​​Аполлон улетал к гиперборейцам (германцам) на колеснице, запряженной лебедями. Эти лебеди, зачастую ничто иное, как молодые девушки-лебеди, валькирии немецких сказаний. Так, крылатой служанкой Фригг является Гна. Вторая посланница, Эйр 9, соответствует греч.
Ирис. Она всегда упоминается как Электрон. Ирис - дочь Тавманта (др. - евр. tehom) и Электры 10, супруга Зефира 11 и мать Эроса.
Согласно Иез. 1,4 Iris = Электрон. Лик Бога переливается цветами радуги (I, 28). Дугу называют др. - евр. qeset. He радугой, а электрическим божественным существом считается "дуга в облаке" в Быт.
IX, 16. Любое ангельское существо - носитель божественности.
Также упоминаются "люди-дуги" в Иов. XLI, 19- Нам уже знаком кули-лу-иссури 12. В Библии его называют Иез. 1,7 и Отк. 1,15; И, 18 песподег qalal, а также qalal-змей. С этими живыми существами всегда упоминается электрон и так как он равен Iris, то точно так же должен являться живым существом. Я полагаю, что др. евр. Спадта1 (Электрон) является греческим Касмиллосом, которого приравнивают к кабирам и гонцу, крылатому Гермесу. Электрон является персонификацией Электры. По сообщениям древних, электрон - сплав "золота" и "серебра". Олимпиодор называет его также migma (смесь) и порождающим жизнь. Софокл: Ant 1037 говорит о сардинском электроне наряду с индийским золотом Содома.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

...Вечные истины не могут передаваться механически. Но в каждую эпоху они обязаны вновь рождаться из человеческой души.

Карл Густав Юнг

​​Часто Бога называют 'ezer, что обычно переводится "помощник". То, что говорится в Библии о Боге Израиля, приписывают греческие мудрецы Эфир (иссури). Сыновья Нике (ср. др-евр. nachas) - Эфир и Эмер 15. Но Эмер - ангел. Орфею принадлежит высказывание: "Один Зевс, один Эфин, один Гелиос, один Дионис, Бог во всех", впрочем, как Иегова в своем облике соединяет все антропологические элементы. Так пел Орфей: "Зевс корень земли и звездных небес. Зевс, нрав ветра, сила огня, луна, солнце, царь, который все породил". Эсхил говорил: "Зевс - Aither (воздух, эфир), Зевс - Ge (земля)" и Анаксимандр называет Aither божественным и бессмертным. Также глубокомысленно подмечает Стобей: eel. p. 296: "Все возникло из Аег (воздуха) и возвращается к нему". В Sibylla III, 11, говорится о Боге, он обитал в Воздухе и родился сам, будучи неопределимым (по зоологической систематике) и видя все. Различные имена, которыми обладает Иегова в Библии, подтверждают мою точку зрения. Бог обладал именем 'el. Греческого Гелиоса - Бога Солнца я упоминаю как родственного. Гелиополис - храм Осириса и Ибиса. Бог называется в Мал. IV, 2 солнцем правды, Зедик-Гелиос.
В Гелиосе Бог обрел свой приют (Пс. XVIII, 6). Тем самым нашел также свое объяснение знаменитый фрагмент Библии. Гелиос и Селена (др. - евр. iarech) являются иссури, боровшимися против людей-обезьян (Иош.Х, 12).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

