🌹 НОЭ ИТО, С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!

21 января 1895 года в префектуре Фукуока родилась Ноэ Ито, известная своей деятельностью писательницы и переводчицы, участницы организаций «Сэйтося» (Синий чулок) и «Сэкиранкай» (Общество красной волны). Сегодня ей исполняется 131 год! Она известна благодаря кандидатуре редактора газеты «Сэйто» (Синий чулок), которую передала ей Хирацука Райте, основательница газеты.

«Движение, которое было более заинтересовано в литературной деятельности, возникло под руководством Хирацуки Райтё. Она с товарищами организовали в 1911 году группу «Сэйтося» (общество «Синего чулка») и начали издавать одноименный журнал. Их целью было освободить девушек от моральных и социальных ограничений и дать возможность раскрыть свою индивидуальность, предоставив им площадку для проявления литературных талантов»

Изначально газета была более литературным, нежели политическим изданием. Однако популяризация социалистических движений во всем мире не обошла Японию стороной, со временем в газете начали затрагиваться все чаще спорные общественные и политические темы, касающиеся положений женского пола в обществе.

«Журнал не мог не вызывать споров. В нем критиковали традиционную семейную систему, которая мешала свободному развитию талантов девушек и сдерживала их социальную и эмоциональную жизнь. Например, Хирацука спрашивала: почему в обществе, например, потеря девственности считается аморальной среди незамужних девушек?»

Обеспокоенная Хирацука Райтё, не будучи близко знакомой с политикой, передала редакцию недавно присоединившейся к ним Ноэ Ито. Ее кандидатура редактора существенно развернула направление журнала в общественно-политическую сторону и объединила газету вместе с активистами коммунистической организации «Сэкиранкай» (Общество красной волны), что делает Ноэ Ито одной из ключевых фигур японского коммунистического и анархического движения.

«Однако Хирацука Райтё не была политической экстремисткой и имела беспокойство по поводу радикализма, который начал окрашивать художественные идеи в журнале. В результате в 1915 году она передала редакцию Ноэ Ито, которой едва исполнилось двадцать лет»

* * *

«Только после того, как Ноэ взяла на себя руководство журналом, большее внимание стало уделяться более широким социальным вопросам. Она была одной из немногих в «Сэйтося», кто принимал непосредственное участие в политической или социальной деятельности. Ноэ служила мостом между литературной группой членов «Сэйтося» и более активистской группой социалистов и коммунистов, появившейся в начале 1920-х годов, группой девушек, объединившихся в «Сэкиранкай»

Все цитаты от Микисо Ханэ в сочинении «Размышления на пути к виселице». Опубликовано в 1988 году.

Ноэ Ито, как и многие участники социалистических движений, стала жертвой преследования японскими властями после Великого землетрясения Канто, совершившегося 1 сентября 1921 года. Согласно Wikipedia, спустя две недели после трагедии военная полиция, следящая за районом (т.к. было объявлено военное положение), отвезла ее в Кодзимачи. Позже 16 сентября она была жестоко убита капитаном Масахико Амакасу в штаб-квартире военной полиции вместе с членами своей семьи (включая шестилетнего племянника Соичи Тачибана), а затем их тела были сброшены в старый колодец. Акт преследования Осуги Сакаэ (мужа Ноэ Ито) а затем убийство его и его семьи, имеет юридическое наименование «Инцидент Амакасу».

Примерно через 53 года после инцидента обнаружили, что Ноэ и Осуги получили множественные переломы ребер, а степень повреждений грудной клетки указывала на жестокое избиение.

🏴 Прочитать дополнительную информацию о Великом землетрясении Канто можно в нашей статье Фумико Канэко: очерки жизни, последние годы заключения и кончина в тюрьме Тотиги.

✴️ Посмотреть остальную информацию и медиа можно по тэгу #Ито.

⭐️ Прочитать наши переводы работ Ноэ Ито и статей «Сэйто» можно по следующим ссылкам:

Ноэ Ито. Факты анархии

Ноэ Ито. Разговоры с бастующими женщинами

Ноэ Ито. Надежда на женский анализ

Ноэ Ито. Из дневников

Ноэ Ито. Из письма (завещание)

Ноэ Ито. Учителям

#День_рождения #Ито

👍 🏳️ Почему Салавата Юлаева можно считать левым или протоанархическим деятелем

Хотя термины "левый" или "анархист" появились позже, деятельность башкирского героя 👤Салавата Юлаева (1754-1800 гг.) содержала ключевые элементы этих идеологий, а именно борьбу против государственного гнета и крепостничества.

