О целостности и смешение:

Во всех мифах прабог - это гермафродит. Так говорит египетский Тум: "Я - великий Бог, который сам себя создал" [18]. Зевс рождает Афину. Имир, немецкий прабог, создает сам себя. Имир и валькирии продолжают жить в народах Баварии и Австрии в качестве св. Кюммернис, которую почитают как бородатую человеческую женщину [19]. Из Корана следует, что под ангелами подразумевали мужеподобных женщин (Суры. XXXVII, 150, XLIII, 18). Ангелом является ураническая Афродита греков. Геродот I, 105 и IV, 67 сообщает о скифских мужеподобных женщинах, которых каждый мог видеть таковыми; они разграбили храм Афродиты Урании в Аскалоне, т. е. они уводили оттуда людей иссури, они вступали в содомские связи, и их дети становились гермафродитами. Теперь мы также понимаем, почему жители Содома так возжелали ангелов, посетивших Лота.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Известные параллели с диалогом "Пир" у Платона, с работами Юнга и алхимической Традицией, приходят сами собой. Пока что без выводов.

В гимне Орфея прекрасно говорится: "Зевс первый, Зевс последний, повелитель молний... Зевс был мужчиной, Зевс был бессмертной девой". И если теперь спросят меня, что я понимаю под божеством, я скажу: я подразумеваю под ними живых существ ультрафиолетовых и инфракрасных сил и миров. Они жили в древние времена и в абсолютной чистоте. Сегодня они живут среди людей.
Боги дремлют в человеческих телах, а когда приходит день, они возрождаются вновь. Электрическими мы были, электрические есть, электрическими и божественными будем! Поэтому электрический глаз древних людей был всеведущим, поэтому электрическая сила их была всемогущей. Всеведущий, всемогущий, он имел полное право называть себя богом!

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

​​Кисть крайнего Севера(Рериху)

Выражение — это трансформации чистых стихий в конвенциональный и человечный элемент: от электричества к электрическому свету.
Выражать значит убивать.

Юлиус Эвола "Абстрактное искусство"

Необходимость ограничить эти «Воспоминания» обусловлена тем, что они относятся к определенному «Я», к его воплощению и самоутверждению здесь, на земле, и к его стремлению отделиться от Него, попытке установить отношения на равных со своим Богом до того, как кончиться этот круг. Намасте!

Привет Богу, который в тебе!

Мигель‌ ‌Серрано.‌ ‌Воспоминания‌ ‌о‌ ‌нём‌ ‌и‌ ‌о‌ ‌себе.‌ ‌Том‌ ‌1.‌

Видишь в ночи пляшут духи, 
Белой пылью меж комет! 
На полотнах, что нетленны
Вновь виднеется аскет!

Что ты видишь пред собой?
–Русский дух, да Быль Тибета
— А ещё?
— Там Миф, Комета,

Караван из Солнца света
И огни, огни, огни!

— А ещë? —

Вижу янтарëм сочатся зори,
Ясные как небо! Вот Дракар!
На море северные гости,
Жатвой им явились кости.

— Жатвой?

— Жатвой сладкой и кровавой
И в подлунном покрывале
Меж ветров и льдистых пиков
Войнов ратей, боли, криков:

Вижу полдень стал великим!
И преданье Рамаяны:
Рамы, Кришны — войны
Рьяны!

— Ну, а что же Гималаи?

— Там прибежище моë!
Там бескрайняя свобода,
Пробуждается в снегах
И не гаснет год от года!

—Рерих ведь писал картины?

— Нет, не смей так думать друг:
Слово – всë сведëт лишь в тину, 
Убивая пыл, оставит
Серых дней одну рутину...

Он оставил нам загадку... 
Он же дал нам всë наследство:
К Шамбале бессмертных Лам
Страшно ль нам благое бедство?

Его жизнь и есть картина,
И искусство всë подсказка!
Пока толпы в забытьи,
В Крайней Туле наша Сказка!

