Мелиай являются, согласно Гесиоду: Теогония 187, нимфами, которые возникли от союза Урана и Геи, что, по-видимому, то же самое, что и упомянутый в Быт. VI брак ангела и удуми (ср. крылатого Амура = Логос и Психе = др. евр. pesach).
Мелихос - финикийский Бог, сын сатира (удуму) и нимфы. Мела = яблоко садов Гесперида, видимо, является Ангелом. Плиний h. п. IV, 23 говорит, что Мелос = Зефирия. О Meleagriden (цесарках) мы уже слышали, упоминая Электрона. Все наши сомнения, в том, Логос, Ангел, Слово, Эмер - живые существа, ликвидированы. Так Павл говорит, что "слово" (Логос) было живым существом. У Ипполита: ref.
122 Логос приравнивается к Персею, крылатому сыну Зевса, который борется с морским чудовищем, а для наассенов (ref. 143) Логос был также крылатым Гермесом.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

https://instagram.com/waldganger_verteilen?utm_medium=copy_link


Друзья, прошлый аккаунт книжного проекта @Waldganger_18 "успешно" был заблокирован силами ZOG'a. По этой причине создан новый!!
Имеются лоты с бесплатными книгами, найти их можно по обозначению «🔥🔥🔥»
А так-же с книгами по 100₽-300₽

Ждём вашей поддержки и репостов!

Надеюсь для многих данный проект будет полезен.

Понятие "сыны Божьи" или "люди Бога" присуще не только вере Христа. Юстин: apol 1,12 защищает "богочеловечность" Христа, указывая на то, что так же говорят язычники о сыновьях Зевса. Гомер упоминает королей, потомков Зевса (Od. IV, 61; XV, 455), аналогичный образ у германцев - сыновья Аса.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Но вся болтовня о христианской любви к ближнему - лишь словесное фиглярство. Как если бы мы не знали из тысяч документов, что папы, епископы и аббаты продавали и обменивали своих "подчиненных" как товар? Поведение церкви находится в неразрешимом противоречии с ее учением! Если церковь терпела рабство, почему мы должны быть более папскими, чем папа? Абсолютное равенство - это вздор!
Если землю между собственниками поделить на 1600 млн.
частей, то на каждого пришлись бы: набедренная повязка, нора/яма/землянка в качестве жилья и ежедневная горсть плодов! Социальный вопрос является не вопросом куска хлеба (насущного)/(насущным вопросом жизни), а расовым вопросом.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Гуманная любовь к ближнему - это один из самых роковых обманов содомских обезьяноподобных существ. Рим, римляне и славяне никогда не заботились о любви к ближнему. Я спрашиваю историков, действовала ли папская дипломатия из любви к ближнему? Я также спрашиваю, помогла ли вся христианская любовь к ближнему до сих пор лишь духовным людям? Все, что создали германские духовные люди, они создали "из себя самих". Любовь к ближнему никогда не помогала им и не приносила пользы. Мошенники набивали себе брюхо дарами христианской любви к ближнему, они отказали Моцарту, Шуберту, Шиллеру и многим, многим другим великим в черством хлебе. Если любовь к ближнему не помогла таким людям, она ни на что не годится.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мы должны ограничивать нашу благотворительность. Если социалисты будут бастовать, то мы покончим с нашел благотворительностью. К чему легаты для больниц, воспитательных домов, внебрачных детей, падших девушек? Почему нет легатов для соблюдения чистоты благородной здоровой крови и для детей, родившихся в законном браке?

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Лучше бы обращали внимание на происхождение (все хорошее германское, у евреев чистое иудейское). Вместо дипломов, от подателей заявления требовали бы определенных антропологических качеств: например, синие глаза, белокурые волосы, розовый цвет лица, маленький рот, здоровые зубы, маленькие стройные руки и ноги, высокий рост, пропорциональное телосложение.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Человечество - неровный и глубокий котлован, который не может быть засыпан, окружающая нас Вальхалла, котлован, через который не может перепрыгнуть никакое обезьяноподобное существо. Каждый должен начать с борьбы против содомских обезьян в себе, в особенности при выборе супруги, тогда он сможет преодолеть содомских обезьян вокруг себя... Победа будет нашей, древние, божественные предсказания говорили об этом. Нашим противником является обезьяна, в нас и за нас Бог, всеведущее, всемогущее существо первобытного мира. Во многих библейских отрывках сказано, что европейский, белый человек, мы говорим коротко немец, небесный сын [11]. Он - белый камень (Откр. VI, 8), белый всадник, который побеждает цветных, он - Логос (Откр. VI; XIX).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Таким же образом преступники, душевнобольные или люди с дурной наследственностью также не должны принимать участия в размножении. Если мы допускаем лишь пригодных людей к деторождению, то больницы, тюрьмы и огромный аппарат юстиции являются излишними. Чистая культура имеет первостепенную значимость для истинного ученика Логоса, чувствующего отвращение к такому смешиванию бастардов как противозаконному и безбожному (Const, ар. с. 168). Не пей "чужую" воду (обезьян), пей из своего источника (Прит. V, 15)! Держись подальше от "чужих" (= обезьяньих) (Sibylla II)! Остерегайтесь от скотоложства, от полового сношения с распутными гибридами и поднимете собственный род (Sibyll. Ill, 762).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мужчина и женщина должны сближаться и более прохладно, но более духовно и любить свободнее. В Logia говорит Господь: "Когда вы наступите ногами на одежду стыда и когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, тогда вы войдете в Царство небесное". В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают...

