздать. Тот, кто пытался копить излишки (базис для зарождения неравенства), становился изгоем.
Порядок через консенсус и остракизм
Но как решались внутренние споры, если кто-то совершал преступление или кражу? Без судей и кодексов общественный порядок держался на двух столпах: коллективной ответственности родов и страхе перед остракизмом.
Все решения в общинах принимались на общих советах через консенсус — долгие, изнурительные дискуссии, где право голоса имел каждый взрослый член племени. Если происходил конфликт, его урегулированием занимались не судьи, а посредники, чья задача была не наказать виновного, а восстановить баланс между семьями (часто через материальную компенсацию или взаимный обмен).
В суровых условиях высокогорья выжить в одиночку было практически невозможно. Страх оказаться отвергнутым собственной группой удерживал людей от нарушения неписаных законов куда эффективнее, чем страх перед полицейским патрулем.
Зомия не являлась идеальной анархией из книжных манифестов. Это была тяжелая, повседневная практика выживания эгалитарного общества, которое понимало, что появление даже малейшей иерархии внутри общины естьпервый шаг к тому, что завтра на их шее снова окажется ярмо государственного чиновника. Они платили за свою свободу постоянной бдительностью и готовностью в любой момент сняться с насиженного места.
Можно ли найти эти аналогичные механизмы «противогосударственной защиты» ближе к нам среди вольных обществ Кавказа и кочевников Центральной Азии? Или наш исторический опыт устроен иначе?
Об этом поговорим в финальном посте нашего цикла.
👤 @FreePeopleHub
#зомия #анархистская_антропология #центральная_азия
Когда люди, увлеченные идеями безвластия, открывают для себя концепцию Зомии, возникает соблазн увидеть в ней утопию. Эдакую огромную коммуну эгалитарных племен, живущих в абсолютном мире и гармонии без границ и чиновников. Но если отбросить романтический флёр и взглянуть на сухие антропологические факты, реальность оказывается намного сложнее и жестче.
Зомия не была раем
Это было пространство сотен разрозненных, часто изолированных друг от друга этнических групп, которые регулярно конфликтовали за скудные ресурсы, совершали набеги на соседей и практиковали кровную месть. И тем не менее, с точки зрения политического устройства, эта зона веками оставалась глубоко антиавторитарной.
Как же зомийцы умудрялись веками сохранять порядок и не скатываться в хаос, не имея при этом судов, тюрем и профессиональной полиции?
Культура против вождей
Главный секрет Зомии - наличие институтов, которые эту власть сознательно разрушают. Антропологи называют такие общества «противогосударственными». В них изначально заложены механизмы, не позволяющие амбициозным лидерам узурпировать контроль над остальными.
Если в каком-то племени харизматичный воин или старейшина пытается сосредоточить в своих руках власть и начать отдавать приказы, общество реагировало мгновенно. Превыше всего ценилась мобильность. Люди не были привязаны к земле: стоило лидеру проявить замашки диктатора, как недовольные роды просто собирали вещи и уходили на соседний склон горы, оставляя несостоявшегося вождя в одиночестве.
Власть правителя заканчивалась там, где заканчивался радиус его личного физического присутствия.
В большинстве горно-зомийских культур существовало табу на чрезмерное накопление богатства. Если кто-то собирал слишком много урожая или скота, традиции обязывали его устроить масштабный праздник для всего племени и всё раздать. Тот, кто пытался копить излишки (базис для зарождения неравенства), становился изгоем.
Порядок через консенсус и остракизм
Но как решались внутренние споры, если кто-то совершал преступление или кражу? Без судей и кодексов общественный порядок держался на двух столпах: коллективной ответственности родов и страхе перед остракизмом.
Все решения в общинах принимались на общих советах через консенсус — долгие, изнурительные дискуссии, где право голоса имел каждый взрослый член племени. Если происходил конфликт, его урегулированием занимались не судьи, а посредники, чья задача была не наказать виновного, а восстановить баланс между семьями (часто через материальную компенсацию или взаимный обмен).