В одном египетском тексте читаем: "Я великий Бог, творец, я великий феникс из Гелиополиса. Я избранник миллионов, происходящий из света". Называют его противником водяных чудовищ. [1].
Египетский глагол fenuh означает "рождаться самому". Так как "сжигать" означает то же, что "оплодотворять", становятся понятными слова древних, говоривших, что феникс сам себя "сжигает" (Ovid: Metam. XV, 389 ff.)- Такие надежные и заслуживающие доверия историки, как Diocassius и Тацит, рассказывают о явлении феникса.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Тацит [2] упоминает феникса в 28 году после Христа, и также в настоящее время, т. к. Иисус по Евангелию - проповедник, появляется в Египте, у греческих и египетских ученых есть очень много мыслей по этому поводу. Феникса нередко представляют как крылатого человекоподобного гения[3]. Плиний рассказывал о нем. Продолжительность его жизни была достаточно долгой, около 500 лет.
Гелиогабал обмолвился своим сообщникам о фениксе, как об особом лакомстве. В древне-церковной литературе всегда сводятся/обобщаются Христос и Феникс. Клемент говорил, что Бог показывал "величие своего явления" посредством птицы (т. е. феникса).
И в апостольских постановлениях V, 7 странно говорится: "Как ныне говорят язычники, нам показывалось воскрешение через безрассудства [4] (alogos), почему поносят они наше учение, если мы признаем, что тот, кто с помощью силы превращает мертвого (to me on) в живое существо, в самом деле может воскрешать.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Также в Талмуде под qol понимается греч. phone ("голос") (paneht) и феникс.
Берешит Рабба рассказывает, что qol живет так долго, так как ему был не по вкусу грех Адама, то есть он не скрещивался с содомскими существами.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Платон рассказывает в своих "Критиках" об Атлантиде. Там счастливо жили люди Посейдона, пока божественная сущность жила в них. Но как только часть этих существ Бога стала скрещиваться со смертными, они стали исчезать, и природа людей-обезьян взяла верх, так потеряли они прежнее счастье. По американским легендам, напротив, Боги пришли с Востока [13]. В греческих мифах библейский рай является расположенными на западе садами Гесперида или садами Фобуса. Согласно Гесиоду: erga kai hemerai 170 род полубогов проживал на святых островах в Атлантическом океане. Гермес, по theog. 938, - атлантиец (его мать - дочь Атласа, сына Япета (Иафет!). Атлантида в немецких сказаниях - ничто иное, как страна асов. Волюспа часто сообщает о возникновении богов и людей подобно Библии и Платону. В существовании большого континента в Атлантическом океане, согласно более новым исследованиям, можно не сомневаться.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Все то, что ученые в новейшее время обнаружили впервые, древние знали очень давно уже в таинственном учении о Логосе. Что такое Логос? По древним авторам Логос = Мимра, Эмер, Слово, Хакмах, Шекинах и Ангел.
Рассмотрим прежде всего Ангела. Ангел (Male'ak) часто встречается в Библии как "Ангел Господень", в Числ. XXII, 31 он полностью отождествляется с Богом. В Быт. XXXII, 30 он - то же самое, что Фануил. В клинописных текстах в списке подарков [14] перечисляются люди muluuki. Геродот I, 131 сообщает нам, что ассирийская Милитта являлась греческой Уранией, или небесной (т. е. крылатой) Афродитой и арабской Алилат (по Корану - "лебедь"). Но Милитта - транслитерация др. - евр. melket, которая часто появляется как богиня неба (Пер. VII, 18 etc.).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мелиай являются, согласно Гесиоду: Теогония 187, нимфами, которые возникли от союза Урана и Геи, что, по-видимому, то же самое, что и упомянутый в Быт. VI брак ангела и удуми (ср. крылатого Амура = Логос и Психе = др. евр. pesach).
Мелихос - финикийский Бог, сын сатира (удуму) и нимфы. Мела = яблоко садов Гесперида, видимо, является Ангелом. Плиний h. п. IV, 23 говорит, что Мелос = Зефирия. О Meleagriden (цесарках) мы уже слышали, упоминая Электрона. Все наши сомнения, в том, Логос, Ангел, Слово, Эмер - живые существа, ликвидированы. Так Павл говорит, что "слово" (Логос) было живым существом. У Ипполита: ref.
122 Логос приравнивается к Персею, крылатому сыну Зевса, который борется с морским чудовищем, а для наассенов (ref. 143) Логос был также крылатым Гермесом.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

https://instagram.com/waldganger_verteilen?utm_medium=copy_link


Друзья, прошлый аккаунт книжного проекта @Waldganger_18 "успешно" был заблокирован силами ZOG'a. По этой причине создан новый!!
Имеются лоты с бесплатными книгами, найти их можно по обозначению «🔥🔥🔥»
А так-же с книгами по 100₽-300₽

Ждём вашей поддержки и репостов!

Надеюсь для многих данный проект будет полезен.

