Первоначальный смысл храма - "окруженный изгородью" и отсюда "святая земля", а храмовников можно в этом смысле рассматривать как стражей и жрецов этой священной, избранной земли и ее духовных сокровищ. Слово "храмовник", следовательно, имело древнее, первоначально священное звучание. Безусловно, широко известный в эпоху расцвета средневековья Орден тамплиеров также состоит в теснейшей связи с сагой о Грале. Сам выбор Монсальважа как замка Граля указывает на это.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Ведь основные владения Ордена тамплиеров находились в южной Франции и в северо-восточной Испании - именно там, где локализована сага о Грале. С другой стороны, разнообразные связи Ордена тамплиеров с Палестиной и востоком, где, собственно, и находилась главная область его действий, объясняли бы наряду с этим и смешение восточных, в особенноев гностических, спекуляций и саг с сагой о Грале. Хотя этот Орден уже в начале 14 столетия был упразднен, он до сих пор продолжает жить в народе в сагах и поэзии и даже в странах, ще тамплиеры никогда не имели владений. Однако кажется верным, что тамплиеры многократно были хранителями древней арио-германской перворелигии, высшего, эзотерического христианства и своего рода тайного священства, - предположение, которое впервые было высказано Г. ф. Листам.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Арийцы всегда и везде были жреческим народом. Священство – это необходимое дополнение к воинству и крестьянству. На самом деле Тацит рассказывает (Германия 7,10 и др.) о том, что германские жрецы имели большую власть, чем даже герцоги, и что им вменялись в обязанность не только духовная дисциплина народа, но и надзор за священными лошадями в божественных рощах. Уже из этого вытекает, что германские - также как и все арийские - жречества задавались животноводческими вопросами и что их круг деятельности был большим, чем те обязанности, которые мы сегодня понимаем под "религией". У арийцев священник был как учитель и пастырь народа, занимая первое и самое предпочтительное положение опекуна искусства и науки, политических и церквных ведомств. Поэтому в Германии могло развиться особое церковное княжество, остатком которого является суверенное папство.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Брахман, учитель и жрец народа как глашатай истины и хранитель телесного и духовного воспитания должен был быть независимым, князем, поскольку только так он мог свободно и беспрепятственно выступать в защиту истин благополучия, также как и осуществлять их исполнение. Поэтому священство у всех арийских народов имело княжеский, аристократически характер, а с другой стороны, королевство и воинство - сакральный, жреческий характер. Вплоть до Нового времени существовали немецкие епископы и аббаты, которые могли превосходно управлять как мирным епископатом, так и воинским мечом. "Религия" была для наших героико-арийской предков большим, чем то, что под ней понимает Новое время.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Религия, о чем говорит ее имя, была обобщением искусства и науки для духовной и телесной святости человечества. Теперь же все духовное воспитание основывается на телесном воспитании, в то время как телесное воспитание являлось также важнейшей задачей арийского священства. И я придерживаюсь мнения, что героический, светловолосый, светлоглазый человек является результатом того жреческого воспитания.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Kalki

Брагою слëз пламей в моих снах...
Речью Высокого возродись на устах!
Средь мук и тумана знаменем рдей,
Попирай мрак обмана, звериных людей!

В Серебре Королей отыщи вышину,
В длани с мечëм отошедших ко сну...
В пещерах таится источник кровей...
Чашей в тебе! Янтарëм багровей!

В горечи звëзд сказание брать
Чистым ветрам Гимны внимать...
И пасть пред ручьями, потоками грëз,
Отринув весь тлен в таинстве роз...

Отринув печали сердец, позабыть
Всю скорбь и кручину, знамением быть!
Он радостью Солнца и Молний раскатом
Для Кришны и Рамы явится братом!

Он явится всадником копьë сжимая рукой
Роком неистовым, разноцветной дугой
Волей сжигая нашу робость сердец
Для Юги нечистых — он явит конец.

Во снах мне являлся скиталец пророк
Он руну оставил, но не ясен мне срок
Не ясен поныне остался мне Миф
Он руну оставил суть еë скрыв...

...На основании такой "теологии" этика может быть только - как бы мы сегодня сказали - героико-арийской расовой гигиеной. Она должна быть патриархальной, чистокультурной и враждебной к любому смешиванию. Только чистая женщина героической расы, Репансе, Мария может выносить Граль, богочеловека. Без чистой женщины Граль погибает, а вместе с ним высшее человечество.
Граль - это богочеловек, выношенный и сохраненный благовоспитанной женщиной высшего рода.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

…имея в виду … непрерывный β-спектр, я предпринял отчаянную попытку спасти «обменную статистику» и закон сохранения энергии. Именно, имеется возможность того, что в ядрах существуют электрически нейтральные частицы, которые я буду называть «нейтронами» и которые обладают спином ½… Масса «нейтрона» по порядку величины должна быть сравнимой с массой электрона и во всяком случае не более 0,01 массы протона. Непрерывный β-спектр тогда стал бы понятным, если предположить, что при β-распаде вместе с электроном испускается ещё и «нейтрон», таким образом, что сумма энергий «нейтрона» и электрона остаётся постоянной.
Я признаю, что такой выход может показаться на первый взгляд маловероятным… Однако, не рискнув, не выиграешь; серьёзность положения с непрерывным β-спектром хорошо проиллюстрировал мой уважаемый предшественник г-н Дебай, который недавно заявил мне в Брюсселе: «О… об этом лучше не думать вовсе, как о новых налогах».