Салават воевал не просто за территорию, а против системы, которая превращала людей в собственность. Пугачевское восстание, в котором он был ключевым лидером, носило в первую очередь характер антифеодальной социальной революции.

Протесты башкир под его началом были направлены против изъятия земель под строительство заводов - это ранняя форма борьбы против захвата ресурсов в пользу крупных промышленников и государства, что созвучно идеям эко-анархизма и защиты общего достояния.

Как мы знаем из уроков истории, повстанческое движение Салавата опиралось на широкие массы и структуру самоуправления, отличную от имперской вертикали. Это была попытка создать альтернативное социальное пространство, свободное от чиновничьего произвола.

Хочу перейти к мифам и риторике русских националистов, ведь в праворадикальной среде Юлаева часто пытаются дискредитировать, используя следующие клише: Салават Юлаев - сепаратист, русофоб, бандит. Националисты утверждают, что он стремился к развалу государства.

На деле восстание было направлено против несправедливой политики империи, а не на создание изолированного национального государства. Это был протест против угнетения и эксплуатации рабочих и крестьян.

Так же распространен миф о том, что Салават воевал против русских. Однако в его отрядах сражались не только башкиры, но и русские крестьяне, заводские рабочие, татары и марийцы. Его борьба носила классовый и социальный, а не этнический характер, как я уже говорил выше. Критики используют ярлык бандита, игнорируя тот факт, что переход на сторону восставших был актом гражданского неповиновения против системы, которая систематически нарушала права коренного населения и крестьянства.

Таким образом, Салават Юлаев - это символ народного освободительного движения, чьи идеалы социальной справедливости и сопротивления государственному диктату делают его фигурой, близкой к леворадикальной традиции.

👤Kanonenfiber


#личности

☀️ 🏳️ 🏳️ Вместе с Рожавой в борьбе за свободу!

Напоминаем, что у нас есть вот такие замечательные стикеры в поддержку Рожавы: по ссылке.

Присылайте фотоотчеты в наш Бот-коммунар предложки АнФедя: 🤖 @AnFedia_bot .


#рожава #деятельность

🇸🇾⚔️☀️ Сирия: Рожава держит оборону от исламистских банд аль-Джулани

После предательства арабских племен апочисты из Сирийских демократических сил (СДС) отступили на территории проживания курдов. Территория Рожавы теперь разделена надвое: на западе находится курдский анклав с центром сопротивления в городе Кобани, на востоке - провинция Джазира, населенная курдами, арабами, ассирийцами, армянами и езидами.

Кобани оказался в осаде: Сирийское правительство перекрыло поставки еды, воды, отключило интернет, из-за чего в городе начался гуманитарный кризис.

Гораздо лучше ситуация в Джазире, поскольку она граничит с дружественным автономным регионом Курдистан 🏳️ в Ираке. Оттуда прибывают добровольцы и гуманитарная помощь. СДС подтянули тяжелое вооружение в город Хасеке.

Стоит отметить, что банды 👤Ахмеда аль-Джулани (аш-Шараа) продвигались по землям арабских племен без особого сопротивления, поскольку был подготовлен заговор, в ходе которого арабские подразделения СДС перешли на сторону Правительства. Когда дело дошло до курдских городов и поселков, т. зв. Сирийской армии пришлось остановиться, поскольку дальнейшее продвижение чревато кровавой бойней для атакующих.

24 января 2026 года Минобороны Сирии продлило перемирие на 15 дней, но обстрелы все равно продолжаются.

Параллельно идут дипломатические переговоры, в которых США 🇺🇸, Франция🇫🇷 и Турция 🇹🇷 предлагают курдам капитулировать и "интегрироваться" под власть исламистов.

После случивших событий стоит ожидать усиление позиций террористов ИГИЛ 🏴 в регионе. Тюрьмы Аль-Актан (Ракка) и Шаддади (Эль-Хасака), где они содержались, перешли под контроль Правительства, часть заключенных сбежали или выпущены на свободу. Хаос войны играет игиловцам на руку.

