29 апреля 1921 года город Элиста Астраханской губернии (центр Калмыцкой АО) был с боем взят Кавказской повстанческой армией махновцев🏴‍☠ под командованием 👤Григория Маслакова. Маслаков - бывший комбриг 1-й Конной армии Будённого, поднявший мятеж и перешедший со своими кавалеристами на сторону 🇺🇦Нестора Махно.

Все, мы забираем у 29 апреля титул дня, когда в анархизме ничего не произошло.


#история

🇷🇺 Россия: На пути к цифровой антиутопии

6 июня 2026 года на Петербургском международном экономическом форуме прошел тематический IT-завтрак. Мероприятие посетили Министр цифрового развития 👤Максут Шадаев, чиновники и представители российского биг-тека. Вся эта братия анонсирует дальнейшее закручивание гаек в Интернете.

Главные тезисы:

👾Российским властям понравилось, как под соусом заботы о детях 🇪🇺 ЕС вводит деанон пользователей онлайн-платформ. Минцифры обещает ввести такие же меры (как выразился министр: "вопрос на ближайшей повестке").

👾Учителей и госслужащих заставят изучать ИИ-инструменты. Чтобы они не расслаблялись, будут проверять знания "базового минимума" по использованию нейронок.

👾Правительство хочет сформировать "легитимный национальный корпус данных" для обучения по ним моделей ИИ. В этих данных будут отображаться "традиционные ценности" и "правильное понимание русской культуры".

👾Создателей ИИ-контента обяжут его маркировать. Для контроля кто как маркирует свой нейрослоп, создадут новый государственный орган.

👾Озвучено желание перейти на "суверенные видеокарты" и установить для айти-компаний обязательные квоты на их приобретение.

Госаппарат расширяется словно раковая опухоль и порождает все новые статьи расходов. Страшно представить, насколько огромные суммы готовятся 🚽спустить на технологический скачок в пропасть по усилению контроля над гражданами. Эти деньги могли пойти на борьбу с бедностью, замену дряхлой коммунальной инфраструктуры или на покупку современного медицинского оборудования. Нет сомнений, что осядут они, как обычно, на счетах крупных корпораций - подрядчиков по созданию ЧатаГПТ в кокошнике, знающим "правильную" русскую культуру.


#новости #криптоанархизм

Теория коммунизации: коммунизм > социализм

Процессуальное понимание коммунизма лишь относительно недавно пришло в современное левое движение. Традиционно устоялось понимание коммунизма как статичной общественно-экономической формации, чему линейно предшествовал этап диктатуры пролетариата, сохранявшийся как посреднический этап даже в представлении левых коммунистов, которые оказались ближе всех к реальному пониманию государства в роли враждебного буржуазного института.

Переосмысление этого положения вещей в современном марксистском дискурсе провели 👤Жиль Дове и французский коллектив 👤Tiqqun во второй половине XX века. Они сформулировали т.н «теорию коммунизации» — идеи о том, чтобы осуществлять коммунистическое общество без переходных этапов в виде диктатуры пролетариата и воссоздания вертикальных структур управления социалистическим обществом. Ничего не напоминает, правда?

Подобного рода мыслям можно только радоваться, потому как они отвечают нашим анархическим структурным интересам в организации глубинных общественных изменений.

Разумеется, «теория коммунизации» есть дублирование анархо-коммунистического подхода к организации общества, что Жиль Дове и не скрывал, отсылая в формулировке этой теории к 🇷🇺Петру Кропоткину. Современность предоставляет нам пласт для эффективной коммунизации на базе кибернетического платформенного самоуправления социо-экономическими процессами.

В первую очередь, мы, анархисты, поддерживаем понимание политики и социальных противоречий как динамический, а не статический процесс, следовательно и коммунизм — как практику и процесс, а не онтологическую цель. Нам есть чем возразить Дове со стороны первоисточника и реальной системной практики.

Переходный этап как состояние и процесс является устаревшим, линейным модернистским представлением, на практике редко перевешивающим реформизм по своей эффективности. В критике переходности мы проблем не видим.

Другое дело — методологический «катастрофизм» и разрыв будущего с прошлым, который неизбежно сводится к безосновательному ожиданию накопления тщательно скрываемых противоречий современного мира. Коммунизация — вне сомнений, процесс необходимый и чрезвычайно важный, но ключевой акцент на том, что это — процесс, вульгарно упускается из внимания марксистскими «катастрофистами».

Любой процесс, на этапе своего возникновения или развития, нуждается в оптимизации тех методов, которыми он достигается — без этого императива жизнеспособность системы практически предрешена, поскольку не осуществляется никаких мер для поддержания её гомеостаза и выработки ответов на вызовы. Целеполагание такой системы, при этом, прямо зависит от подбора методов, которые она использует, что требует их отбора в реальном времени.

Резюмируя:

Коммунизация должна проходить здесь и сейчас, через практику и внедрение механизмов, ликвидирующих:

а) участие государства и капитала в самоорганизации;

б) товарно-денежные отношения в производстве и потреблении.

