Пусть человек сгинет, если он не может стать Богом на земле или интегрировать себя в мир, которым правят боги на земле!

Савитри Деви - "Молния и солнце"

Обрывайся хладным вихрем,
Штормом, бурей прямо вниз!
Я сгорю во льду кровавом,
Звездой павшей на карниз! 

Я пробуду в забытьи,
В Водолеи сотни зим...
Гордостью багровую -
Абсолютно нелюдим!

Всë я вижу в черных пятнах,
Маревом кривых зеркал!
Всюду големы из глины,
Людей в жизни не видал.

Гноем пахнут ваши розы,
Я увяну в их шипах.
Вы поставьте под иконы:
В карамели сладкий прах.

Музыки не слышно вовсе, 
Слышу лязг одних цепей.
Чтоб не умереть в пустыне -
Кровь стигматов моих пей.

О, мистраль приди срывая,
Жалкой плоти весь покров!
Белый конь и всадник —
Гибель миру всех миров!

К Дню осеннего равноденствия! 88!

Символы Крайнего Севера от дорогого профессора Юнга! Фото от Чешских Соратников!

Revolt Against the Modern World!

Вот и кончен рассказ в назидание потомкам.
Вслед обломкам чистейшей из рас.
О бессмертном что умерло в вас.
Прежней памяти пали мосты.
О великом, что покинуло мир.
В чем исток неземной красоты?
Вслед осколкам несказанных фраз.
Почему все секреты пусты?

В пустоте мироздания глас –
Аристократии прошлого Зов.
Возродить в себе Мир, что угас,
Сокрушить подлый вызов низов.

Thuleseeker

В Библии также часто для обозначения ангелов встречается "Himmelsflatterer" "небесные ветренники?". В пользу того, что эти "небесные ветренники" действительно жили, в Библии имеется множество подтверждающих цитат; так, Ис. XXX, 6 говорит об ущелье (как Геродот) с летающими серафимами; Иов.
XLI, 16 называет ангелов "четырехногие животные (theria), которые опасались левиафана. Ориген: selecta in Иов. понимает под "ночными стражами" в Иов. XXXV, 10 Эон, или ангела. Известно также описание херувима в Иез. I; он имел крылья, человеческие руки и ступни ног как у тельца. Он сочетает в своей наружности/внешности 4 звериных или антропогонических (антропогенных?) элемента, которые являются 4 апокалиптическими zoa (животными): удуму, 'ariach (nary), sur (безах) и нешер (иссури). Согласно Ис. XXX, 4 в Танис действительно были мерзкие/позорные ангелы. По Иов.
XXVIII, 21 истинная великая мудрость отвергается самими "небесными птицами".

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Впрочем в Пс. LXXXVIII, 6; XCV, И и Иер. IX, 10 появ-ляются "небесные птицы" всегда наряду с другими содомскими людьми как "скот" ('is 'ober). По Варух III, 17 и Иов. XL, 24 они забавлялись в своих содомских играх и по Ос. IV, 3 вымерли из-за своего собственного распутства. Мы жили дико еще до времен Христа и обитали преимущественно в пустынях, т. к. там испытывал Бог Сатану и бестий в услужении ангелов (Марк. 1,13). Христос сам по-ясняет в Марк. IV, 15, что "небесная птица" в IV, 4 это Сатана, падший ангел. Юстинус ясно говорит: "Ангелы нарушили закон, они выродились путем смешения с самками и порождения детей, так называемых демонов. В Быт. VI точно так же описывается падение ангелов, бенеха, элохим, т. е. "людей Бога". Они находили удовольствие с людьми-обезьянами, удуми, смешивались с ними. Книга Еноха VII описывает эти факты прекрасным языком. После создания демонических великанов царствовала абсолютная "безразборность".
"Люди грешили с "птицами" и "рыбами" и все ели "мясо".

«Theozoologie».

