Существует общее и вполне определенное мнение о женщинах, принадлежащих к "афродическому" типу, материнство же всячески превозносится. Но когда слышишь о "высоком призвании материнства", трудно определить, что же собственно высокого в самом его факте. Материнская любовь у людей имеет очень много общего с ней же у животных - это чисто природное, безличное и инстинктивное чувство женщины, само по себе лишенное этического измерения и могущее даже вступать в противоречие с этическими ценностями. Несомненно то, что для "абсолютной матери" ее любовь никак не вытекает из каких- либо высших начал, она слепа и часто несправедлива.

Юлиус Эвола "Метафизика пола"

После опубликования фундаментального труда Фюстеля де Куланжа всеми признано, что древняя семья была не только естественным, но и религиозным союзом. Это относится к любой изначальной цивилизации, или иначе, цивилизации традиционного мира. Ее сакральный характер охватывал как интимные отношения полов вообще, так и семейные в частности.
Прежде всего, отметим, что в древней семье индивидуальное начало было обычно подавлено и не выступало как определяющее. Личные склонности и чувства часто вообще не принимались во внимание: господствовали интересы расы.

Юлиус Эвола "Метафизика пола"

В Греции, по свидетельству Пиндара, мужчина в любви отождествлялся с Гелиосом, Солнцем, женщина - с Селеной, Луной. [345] Можно также отметить, что в некоторых индийских диалектах санскритского происхождения женщина именуется prakrti; это же слово обозначает "природу" - женскую ипостась неподвижного бога purusha. [346] Эти следы сакрализации брака должны постепенно исчезать из памяти; тем не менее, еще совсем недавно существовало много такого, что объяснить невозможно, не обращаясь к этим следам. Множество божественных и космических соответствий, сохранившихся в разных культурах, свидетельствуют о повсеместном в древности распространении ритуальной иерогамии и теогамии.

Юлиус Эвола "Метафизика пола"

Новалис имел основания считать брак в его сегодняшнем состоянии "профанированной мистерией", возвращение к подлинному смыслу которой только и может освободить человека от ужаса одиночества. То, что Клод де Сен-Мартен часто не делал в жизни того, что писал, не умаляет значения многих его слов, например, таких: "Если бы род человеческий знал, в чем смысл брака, он воспылал бы его жаждой, ибо благодаря браку человек становится подобным Богу и может покончить с вмененной человечеству гибелью."

Юлиус Эвола "Метафизика пола"

Даже если у невроза нет иной причины, кроме воображения, она остается вполне реальной. Если некто вообразит, что я его смертельный враг и убьет меня, то я стану жертвой простого воображения. Образы, созданные воображением, существуют, они могут быть столь же реальными — а в равной степени столь же вредоносными и опасными, — как физические обстоятельства. Я даже думаю, что психические опасности куда страшней эпидемий и землетрясений. Средневековые эпидемии бубонной чумы или черной оспы не смогли унести столько жизней, сколько их унесли, например, различия во взглядах на устройство мира в 1914 г. или борьба за политические идеалы в России.

Карл Густав Юнг "Архетип и символ"

Смехотворным предрассудком выглядит мнение о том, будто существование может быть только физическим. На деле же единственная непосредственно нам известная форма существования — это психическая форма. И наоборот, мы могли бы сказать, что физическое существование только подразумевается, поскольку материя познается лишь посредством воспринимаемых нами психических образов, переданных нашему сознанию органами чувств.
Мы заблуждаемся, когда забываем эту простую, но фундаментальную истину.

Карл Густав Юнг "Архетип и символ"

Соратник читает посвящение "Дордже Джамбо Ламе" на Арбате. Окуджава в шоке.

Разве не все, что нас восхищает, окрашено цветом Ночи?

Новалис "Гимны к ночи"

...Льдом я окован, он жжет мне ладони! О эта жажда во мне, что томится по вашей жажде!

Вот и ночь: быть бы мне светом! И жаждой Ночного! И одиночеством!

Вот и ночь: словно родник, бьет из меня желание говорить.

Вот и ночь: громче голос бьющих ключей. И душа моя — бьющий ключ.

Вот и ночь: лишь теперь просыпаются песни влюбленных. И душа моя — песнь влюбленного.

Так пел Заратустра.

Ф. Ницше "Так Говорил Заратустра"

Для этих особых ночей, нет лучшего чтения чем, Ночная песнь Заратустры, Гимнов к Ночи: Новалиса и работы Юнга — Вотан. Живой Миф о прошлом, настоящим и будущем. Луч чистой поэзии в прозе, что светит для нашего поколения и будет светить грядущим. Всех причастных с праздником!

В лучах арктической дали.

— О чем ты думаешь, малыш?
– О небе.
– Вот еще. Нужно думать о земле, а не о небе. Или ты, совсем младенец, уже устал от жизни?
– Нет, но ведь небо лучше земли, так все говорят.
– Только не я! Один и тот же Бог сотворил и землю, и небо, а значит, там ты найдешь те же изъяны, что и здесь.

Граф де Лотреамон "Песни Мальдорора"

...Но я так не думаю, потому что ночь и кровь всегда глубоки; они побеждают время, пускают корни, и из них вырастает чудесное древо, которое простирает свою крону над историей: это Миф и Легенда, которые продолжаются в череде поколений.

Мигель Серрано - "Ни по суше ни по морю"

Борея неистовый ветер
Разбудет морозом сердца
Печален, суров и светел
Рыцарь победивший Творца.

Он дланью добудет
Соки из недр, глубины душ
Началом для Мифа будет
Гордый, но павший муж.

Он пламени звëзд внимает
Очами, чище стали
И на рассвете тает
В лучах арктической дали.