Смоковницы плод

Я бушующий ветер, со смоковниц срывающий плод...
Я волхв на лодье згинувший в черноте вод...
К распятому богу, я взывающий ввысь:
Я воля к концу, что крадëтся как белая рысь.

Я царевича лотос в безбрежной тиши...
Я гласом Перуна в ветвистой глуши,
Зову мрачных от морока сов,
Сам став совою являюсь на зов.

Я синеокая ведьма, горю на костре!
Я само пламя, прильну к ней на братском одре.
Я кости не вернувшихся с ратных полей...
В отражении Нила я жук скарабей...

Проблема смысла жизни, затрагивающая как жизнь мужчины, так и женщины, выходит за рамки настоящей книги. Безусловно, в эпоху распада решение этой проблемы для женщины тяжелее, чем для мужчины. Здесь необходимо учитывать те, отныне уже необратимые последствия двусмысленности, благодаря которой женщина поверила в то, что способна обрести «личность», взяв за образец «личность» мужчины, точнее, якобы мужчины, так как на сегодняшний день почти все типичные формы деятельности носят одурманивающий характер, задействуют «нейтральные» качества преимущественно интеллектуального и практического порядка, не учитывая ни особенностей пола, ни расовой или национальной специфики, и протекают под знаком абсурда, который характеризует всю систему современного общества.

Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"

Солнце и сталь.(Юкио Мисиме)

Людей с их толстокожестью можно пронять, только когда прольется кровь. Но кровь проливается уже после того, как трагедия свершилась.

Юкио Мисима "Золотой Храм"


Инеем покрыта,
Чередою дней...
Память что забыта —
Безмолвно тлей.

Слëзы на катане
Словно яд...
В солнечном дурмане,
Японский брат.

Стяги Солнца реют
Поверх голов!
Ненавистью зреют
В стан врагов,

Божественного ветра
Стальной рукой...
Вижу свою гибель
Пред собой.

Храма золотого
Виден дым,
Поступью Благого
Уйду я с ним.

Тени Хиросимы —
Как соль в глазах...
Сэппуку Мисимы...
Верность в небесах...

Натюрморт

"Горе будет содомским отродьям, когда мы расквитаемся с ними! Сегодня они опаснее, чем прежде. Мы сами поспособствовали их росту. Колосящееся поле человечества стало бледным и перезрелым. Пшеница росла вместе с плевелами (Мат. XIII, 30). Содомский льняной фитиль продолжает тлеть, но содомский стержень все еще не сломлен".

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Каменеет струна на закате...
Не виднеется солнца маяк...
Брат разуверился в брате,
Предателя принявши стяг...

И узы поруганы были,
Что крепли в начале времëн...
И в подлости пафоса всплыли –
Идеи низких имëн.

В плеяде миров потускнели,
Коростой покрылись созвездия...
Ветрá божества в колыбели,
Чахнут от мук и безвестья...

Я внемлю лишь кроткие речи:
Тех кто узрел "натюрморт."
Я жажду плети и печи
Для спеси разнузданных орд.

07.10.2021

«…Насильственная христианизация привела к упадку Европы, в этом смысле индуистская Индия есть последний оплот тех древних идеалов и религиозно-метафизических концепций, о которых в Европе давным-давно забыли. Индуизм – это последняя плодоносящая ветвь на необъятном древе, срубленном две тысячи лет назад…»

Другое и, возможно, более точное наименование индуизма - «индийское язычество». Христианские миссионеры называли «язычниками» всех, кто не являлся христианами, мусульманами или иудеями: то есть тех, чьи религиозные традиции не были связанны с Библией и иудаизмом.

Мы примем это название из-за его удобства: оно указывает на некоторое сходство всех не абсолютистских религий прошлого и настоящего.

Когда-то практически весь мир был «языческим». Сейчас, когда половину человечества обратили либо в христианство, либо в ислам, язычников гораздо меньше, однако это еще не доказательство того, что «язычество» менее ценно по сравнению с мировыми религиями. Конечно же, численность дает некоторое преимущество, но преимущество это не всегда духовного характера; количество последователей никак не связанно с ценностью самого культа».