​​Выше мы доказали принадлежность ангелов к звериным людям. В Библии их называют "сынами Божьими", Георгий Гедрен упомянул Бога Сета со светящимся лицом. Тертуллиан в трактате "ad Marcionem" XIII сообщает, что древние почитали 4 элемента как богов: Thaies - воду (пагу), Гераклит - огонь (безах), Анаксимен – воздух (иссури), Страбон - небо и землю (удуми), Платон - звезды (ангел). Астрология древних не является познанием о звездах в нашем смысле, она является естествознанием иссури. Письма философов, которые по сегодняшним переводам только лишь пошлость и насмешки, приобретают глубокий смысл. К примеру, утверждение, что боги были sphairoeideis, переводится "шарообразный", a sphaira (греч. сфера) является транслитерацией сем. Sepor и означает "похожий на птицу", "подобный иссуру". Религия берет начало от появления культа предков. В действительности, культ первобытных людей, родоначальников человеческого рода, является основой религии. Лаконично говорит об этом Пс. XCV, 5, аналогичным образом - в I Пар. XVI, 26 и Прит. XII, 24:
"Все языческие боги - демоны", т. е. звериные люди. Они были дикими зверьми Содома, с которыми распутствовал человек, что доказывается в Исх. XXXIV, 15, Лев. XX, 2,5; Втор. XXXI, 16; Суд. VIII, 33; Erech. XVI, 36 и др. Странные вещи рассказывают также об идолах. С ними состоят в интимной связи (Иез. XVI, 17; XXIII, 37), они едят (Иез. XVI, 20), прячутся в пещерах (Ис. II, 19), ходят (Исх.
XXXII, 1) и разговаривают (Отк. XIII. 15). Тем самым идолов воспринимали как живых существ. Так, например, у древних изображений богов вращаются глаза (Ovid: met. X, 693). Язычество, идолопоклонство, есть содомия, и самая важная заповедь Ветхого Завета не "Ты должен верить в Бога", в Библии этого нет, а: "Ты не должен ставить богов звериных людей на мое место" (Исх. XX, 3).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

О, мистраль приди срывая,
Жалкой плоти весь покров!
Белый конь и всадник —
Гибель миру всех миров!

О целостности и смешение:

Во всех мифах прабог - это гермафродит. Так говорит египетский Тум: "Я - великий Бог, который сам себя создал" [18]. Зевс рождает Афину. Имир, немецкий прабог, создает сам себя. Имир и валькирии продолжают жить в народах Баварии и Австрии в качестве св. Кюммернис, которую почитают как бородатую человеческую женщину [19]. Из Корана следует, что под ангелами подразумевали мужеподобных женщин (Суры. XXXVII, 150, XLIII, 18). Ангелом является ураническая Афродита греков. Геродот I, 105 и IV, 67 сообщает о скифских мужеподобных женщинах, которых каждый мог видеть таковыми; они разграбили храм Афродиты Урании в Аскалоне, т. е. они уводили оттуда людей иссури, они вступали в содомские связи, и их дети становились гермафродитами. Теперь мы также понимаем, почему жители Содома так возжелали ангелов, посетивших Лота.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Известные параллели с диалогом "Пир" у Платона, с работами Юнга и алхимической Традицией, приходят сами собой. Пока что без выводов.

В гимне Орфея прекрасно говорится: "Зевс первый, Зевс последний, повелитель молний... Зевс был мужчиной, Зевс был бессмертной девой". И если теперь спросят меня, что я понимаю под божеством, я скажу: я подразумеваю под ними живых существ ультрафиолетовых и инфракрасных сил и миров. Они жили в древние времена и в абсолютной чистоте. Сегодня они живут среди людей.
Боги дремлют в человеческих телах, а когда приходит день, они возрождаются вновь. Электрическими мы были, электрические есть, электрическими и божественными будем! Поэтому электрический глаз древних людей был всеведущим, поэтому электрическая сила их была всемогущей. Всеведущий, всемогущий, он имел полное право называть себя богом!

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

​​Кисть крайнего Севера(Рериху)

Выражение — это трансформации чистых стихий в конвенциональный и человечный элемент: от электричества к электрическому свету.
Выражать значит убивать.

Юлиус Эвола "Абстрактное искусство"

Необходимость ограничить эти «Воспоминания» обусловлена тем, что они относятся к определенному «Я», к его воплощению и самоутверждению здесь, на земле, и к его стремлению отделиться от Него, попытке установить отношения на равных со своим Богом до того, как кончиться этот круг. Намасте!

Привет Богу, который в тебе!

Мигель‌ ‌Серрано.‌ ‌Воспоминания‌ ‌о‌ ‌нём‌ ‌и‌ ‌о‌ ‌себе.‌ ‌Том‌ ‌1.‌

Видишь в ночи пляшут духи, 
Белой пылью меж комет! 
На полотнах, что нетленны
Вновь виднеется аскет!