21.12.2021

Все дивятся язычеству в нынешней Германии, потому что никто не знает, как интерпретировать дионисийский опыт Ницше. Он предварял опыт тысяч, а затем миллионов немцев, в чьем бессознательном во время войны развивался германский кузен Диониса, а именно — Вотан. В сновидениях немцев, которых я лечил, мне была ясно видна вотановская революция, и в 1918 г. я опубликовал статью, в которой указал на особого рода развитие, которого можно ожидать в Германии. Эти немцы, конечно, не изучали «Так говорил Заратустра» и, безусловно, не были теми молодыми людьми, которые обратились к языческим жертвоприношениям, не имея понятия об опыте Ницше. Поэтому они называли своего бога Вотаном, а не Дионисом. В биографии Ницше вы легко найдете неопровержимые доказательства того, что бог, которого он изначально имел в виду, был на самом деле Вотаном [75]. Будучи филологом и живя в 70-80-е гг. прошлого века, он называл его Дионисом.

Карл Густав Юнг "Архетип и символ"

Только тот, кто в страданиях способен увидеть корень жизни, а в смерти — переход из одного состояния в другое, поймёт истинный смысл этой великой войны, ибо только в самый разгар войны, когда пошлость и гнусность восстают против чести и благородства с целью их уничтожения, только тогда пробуждаются воля к сопротивлению, а это, в свою очередь, приводит к нравственному облагораживанию характера! Таким образом, смысл Мировой войны заключается в постепенном растворении накопившихся низших, низменных сил и их преобразовании в положительную, жизнеспособствующую энергию, причём этот процесс непременно сопровождается ужасом, муками и страданиями.

Гвидо фон Лист "Первооснова"

Мы стоим на пороге утренней зари арийского духа; уже рассеивается туман, уже поднимается занавеса, уже изливается Свет, рождённый новым Солнцем!

Гвидо фон Лист "Первооснова"

Дорогой читатель!
Кем бы ни ты был, читая эту книгу, ты не должен относиться к ней предвзято. Если написанное на этих страницах противоречит твоим собственным взглядам, не позволяй влиять на себя. «Воля человека — не Царствие Небесное». И всё же, если ты борешься за светлую свободу против тёмного духа материализма, принесшего уже столько мучений и болезней этому миру, тогда хотя бы не позволяй убедить себя, что человеческое существо — всего лишь бездушный автомат.
Распознай божественную искру в себе и подними взор к Непобедимому Все–Отцу.

Гвидо фон Лист "Непобедимый"

Просвирнин "вытер х#й о занавеску" (как он сам писал о победе 45-го в Берлине) и выпрыгнул в окно. Жил грешно, умер смешно

Абсолютно гениальные лекции о Юнге

Плавание начинается!... Сдать экзамены… Разобраться в географии… алгебре… агрономии… вдолбить в себя пандекты… Политическую науку… Знать назубок историю Франции, разумеется, еврейскую, масонскую, гнилую, с душком, от и до поддельную… Получить учёную степень… И эта сволочь уже кое-что кумекает, ебанушка с погремушками… азами хамства… простейшего скептицизма… и без того уже не самое храброе сердце осторожной и опустившейся расы затвердевает ещё больше … уменьшается до сморщенного кошелька, в котором водятся не одни только грошики… спасибо равнодушному и рациональному обучению по бумажкам… И вот она перед вами – юная элита, готовая к погоне за прибылью, надёжно защищённая от собственной молодости, от горячности своего возраста… сохранившая мораль своих маман и папа… ужас перед естественностью… стыд перед пожертвованием…

Луи-Фердинанд Селин "Попали в переделку"

Присутствие немцев невыносимо. Они очень вежливы, очень тактичны. Они ведут себя как бойскауты. Однако мы их просто на дух не переносим… Почему, я вас спрашиваю? Они никого не оскорбили… Они отбросили французскую армию, которая только и ждала того, чтобы смотать удочки. Ах! Вот если бы это были евреи, то мы бы целовали им ноги…
Представьте себе армию пархатой заразы, которая пришла, скажем, откуда-то издалека…У нас были бы полные штаны от радости! Нескончаемые восторги! Вот чего не хватает французу – еврейской указки, ему не нужна никакая другая. Он умрет от неё радостным, чуть позже я расскажу вам, как. Он проклят, он обречён. Всё остальное – пустые слова.

Луи-Фердинанд Селин "Попали в переделку"

Для еврея никогда не бывает слишком много обещаний, слишком много любовного смущения, слишком много реверансов и согнутых колен…Еще два-три задания в ложе… несколько положительных отметок от Его Преподобия… и сынок попадает в элиту…Он берёт приступом два-три салона… Но он должен быть начеку!… Чтобы не сесть в лужу… Катастрофа! если он разочарует гениев, которых посещает!...утончённых принцесс…Сару Бурбизоль-Кудегонд, урождённую Швоб-Арзинкурт и блистательного Дюранд-Хана, второго Монтэня в Сорбонне… который скептичен настолько, что больше не спит… кудесник казуистики, он ест хлеб и производит дерьмо!...

Луи-Фердинанд Селин "Попали в переделку"

И что нужно делать, чтобы стать “ого-го”? Нужно шлёпать своими губами по поводу и без повода. Это своего рода калоизвержение изо рта на первого встречного и поперечного, если у него на лбу не написано, что он жид, ненаглядный семитский говноед. Тогда, внимание, – медные трубы! превосходные степени! напыщенность! если речь идёт о больших замыслах… об изящном остроумии жидовского кабаре… бунтарь негроид против арийцев… о газетах, в которых нет ничего путного, одни вздохи… о фотографиях настоящих друзей… Мы отлично пониманием друг друга!... Браво! настоящий провансальский еврей! покладистый! и с каким пгоизношением!

Луи-Фердинанд Селин "Попали в переделку"