Савитри Деви - "Предупреждение индусам"

​​Аполлон улетал к гиперборейцам (германцам) на колеснице, запряженной лебедями. Эти лебеди, зачастую ничто иное, как молодые девушки-лебеди, валькирии немецких сказаний. Так, крылатой служанкой Фригг является Гна. Вторая посланница, Эйр 9, соответствует греч.
Ирис. Она всегда упоминается как Электрон. Ирис - дочь Тавманта (др. - евр. tehom) и Электры 10, супруга Зефира 11 и мать Эроса.
Согласно Иез. 1,4 Iris = Электрон. Лик Бога переливается цветами радуги (I, 28). Дугу называют др. - евр. qeset. He радугой, а электрическим божественным существом считается "дуга в облаке" в Быт.
IX, 16. Любое ангельское существо - носитель божественности.
Также упоминаются "люди-дуги" в Иов. XLI, 19- Нам уже знаком кули-лу-иссури 12. В Библии его называют Иез. 1,7 и Отк. 1,15; И, 18 песподег qalal, а также qalal-змей. С этими живыми существами всегда упоминается электрон и так как он равен Iris, то точно так же должен являться живым существом. Я полагаю, что др. евр. Спадта1 (Электрон) является греческим Касмиллосом, которого приравнивают к кабирам и гонцу, крылатому Гермесу. Электрон является персонификацией Электры. По сообщениям древних, электрон - сплав "золота" и "серебра". Олимпиодор называет его также migma (смесь) и порождающим жизнь. Софокл: Ant 1037 говорит о сардинском электроне наряду с индийским золотом Содома.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

...Вечные истины не могут передаваться механически. Но в каждую эпоху они обязаны вновь рождаться из человеческой души.

Карл Густав Юнг

​​Часто Бога называют 'ezer, что обычно переводится "помощник". То, что говорится в Библии о Боге Израиля, приписывают греческие мудрецы Эфир (иссури). Сыновья Нике (ср. др-евр. nachas) - Эфир и Эмер 15. Но Эмер - ангел. Орфею принадлежит высказывание: "Один Зевс, один Эфин, один Гелиос, один Дионис, Бог во всех", впрочем, как Иегова в своем облике соединяет все антропологические элементы. Так пел Орфей: "Зевс корень земли и звездных небес. Зевс, нрав ветра, сила огня, луна, солнце, царь, который все породил". Эсхил говорил: "Зевс - Aither (воздух, эфир), Зевс - Ge (земля)" и Анаксимандр называет Aither божественным и бессмертным. Также глубокомысленно подмечает Стобей: eel. p. 296: "Все возникло из Аег (воздуха) и возвращается к нему". В Sibylla III, 11, говорится о Боге, он обитал в Воздухе и родился сам, будучи неопределимым (по зоологической систематике) и видя все. Различные имена, которыми обладает Иегова в Библии, подтверждают мою точку зрения. Бог обладал именем 'el. Греческого Гелиоса - Бога Солнца я упоминаю как родственного. Гелиополис - храм Осириса и Ибиса. Бог называется в Мал. IV, 2 солнцем правды, Зедик-Гелиос.
В Гелиосе Бог обрел свой приют (Пс. XVIII, 6). Тем самым нашел также свое объяснение знаменитый фрагмент Библии. Гелиос и Селена (др. - евр. iarech) являются иссури, боровшимися против людей-обезьян (Иош.Х, 12).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

