Если в лесозаготовительных фирмах будут знать, что продаваемая древесина с гвоздями, они не будут ее покупать. Если смотритель леса знает, что дорогу постоянно разрушают, он не будет пытаться построить ее. Если сейсмографические команды знают, что их будут постоянно беспокоить в какой-то области, они не пойдут туда. Если владельцы внедорожников будут знать, что им спустят шины за многие мили от жилья, они не будут там ездить.

«Соглашение — это лишь отправная точка, и народ должен сохранять готовность.»

«Военная структура останется в нынешнем виде.»

«Местная администрация останется с нами и под нашим контролем.»

«Из столицы прибудут сотрудники, но в небольшом количестве. В целом всё останется под нашим контролем.»

«Силы Асаиш, а также наши образовательные и сервисные учреждения продолжат работать в прежнем формате.»

«Народ должен сохранять высокую бдительность, поскольку предыдущие соглашения не были реализованы, и мы, со своей стороны, примем все меры предосторожности.»

Большевизм изо дня в день, шаг за шагом доказывает, что государственная власть имеет свои неустранимые свойства; она может менять свой ярлык, свою «теорию» и своих слуг, но по существу она остается властью, деспотизмом, и воскрешает старую суть власти в новых образах.

Теорию власти «божьей милостью» сменила власть «народной волей». Последнюю большевизм вытеснил «диктатурой пролетариата», сводящейся на практике — ни для кого это не тайна, — к диктатуре одной партии, ничтожного меньшинства, применяющего во всерусском масштабе свой «просвещенный деспотизм» к народным массам.

Решимость в проведении своей воли, отсутствие вдумчивой критики, свойственное затемненным властью умам и прямолинейным фанатикам, нравственная беззаботность по отношению к последствиям своих действий, — вот характерные свойства большевизма.

"Великий опыт"

Кто знаком с экономическими исследованиями П.А. Кропоткина, тот должен более чем усомниться, чтобы централизация производства являлась признаком прогресса. Эта централизация нужна была капитализму для эксплуатации народных масс. Раз этот мотив отсутствует в крестьянском и ремесленном быту, то прогресс должен идти путем технического усовершенствования децентрализованного производства, а не государственным субсидированием искусственных объединений, называемых „коммунами“, притом же дающих на деле плачевные результаты.

Стремление к объединению среди крестьянства и ремесленников проявлялось и раньше, помимо государственной власти, в более практичных формах земледельческих и кустарных кооперативов сбыта и закупок.

При свободных общественных порядках, при отсутствии власти, нет сомнения, что кооперативный товарообмен вытеснит частную торговлю.

"Внутренний товарообмен"

Влияние безграничного любопытства Джеффри, его обширных знаний, проницательных наблюдений и вдумчивых оценок только усиливается его непринужденной манерой поведения, в которой нет и тени претенциозности. Он быстро стал высоко ценимым другом и постоянным источником интеллектуального обмена и стимулов.

🇺🇸 Ноам Хомский

Лучший способ поступить — игнорировать. Это особенно актуально сейчас, когда разразилась истерия по поводу насилия над женщинами, которая дошла до того, что даже подвергать сомнению обвинение — преступление, худшее, чем убийство.

🇺🇸 Ноам Хомский

Эп.: - В твоем возрасте если что-то торчит, гордись этим.

Хом.: - Ой.

Эп.: - Хорошо, значит, он еще что-то чувствует.

Эп.: - Как всегда, было приятно. Приезжайте в Нью-Йорк или на Карибы. Наслаждайтесь едой.

Хом.: - Нам тоже очень понравилось, Валерия всегда любит Нью-Йорк. А я мечтаю о Карибских островах.

На танцах я не знала усталости и веселилась вовсю. Однажды вечером молодой парень — двоюродный брат Саши — отвёл меня в сторону. С траурным видом, как будто собираясь сообщить мне о смерти дорогого товарища, он прошептал, что анархистке, выступающей на публике, не следует танцевать, по крайней мере с такой беспечной развязностью. «Это недостойно, если вы хотите иметь влияние в среде анархистов. Ваше легкомыслие только навредит Делу».

Меня привело в ярость настолько наглое вмешательство какого-то мальчишки в мою жизнь. Я велела ему поискать себе другое занятие: и без него хватает тех, кто постоянно тыкает мне Делом. Я не верю, что Дело, наш прекрасный идеал — анархизм, свобода от навязанных устоев и предрассудков — может призывать нас отречься от радостей жизни.

Я настаивала: наше Дело не должно требовать, чтобы я стала монашкой, а наше движение не должно превращаться в монастырь. Если Дело такое предусматривает — я не хочу за него бороться. Я хочу свободы, права на самовыражение, всеобщего права на нечто красивое, яркое. Анархизм для меня — именно это.

🇺🇸Эмма Гольдман

В начале 1973 года мне позвонил старый анархист Джек Фритчер. Ему пришла в голову оригинальная идея собрать средства для Дела: напечатать партию футболок с Эммой Гольдман и продавать их в Центральном парке на масштабном фестивале по случаю окончания войны во Вьетнаме. Джек услышал мою лекцию для анархистов о феминизме Эммы (после десятилетий забвения она внезапно вновь стала героиней женского освободительного движения) и обратился ко мне за помощью.

Радуясь возможности популяризировать феминистские взгляды Гольдман, я передала ему портрет суровой Эммы в пенсне (без шляпы) и предложила несколько отрывков, особо выделив эпизод с танцами — в нем, на мой взгляд, ярче всего воплотился ее живой дух. В знак благодарности Джек пообещал предоставить мне любое количество футболок по себестоимости.

Через несколько дней, когда я пришла забрать футболки и свой драгоценный снимок, я была поражена, увидев на них краткое резюме той истории — самую первую версию знаменитого ныне слогана: «Если я не могу танцевать, я не хочу участвовать в вашей революции».

Я пыталась отыскать это изречение в текстах Эммы, но безрезультатно. Однако Джек был так доволен, фестиваль был так близок, а сама Эмма выглядела столь эффектно в красно-черных тонах на ярком фоне, что у меня не хватило духа возразить во имя научной точности. Лозунг с первой партии футболок мгновенно разошелся, был растиражирован по всей стране и за рубежом, просочился и в подпольную, и в официальную прессу.

👤Аликс Кейтс Шульман

Беспрецедентные результаты их исследования показали, что ненасильственные кампании побеждали в 53% случаев, тогда как насильственные кампании были успешными только в 26%.