Самым страшным наказанием в Зомии являлась не смертная казнь или тюрьма, а изгнание из общины — остракизм.
В суровых условиях высокогорья выжить в одиночку было практически невозможно. Страх оказаться отвергнутым собственной группой удерживал людей от нарушения неписаных законов куда эффективнее, чем страх перед полицейским патрулем.
Зомия не являлась идеальной анархией из книжных манифестов. Это была тяжелая, повседневная практика выживания эгалитарного общества, которое понимало, что появление даже малейшей иерархии внутри общины естьпервый шаг к тому, что завтра на их шее снова окажется ярмо государственного чиновника. Они платили за свою свободу постоянной бдительностью и готовностью в любой момент сняться с насиженного места.
Можно ли найти эти аналогичные механизмы «противогосударственной защиты» ближе к нам среди вольных обществ Кавказа и кочевников Центральной Азии? Или наш исторический опыт устроен иначе?
Об этом поговорим в финальном посте нашего цикла.
#зомия #анархистская_антропология #центральная_азия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Манифест криптоанархизма
Публикуем основополагающий документ криптоанархического движения. Его целью является обеспечение цифровой свободы, анонимности и безопасности персональных данных пользователей информационных сетей. Автор манифеста - американский писатель и инженер, бывший сотрудник компании Intel👤 Тимоти Мэй. Несмотря на то, что данное воззвание было написано в далеком 1988 году, сейчас его проблематика стала еще более актуальной, чем тогда.
👾👾👾
Призрак бродит по современному миру, призрак криптоанархии. Компьютерные технологии стоят на пороге того, чтобы дать возможность отдельным людям и группам общаться и взаимодействовать абсолютно анонимно. Два человека смогут обмениваться сообщениями, заниматься бизнесом, заключать электронные контракты, не имея возможности установить подлинные имена, личности друг друга. Взаимодействия в сети невозможно будет отследить из-за многократных изменений маршрутов зашифрованных пакетов и предупреждающих от несанкционированного вмешательства блоков, которые наделяют криптографические протоколы практически идеальной защитой.
Репутация будет иметь первостепенную важность при заключении сделок, гораздо большую, чем сейчас имеет оценка кредитоспособности. Эти нововведения полностью изменят характер государственного регулирования, возможность взимать налоги и контролировать отношения в экономике, возможность хранить информацию в секрете; изменят свою сущность даже понятия доверия и репутации.
Технология для такой революции, – а революция эта определённо будет и социальной, и экономической, – теоретически разработана в прошлом десятилетии. Её методы основаны на использовании открытых ключей, систем аутентификации на основе доказательств с нулевым разглашением и разнообразных программных протоколов, предназначенных для взаимодействия, аутентификации и верификации.
До сегодняшнего дня в центре внимания были академические конференции в Европе и США, конференции, за которыми пристально наблюдало Агентство национальной безопасности. Но лишь недавно компьютерные сети и персональные компьютеры приобрели быстродействие, достаточное для практической реализации этих идей. И в следующее десятилетие быстродействие возрастёт ещё более, для того чтобы сделать эти идеи экономически осуществимыми и необратимыми. Это обеспечат технологии, сейчас находящиеся на стадии разработки: высокоскоростные сети, ISDN, защитные блоки, смарт-карты, спутники, передатчики, работающие в Ku-диапазоне, персональные компьютеры, производящие несколько триллионов операций в секунду, шифрующие чипы и многое другое.
Государство, очевидно, боясь социальной дезинтеграции, попытается замедлить или приостановить распространение таких технологий, ссылаясь на соображения национальной безопасности, использование этих технологий наркоторговцами и неплательщиками налогов. Любое из этих соображений будет обоснованным: криптоанархия позволит свободно торговать национальными секретами, а также незаконными препаратами и краденым. Анонимный компьютеризированный рынок сделает возможным даже создание отвратительного рынка заказных убийств и вымогательств. Криминальные элементы и иностранцы станут активными пользователями CryptoNet'a. Но это не остановит криптоанархию.