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Холодный Борей должен подуть снова на иссушенного человека и северная кровь должна уменьшить южную страсть обезьяны (Песн. IV, 16). Агапе, чистая, небесная, "не обезьянья" любовь, тем не менее, любовь в сексуальном смысле, является сокровенной сутью учения Иисуса. Только таким образом можно объяснять абсолютно необъяснимые теологическими понятиями "языческие" изображения веселых пиршеств (Агапе, Евхаристия = любовь между человеческим мужчиной и человеческой женщиной), Амуров, сплетенных влюбленных пар в развалинах.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Позволили бы нам бросить содомские арфы и играть на человеческих арфах (Клемент Александрийский, пророк), от чего возвратятся святые лебеди Аполлона, и мы вновь стали бы общиной/собранием Богов. Немецкие мужчины играли бы на "человеческих арфах", любили бы сильную, верную, северную женщину, в которой еще дремлет божественный электрон [13]. Знание, познание, многого стоят, но более ценным является "не обезьянья" любовь. Знание надмевает, а любовь назидает (I Кор. VIII, 1). В Agape все избранные Бога полностью созревают (у Клемента). Мы должны беречь наши тела как храм Божий. В любви друг к другу мы достигаем господства Бога (II Клемент Rom. ad. Кор. IX). Агапе ведет нас наверх на пути к Богу.
Иисус - Логос, Логос - Эрос, Эрос - Амур; Иисус - Амур, Фрейя, жених Души (Психеи). "Бог - чистая "не обезьянья" любовь (агапе). В чистой любви остается тот, кто остается в Боге, и Бог в нем" (I. п.
Иоан. IV. 16).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Друзья, настало время для пула. Ознакамливайтесь и подписывайтесь!

• @ESOTERIC818 - Эзотерический Гитлеризм.

• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.

• @bookssower - Издательство "Сеятель" - хорошие книги для правильных людей.

• @Nord_x_Storm - духовно-просветительский вестник традиционализма.

• @Neitherwhoseflag - Литература Нордического мифа.

• @BOOKSLT - Националистическая онлайн библиотека №1

• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».

Ошибочно истолкованные как макрокосмогония рассказы различных древних религий о "возникновении мироздания" нужно, следовательно, понимать не как обожествление естественных сил, но как микрокосмогонии, т. е. как истории о возникновении человека из подобных богу дочеловеческих существ, которые смешались с нижестоящими животными существами. Более современное религиозное исследование полностью заблуждается, отклоняясь от основного положения Эвгемера и понимая богов не в качестве обожествленных человеческих существ, но как обожествленные силы природы.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Человеческое счастье исходит не из мозга, но из сердца. Завышенная переоценка знания и рассудка (так называемого интеллекта) - великая злая судьба современных религий и основная причина потери ими радости и счастья. Их бог не дружелюбен человеку, но является богом мелочным, нелюдимым, мстительным и злым. Из наших социальных, национальных, культурных и расовых нужд мы никогда в жизни не будем спасать государственную церковь, государственные законы, министерские или полицейские предписания, высшие учебные заведения или общества с ограниченной ответственностью. Обновление человеческого рода может состояться лишь в сохранившейся с первобытных времен форме арийской религии расового культа.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Все, с чем имели дело и чем располагали в культуре и религии меньшие расы, - арийское наследие. Как фальсификаторы и мошенники, они с самого начала своими обезьяньими руками загрязнили, испортили и осквернили, а сверху наклеили свою марку бездуховности и бессердечия. "Ибо плохо то дерево, которое приносит гнилой плод; и хорошо то дерево, которое приносит добрые плоды" (Ин.
8:44). Но что хорошо, красиво, духовно и божественно, так это то, что везде заметна работа арийской расы.

Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

Его сердце теперь слито с ней, а дух его имеет собственное, обособленное сознание. Сердце — это зеркало, в котором любовник видит возлюбленную.
Теперь рыцарь вошел в Монсегюр. Он прошел в самое сердце девы, хотя при том и не покидал своей пещеры.
В двух местах он пребывал единовременно. Он знал всё, что происходит с ней и переживал ее ощущения. И она так же жила внутри него. Сделав сердца центром своего существа, они изменили способ сознания. Рыцарь видел ее сны и смотрел ее глазами. Он знал о ее горестях и экстазах, а она — о его. У него теперь было женское сердце, а у нее — мужское. Сплавление означало, что жизнь каждого стала более велика: сердце каждого обзавелось крыльями. Они могли перемещаться в пространстве и посещать замок, пещеру, подножие горы, где собирались вражеские армии, и никто не мог задержать их. Субстанция, тонкая, как дуновение ветра, неслась от нее к нему, и в нём обретала осязаемую жизнь, так что оба всегда были смешаны.

Мигель Серрано "Он/Она"