В. Паули — «Открытое письмо группе радиоактивных, собравшихся в Тюбингене», «Нейтрино».

Уже метафизический метод исследования в своей основе является выдающимся расовым вопросом. "Философы" темных рас - собственно бессмертные "книжники" и "фарисеи" - всегда останутся теми, кто отрицает душу и божество. Поскольку у них самих слишком мало душевной энергии и божества, они не в состоянии найти душу и божество и становятся жрецами демона материи. По нашему воззрению, все телесное, материальное является только колебанием, энергией, не сущностно, но только качественно отличным от душевной силы и силы флюида. Сама современная механистически-материалистическая наука в так называемой теории "электронов" сближается с древним учением о флюидах.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Моя философская позиция - это позиция всех героико-арийских философов, т. е. идеалистическая позиция, которая предполагает в качестве самой несомненной достоверности личную, мыслящую и воляшую, целеустремленную жизненную энергию, силу "флюида" и души, - главным образом на основе новаторских экспериментов и исследований барона фон Рейхенбаха. Я также признаю уважительной и любую исходящую из другой позиции философию ("origo"), поскольку если она сконструирована логически и строго последовательно, она должна - но только с другими понятиями - придти к тем же результатам, что и мы.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Электрон - это основной материал всех остальных химических веществ такой тонкости и дематериали-зованности, что он уже более не является материальным. При этом он располагает интеллектом. Значит так?
Что же мешает нам, раз мы являемся энергетиками и вообще не верим в материю, но только в энергию, идентифицировать эти электроны с силой флюида, жизненной силой, душой или как бы не называлась эта энергия? В сущности говоря, речь идет лишь о разных наименованиях, которые обозначают одно и то же.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

У Мейстера Экхарта читаем тоже самое о "божественной искре."

Если каждый атом обладает своей "душой" и в то же время является составной частью неорганического "тела", тогда нет более различия между организмами и неорганизмами, тогда живет все, тогда все, что приходит в наше сознание, обладает душой, и мы занимаем позицию всех героико-арийских расовых метафизиков и мистиков, которые проповедовали учение о всеобщей одушевленности (панпсихизм).

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

В связи с этим учение о душе обычной религии по праву лишается доверия, поскольку она абсолютно безосновательно хотела присудить душу только человеку. Кто является психистом, должен быть и панпсихистом. То, что животный мир одушевлен до самых низших ступеней, это, пожалуй, не требует доказательств.
Однако во времена материализма, но не во времена древней ариохристианской мистики, сомневались в существовании растительной души. Сегодня это сомнение также преодолено. Франсе приходит в своей народной книге "Чувственная жизнь растений" к заключению:
"Растительная жизнь едина с жизнью животных, с жизнью нас самих. Их чувственная жизнь - примитивная форма, начало человеческого духа!"

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Опять таки известные параллели.

«Божественное спит в камне, пробуждается в растении, чувствует в животном и мыслит в человеке».

Савитри Деви.

Так, профессор Бредиг установил в древних оловянных трубках церковного органа так называемую "оловянную чуму", которая состояла в том, что олово в определенных местах превращается в "пыль" и приобретает "раны". Эксперименты Велерса подтвердили, что металлы утомляются, что они после длительного использования становятся "ветхими" и претерпевают молекулярные изменения и что они даже могут быть наркотизированы. Бредиг открыл, что коллоидные металлы, например платина, воздействуют схожим с органическими ферментами способом и что они могут быть "убитыми", т. е. быть лишенными своего принципа действия, через те же яды (синильную кислоту и сероводород).

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Уже Лейбниц придерживался мнения о том, что все существующее существует только вследствие своей "души", а материя также является одушевленной, но в некоторых существах, организмах, она бодрствует, в то время как в неорганизмах она спит. Эту идею Лейбница можно развить. Среди организмов животные более "бодрствующие", чем растения, человек - более "бодрствующий", чем животные, и следовательно, высший человек, человек высшей расы, опять же более "бодрствующий", чем человек темной расы. Карус исходя из этого разделил людей на дневных и ночных. В своей внешности, также как и в своей душевной жизни, нижние расы подобны детям, животным, спящим, больным. Все у них грубее, яснее, они живут более в мире прикосновения, вкуса и запаха. Они сыновья темноты, в то время как героический человек живет более как сын света в мире света. Поскольку есть темно-расовые центры более слабой душевной энергии, они не могут реагировать на высшие, более тонкие колебания.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Полярность и дифференциация являются качествами, которые составляют сущность организма. Однако мы в то же время узнаем, чем являются "вещество" и "материя". Они - не существующая по себе реальность, они лишь недостаток, незначительная величина энергии, мысль, которой необходимо в особенности придерживаться, поскольку она в то же время является основой объяснения существования неполноценного, низшего и злого. Злое, неполноценное является, как выражает это Джордано Бруно, не causa efficiens, но causa deficiens.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

"Вера в то, что есть часть мира без жизни, без души, чувства и, следовательно, без органической формы, является необоснованной и глупой, поскольку вульгарно верить в то, что нет других живых существ, никакого другого сознания, никакого другого мышления, кроме того, которое имеют наши органы чувств". Так говорит Джордано Бруно и тем самым оказывается членом вечного жречества. Поэтому он должен взойти на костер!

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"