Точно так же, как технология книгопечатания изменила социальный строй и уменьшила могущество средневековых гильдий, криптографические методы принципиально изменят корпорации и роль государства в экономических транзакциях. В сочетании с возникающими рынками информации криптоанархия создаст ликвидный рынок любых материалов, которые можно представить в виде слов или изображений.
Подобно кажущемуся второстепенным изобретению колючей проволоки, позволившей огораживать огромные ранчо и фермы и тем самым навсегда изменившей представления о земле и правах собственности в западных штатах, «второстепенное» открытие «тёмной стороны» математики стало кусачками, разрезающими колючую проволоку вокруг интеллектуальной собственности.
К восстанию, ибо вам нечего терять, кроме этих изгородей из колючей проволоки!
#криптоанархизм
Публикуем основополагающий документ криптоанархического движения. Его целью является обеспечение цифровой свободы, анонимности и безопасности персональных данных пользователей информационных сетей. Автор манифеста - американский писатель и инженер, бывший сотрудник компании Intel
👾👾👾
Призрак бродит по современному миру, призрак криптоанархии. Компьютерные технологии стоят на пороге того, чтобы дать возможность отдельным людям и группам общаться и взаимодействовать абсолютно анонимно. Два человека смогут обмениваться сообщениями, заниматься бизнесом, заключать электронные контракты, не имея возможности установить подлинные имена, личности друг друга. Взаимодействия в сети невозможно будет отследить из-за многократных изменений маршрутов зашифрованных пакетов и предупреждающих от несанкционированного вмешательства блоков, которые наделяют криптографические протоколы практически идеальной защитой.
Репутация будет иметь первостепенную важность при заключении сделок, гораздо большую, чем сейчас имеет оценка кредитоспособности. Эти нововведения полностью изменят характер государственного регулирования, возможность взимать налоги и контролировать отношения в экономике, возможность хранить информацию в секрете; изменят свою сущность даже понятия доверия и репутации.
Технология для такой революции, – а революция эта определённо будет и социальной, и экономической, – теоретически разработана в прошлом десятилетии. Её методы основаны на использовании открытых ключей, систем аутентификации на основе доказательств с нулевым разглашением и разнообразных программных протоколов, предназначенных для взаимодействия, аутентификации и верификации.
До сегодняшнего дня в центре внимания были академические конференции в Европе и США, конференции, за которыми пристально наблюдало Агентство национальной безопасности. Но лишь недавно компьютерные сети и персональные компьютеры приобрели быстродействие, достаточное для практической реализации этих идей. И в следующее десятилетие быстродействие возрастёт ещё более, для того чтобы сделать эти идеи экономически осуществимыми и необратимыми. Это обеспечат технологии, сейчас находящиеся на стадии разработки: высокоскоростные сети, ISDN, защитные блоки, смарт-карты, спутники, передатчики, работающие в Ku-диапазоне, персональные компьютеры, производящие несколько триллионов операций в секунду, шифрующие чипы и многое другое.
Государство, очевидно, боясь социальной дезинтеграции, попытается замедлить или приостановить распространение таких технологий, ссылаясь на соображения национальной безопасности, использование этих технологий наркоторговцами и неплательщиками налогов. Любое из этих соображений будет обоснованным: криптоанархия позволит свободно торговать национальными секретами, а также незаконными препаратами и краденым. Анонимный компьютеризированный рынок сделает возможным даже создание отвратительного рынка заказных убийств и вымогательств. Криминальные элементы и иностранцы станут активными пользователями CryptoNet'a. Но это не остановит криптоанархию.
Точно так же, как технология книгопечатания изменила социальный строй и уменьшила могущество средневековых гильдий, криптографические методы принципиально изменят корпорации и роль государства в экономических транзакциях. В сочетании с возникающими рынками информации криптоанархия создаст ликвидный рынок любых материалов, которые можно представить в виде слов или изображений.