В противном случае мы наблюдаем реформизм и смену лиц в системе, полностью сохранившей свою семантическую основу.

Поэтому методология коммунизации — это либо её практика через префигурацию, либо полное отсутствие этой методологии до «часа Х», когда намеченная французскими постмарксистами ситуация достигнет состояния необходимости её проводить. В кризисных условиях, когда вертикаль выигрывает у горизонтали за счет простоты мобилизации системы, это будет обречено на ещё один цикл прохождения доминирующих вертикальных систем через Железный закон олигархии 👤Роберта Михельса, и — voilà — реставрация государства и капитализма.

Предоставить реальное понимание фундамента будущего общества может только его отражение в настоящем и диалектическое прохождение через разнообразие тех методов, которые мы могли бы использовать.

Заключая, хочется сказать, что скалу, на которую взошли западные левые, поднявшие дискурс о полной и безэтапной отмене государства и капитализма, анархо-коммунисты покорили едва ли не столетие назад.

👤Рысь

Подписаться на САЭР


#анком #постанархизм

👊 Закрашивание нацистской символики в Тосно (Ленинградская обл.)

👤Аноним

📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает.


#деятельность #антифа

🐈‍⬛️ Отщепенцы

В 1866 году 👤Николай Соколов и 👤Варфоломей Зайцев напечатали историко-публицистическое произведение, ставшее одним из самых ранних манифестов анархических идей в России. Царский режим уничтожил весь тираж в день его издания, а авторов заключили в Петропавловскую тюрьму. Полный текст доступен в "Интересной библиотеке", а здесь мы публикуем вдохновляющий отрывок. Кто же такие эти "отщепенцы"?

⭐⭐⭐

Есть люди, покаявшиеся жить свободно. Вместо того, чтобы принять положение, которое свет предлагал им, они хотели сами добиться смелостью и талантами того места, которое им нравилось.

Они думали, что могут силою своей воли разом достигнуть цели своего честолюбия, овладеть предметом своих желаний.

Они не хотели смешаться с толпой и взять в жизни номер.

Пошлость рутинной практической жизни была им невыносима: они не могли долго терпеть ее, расходились с обществом и отрешались от него. Вместо того, чтобы идти по большой дороге, они побрели в сторону по полям и очутились в страшном одиночестве, в безлюдной степи.

Я называю их «Отщепенцами».

Отщепенцы те, которые делали все и ничем не сделались; которые учились всему: правам, медицине, естествознанию, военным наукам, математике — и не приобрели ни чина, ни диплома, ни привилегии, ни ученой степени.

Отщепенец  — профессор, сбросивший свою мантию, — офицер, променявший мундир на цветную рубашку волонтера, — адвокат, пошедший в актеры, — священник, сделавшийся журналистом.

Отщепенцы  — спокойные безумцы, восторженные труженики, мужественные ученые, которые проедают свои гроши и проживают свою жизнь, отыскивая причины общественных зол и бедствий, проповедуя вечную республику, блаженное социальное устройство, личную свободу, гражданскую солидарность, экономическую правду.

Отщепенцы  — беспокойные люди, жаждущие только шума и волнений, воображающие, что им непременно нужно выполнить какое-то призвание, совершить какое-то священнодействие, защитить какое-нибудь знамя.

Отщепенцы все те, кто не думал, не умел или не желал подчиниться общей доле; кто побрел наудачу, на произвол судьбы; все те бедные сумасброды, которые, выходя в жизнь, надели семимильные сапоги и очутились в лаптях, далеко в стороне от дороги.

Отщепенцы, наконец, все те люди, ремесло которых не показано в статистических списках: изобретатели, поэты, трибуны, философы и герои.

Жертвы славы или нищеты, бойцы на мировой арене или в темных закоулках столиц — у них всегда есть общие черты, по которым их узнают во главе восставших против невыносимой тирании или в задних рядах умирающего с голоду пролетариата, впереди умных и честных людей или в толпе невежественной черни.

Да, общество узнает их, этих отщепенцев, и в рясе священника, и в рядах войска, и на кафедре науки, и среди писателей и простых рабочих. Оно узнает их, — а гонения, одиночество, насмешки и озлобление дают им знать, что оно узнало их.

Оно узнает их по нежеланию идти с ним рука об руку, по тому отвращению их к рутине, которое общество называет "непрактичностью", по тому шумному и грозному или молчаливому и подавленному протесту против него, который выражается во всей их жизни и даже в смерти, не смотря на их имена — прославленные или обесславленные, громкие или безвестные, памятные или забытые среди грохота революций и битв, или среди холода и голода грязных улиц.

Всего этого общество не прощает им, потому что они нарушают его спокойствие, лишая его пагубной самоуверенности, безмятежного довольства собою, веры в свой прогресс, в свою деятельность, в свое настоящее и будущее. Они отравляют ему наслаждение всеми его благами, заставляют находить горькими все блюда, которые подаются на пире званных и давиться всяким куском. Они предвещают ему скорый конец, быстрое разложение, смерть всему, что кажется ему вечным, необходимым, абсолютным, чем оно дорожит и без чего не мыслит себя.


#этика