Понятие "сыны Божьи" или "люди Бога" присуще не только вере Христа. Юстин: apol 1,12 защищает "богочеловечность" Христа, указывая на то, что так же говорят язычники о сыновьях Зевса. Гомер упоминает королей, потомков Зевса (Od. IV, 61; XV, 455), аналогичный образ у германцев - сыновья Аса.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Но вся болтовня о христианской любви к ближнему - лишь словесное фиглярство. Как если бы мы не знали из тысяч документов, что папы, епископы и аббаты продавали и обменивали своих "подчиненных" как товар? Поведение церкви находится в неразрешимом противоречии с ее учением! Если церковь терпела рабство, почему мы должны быть более папскими, чем папа? Абсолютное равенство - это вздор!
Если землю между собственниками поделить на 1600 млн.
частей, то на каждого пришлись бы: набедренная повязка, нора/яма/землянка в качестве жилья и ежедневная горсть плодов! Социальный вопрос является не вопросом куска хлеба (насущного)/(насущным вопросом жизни), а расовым вопросом.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Гуманная любовь к ближнему - это один из самых роковых обманов содомских обезьяноподобных существ. Рим, римляне и славяне никогда не заботились о любви к ближнему. Я спрашиваю историков, действовала ли папская дипломатия из любви к ближнему? Я также спрашиваю, помогла ли вся христианская любовь к ближнему до сих пор лишь духовным людям? Все, что создали германские духовные люди, они создали "из себя самих". Любовь к ближнему никогда не помогала им и не приносила пользы. Мошенники набивали себе брюхо дарами христианской любви к ближнему, они отказали Моцарту, Шуберту, Шиллеру и многим, многим другим великим в черством хлебе. Если любовь к ближнему не помогла таким людям, она ни на что не годится.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мы должны ограничивать нашу благотворительность. Если социалисты будут бастовать, то мы покончим с нашел благотворительностью. К чему легаты для больниц, воспитательных домов, внебрачных детей, падших девушек? Почему нет легатов для соблюдения чистоты благородной здоровой крови и для детей, родившихся в законном браке?

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Лучше бы обращали внимание на происхождение (все хорошее германское, у евреев чистое иудейское). Вместо дипломов, от подателей заявления требовали бы определенных антропологических качеств: например, синие глаза, белокурые волосы, розовый цвет лица, маленький рот, здоровые зубы, маленькие стройные руки и ноги, высокий рост, пропорциональное телосложение.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Человечество - неровный и глубокий котлован, который не может быть засыпан, окружающая нас Вальхалла, котлован, через который не может перепрыгнуть никакое обезьяноподобное существо. Каждый должен начать с борьбы против содомских обезьян в себе, в особенности при выборе супруги, тогда он сможет преодолеть содомских обезьян вокруг себя... Победа будет нашей, древние, божественные предсказания говорили об этом. Нашим противником является обезьяна, в нас и за нас Бог, всеведущее, всемогущее существо первобытного мира. Во многих библейских отрывках сказано, что европейский, белый человек, мы говорим коротко немец, небесный сын [11]. Он - белый камень (Откр. VI, 8), белый всадник, который побеждает цветных, он - Логос (Откр. VI; XIX).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Таким же образом преступники, душевнобольные или люди с дурной наследственностью также не должны принимать участия в размножении. Если мы допускаем лишь пригодных людей к деторождению, то больницы, тюрьмы и огромный аппарат юстиции являются излишними. Чистая культура имеет первостепенную значимость для истинного ученика Логоса, чувствующего отвращение к такому смешиванию бастардов как противозаконному и безбожному (Const, ар. с. 168). Не пей "чужую" воду (обезьян), пей из своего источника (Прит. V, 15)! Держись подальше от "чужих" (= обезьяньих) (Sibylla II)! Остерегайтесь от скотоложства, от полового сношения с распутными гибридами и поднимете собственный род (Sibyll. Ill, 762).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мужчина и женщина должны сближаться и более прохладно, но более духовно и любить свободнее. В Logia говорит Господь: "Когда вы наступите ногами на одежду стыда и когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, тогда вы войдете в Царство небесное". В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают...

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Холодный Борей должен подуть снова на иссушенного человека и северная кровь должна уменьшить южную страсть обезьяны (Песн. IV, 16). Агапе, чистая, небесная, "не обезьянья" любовь, тем не менее, любовь в сексуальном смысле, является сокровенной сутью учения Иисуса. Только таким образом можно объяснять абсолютно необъяснимые теологическими понятиями "языческие" изображения веселых пиршеств (Агапе, Евхаристия = любовь между человеческим мужчиной и человеческой женщиной), Амуров, сплетенных влюбленных пар в развалинах.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».