Подобно кажущемуся второстепенным изобретению колючей проволоки, позволившей огораживать огромные ранчо и фермы и тем самым навсегда изменившей представления о земле и правах собственности в западных штатах, «второстепенное» открытие «тёмной стороны» математики стало кусачками, разрезающими колючую проволоку вокруг интеллектуальной собственности.
К восстанию, ибо вам нечего терять, кроме этих изгородей из колючей проволоки!
#криптоанархизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КНАМ: Забытая анархистская коммуна в Маньчжурии
Часть 1. Основание федерации коммун
Представляем вашему вниманию серию постов о Корейской народной ассоциации в Маньчжурии. Автор статьи -👤 Франческо Далессандро.
Маньчжурская коммуна не уступала по своей значимости Магонистской революции в Нижней Калифорнии 1911 года, Махновскому движению в Украине 1918 года и Испанской революции 1936 года. Тем не менее, ключевая роль анархистов в этом социальном эксперименте слишком часто игнорируется или занижается.
На протяжении веков Маньчжурия была убежищем для иммигрантов и изгнанников из Кореи, России, Китая, Японии, Вьетнама и Филиппин.
В 1910 году правительство Японии начало аннексию Кореи. Множество корейцев бежали в Маньчжурию, и среди них оказалось большое число анархистов, ведущих активную деятельность в общинах политэмигрантов.
Эти районы развивались независимо от правительств и военных кланов в течение нескольких лет благодаря совокупности факторов: поддержке местного населения, слабости центральной власти Китая, удаленности Японской империи и труднопроходимому горному рельефу.
Для борьбы за независимость от Японии и защиты освобожденных территорий от врагов районы сформировали объединенные силы самообороны — Корейскую независимую армию (HG, «Армия Севера»). Ее возглавил генерал👤 Ким Чва Чин (Kim Jwa-Jin). Он презирал и жестоко сопротивлялся японской колонизации Кореи.
В 1925 году корейские анархисты предложили партизанским отрядам под руководством👤 Ким Чва Чина, 👤 Ким Хёка, 👤 Но Хо, 👤 Чхве Чжун Со и других создать независимое самоуправляемое «Новое народное общество» в районе Шинмин. Партизаны приняли предложение и приступили к его реализации.
В 1929 году район Шинмин объединился с другими анархистами в Корейскую народную ассоциацию в Маньчжурии (англ. KPAM, рус. КНАМ). Так сформировалась вольная территория, населенная преимущественно корейскими крестьянами. Она существовала до начала 1932 года.
#история #китай #корея #анком
Часть 1. Основание федерации коммун
Представляем вашему вниманию серию постов о Корейской народной ассоциации в Маньчжурии. Автор статьи -
Маньчжурская коммуна не уступала по своей значимости Магонистской революции в Нижней Калифорнии 1911 года, Махновскому движению в Украине 1918 года и Испанской революции 1936 года. Тем не менее, ключевая роль анархистов в этом социальном эксперименте слишком часто игнорируется или занижается.
На протяжении веков Маньчжурия была убежищем для иммигрантов и изгнанников из Кореи, России, Китая, Японии, Вьетнама и Филиппин.
В 1910 году правительство Японии начало аннексию Кореи. Множество корейцев бежали в Маньчжурию, и среди них оказалось большое число анархистов, ведущих активную деятельность в общинах политэмигрантов.
К середине 1920-х годов корейские изгнанники сформировали три автономных самоуправляемых района — Чогён, Чанрен и Шинмин. Все они были свободны как от японского присутствия, так и от китайских милитаристов и местных маньчжурских феодалов.
Эти районы развивались независимо от правительств и военных кланов в течение нескольких лет благодаря совокупности факторов: поддержке местного населения, слабости центральной власти Китая, удаленности Японской империи и труднопроходимому горному рельефу.