В одном египетском тексте читаем: "Я великий Бог, творец, я великий феникс из Гелиополиса. Я избранник миллионов, происходящий из света". Называют его противником водяных чудовищ. [1].
Египетский глагол fenuh означает "рождаться самому". Так как "сжигать" означает то же, что "оплодотворять", становятся понятными слова древних, говоривших, что феникс сам себя "сжигает" (Ovid: Metam. XV, 389 ff.)- Такие надежные и заслуживающие доверия историки, как Diocassius и Тацит, рассказывают о явлении феникса.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Тацит [2] упоминает феникса в 28 году после Христа, и также в настоящее время, т. к. Иисус по Евангелию - проповедник, появляется в Египте, у греческих и египетских ученых есть очень много мыслей по этому поводу. Феникса нередко представляют как крылатого человекоподобного гения[3]. Плиний рассказывал о нем. Продолжительность его жизни была достаточно долгой, около 500 лет.
Гелиогабал обмолвился своим сообщникам о фениксе, как об особом лакомстве. В древне-церковной литературе всегда сводятся/обобщаются Христос и Феникс. Клемент говорил, что Бог показывал "величие своего явления" посредством птицы (т. е. феникса).
И в апостольских постановлениях V, 7 странно говорится: "Как ныне говорят язычники, нам показывалось воскрешение через безрассудства [4] (alogos), почему поносят они наше учение, если мы признаем, что тот, кто с помощью силы превращает мертвого (to me on) в живое существо, в самом деле может воскрешать.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Также в Талмуде под qol понимается греч. phone ("голос") (paneht) и феникс.
Берешит Рабба рассказывает, что qol живет так долго, так как ему был не по вкусу грех Адама, то есть он не скрещивался с содомскими существами.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Платон рассказывает в своих "Критиках" об Атлантиде. Там счастливо жили люди Посейдона, пока божественная сущность жила в них. Но как только часть этих существ Бога стала скрещиваться со смертными, они стали исчезать, и природа людей-обезьян взяла верх, так потеряли они прежнее счастье. По американским легендам, напротив, Боги пришли с Востока [13]. В греческих мифах библейский рай является расположенными на западе садами Гесперида или садами Фобуса. Согласно Гесиоду: erga kai hemerai 170 род полубогов проживал на святых островах в Атлантическом океане. Гермес, по theog. 938, - атлантиец (его мать - дочь Атласа, сына Япета (Иафет!). Атлантида в немецких сказаниях - ничто иное, как страна асов. Волюспа часто сообщает о возникновении богов и людей подобно Библии и Платону. В существовании большого континента в Атлантическом океане, согласно более новым исследованиям, можно не сомневаться.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Все то, что ученые в новейшее время обнаружили впервые, древние знали очень давно уже в таинственном учении о Логосе. Что такое Логос? По древним авторам Логос = Мимра, Эмер, Слово, Хакмах, Шекинах и Ангел.
Рассмотрим прежде всего Ангела. Ангел (Male'ak) часто встречается в Библии как "Ангел Господень", в Числ. XXII, 31 он полностью отождествляется с Богом. В Быт. XXXII, 30 он - то же самое, что Фануил. В клинописных текстах в списке подарков [14] перечисляются люди muluuki. Геродот I, 131 сообщает нам, что ассирийская Милитта являлась греческой Уранией, или небесной (т. е. крылатой) Афродитой и арабской Алилат (по Корану - "лебедь"). Но Милитта - транслитерация др. - евр. melket, которая часто появляется как богиня неба (Пер. VII, 18 etc.).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Мелиай являются, согласно Гесиоду: Теогония 187, нимфами, которые возникли от союза Урана и Геи, что, по-видимому, то же самое, что и упомянутый в Быт. VI брак ангела и удуми (ср. крылатого Амура = Логос и Психе = др. евр. pesach).
Мелихос - финикийский Бог, сын сатира (удуму) и нимфы. Мела = яблоко садов Гесперида, видимо, является Ангелом. Плиний h. п. IV, 23 говорит, что Мелос = Зефирия. О Meleagriden (цесарках) мы уже слышали, упоминая Электрона. Все наши сомнения, в том, Логос, Ангел, Слово, Эмер - живые существа, ликвидированы. Так Павл говорит, что "слово" (Логос) было живым существом. У Ипполита: ref.
122 Логос приравнивается к Персею, крылатому сыну Зевса, который борется с морским чудовищем, а для наассенов (ref. 143) Логос был также крылатым Гермесом.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».