Что ты видишь пред собой?
–Русский дух, да Быль Тибета
— А ещё?
— Там Миф, Комета,

Караван из Солнца света
И огни, огни, огни!

— А ещë? —

Вижу янтарëм сочатся зори,
Ясные как небо! Вот Дракар!
На море северные гости,
Жатвой им явились кости.

— Жатвой?

— Жатвой сладкой и кровавой
И в подлунном покрывале
Меж ветров и льдистых пиков
Войнов ратей, боли, криков:

Вижу полдень стал великим!
И преданье Рамаяны:
Рамы, Кришны — войны
Рьяны!

— Ну, а что же Гималаи?

— Там прибежище моë!
Там бескрайняя свобода,
Пробуждается в снегах
И не гаснет год от года!

—Рерих ведь писал картины?

— Нет, не смей так думать друг:
Слово – всë сведëт лишь в тину, 
Убивая пыл, оставит
Серых дней одну рутину...

Он оставил нам загадку... 
Он же дал нам всë наследство:
К Шамбале бессмертных Лам
Страшно ль нам благое бедство?

Его жизнь и есть картина,
И искусство всë подсказка!
Пока толпы в забытьи,
В Крайней Туле наша Сказка!

Смоковницы плод

Я бушующий ветер, со смоковниц срывающий плод...
Я волхв на лодье згинувший в черноте вод...
К распятому богу, я взывающий ввысь:
Я воля к концу, что крадëтся как белая рысь.

Я царевича лотос в безбрежной тиши...
Я гласом Перуна в ветвистой глуши,
Зову мрачных от морока сов,
Сам став совою являюсь на зов.

Я синеокая ведьма, горю на костре!
Я само пламя, прильну к ней на братском одре.
Я кости не вернувшихся с ратных полей...
В отражении Нила я жук скарабей...

Проблема смысла жизни, затрагивающая как жизнь мужчины, так и женщины, выходит за рамки настоящей книги. Безусловно, в эпоху распада решение этой проблемы для женщины тяжелее, чем для мужчины. Здесь необходимо учитывать те, отныне уже необратимые последствия двусмысленности, благодаря которой женщина поверила в то, что способна обрести «личность», взяв за образец «личность» мужчины, точнее, якобы мужчины, так как на сегодняшний день почти все типичные формы деятельности носят одурманивающий характер, задействуют «нейтральные» качества преимущественно интеллектуального и практического порядка, не учитывая ни особенностей пола, ни расовой или национальной специфики, и протекают под знаком абсурда, который характеризует всю систему современного общества.

Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"

Солнце и сталь.(Юкио Мисиме)

Людей с их толстокожестью можно пронять, только когда прольется кровь. Но кровь проливается уже после того, как трагедия свершилась.

Юкио Мисима "Золотой Храм"


Инеем покрыта,
Чередою дней...
Память что забыта —
Безмолвно тлей.

Слëзы на катане
Словно яд...
В солнечном дурмане,
Японский брат.

Стяги Солнца реют
Поверх голов!
Ненавистью зреют
В стан врагов,

Божественного ветра
Стальной рукой...
Вижу свою гибель
Пред собой.

Храма золотого
Виден дым,
Поступью Благого
Уйду я с ним.

Тени Хиросимы —
Как соль в глазах...
Сэппуку Мисимы...
Верность в небесах...

Натюрморт

"Горе будет содомским отродьям, когда мы расквитаемся с ними! Сегодня они опаснее, чем прежде. Мы сами поспособствовали их росту. Колосящееся поле человечества стало бледным и перезрелым. Пшеница росла вместе с плевелами (Мат. XIII, 30). Содомский льняной фитиль продолжает тлеть, но содомский стержень все еще не сломлен".

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Каменеет струна на закате...
Не виднеется солнца маяк...
Брат разуверился в брате,
Предателя принявши стяг...

И узы поруганы были,
Что крепли в начале времëн...
И в подлости пафоса всплыли –
Идеи низких имëн.

В плеяде миров потускнели,
Коростой покрылись созвездия...
Ветрá божества в колыбели,
Чахнут от мук и безвестья...

Я внемлю лишь кроткие речи:
Тех кто узрел "натюрморт."
Я жажду плети и печи
Для спеси разнузданных орд.

07.10.2021