Для борьбы за независимость от Японии и защиты освобожденных территорий от врагов районы сформировали объединенные силы самообороны — Корейскую независимую армию (HG, «Армия Севера»). Ее возглавил генерал
В 1925 году корейские анархисты предложили партизанским отрядам под руководством
В 1929 году район Шинмин объединился с другими анархистами в Корейскую народную ассоциацию в Маньчжурии (англ. KPAM, рус. КНАМ). Так сформировалась вольная территория, населенная преимущественно корейскими крестьянами. Она существовала до начала 1932 года.
#история #китай #корея #анком
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👮🏼♂️Государство безопасности как новая форма авторитаризма
Приводим отрывок из интервью французского философа👤 Мишеля Фуко о новом типе государства, которое пришло на смену тоталитарным режимам.
👮🏼♂️👮🏼♂️👮🏼♂️
Тоталитаризмом длительное время называли режимы фашистского или сталинистского типа. Мы присутствуем отнюдь не при таком типе воскресения. Как бы там ни было, воскресений в истории не бывает вообще; точнее говоря, всякий анализ, состоящий в желании произвести политический эффект воскрешения старых призраков, обречен на провал.
Попытки воскресить призраки прошлого объясняются неспособностью анализировать конкретные явления.
Так что же сегодня происходит?
В былые времена государство могло сказать: «Я дам вам территорию» или же: «Я гарантирую вам, что вы сможете жить в мире в ваших границах». Это был территориальный пакт, и гарантия сохранения границ представляла собой существенную функцию государства.
Сегодня проблема границ почти не ставится. В качестве пакта государство предлагает следующее:
Гарантии от всего, что может породить неуверенность, несчастный случай, ущерб, риск.
Вы больны? Вы получите социальную страховку! У вас нет работы? Вы получите пособие по безработице!
Вас беспокоит цунами? Вам создадут фонд солидарности!
Имеются правонарушители? Вам обеспечат их перевоспитание и хороший полицейский надзор!
Несомненно, этот договор о безопасности не может быть того же типа, что и система законности, благодаря которой в былые времена государство могло сказать: «Послушайте-ка, вы будете наказаны, если сделаете вот то-то, и вы не будете наказаны, если этого не сделаете».
Эта сторона вездесущей заботы и есть аспект, в котором предстает государство. И развивается как раз такая модальность власти.
В чем отличия государства безопасности от тоталитарных режимов?
Но я все-таки думаю, что тоталитарное государство в строгом смысле слова есть такое государство, где политические партии, госаппарат, институциональные системы образуют своего рода единство, контролируемое сверху донизу, без трещин, лакун и возможных девиаций.
Складывающиеся сейчас общества безопасности терпимо относятся к целому ряду разновидностей поведения, в пределе — отклоняющихся от нормы и даже антагонистичных по отношению друг к другу; правда, при условии, что такое поведение оказывается «защищенным оболочкой», не допускающей таких людей и форм поведения, которые считаются неподконтрольными и опасными. И отграничивать такие «опасные случайности» — дело власти.
Но в упомянутой оболочке имеется свобода маневра и некий плюрализм, к которому относятся со значительно большей терпимостью, нежели при тоталитаризме. Это более ловкая и хитрая власть, чем власть тоталитарная.
То, что власть сама характеризует опасность, не позволяет говорить о власти тоталитарного типа. Это власть нового типа.
Старые схемы борьбы, которые, начиная с XIX в., позволяли бороться с национализмом и его последствиями, бороться с империализмом, представляющим собой другой аспект и другую форму национализма; бороться с фашизмом — эти старые схемы не годятся.
Надо обнаружить точку, благодаря которой людям все-таки удастся оторваться от этой системы безопасности: безопасность достается людям дорогой ценой, и они не хотят ее платить. И действительно — не надо, чтобы они ее платили. Пусть не злоупотребляют их доверием, называя эту цену необходимой!