Россия 🇷🇺 эвакуировала свою военную базу из Камышло ☀️. Солдаты и транспорт переправлены на базу Хмеймим, находящуюся в Латакии, на берегу Средиземного моря.

Прилагаем карту французского географа 👤Фабриса Баланша от 23 января, актуальную на сегодня. На ней указаны направления атаки Сирийской армии, места расположения военных баз и зоны активности ИГИЛ.


#сирия #новости #рожава

🌹 ФУМИКО КАНЭКО, С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!

25 января 1903 года в городе Йокогама (префектура Канагава) родилась японская нигилистка и анархистка, основательница бунтарской группировки «Футэйшя» (Общество ропотников) Фумико Канэко, которой исполняется 123 года!

Согласно ее мемуарам, с раннего детства ее жизнь была полна страданий. С 9-ти до 16 лет она проживала в Корее и подвергалась дискриминации от бабушки и тетки. В 17 переехала в столицу — Токио, где познакомилась с Хацуе Ниямой, своей лучшей подругой, и Пак Елем — деятелем национального освобождения, с которыми в дальнейшем вела революционную деятельность и создала основала группировку «общество Ропотников».

Ее жизнь протекала относительно спокойно до того момента, пока не произошло Великое землетрясение Канто, которое привело к массовым беспорядкам на территория, расположенных близ столицы, Эти беспорядки оказались отличной возможностью для японского правительства обвинить корейское население в саботаже и устроить по отношению к нему национальные чистки.

Полностью вооруженные солдаты и полиция воспользовались этой возможностью для массового убийства социалистов и корейского населения. В результате намеренного распространения правительством ложных новостей, даже дружинники и простые люди, организуя отряды линчевателей, приняли участие в этой безумной резне, в результате которой были безжалостно убиты Сакаэ Осуги, Ноэ Ито и другие, а также около 6 тысяч корейцев... Еще около 6 тысяч человек были арестованы.

Фумико Канэко не оказалась в стороне. Ее вместе с Пак Елем вызвали в местное отделение полиции и задержали на основе бродяжничества. В процессе следствия были обвинены в государственной измене по причине подготовки террористического акта с использованием взрывчатых веществ, и до вынесения приговора содержались в тюрьме. Элен Боэн рассуждает, что если бы группировка не состояла преимущественно из корейцев, на которых государство в то время положило глаз, то, вероятнее всего, Фумико не попала бы под арест.

Дело действительно оказалось в том, что за несколько месяцев до допроса члены группировки подумывали о совершении покушения на наследного принца, однако до воплощения задуманного не дошло, даже бомба не была приобретена, тем более во время этих обсуждений в группировке случился раздор и она частично раскололась, что повлияло на арест всей организации. В итоге всю группировку арестовали.

В тюрьме Фумико Канэко активно продолжала писать свои мысли, которые впоследствии были собраны ее товарищем, Кадзуо Курихарой в мемуары «Что меня заставило сделать так?», переводом которых мы занимаемся в данный момент. Части этих мемуаров, так же как и записанные процессы допросов, можно прочитать в нашей статье.

25 марта обоих приговорили к смертной казни по причине государственной измены (остальных отпустили из-за отсутствия компромата), однако 5 апреля, под предлогом «императорского милосердия», приговор заменили на пожизненную каторгу и им вручили бумагу об амнистии. Однако говорят, что Фумико в порыве гнева разорвала документ на клочки, не приняв прощение.

Как ни странно, в тюрьме заключенным приходилось работать, а конкретно плести канаты из пеньки. Сначала она отказывалась, но 23 июля 1926 года попросила дать ей работу. В те дни она усердно работала, и в один день охранник заглянул к ней в 6:30 и увидел, что она старательно скручивает веревку. Однако, когда через десять минут ее перепроверили, она безвольно висела на той же веревке, привязанной к решетке на окне.

Подробности не получится уместить в поздравлении, поэтому настоятельно рекомендуем вам ознакомиться с Фумико Канэко в нашей крупной статье, где собрана и переведена нами информация из самых разных источников. Там еще очень много интересного!