#философия #постанархизм
Приводим отрывок из интервью французского философа
👮🏼♂️👮🏼♂️👮🏼♂️
Тоталитаризмом длительное время называли режимы фашистского или сталинистского типа. Мы присутствуем отнюдь не при таком типе воскресения. Как бы там ни было, воскресений в истории не бывает вообще; точнее говоря, всякий анализ, состоящий в желании произвести политический эффект воскрешения старых призраков, обречен на провал.
Попытки воскресить призраки прошлого объясняются неспособностью анализировать конкретные явления.
Так что же сегодня происходит?
Отношение государства к населению осуществляется преимущественно в форме того, что можно назвать «договором о безопасности».
В былые времена государство могло сказать: «Я дам вам территорию» или же: «Я гарантирую вам, что вы сможете жить в мире в ваших границах». Это был территориальный пакт, и гарантия сохранения границ представляла собой существенную функцию государства.
Сегодня проблема границ почти не ставится. В качестве пакта государство предлагает следующее:
«Вам предоставят гарантии».
Гарантии от всего, что может породить неуверенность, несчастный случай, ущерб, риск.
Вы больны? Вы получите социальную страховку! У вас нет работы? Вы получите пособие по безработице!
Вас беспокоит цунами? Вам создадут фонд солидарности!
Имеются правонарушители? Вам обеспечат их перевоспитание и хороший полицейский надзор!
Несомненно, этот договор о безопасности не может быть того же типа, что и система законности, благодаря которой в былые времена государство могло сказать: «Послушайте-ка, вы будете наказаны, если сделаете вот то-то, и вы не будете наказаны, если этого не сделаете».
Государство, гарантирующее безопасность, обязано вмешиваться во всех случаях, когда течение повседневной жизни нарушается каким-либо исключительным событием.
Эта сторона вездесущей заботы и есть аспект, в котором предстает государство. И развивается как раз такая модальность власти.
В чем отличия государства безопасности от тоталитарных режимов?
Призвание государства — как раз быть тоталитарным, т. е. в конечном итоге осуществлять неукоснительный контроль надо всем.
Но я все-таки думаю, что тоталитарное государство в строгом смысле слова есть такое государство, где политические партии, госаппарат, институциональные системы образуют своего рода единство, контролируемое сверху донизу, без трещин, лакун и возможных девиаций.
Складывающиеся сейчас общества безопасности терпимо относятся к целому ряду разновидностей поведения, в пределе — отклоняющихся от нормы и даже антагонистичных по отношению друг к другу; правда, при условии, что такое поведение оказывается «защищенным оболочкой», не допускающей таких людей и форм поведения, которые считаются неподконтрольными и опасными. И отграничивать такие «опасные случайности» — дело власти.
Но в упомянутой оболочке имеется свобода маневра и некий плюрализм, к которому относятся со значительно большей терпимостью, нежели при тоталитаризме. Это более ловкая и хитрая власть, чем власть тоталитарная.
То, что власть сама характеризует опасность, не позволяет говорить о власти тоталитарного типа. Это власть нового типа.
Старые схемы борьбы, которые, начиная с XIX в., позволяли бороться с национализмом и его последствиями, бороться с империализмом, представляющим собой другой аспект и другую форму национализма; бороться с фашизмом — эти старые схемы не годятся.
Надо обнаружить точку, благодаря которой людям все-таки удастся оторваться от этой системы безопасности: безопасность достается людям дорогой ценой, и они не хотят ее платить. И действительно — не надо, чтобы они ее платили. Пусть не злоупотребляют их доверием, называя эту цену необходимой!
#философия #постанархизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Радикальное настроение
Кажется, что об эстетиках в интернете сказано уже всё, но я таки решила занырнуть на дно этого паноптикума! 🥀
Что транслируют популярные интернет эстетики и тренды? Что это вообще такое? Для тех счастливиц, кто не знает, я немного введу вас в курс дела в этом ролике.
🖤 Устрою вам экскурсию по одним из самых хайповых и влиятельных эстетик, где мы разберем всю их проблематичность от гендерных стереотипов и превосходства запада, до расизма и фашистской дисциплины! В общем, давайте заглянем в паноптикум эстетик, чтобы понять кто и зачем отменяет наше будущее и ввергает нас в цифровой тоталитаризм.