✴️ Наша статья Фумико Канэко: очерки жизни, последние годы заключения и кончина в тюрьме Тотиги.

🏴 Посмотреть остальную информацию и медиа можно по тэгу #Канэко.

#День_рождения #Канэко

P.S. Статья в скором времени будет сильно переработана. Мы объявим об изменениях, когда закончим работу.

ℹ️ Информационный анархизм

Публикуем сокращенную версию статьи австралийской публицистки 👤Кейтлин Джонстоун 🇦🇺. Полная версия на русском языке доступна для чтения в Интересной библиотеке.

Наша цивилизация построена на лжи и запутывании до такой степени, что отстаивание прозрачности и демократизации информации может само по себе считаться полноценной политической идеологией.

Вместо того чтобы навязывать обществу готовые решения (двигаться ли нам влево или вправо, поддерживать ту или иную модель), вполне законно просто выступать за предоставление человечеству информационных инструментов, необходимых для поиска правды. Это позволит людям коллективно определять собственный путь развития.

Такой подход подразумевает отказ от массовых манипуляций, используемых власть имущими для влияния на мысли, действия и голосование граждан. Это означало бы создание демократической инфраструктуры, позволяющей управлять цивилизацией на основе достоверной и доступной информации.

Это означало бы прекращение государственной секретности и борьбу за прозрачность любых институтов, обладающих властью над людьми. Чем больше у них влияния, тем выше должны быть требования к их открытости — будь то правительственные, корпоративные или финансовые структуры.

Это означало бы демократизацию информации и конец медийной пропаганды; децентрализацию учреждений с избыточным влиянием и расширение возможностей для тех, чей голос сейчас не слышен. Вместо манипуляций со стороны горстки олигархов, само общество влияло бы на себя.

Это означало бы прекращение интернет-цензуры и манипуляций с алгоритмами.

Это означало бы полное отсутствие органов, контролирующих доступ к идеям.

Информационный анархизм — столь же радикальная цель, как и любая революционная идеология. Контроль над информацией критически важен для выживания нынешнего статус-кво, поэтому перемены невозможны без решительных коллективных действий.

Разница лишь в том, что вместо утверждения превосходства конкретных моделей — будь то коммунизм или анархо-капитализм — человек просто поддерживает право людей на средства для коллективного принятия решений.

Идея истинной информационной анархии может пугать эго так же сильно, как и идея полной социальной анархии: отсутствие контроля означает, что никто не сможет помешать событиям развиваться в пугающем направлении. «Что, если популярными станут неприятные мне идеи? Что, если люди начнут думать "неправильно" и верить в "ошибочное"?»

Но, на мой взгляд, в этом и заключается привлекательность. Сняв ограничения на распространение информации и позволив человечеству в полной мере использовать взаимосвязанность наших умов, мы можем прийти к катастрофическим результатам, а можем — к великим. Но что бы ни случилось в итоге, это станет результатом наших собственных решений, а не воли нескольких влиятельных манипуляторов.

Сейчас же происходит именно последнее. Мы движемся к вымиранию из-за экологической катастрофы или ядерной войны по вине людей, которые постоянно контролируют наше потребление идей и информации. Если бы информация была по-настоящему свободна, а вместе с ней и наша способность управлять судьбой человечества, трудно представить, что мы могли бы испортить всё сильнее, чем они.

Какой бы мир мы ни построили вместе, он станет плодом нашего осознанного, а не навязанного элитами согласия.

Если, увидев всё как есть, мы выберем самоуничтожение — это будет наш выбор. Человечество покажет Вселенной свое истинное лицо и то, из чего оно на самом деле состоит как вид.

Именно так, по-моему, выглядит настоящая свобода: дать человечеству инструменты, чтобы оно шло своим путем, даже если это путь к вымиранию. Если вы действительно цените свободу, то это решение — самое мудрое.

Мы можем заявить, что устали от лжи, манипуляций и нелепого статус-кво, где власти скрываются за секретностью, а все остальные находятся под слежкой. Мы можем использовать силу нашего числа, чтобы заставить систему измениться.

И тогда мы вместе решим, в каком мире хотим жить, руководствуясь светом правды — приведет ли это к гармонии или к забвению.


#инфоанархизм