🤩 Буду рада, если вы поможете с распространением этого ролика и напишите добрый комментик
Смотреть здеся
Или здеся
Всем классного радикального настроения!
Что транслируют популярные интернет эстетики и тренды? Что это вообще такое? Для тех счастливиц, кто не знает, я немного введу вас в курс дела в этом ролике.
Смотреть здеся
Или здеся
Всем классного радикального настроения!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Выбираем себе личность в паноптикуме эстетик
Что транслируют популярные интернет эстетики и тренды? И так ли они безобидны, как кажется на первый взгляд? В этом ролике давайте разберем самые хайповые эстетики, таящие в себе и гендерное угнетение, и превосходство запада, и даже фашистскую дисциплину……
❤16 7 6👎2😈1
Предлагаем ознакомиться с докладом
25 августа 2026 года командующий курдскими Сирийскими демократическими силами (СДС)
Это заявление последовало за месяцами переговоров и интеграцией сил СДС
Роспуск знаменует собой конец более чем десятилетнего периода де-факто курдской автономии на северо-востоке Сирии. Около 10 000 бойцов СДС уже вступили в ряды сирийской армии. Интеграция сосредоточилась вокруг бригад, дислоцированных в Хасаке, Камышло, Дерике и Кобани, каждая из которых находится под командованием бывших офицеров СДС.
Три бригады изначально были переданы 60-й дивизии сирийской армии, одна — 72-й дивизии, однако последующая реструктуризация армии объединила эти формирования в рамках новосозданного 2-го корпуса. Бывший командир СДС
Дамаск также поглотил связанные с СДС Силы внутренней безопасности, известные как Асайиш, включив их в состав Министерства внутренних дел Сирии. Процесс начался с передачи списка примерно из 9 000 сотрудников Асайиш для возможного зачисления в штат министерства. Дамаск подверг этот персонал процедуре проверки; точных данных о том, сколько человек в итоге было интегрировано, не публикуется. Кроме того, старший командир Асайиш
Какова судьба Отрядов женской самообороны YPJ
Этот важный вопрос остается нерешенным. Дамаск отклонил требование YPJ о вхождении в Министерство обороны в качестве единого боевого формирования, сославшись на то, что в сирийской армии нет женских боевых подразделений. Руководство YPJ выступило против индивидуального распределения и настаивает на сохранении обособленной организационной структуры и командования.
В мае Дамаск предложил распределить персонал YPJ по гражданским ведомствам, включая туристическую полицию и миграционную службу, что было отвергнуто командованием женских отрядов. В настоящее время стороны рассматривают компромисс, согласно которому около 2 000 членов YPJ будут интегрированы в гражданские институты.
Интеграция гражданских структур Рожавы
Гражданская составляющая процесса не уступает по значимости военной интеграции СДС. Управленческие структуры, созданные на северо-востоке Сирии, также постепенно поглощаются государственными институтами страны.
Дамаск взял под контроль ключевую нефтегазовую инфраструктуру северо-востока, включая месторождения Румейлан и Сувейдия, а бывшие сотрудники были переведены в Сирийскую нефтяную компанию.
Пограничные переходы, ранее находившиеся под управлением СДС, были включены в национальную таможенную систему, а Генеральное управление гражданской авиации Сирии приняло на себя административный и операционный контроль над международным аэропортом Камышло.
Интеграция затронула и социальную сферу. Около 20 000 сотрудников органов образования северо-востока были переведены в Министерство образования Сирии и внесены в государственные ведомости на выплату жалования. Приблизительно 1 400 работников сферы здравоохранения вошли в состав Министерства здравоохранения, а еще 700 сотрудников энергетических структур региона были интегрированы в соответствующие государственные ведомства.
#аналитика #рожава
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢45💔16❤4🎃3🙏2